Este documento presenta una biografía de Hatshepsut, la primera reina-faraón de Egipto. Hija, esposa y madre de faraones, Hatshepsut asumió el trono como regente de Tutmosis III y luego se proclamó faraón, convirtiéndose en la tercera mujer en gobernar Egipto. Gobernó durante más de 20 años y promovió grandes obras arquitectónicas. Su legitimidad en el trono se basó en su linaje real y en la "Teogamia", una ceremon

1. MUJERES DE PODER
DETRÁS DE CADA GRAN MUJER NO SIEMPRE
HAY UN GRAN HOMBRE
POR JOSÉ JAVIER MONROY VESPERINAS.
FUENTES: GOOGLE Y WIKIPEDIA

2. PROLOGO
Este libro es un homenaje a las mujeres. Pero especialmente aquellas mujeres que han llegado a los
más altos cargos de poder y gobierno en su época. No han sido tantas como los hombres, es cierto,
pero su presencia ha cambiado la historia de la humanidad.
La idea escribir este libro partió de otro proyecto inacabado titulado mujeres de éxito del siglo XXI.
También influyó la coincidencia de encontrar una revista con un artículo sobre las reinas de historia.
Me llamó mucho la atención y decidí entonces compilar este libro basándome en una búsqueda fundamentalmente en la Wikipedia y Google. Fue todo un camino de conocimiento descubriendo la vida
de estas mujeres desde del antiguo Egipto pasando por Palestina llegando a Roma y recorriendo todo el mundo occidental pero sin olvidar a otras mujeres reinas de África y Asia.
¿Que he aprendido en este libro? Fundamentalmente que nadie da nada regalado. Y que estas reinas se ganaron su cuota de poder con mucho esfuerzo y esperando años. Habló de reinas pero también de gobernantes y presidentas de los países.
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3. Adelantó una teoría. Parece ser que cuando una
sociedad llega a un punto de alta evolución, pasado un periodo de guerras expansión o defensa, cuando se llega a este punto gobiernan las
mujeres y creo poder afirmar que su manera de
gestionar el país es productiva y se llega a una
cierta edad dorada. Pero también he descubierto este libro que siempre hay un punto álgido y
luego una decadencia. De esta manera observamos como la vida cambia mucho, tanto para los
pobres, como en los reyes.
La obra que van a leer plantea muchas preguntas. Entre los debates hay uno que me llama especialmente la atención. Matriarcado vs. Patriarcado. Parece ser que los tiempos neolíticos muchas de las tribus eran matriarcados donde la
jefa de archivo que una mujer. Esto funcionó
mientras se vivía en paz. Pero en épocas de
guerra la agresividad del líder de la manada,
normalmente hombres hizo que el sistema se
volviera un patriarcado. Hay notables excepciones a esto por ejemplo la reina Isabel de Inglaterra cuando los españoles querían invadir el país
se puso al frente de las tropas. O aquella reina
de Angola que resistió a los portugueses durante décadas. Catalina la grande de Rusia de origen alemán también de un golpe de Estado al
frente de la guardia. Las mujeres pueden igual o
mejor que los hombres hacer la guerra. Lo cierto
es que no se tiempo cada vez gobiernan en más
países las mujeres. Especialmente en países del
tercer mundo en Chile, Argentina, Sri Lanka, Pakistán, india, etc. gobiernan o han gobernado las
mujeres y tienen una parcela de poder en unas
sociedades típicamente machistas.
Cuando leamos las páginas de este libro aprenderemos muchas cosas de la vida de estas reinas. Casi todas estuvieron ocultas, despreciadas, alejadas del poder. Pero supieron encontrar
su camino maniobrando como buenamente pudieran. Algunas fueron hermosas y otras no. Pero casi todas fueron muy inteligentes y consiguieron llegar a la cima del gobierno de su país. Controlando el destino de millones de personas. No
todas las decisiones que tomaron fueron correctas. Algunas incluso le costaron el trono o el gobierno. Puede que algunos casos sus decisiones fueron motivadas para proteger a su familia
y hablo de casos de corrupción en la actualidad.
