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Los sofistas

  1. 1. 1 Los Sofistas 1- Introducción.Los sofistas eran maestros itinerantes que ofrecían sus serviciosa quien pudiera estar interesado, y lo hacían a cambio de unsalario. Impartían disciplinas humanísticas (mitología, historia) yretórica, gramática, oratoria, es decir disciplinas que enseñabana usar el lenguaje, razonar, debatir, convencer.El acontecimiento más sobresaliente que tuvo lugar en laAtenas del siglo V antes de Cristo fue la aparición de lademocracia. Atenas era una democracia directa donde todoslos ciudadanos participaban en la Asamblea, órgano supremode gobierno del Estado. De la Asamblea emanaban los podereslegislativo, ejecutivo y judicial.Para ser ciudadano y tener derecho a formar parte de laAsamblea se requerían condiciones: ser varón, de padreateniense, ser mayor de edad.El ciudadano libre podía participar en la vida política, pero siquería tener éxito en ella necesitaba ciertas destrezas y cultura.Necesitaba saber hablar en público, dominando el arte de laretórica, poder derrotar al adversario, dominando el arte de ladialéctica y sobre todo estar enterado de toda la problemáticadel gobierno de la ciudad. 2- Terminología.EN LA ANTIGUA GRECIA la palabra “sofista” se utilizó para designar a quien se mostraba expertoen alguna actividad: la filosofía, la poesía, la música o la adivinación.PLATÓN reprocha a los sofistas que sólo enseñen medios para alcanzar un fin, sin reparar en lasexigencias de la moral. Los acusa de ofrecer, según conveniencia, el triunfo para el razonamientodébil sobre el más fuerte, de hacer prevalecer la apariencia sobre la realidad. “Cazadoresinteresados de jóvenes ricos, mercaderes en asuntos referentes al alma”ARISTÓTELES define a la sofística como un arte de la apariencia, completamente ajena a laverdadera sabiduría, y al sofista como aquel que comercia con una sabiduría aparente y no real.Inventa el término sofisma como sinónimo de una refutación aparente.En la actualidad, el término sofista equivale a demagogo, engañador que no tiene otra moral quesu interés particular, a un traficante de apariencias.Hoy día se valora el papel que tuvieron los sofistas como innovadores y educadores sociales. Elmovimiento sofista fue capaz de romper con la concepción tradicional de la educación, centradaen el respeto a la autoridad. Ellos se planteaban el objetivo de formar personas, con capacidadpara pensar y para intervenir lúcidamente en los asuntos públicos, mediante el discurso.3- DoctrinaLos sofistas no crearon escuela ni defendieron una doctrina común. La mayor parte de lainformación disponible sobre los sofistas es indirecta y fragmentaria. De sus obras, que debieronser numerosas, se conservan algunos textos no siempre sencillos de interpretar. Hay entre ellosciertas coincidencias: • a- RELATIVISMO ( en su análisis del conocimiento)Considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto, persona o grupo que laformula. El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menostantas como personas creen tener un conocimiento de ellas. El relativismo se opone al
  2. 2. 2objetivismo que mantiene la idea de que la verdad es independiente de las personas o gruposque la piensan o formulan. - FundamentosHay varias razones que permiten comprender por qué muchos filósofos defienden el relativismo. • La influencia de elementos físicos, psicológicos, o culturales en las ideas y creencias de las personas; • La observación de la variedad de ideas y concepciones que tienen los distintos grupos o culturas; • La observación del cambio de ideas a través del tiempo. - Relativismo ProtagorasLa esencia del relativismo se expresa en la siguiente afirmación de Protágoras:“el hombre es lamedida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que noson”. b- ESCEPTICISMO ( en su análisis del conocimiento)Mantiene que no es posible el conocimiento de adquirir ciencia o conocimiento respecto deotras.Cabe ser escéptico de un modo radical o aceptar el escepticismo respecto de ciertas regiones derealidad y la posibilidad. Por ejemplo, se puede ser escéptico en temas de religión (agnóstico) ysin embargo creer en la posibilidad del conocimiento del mundo físico.Las siguientes tesis del sofista Gorgias expresan de modo rotundo el punto de vista escéptico: • “nada existe; • si algo existe, no puede ser conocido por los hombres; • si se puede conocer, no se puede comunicar y explicar a los demás”. c- CONVENCIONALISMO ( en su análisis de la moral y el derecho) - Origen de la ley • Proceden de los dioses (Fundamento sobrenatural) • Proceden de la naturaleza (NATURALISMO) • Proceden del pacto o acuerdo entre los hombres(CONVENCIONALISMO) • La mayoría de los sofistas defendían el convencionalismo moral y jurídico.La contraposición entre naturalismo y convencionalismoNaturalismo • La moral y el derecho se fundamentan en la naturaleza racional del hombre. • Los principios esenciales de la moral y el derecho son iguales en todas las culturas • Estos principios no cambianConvencionalismo • La moral y el derecho nacen del pacto entre los hombres o de la voluntad caprichosa de algunos. • Cada grupo tiene sus normas morales y jurídicas. • Dichas normas están siempre cambiando.Un ejemplo del convencionalismo sofista: TrasímacoLas leyes surgen de la voluntad de dominación de los fuertes. El fin de la ley es el sometimiento delos débiles por parte de los fuertesCada gobierno dicta las leyes en su propio provecho: la democracia, leyes democráticas; la tiranía,leyes tiránicas; e igualmente los demás. Una vez dictadas, establecen que lo justo para los súbditoses lo que es útil para ellos, y castigan a quien no lo acepta así. Lo que es justo o injusto lo decidenpor tanto los poderosos.
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