1. Al anunciar el estudio sobre el derecho constitucional y la ciencia política,
necesariamente tenemos que señalar que la comprensión de estudio de dichos
punto es la política. Concluimos de ella que es una actividad humana realizada
en el anterior de comunidades con miras o con el propósito de conquistar los
lugares de dominación social. Donde se elaboran las normas y se obliga a el
debido cumplimiento.
La palabra política nace en Grecia clásica y muestra cuatro connotaciones
y Política (polis): Área geográfica donde habita la comunidad
y Politike: Arte de gobernar
y Poplítea: El ejercicio del poder por parte de los politos o ciudadanos.
Conociendo la descripción del término políticay su significado podemos deducir
que la constitución regu la la política.
Pues bien la ciencia política es el estudio del poder político consiste
simplemente en la facultad que tienen todos los gobernantes para con sus
gobernado
DUGGUIT, hace una afirmación que dice: en todo grupo humano desde el mas
pequeño hasta el más grande, existen los que mandan y los que obedecen , el
que ordenan y los que acatan, los que toman decisiones y los que las aplican,
los primeros son los gobernantes y los segundo son los gobernados entonces
con el anterior párrafo podemos reitera r que estableció lo anterior, deducimos
con un claro enfoque que la ciencia política estudias el poder político y también
tomemos un claro ejemplo de lo que dice el italiano -florentino NICOLAS
MAQUIAVELLO que da un claro detalle y dice, en el estado hay do s clases de
fuerzas una que quiere oprimir a el pueblo y otra que se opo ne a tal
requerimiento, esta afirmación es parecida a la que argumenta el señor
DUGGUIT.
En los antecedentes de la ciencia política encontramos que tuvo que separarse
de ciencia como la sociología y la economía, y en el caso de que no hubiese
sido así el estudio del fenómeno político habría podido abordar con la fluidez y
la facilidad de entender.
Al respecto el señor George Vedel dijo: es lamentable que el pensamiento
político actual está hecho más de doctrina que de teoría

2. Retomando el tema de poder político que en mi concepto no es más que la
forma de mantener subordinado a la sociedad y también podemos conocer un
punto claro que tiene como nombre integración y lucha
La primera la podemos conocer que son movimientos de estrategia, vale la
pena resaltar ambas están en el reglamento jurídico, y en su efecto que son
modalidades estratégicas de uso por el cual pueden llegar al poder político.
Integración: es un movimiento de política que se hace para que determinados
partidos político se unan para el mejor desenlace de las leyes y la mejor
convivencia entre los seres humanos que viven en la sociedad
Lucha: son los movimientos que cada persona o partido hace por su parte para
competir con la estrategia de los demás que también tienen la firme intención
de ganarse el preciado poder político, y aunque esta parezca un poco ruda y
fuera de lo normal es total mente valida y jurídica
La materialidad de la fuerza para mandar, si no a la forma lidad esto lo debe
presentar a sus gobernados y mantenerse en eso porque lo eligieron legítimo al
poder es porque lo consideran el que mejor los pueda gobernar en dicha
situación
Por lo cual es que es elegido debe mantenerse en su buen nombre y debe
satisfacer a sus gobernados y antes mencionado deben respetarlo admirarlo y
considerarlo no solo `porque representa a ellos como pueblo sino también por
tratarse de un icono de autoridad
Para cada uno de los habitantes de dicho pueblo los conceptos más claro
respecto al poder y a la teoría de la legitimidad del mismo, plasmada en un
estado, que como cual goza de consentimientos, son precisamente los de más
importancia, ya que con la ausencia de alguno de ellos nos quedaría difícil la
fenomenología de la polític a ni al el del Derecho constitucional.
Un aporte muy importante es la del KELSEN que parte de la igualdad, porque
el argumenta que nadie en ningún caso debe someter a otra persona a su
mandato o sea, que no lo debe dominar pero también hay un aporte que
distorsiona lo que argumenta KELSEN, y es el siguiente:
Dice que las personas para seguir siendo iguales debemos someternos a las
reglas ajenas y a la voluntad de otro. Orden de trascendencia a la sociedad en
sí y a su organización política: ahora bien, ¿Qui én nos debe gobernar?
Pues nosotros mismo porque así la libertad natural no se pierde y puede llegar
a convertirse en libertad social o política. Es Considerado persona libre aquella
que se somete a su propia voluntad porque la democrac ia es la mejor forma de
gobernar.