Pero casi siempre intentaron actuar con su país
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4. como si fuera su familia y este es el toque feme- que le daba la real gana. Poseen el poder todo
nino de una reina.
lo podían hacer.
Por último me interesaba la vida amorosa de las
reinas. Casi con las revistas del corazón. Pero
especialmente quería saber cuál era o eran los
hombres de sus vidas. En realidad he descubierto que cuando la persona tiene poder actúa de
manera muy parecida independientemente de
su sexo. Casi todas las reinas han tenido su hombre o sus hombres empezando por PRÓLOGO y
Cleopatra. Si saltamos a la edad contemporánea
casi todas las reinas tuvieron su rey supeditado
a la autoridad de su mujer en algunos casos, o
en otros no, con total igualdad como con los reyes católicos donde cada uno tenían sus reinos
y cooperaban en acciones comunes de interés
general.
Pero siempre o casi siempre ha habido una persona masculina importante en sus vidas durante
un tiempo, precisamente el tiempo más fructífero
y creativo. Cuando se construyen templos y palacios. Cuando el amante real es arquitecto y el poder colabora con el arte para embellecer el mundo y dejar un recuerdo imperecedero. Incluso reinas están sujetas al amor y algunas eligieron
muy bien a su futuro esposo entre todos los reyes y príncipes de las potencias de momento.
No quiero meterme en la vida privada está reinas demasiado pero si indagar en aquella persona que constituyó su muso u origen de la inspiración para crear los proyectos nuevos planes de
desarrollo de su país.
Pues como bien dice el subtítulo de este libro: Al
lado de una gran mujer no siempre hay un
gran hombre. Pero a veces sí, y dos pueden
más que uno solo
Algunas reinas tuvieron amantes, pero normalmente después de que su marido el rey había
muerto. Hay también otros casos de fijación con
el hijo es príncipe. Un amor obsesivo cuyo objetivo era conseguir que su hijo gobernara. Hay incluso casos idilios con criados que se han intentado ocultar y que no aparecen en los libros de
historia. Ha habido otros casos de presunto libertinaje pero hacían estas mujeres es lo mismo
que hacían casi todos los reyes de su tiempo. Lo
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5. 2
MUJERES DE LA
EDAD ANTIGUA
Dos faraonas y una plebeya que llegó a ser reina
(salve Regina) gracias a ser la madre de Cristo.
Muchas otras mujeres quedan en el tintero. Pero
estas tres representan lo que las mujeres significan en la historia del mundo antiguo. Todo hubiera sido muy diferente sin Cleopatra o el mensaje de la Virgen María

6. HATSHEPSUT
Hatshepsut, reina-faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Quinta
gobernante de dicha dinastía, reinó de ca. 1490–1468 a. C.
1Gobernó con el nombre de Maatkara Hatshepsut, y llegó a ser
la mujer que más tiempo estuvo en el trono de las "Dos Tierras".
Esta reina es una de las mujeres que más han fascinado en la
historia a pesar de que se intentó borrar su legado... Complots e
intrigas. Hija, esposa y madre de faraones. Se alió con los sacerdotes para legitimar su poder y fue la mecenas e impulsora de
las mejores obras arquitectónicas del antiguo Egipto. El suyo fue
un reinado de paz aunque tuvo que asegurarlo con continuas
campañas militares.
Aunque poco se sabe de su vida amorosa, parece ser que tuvo
un compañero a las sombra, el arquitecto Senenmut que construyó el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari.
Una vida asombrosa para una faraona fuera de lo corriente que
detentó todo el poder del antiguo Egipto.
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7. FAMILIA
Se ignora el momento exacto del nacimiento de
Hatshepsut, aunque es de suponer que sucediese en la por entonces capital del estado, Tebas,
a finales del reinado de Amenhotep I. Ante la falta de descendencia del faraón, el sucesor designado era el padre de Hatshepsut, el futuro Tutmosis I (Tutmose I), quien para poder legitimar su
inminente acceso al trono se había tenido que
casar con la princesa Ahmose.
