LAS REFORMAS PROTESTANTES
HISTORIA MODERNA UNIVERSAL
2013
EL CONTEXTO
• Inicialmente para comprender el proceso protestante, hay
que tener en cuenta el grave problema de relajación...
EL CONTEXTO
• Dentro de las motivaciones espirituales que propician la
crítica a la iglesia, está el Humanismo, movimiento...
EL CONTEXTO
• La Iglesia Católica para dicho siglo XVI creía ser la única que
podía interpretar las sagradas escrituras, a...
EL CONTEXTO
• Muchos grupos al interior del clero pedían a voces una reforma que incluyera
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MARTÍN LUTERO Y LAS 95 TESIS
• Con este contexto problemático surge la ‘cuestión de las
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MARTÍN LUTERO Y LAS 95 TESIS
• Aparte de las 95 tesis que coloca en las puertas de la cetadral
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LOS APOYOS
• En parte el éxito de Martín Lutero se debe en parte al apoyo del sector
campesino, quien lo siguió fehaciente...
LA DOCTRINA LUTERANA
• Lutero plantea que el ser humano sólo podrá salvarse con su fe, con la
fe que profese en Jesucristo...
LA DOCTRINA LUTERANA
• Sacerdotes serán iguales a los fieles, pues no
forman un grupo privilegiado aparte del resto
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LAS 95 TESIS
1 Cuando el Señor Jesucristo dijo "Arrepiéntanse" (Mat. 4:17), quería que la vida

entera
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10 Los sacerdotes actuan ignorante y perversamente, cuando los que
están agonizando son todavía cargados con penalidades c...
40 El cristiano verdaderamente contrito busca y ama pagar penitencias por sus pecados. Mientras
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LA RESPUESTA CATÓLICA
• El Papa de la época León X a pesar de la magnitud en la respuesta
a favor de Lutero de ciertos sec...
LA DOCTRINA CALVINISTA
• Será Juan Calvino quien retomando las banderas de Zwinglio,
escribe el texto fundante de la doctr...
LA DOCTRINA CALVINISTA
• Para Calvino, el hombre está corrompido por
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  1. 1. LAS REFORMAS PROTESTANTES HISTORIA MODERNA UNIVERSAL 2013
  2. 2. EL CONTEXTO • Inicialmente para comprender el proceso protestante, hay que tener en cuenta el grave problema de relajación espiritual y material que poseía la iglesia católica. Para el siglo XVI se presenta un periodo de mundanización de la iglesia, debido a la exagerada pompa de los jerarcas católicas. • Diversos sectores sociales empiezan a criticar los excesos eclesiales, proponiendo un retorno de los integrantes de la iglesia a los orígenes evangélicos paleocristianos, en el que se destacaban la pobreza y la humildad. • Una situación compleja que empieza a vivirse en dicho siglo, será el hecho de que el Papado se interesara excesivamente por la política en Italia y en sus estados pontificios, a pesar que sigue apelando a su condición universalista para seguir obteniendo beneficios económicos y tener el dinero con el que fomente su lujo y sus guerras.
  3. 3. EL CONTEXTO • Dentro de las motivaciones espirituales que propician la crítica a la iglesia, está el Humanismo, movimiento intelectual que por lo menos en la zona de Flandes y ciertas áreas alemanas, propicia el florecimiento de los estudios religiosos y de la Sagrada Escritura. En la Europa del siglo XVI se respira un ambiente religioso nuevo caracterizado por el retorno a los valores evangélicos. • Al interior de la iglesia católica de hecho se presentan dos facciones opuestas: una más espiritual que propugnaba por el retorno al camino y una más política.
  4. 4. EL CONTEXTO • La Iglesia Católica para dicho siglo XVI creía ser la única que podía interpretar las sagradas escrituras, así como definir las creencias y la predicación. En conclusión, los sacerdotes son los únicos mediadores entre Dios y los fieles, son quienes ejercen el control sobre la cultura, las artes y la instrucción. • De hecho, la curia y la jerarquía católica son para la época un potente organismo burocrático y generalizado. • Los Papas de finales del siglo XV y principios del siglo XVI se ocuparon más por el manejo de la política italiana, dejando de lado la solución de sus problemas internos como institución.
