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El hombre y la tecnica

  1. 1. ¿El hombre ha inventado la técnica o la técnica ha construido al hombre?Si bien es cierto que el hombre ha vivido en adaptación constante, luchando con elentorno, aprendiendo del hábitat y adaptándose a él para poder sobrevivir; elempleo de la herramienta es un ejemplo fehaciente de dicha evolución. Y tal comolo hizo antes, millones y millones de años después, dichas herramientas tienencomo propósito fundamental mejorar sus condiciones de vida.En consecuencia; si se sostiene con vehemencia que el hombre ha evolucionado,necesariamente sus herramientas también se han transformado de las mássimples como una piedra, a las más complejas como la televisión, el automóvil elteléfono, etc.En este mismo orden de ideas, las tecnologías y el desarrollo tecnológico hatenido incidencia en todos los ámbitos sociales, modificando profundamente lossistemas de producción y comunicación.La relación entre cambio social y desarrollo tecnológico es evidente, a lo largo dela historia el hombre ha transformado sus herramientas y estas a su vez, demanera directamente proporcional han influenciado en sus comportamientos, susactitudes, los medios y modos de vida; sin olvidar su impacto en las institucioneseducativas y los nuevos procesos de enseñanza – aprendizaje que se posibilitan.La elaboración de hachas le permitió al Homo Erectos abandonar su antepasado yemplearlas para cortar y machacar; luego la técnica heredada mejoró la anterior ydicha pieza se transformó en otra más especializada. Como consecuencia de esto,el Homo Erectos, comenzó a fabricar pieles, preparar alimentos y vio la necesidadde enseñar a los demás.
  2. 2. La anterior reseña, tiene como finalidad ejemplificar una respuesta muy sencilla ala pregunta ¿El hombre ha inventado la técnica o la técnica ha construido alhombre? A mí modo de ver, la una es consecuencia de la otra, no pueden darsepor separado. Debido a que el hombre; en su salto evolutivo creó la invención yesta a su vez elaboró imágenes y modelos de hombre y sociedad.Ya sea desde una visión antropológica o no; es decir, para quienes rehúsanimaginar que el hombre es el resultado de una cadena evolutiva simio-hombre;está el ejemplo de la invención de la rueda; la cual modificó de maneratranscendental el sistema de transporte del hombre, siendo uno de los motoresprincipales de la economía mundial.Lo anterior sin mencionar la serie de cambios que se produjeron en la vida delhombre como consecuencia de la aparición de la agricultura y la ganadería,conocida como revolución neolítica. Pasan de la economía depredadora a laproductiva. Cuando el hombre produce, las actividades principales son laagricultura y la ganadería.Como consecuencia de la economía productiva las sociedades se vuelvensedentarias; al principio practicaban el "nomadismo hortense" que consistía entrasladarse cuando la tierra se agota. A mediados del Neolítico se vuelventotalmente sedentarios porque conocen mejor las técnicas agrícolas y así evitanque la tierra se agote.Ahora la sociedad contemporánea encuentra su dinamismo en la construccióntecnológica de la cotidianidad; una cultura donde emerge un nuevo tipo desociabilidad que convive con otras las anteriores formas históricas de sociabilidad.La tecnología es sociedad y ésta no puede ser comprendida o representada sinsus herramientas o técnicas.En este punto, no sería tan importante quién ha creado a quién, sino quién mandaa quién; es decir, ¿el hombre se sirve de la técnica o es un siervo de la misma? Latecnología no puede ser la finalidad de la mente humana. Ella se nos vende comomodernidad, como solución a todos nuestros problemas y la sociedad asume quenos hace más libres ¿es esto realmente cierto?De ahí pues surge la necesidad de que la educación articule la tecnología ymodernice sus procesos de enseñanza aprendizaje en coherencia al contexto,acorde a los requerimientos culturales; siendo vista la educación como unapráctica social que se construye en la comunicación y que está llamada a formarun tipo de hombre para una sociedad específica, en este caso la sociedadmoderna, la del siglo XXI.Los mecanismos de enseñanza-aprendizaje deben evolucionar, como estánllamados a evolucionar todos los aspectos inherentes al hombre por su mismanaturaleza; pero a la par se deben jalonar procesos formativos, intelectuales,
  3. 3. éticos y morales, para formar un ideal de hombre acorde con las exigencias delmedio, pero que también reflexione y sea crítico; ya que la tecnología esintrínsecamente buena, pero si la mente está preparada con el buen juicio ycriterio; lo es aún más.El rol fundamental de la escuela no es transmitir contenidos sino, a través de supapel socializador, de formación en valores y de lo que en ella se aprende y sevive; abrir la posibilidad de escuchar y debatir perspectivas sociales e ideológicasdiferentes y contrastarlas con las propias. Por último, el papel de la escuela debe ir en función de la formación deciudadanos solidarios y en la construcción de saberes y competencias para utilizardominar y tener una mirada crítica respecto de las formas de incorporación de lasnuevas tecnologías informáticas, esto no sólo garantizará el desarrollo social sinola perdurabilidad de la esencia misma de la educación.Entonces nos aventuraríamos nuevamente a la pregunta planteada anteriormente¿Quién está al servicio de quién?

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