NIETA, HIJA Y ESPOSA DE
FARAONES
El padre de Hatshepsut, Tutmosis I, había logrado expandir el Imperio egipcio de manera nunca
antes vista en tan sólo trece años de reinado. Este prodigioso monarca pasaría a la historia por
llevar hasta el Éufrates.
A la muerte, algo temprana, de Tutmosis I,
Hatshepsut era la mejor situada para sucederle
en el trono, pues sus hermanos varones ya haEste matrimonio trajo al mundo, aparte de a bían muerto. Una conjura palaciega encabezada
Hatshepsut, al menos a otros tres niños, de nom- por el chaty y arquitecto real, el poderoso Ineni
bres Amenmose, Uadymose y Neferubity. Des- consiguió sentar en el trono a Tutmosis II, nacido
graciadamente, y debido a la alta tasa de mortali- de una esposa secundaria. Hatshepsut tuvo que
dad infantil, sólo Hatshepsut y su hermana ma- soportar convertirse en la Gran Esposa Real de
yor, Neferubity (y ésta sólo por un corto espacio su hermanastro, y se cree que este fue un duro
de tiempo) llegarían a edad adulta.
golpe a su orgullo.
La joven reina era descendiente directa de los
grandes faraones libertadores de los hicsos y
además ostentaba el importantísimo título de Esposa del dios, lo que la hacía portadora de la
sangre sagrada de la reina Ahmose-Nefertari. Es
lógico que su orgullo fuera inmenso, y que no soportase muy bien la idea de supeditarse a su marido.
Así, no es de extrañar que mientras su débil y
blando esposo ceñía la doble corona, Hatshepsut comenzara a rodearse de un círculo de adeptos que no dejaron de crecer en poder e influencias: entre ellos destacamos sobre todo a Hapuseneb y a Senenmut. La gran esposa real se había convertido, para temor del visir Ineni, en un
peligroso oponente.
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8. TUTMOSIS III
Tutmosis II tuvo un reinado muy breve, y murió
en plena juventud cuando sus dos únicos hijos
conocidos aún estaban en la primera infancia.
Como había pasado en la generación anterior, la
gran esposa real Hatshepsut no había traído al
mundo un varón, sino una niña, por lo que volvió
a abrirse una crisis sucesoria. Una vez más, Ineni consiguió que la nobleza aceptara como único candidato factible a un hijo de Tutmosis II y
de una simple concubina, que sería nombrado
rey como Tutmosis III. No obstante, la reina viuda
Hatshepsut no quería que la historia se repitiera
por segunda vez, y lo cierto es que la modificó
considerablemente.
Esfinge de Hatshepsut, con barba faraónica
claramente visible.
Dado que Tutmosis III era demasiado pequeño
para gobernar, la gran esposa real de Tutmosis II
asumió la regencia y pospuso indefinidamente el
matrimonio entre el nuevo rey y su hija, la princesa real Neferura, única persona que podría legitimar su ascenso al poder absoluto. Durante los
primeros años de reinado de Tutmosis III,
Hatshepsut estuvo preparando minuciosamente
un "golpe de Estado" que revolucionaría a la tradicional sociedad egipcia. Alejó para siempre de
la escena política a Ineni, y elevó a sus fieles Hapuseneb y Senenmut a los más altos cargos.
Parece ser que la figura política más importante
de la época fue Hapuseneb, quien unió para sí
los cargos de chaty y de sumo sacerdote de
Amón.
HATSHEPSUT, FARAÓN
Cuando se vio lo suficientemente fuerte, la hasta
entonces gran esposa real y esposa del dios,
Hatshepsut, en presencia del faraón Tutmosis III,
se autoproclamó también faraón de las Dos Tierras y primogénita de Amón, con el beneplácito
de los sacerdotes, encabezados por Hapuseneb. El golpe de efecto fue magistral, y el inexperto Tutmosis III no pudo hacer otra cosa más
que admitir la superioridad de su tía y madrastra. Hatshepsut se había convertido en la tercera
reina-faraón conocida en la historia egipcia.