  5. 5. EL CONTEXTO • Muchos grupos al interior del clero pedían a voces una reforma que incluyera reflexiones con respecto a: la pompa de los altos prelados, la relajación de las costumbres religiosas, la poca preparación del bajo clero, y el abuso de la disciplina por parte de algunas órdenes religiosas. • Uno de los primeros movimientos reformistas es liderado por John Wycliff en el siglo XIV, quien junto a algunos simpatizantes (lolardos), pensaban que los príncipes debían expropiar bienes del clero, criticaban el voto de castidad de los monjes y reprobaban mendicidad de algunas órdenes. Además Wycliff ataca las indulgencias y crítica la hipocresía que mostraban ciertos religiosos. • Poco a poco dichos postulados se van extendiendo por ciertos sectores católicos europeos siendo apoyados en Praga por Jan Huss y su movimiento denominado de los Husitas. • Huss propone que no hay persona alguna que debe llamarse o denominarse como representante de Cristo en la tierra, si no imita la conducta de éste último.
  6. 6. MARTÍN LUTERO Y LAS 95 TESIS • Con este contexto problemático surge la ‘cuestión de las indulgencias’, que es en suma el hecho que propicia el estallido de la crítica luterana. • Martín Lutero, monje agustino es quien inicia uno de los movimientos cismáticos al interior de la iglesia católica con mayor impacto en la historia de dicha institución. Lutero realizó una protesta franca y abierta contra las formas que se utilizaban en la época para recoger las llamadas indulgencias. Con sus 95 tesis pone en cuestión los conceptos de pecado y penitencia, así como la legitimidad de la iglesia para cobrar las indulgencias. • Dentro de sus 95 tesis Lutero plantea que la salvación se da sólo y sólo a través de la fe en Jesucristo y no a partir de las obras terrenas que seres humanos realicen.
  7. 7. MARTÍN LUTERO Y LAS 95 TESIS • Aparte de las 95 tesis que coloca en las puertas de la cetadral de Wittenberg, Lutero escribe otros diversos textos con los que completa su revolución espiritual. En «A la nobleza cristiana de la nobleza cristiana», plantea que todo cristiano es un sacerdote, invitando a los príncipes alemanes a convocar un Concilio en el que se tratara el mejoramiento de las condiciones de los campesinos. Luego escribirá «De la cautividad babilónica de la iglesia», texto en el que ataca al Papado y expone que las Sagradas Escrituras son norma de fe que no requieren la intermediación jerárquica. Finalmente en «De la libertad interior del cristiano» diseña el planteamiento central de la religión luterana: la justificación por la fe.
  8. 8. LOS APOYOS • En parte el éxito de Martín Lutero se debe en parte al apoyo del sector campesino, quien lo siguió fehacientemente así como por la protección del elector Federico de Sajonia. De hecho, la mayor parte de los príncipes alemanes ven en la doctrina luterana la posibilidad de desligarse de Roma y así diseñar una política más independiente del Papado. Tal situación será fríamente condenada por el emperador Carlos V. Ahora bien dicho apoyo noble también se gesta porque en las premisas luteranas se le concede mayor poder a los príncipes, al ser éstos los depositarios de la autoridad de Dios y los únicos que pueden controlar los impulsos malvados de los seres humanos, rebatiendo con esto la premisa medieval que el Papado y el Imperio debían estar unidos. En conclusión, la iglesia luterana será una iglesia de Estado. • Sin duda, es gracias al campesinado que también Lutero logra un importante éxito sobre las huestes católicos. Serán los campesinos alemanes quienes liderarán las primeras revueltas modernas en Europa; levantamientos que finalmente serán controlados por los príncipes
  9. 9. LA DOCTRINA LUTERANA • Lutero plantea que el ser humano sólo podrá salvarse con su fe, con la fe que profese en Jesucristo, no con obras materiales pues éste está corrompido por naturaleza y ningún tipo de mediación sacramental no eclesiástica le llevarán a la salvación. De hecho, de los sacramento sólo rescatará el de la Eucaristía y el Bautismo. • Lutero además critica derecho del Papa de distribuir las gracias de Cristo, proponiendo un diálogo más directo entre Dios y los creyentes • Los sacramentos son vistos y entendidos como signos de fe y no como instrumentos de gracia. • Es abolido el celibato eclesiástico. • Rito central quedará conformado por la lectura de la Biblia en lengua vulgar, el sermón, un comentario y la celebración de la cena. Todo el ritual será acompañado de cánticos.