Hatshepsut asumió todos los atributos masculinos de su cargo excepto el título de "Toro poderoso" haciéndose representar a partir de entonces
como un hombre y tocándose de barba postiza.
Estableció una insólita corregencia con su sobrino, aunque hubo un clarísimo predominio de la
primera sobre el segundo, hasta tal extremo de
colocarlo en un segundo plano impropio del papel futuro que tendría Tutmosis III en la historia.
Tal era el carisma y la personalidad de esta mujer.
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9. ba sentada ahora en el trono de las Dos Tierras
con el beneplácito del panteón entero. Hatshepsut se declaraba por ende primogénita de
Amón, y su sustituta y fiel delegada en la tierra,
con lo que su figura se trocaba en completamente sagrada.
Relieve proveniente de un obelisco en Karnak. La legitimación del trono por indicación
divina: El dios Amón en posición sedente coronando al faraón Hatshepsut en imagen y
Decoración del templo de Hatshepsut en Deir
atributos masculinos.
el-Bahari.
LA TEOGAMIA
Es necesario destacar que muy pocos faraones
recurrieron a la Teogamia para validar su dereHatshepsut no hubiera podido ni soñar siquiera cho al trono, y su estatus pasaba a ser poco meacceder al trono de no contar con los apoyos nos que el de un dios vivo. El ardid de Hatshepque consiguió entre el clero del dios Amón en sut y el alto precio que tuvo que pagar a los saTebas mientras era la esposa de Tutmosis II. Las cerdotes por él, le asegurarían un reinado trancuantiosas donaciones y los privilegios que con- quilo y sin disidencias, aunque acabaría pasáncedió a los sacerdotes, encabezados por la emi- dole factura a la dinastía por la, desde entonces,
nencia gris del régimen, el visir Hapuseneb, fue- imparable creciente influencia de los sacerdotes
ron una forma de pago por los servicios presta- de Amón.
dos, pues de no ser por el inmenso regalo que
recibió Hatshepsut de ellos, su legitimidad habría sido menor. Y este valioso obsequio de la
casta sacerdotal a la reina-faraón fue la célebre
Teogamia.
En la Teogamia, Hatshepsut declara al pueblo
egipcio que su verdadero padre no es Tutmosis
I, sino el propio dios Amón, que con su sabia previsión visitó una noche a la gran esposa real Ahmose y la permitió concebir a la mujer que esta8

10. dedicó la delegación egipcia a comerciar, sino
que también hizo un minucioso estudio de la fauna y la flora de Punt, así como de la organización política y social del lugar.
Tuvo que ser tan importante esta acción para la
posición de Hatshepsut, que no dudó en decorar gran parte de las paredes del Dyeser-Dyeseru con escenas de aquel mágico periplo por el
que sería recordada durante mucho tiempo por
la población llana. No sólo fue un éxito al conseguir importar la preciosa mirra a Egipto, sino que
trajo extrañas especies animales antes nunca vistas y generosos cargamentos de oro, marfil, ébano y otras maderas preciosas que enriquecieron
considerablemente las arcas reales y las de los
templos.
MUERTE DE HATSHEPSUT
Hatshepsut, la primera mujer-faraón que se
hizo esculpir como esfinge.
EL VIAJE A PUNT
Un hecho relevante del reinado de Hatshepsut
fue la doble misión a Punt, el país legendario de
donde procedían los mejores árboles de incienso y mirra, que probablemente estaba en una región de la actual Somalia, aproximadamente en
el año 15º de su reinado. Comandada por Nehesi, portador del sello real, la expedición fue tanto
por tierra como por mar, y durante ella no sólo se
Sin embargo, fue a raíz de la finalización del templo de Deir el-Bahari, sobre el año 15-16 de reinado, cuando la estrella de Hatshepsut comenzó
a menguar a favor de la de Tutmosis III. El rey
era un joven que cada vez ansiaba más el poder, y a cualquier precio. Así, no es de extrañar
que en apenas un año murieran los dos principales sustentos de la reina y sus más grandes apoyos, Hapuseneb y Senenmut. Y por si no fuera
poco, poco después murió la gran esperanza, el
arma secreta de la reina, la princesa Neferura.
Los golpes que sufrió Hatshepsut en torno al
año 16 de su reinado fueron tan grandes que a
partir de entonces la reina se retiró parcialmente
del cargo y el otro rey, Tutmosis III, comenzó a
tomar las riendas del gobierno. Al parecer, la ambición de Hatshepsut era aún más grande y no
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11. estaba satisfecha con ser ella sola "faraón", sino
que se proponía inaugurar una auténtica dinastía
femenina de reyes, y por esa razón declaró "Heredera" a su amada hija Neferura. La muerte de
la princesa fue tan repentina y favorable a Tutmosis III que hay quien piensa que fue intencionada, y que consiguió su objetivo: derrumbar a la
reina-faraón.
Tutmosis III, que
en esa época era
vir tualmente el
único rey, pues
Hatshepsut se había retirado de la
lucha.
Su tumba se encuentra en el Valle de los Reyes y
está catalogada
como KV20. Existen indicios de
que mandó ampliar la tumba de su padre para
ser utilizada también para ella. El amor y la lealtad que la hija profesó al padre tuvo que ser tan
grande que quiso permanecer junto a él eternamente.
A su muerte, Tutmosis III se convertiría en un
gran faraón que, emulando a su abuelo Tutmosis
I, realizó numerosas campañas y ascendió a
Egipto al rango de gran potencia mundial. Pero
jamás lo habría logrado sin la preparación a la
que lo sometió su tía-madrastra.
Tutmosis III, corregente y sucesor de Hatshepsut
Hatshepsut murió en su palacio de Tebas tras un
largo reinado de 22 años, abandonada por todos. Se ignora la edad de su muerte, pero se estima que debería oscilar entre los cuarenta y los
cincuenta años. Años atrás no se sabía cómo
murió exactamente, si fue muerte natural o durante un golpe de estado liderado por su hijastro,
El nombre de Hatshepsut y el de su fiel colaborador Senenmut fueron borrados sistemáticamente
de los anales y edificios egipcios. Durante mucho tiempo se creyó que el postergado Tutmosis
III había sido quien ordenó el virtual "olvido" de
esta enérgica reina, pero cada vez más egiptólogos apoyan la teoría que su nombre fue borrado
por cuestiones más bien de conveniencia que
de venganza.
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12. VIDA AMOROSA E HIJOS
Senenmut, seguramente el amor de la reina
faraona
Lo único que se sabe a ciencia cierta es que
Hatshepsut fue madre de una hija, a la que puso
de nombre Neferura y cuyo cuidado encargó a
su arquitecto favorito, Senenmut. Se ignora el
verdadero papel de este hombre en la trama; no
son pocas las voces que dicen que fue él el padre de Neferura y no Tutmosis II, y que hubo una
tórrida historia de amor entre el arquitecto y canciller real y la reina, una historia que pese a ser
muy interesante desde el punto de vista novelesco, sigue sin estar demostrada. A favor de todo
esto hay algunas pruebas, como que aparezcan
en actitud ciertamente cariñosa Senenmut y Neferura, o un ostracón hallado en las cercanías
del templo de Deir el-Bahari donde se ve a un
faraón femenino teniendo relaciones sexuales
con un hombre. Uno de los misterios en dicho
templo radica en un sector sellado como una caja en la pared en que se puede observar por un
lado a Hatshepsut en actitud amatoria y a Senenmut en la otra cara, como receptor de la pose
amatoria de la reina, lo que deduce un íntimo vín-
culo (prohibido por su linaje) entre el arquitecto y
la reina-faraón. Aun así, aunque cada vez más
voces se alzan a favor de un romance de
Hatshepsut con Senenmut, se sigue pensando
que Neferura era hija de Tutmosis II.