  10. 10. LA DOCTRINA LUTERANA • Sacerdotes serán iguales a los fieles, pues no forman un grupo privilegiado aparte del resto de la sociedad. • La educación pasa a manos de los magistrados seglares quienes organizarán instrucción general, obligatoria, laica y técnica. Y se convierten los monasterios en hospitales. • Las parroquias y las comunidades se encargaran de la asistencia a los pastores.
  11. 11. LAS 95 TESIS 1 Cuando el Señor Jesucristo dijo "Arrepiéntanse" (Mat. 4:17), quería que la vida entera de los creyentes fuera de arrepentimiento. 2 Esta palabra no puede ser comprendida como el sacramento de la penitencia, o sea confesión y satisfacción, tal como lo administra el clero. 3 Y no significa solamente arrepentimiento interior; ya que el arrepentimiento interior es inutil a menos que produzca alguna mortificación externa de la carne. 4 La pena del pecado permanece mientras permanezca el aborrecimiento de sí mismo (esto es, el verdadero arrepentimiento interior), hasta que entremos al reino de los cielos. 5 El papa no desea ni puede remitir ninguna pena exepto las impuestas por su propia autoridad o la autoridad de los cánones. 6 El papa no puede remitir ninguna culpa, excepto declarando y mostrando que ha sido remitida por Dios, o remitiendo culpa en casos reservados a su juicio. Si su derecho de conceder la remisión en esos casos fuera hecho a un lado, la culpa ciertamente permanecería sin ser perdonada. 7 Dios no le remite la culpa a nadie a menos que al mismo tiempo lo humille en todo y lo sujete al vicario, al sacerdote.
  12. 12. 10 Los sacerdotes actuan ignorante y perversamente, cuando los que están agonizando son todavía cargados con penalidades canónicas para el purgatorio. 11 La cizaña de cambiar las penitencias canónicas por la penitencia en el purgatorio evidentemente fue sembrada mientras los obispos estaban durmiendo (Mat. 13:25). 27 Predican doctrinas humanas cuando dicen: “tan pronto como suenan las monedas en el arca, las almas salen volando del purgatorio”. 28 Es cierto que cuando suenan las monedas en el arca, la avaricia puede aumentar; pero cuando la iglesia intercede, el resultado está solamente en las manos de Dios. 31 El hombre que compra indulgencias es tan raro como el que es realmente penitente. Ciertamente es en extremo raro. 32 Los que creen estar seguros de su salvación porque tienen indulgencias serán eternamente condenados, juntamente con sus maestros.