También se ha divagado mucho acerca de la posible maternidad de Meritra Hatshepsut, quien
sería más tarde gran esposa real de Tutmosis III.
Debido a su nombre, siempre se pensó que era
la segunda hija de Hatshepsut, pero era realmente extraño que nunca se la mencionase en vida
de su presunta madre, mientras que Neferura
apareciese tan a menudo. Actualmente parece
haber quedado claro que, pese a llevar su nombre, Meritra Hatshepsut era en realidad hija de la
dama Huy, una mujer muy influyente en la corte
de entonces, y quizás aquel apelativo tuviese como destino halagar a la reina-faraón. Así podría
entenderse por qué cuando Tutmosis III comenzó a perseguir la memoria de su madrastra, su
gran esposa real optase por llamarse simplemente Meritra.
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13. CLEOPATRA VII
Cleopatra Filopator Nea Thea, o Cleopatra VII (en griego:
Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ). Cleopatra nació hacia el año 69 a. C.
y murió en el 30 a. C. Fue la última reina del Antiguo Egipto y de
la dinastía ptolemaica. Cleopatra fue el primer miembro de esta
dinastía que aprendió a hablar el idioma egipcio; pero no sólo
conocía este idioma sino también el griego, hebreo, sirio y arameo y quizás también el latín. Fue instruida así mismo en los
campos de la literatura, música, ciencias políticas, matemáticas,
astronomía y medicina. Además tenía fama de poseer modales
dulces y refinados y una sugerente voz, cosas que hacían de
ella una mujer muy seductora según Plutarco.
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14. COMIENZOS DEL REINADO
El padre de Cleopatra, Ptolomeo XII, conocido
como "Auletes", era un soberano nada querido
por su pueblo por su manifiesta corrupción, y
por ser más amante de las fiestas que de las
cuestiones de Estado. Conseguía mantenerse
en el trono gracias a la ayuda romana que recibía merced a sus continuos sobornos y promesas de tributos diversos.
XIII y Ptolomeo XIV, con los que se casó sucesivamente, según la ley de los lágidas, a cuya dinastía pertenecían, y que permitía el matrimonio
entre hermanos.
Entre el 50 y el 49 a. C. los campesinos sufrieron
graves hambrunas, se rebelaban y se unían a
bandas de forajidos que causaban grandes males; la moneda egipcia se debilitaba y la lenta burocracia entorpecía la recuperación: el país dependía cada vez más de Roma. Además, en su
propio entorno familiar tampoco iban bien las coRoma estaba encantada de "ayudar" a Ptolomeo sas. Su hermana menor Arsinoe, en desacuerdo
XII porque Egipto era para el Imperio una presa con su política de ayuda a los romanos en señal
muy tentadora, y hacía tiempo que tenía los ojos de buena voluntad, aspiraba al trono y pronto
puestos en el oro de ese país. En cada conflicto, surgieron las desavenencias también con su herRoma se prestaba gustosa como árbitro. Ptolo- mano-esposo. Ptolomeo XIII, muy joven y manimeo XII consiguió el apoyo de Roma luego de pulable, era prácticamente manejado por tres
haber pagado a Pompeyo una gran suma de di- consejeros muy hostiles a ella: el eunuco llamanero y prometerle que durante años le pagaría do Potino, el general Aquilas y el retórico Teodotributos. Consiguió derrotar al ejército de Arche- to. Por consejo de ellos en48 a. C. expulsó a su
laus, segundo marido de Berenice IV, y fue de- hermana del trono derrocándola con un comanvuelto al trono.
do dirigido por sus consejeros Pothinus y Achillas. Y la obligó al exilio eligiendo ella Siria. DesPtolomeo XII Auletes reinó desde ese día hasta
de esta región Cleopatra pretendió recuperar el
su muerte en el año 51 a. C; dejándole el trono a
poder, reuniendo un buen ejército para este fin,
su hija Cleopatra VII Filópatory a su hijo Ptoloaunque no lo logró.
meo XIII Dioniso II (51-47 a. C.), que contaba
aproximadamente con doce años, con quien ella
tuvo que casarse por testamento de su padre.
Ptolomeo XII dejó como tutor de ambos al regente de Roma, que en ese momento era Pompeyo,
quien debía hacer cumplir el testamento y casar
a los hermanos.
Cleopatra tenía varios hermanos: Berenice IV, de
la que ya se ha hablado, y Cleopatra VI como
hermanas mayores -ésta última desapareció no
se sabe cómo durante el reinado de su hermana
Berenice-, una hermana menor llamada Arsínoe
IV y dos hermanos menores llamados Ptolomeo
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15. Aun así, César quería solucionar, en calidad de
testamentario de Ptolomeo XII Aulettes, el conflicto que enfrentaba a los dos hermanos y esposos
Cleopatra VII y Ptolomeo XIII y convocó a las
dos partes. Ptolomeo, aconsejado de nuevo por
el eunuco Potino, regresó inmediatamente a Alejandría. Cleopatra envió antes varios emisarios
para asegurarse de las intenciones de César. Al
final aceptó ir a Alejandría, pero lo hizo en secreto y de noche pues desconfiaba de los espías
de su hermano. Cleopatra consiguió acceder
(burlando el control de los partidarios de su hermano) hasta el palacio real en el que se aposentaba César para persuadirle de que tomara
partido por ella. Pasaron la noche juntos,
(pensando quizás Cleopatra que, si enamoraba a César, ya no tendría que temer una inRoma también estaba en guerra civil y ese mis- vasión por parte de los
mo año Pompeyo huyó a Egipto buscando refu- romanos, hecho sugio -donde creyó sería bien recibido por el fa- puesto pero no demosraón Ptolomeo XIII- tras su derrota en Farsalia a trado). El general hizo
manos de Julio César, a quien se había enfrenta- acudir a Ptolomeo a
do en un intento de quitarle el poder. A su llega- sus aposentos pero ésda el faraón ordenó asesinarle, por consejo de te comprendiendo la
Potino, pensando obtener así un consiguiente situación, rechazó la
apoyo de César que le permitiera vencer al ban- propuesta de reconciliado de Cleopatra. Sin embargo, al general roma- ción. Decidió huir y cono, que arribó a Alejandría unos días más tarde rrió la voz de que había
en persecución de su rival, no le agradó la deci- sido traicionado en un
sión, pues su intención era capturarle con vida o intento de levantar a
quizás incluso perdonarle. Y lloró ante la cabeza los alejandrinos contra
cortada de su amigo y rival, que se le presenta- la pareja. Pero pronto
ba. Fue un mal comienzo para las relaciones de fue capturado por los
soldados romanos. PaCésar y el soberano egipcio.
ra evitar el motín que
VIDA AMOROSA
CAYO JULIO CÉSAR
14

16. se avecinaba, César leyó ante el pueblo el testamento de Ptolomeo XII Auletes, del que se presentó como albacea e hizo promesas más o menos convenientes a cada uno. Finalmente se celebró el acuerdo entre los tres con un gran banquete quedando el mapa político como sigue:
César da a Ptolomeo XIII la isla de Creta y a Ptolomeo XIV y Arsinoe IV Chipre. Arsinoe considera que ella debería reinar Egipto y se une a la
causa de su hermano.
Entonces, César se instaló en Alejandría, donde
llevaba una vida tranquila y culturalmente activa,
además de obtener la alianza de la reina Cleopatra. Ésta recuperó el trono, protegida por su aliado romano y Ptolomeo XIII residía cerca de ellos
aunque más como rehén que como soberano.