  13. 13. 40 El cristiano verdaderamente contrito busca y ama pagar penitencias por sus pecados. Mientras que las indulgencias relajan las penitencias y dan lugar para que los hombres las odien. 41 Las indulgencias papales deben ser predicadas con precaución, no sea que la gente equivocadamente piense que son preferibles a otras buenas obras de amor. 42 Los cristianos deben ser enseñados que el papa no piensa que la compra de indulgencias debe de alguna manera ser comparada con los actos de misericordia. 43 Los cristianos deben ser enseñados que aquel que da a los pobres o presta al necesitado hace algo mejor que aquel que compra indulgencias. 44 Ya que el amor crece con las obras de amor, el hombre se hace mejor por medio de las obras de amor. Las indulgencias no hacen mejor a ningún hombre, simplemente lo libran de penitencias. 45 Los cristianos deben ser enseñados que aquel que ve pasar a un necesitado y no le ayuda, sino prefiere usar su dinero para comprar indulgencias, no compra indulgencias papales sino la ira de Dios. 46 Los cristianos deben ser enseñados que a menos que tengan más de lo que necesitan, deben reservar lo suficiente para las necesidades de su familia y no gastar todo su dinero en indulgencias. 47 Los cristianos deben ser enseñados que la compra de indulgencias es un asunto de libre voluntad y no un mandamiento. 48 Los cristianos deben ser enseñados que cuando el papa emite indulgencias, necesita y desea sus oraciones más que su dinero. 49 Los cristianos deben ser enseñados que las indulgencias papales son útiles si no ponen su confianza en ellas, pero muy peligrosas si por ellas pierden su temor de Dios. 50 Los cristianos deben ser enseñados que si el papa supiera de las exacciones que cometen los predicadores que presentan al pueblo las indulgencias, preferiría quemar y reducir a cenizas la basílica de San Pedro, que construir con la piel, la carne y la sangre de sus ovejas.
  14. 14. LA RESPUESTA CATÓLICA • El Papa de la época León X a pesar de la magnitud en la respuesta a favor de Lutero de ciertos sectores sociales alemanes, ignora en primera instancia a éste. Poco después con la bula «Exsurge Domine», se excomulga a Lutero quien en un acto de rebeldía quema públicamente la sanción papal. • La bula de excomunión provoca que los príncipes finalmente convoquen la Dieta Imperial en la ciudad de Worms, espacio en el que Lutero no se retracta de sus ideas ni de sus opiniones. Por tal razón será fuertemente perseguido y mientras permanece escondido traduce la Biblia al alemán. • Hay que tener en cuenta que el movimiento luterano también se afianzará fuertemente en Alemania, debido al poco interés que en él presta el Emperador, quien se encuentra más interesado en y ocupado por las guerras con Francia.
  15. 15. LA DOCTRINA CALVINISTA • Será Juan Calvino quien retomando las banderas de Zwinglio, escribe el texto fundante de la doctrina calvinista titulado «Institución de la Iglesia Cristiana», en el que lanza su propuesta y teoría de la Predestinación, la cual dice que Dios en su inmensa sabiduría establece quién debe salvarse y quién condenarse. • Zwinglio propone que Dios es la fuente de toda bondad, por lo cual para ser merecedor a ésta, el hombre debía alcanzar el más alto nivel de justicia e integridad moral. • La fe lidera al hombre de su necesidad de pecar, la fe brinda la gracia. • Zwinglio incluso propondrá que son más importantes para los seres humanos los deberes éticos y civiles por sobre las funciones litúrgicas.
  16. 16. LA DOCTRINA CALVINISTA • Para Calvino, el hombre está corrompido por naturaleza y sólo poniendo su fe en Dios puede llegar a estar en el grupo de los elegidos y merecer la salvación a partir de la glorificación a Dios tanto con la fe como con las obras. • La doctrina calvinista concibe que la única fuente de conocimiento religioso son las Sagradas Escrituras, desestimando cualquier forma de culto y estableciendo que cualquier relación entre el Hombre y Dios sólo se puede dar en la esfera espiritual
  17. 17. LA DOCTRINA CALVINISTA • Para Calvino, todos los hombres son iguales ante Dios, por lo tanto el hombre debe esmerarse en su trabajo para sobresalir. • Son los fieles los que eligen a sus ministros. • Se crean instituciones como el Consistorio (conformado por laicos) y el Venerable (compuesto por pastores), los cuales representan una mezcla de democracia y teocracia, pues las dos son elegidas por votación. • En parte, el éxito del calvinismo en Suiza, el norte de Italia y Francia y Flandes se propicia por unir sus doctrinas religiosas con la emergente clase burguesa.

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