Sin embargo, no se estuvo quieto. Junto a su hermana Arsinoe y su consejero Potino, llevó a cabo
una guerra de intrigas que acabaron por provocar la animosidad de los alejandrinos hacia los
dos amantes. El pueblo ya podía aceptar un ataque a los soldados romanos aprovechando además su aislamiento y así lo ordenó Ptolomeo a
Aquilas quien, desde Pelusio, marchó sobre Alejandría al frente de 20.000 soldados y 2.000 jinetes y rodearon la ciudad. Es entonces cuando la
guerra entre Cleopatra y Ptolomeo se transformó
en la guerra de Arsinoe IV y Ptolomeo XIII contra
el César. César y Cleopatra VII resistieron el asedio al palacio real de Alejandría, donde retenían
a Ptolomeo XIII, hasta que la llegada de refuerzos les permitió contratacar y lograr la victoria
final.
chas naves provocando un gran incendio que
alcanzó la ciudad y el resultado final fue la pérdida de muchos e importantes edificios, entre
otros el famoso Museo con su Biblioteca, que
quedó completamente destruida.
La guerra duró largos meses. El eunuco Potino
fue tomado como rehén y más adelante ejecutado por haber intentado, en su cautiverio, envenenar a César. Arsinoe logró huir de palacio y llegar al campamento de Aquilas, con su padre putativo, el eunuco Ganímedes, que se puso al frente del ejército después de ejecutar a su aliado
Aquilas, y fue proclamada reina de Egipto por
los soldados. Después que los alejandrinos ganaran una de las batallas, que no la guerra, éstos exigieron a César la libertad de Ptolomeo a
lo que gustosamente cedió convencido de que
la juventud e inexperiencia militar del soberano
más bien perjudicaría a sus enemigos como así
fue. Por que Ganímedes fue destituido y su puesto ocupado por el rey. Gracias a la llegada de
los refuerzos y a la incompetencia de Ptolomeo,
César puso en fuga a los egipcios empujándolos
Nilo arriba donde centenares de ellos murieron
ahogados. Ptolomeo XIII estaba entre los muertos, en el fango: trató de huir en una barcaza demasiado cargada que terminó zozobrando.
En uno de los combates, el ejército de Aquilas
intentó apoderarse del Gran Puerto de la ciudad,
donde estaban anclados 72 navíos de guerra
egipcios y 50 trirremes romanos. Para evitar que
cayeran en sus manos, César prefirió quemar di15

17. do como Cesarión, el apodo que le dieron los
alejandrinos. Luego él partió a combatir, al tiempo que efectuaba en Roma diversas reformas políticas que le atañían tanto a él personalmente como al Imperio en general. Además de la instauración de una monarquía romana, entre los objetivos finales de César probablemente se encontrara el de agrupar, mediante su matrimonio con
Cleopatra, a los Estados romano y egipcio, dando así como resultado la unidad política de todo
el mundo mediterráneo.
Julio César y Cleopatra, de Jean Gérôme.
La coraza de oro que llevaba, por la que fue reconocido, fue la prueba que blandió César ante
el pueblo que lloraba vestido de luto. Cleopatra
recuperó su trono una vez más (47). Pero tenía
que haber un rey y, para poder seguir gobernando, se casó con otro de sus hermanos, Ptolomeo
XIV Filópator II. Pero el nuevo faraón sólo tenía
10 años, y Cleopatra se encontró de nuevo con
las riendas del poder en sus manos. Arsinoe, prisionera, fue enviada a Roma donde desfiló cargada de cadenas en el festejo de las últimas victorias militares de Julio César.
La influencia egipcia durante estos años de Julio
César en Roma también se reflejó en la administración, la sociedad, la cultura e incluso la religión. Cabe citar, por ejemplo, la recaudación directa de los impuestos por el Estado (que evitaba los anteriores abusos de los publicanos); el
inicio de la administración racional (y no la mera
explotación) de las provincias; la adopción, con
pequeñas correcciones, del calendario de Canopo (llamado desde entonces Juliano); y la introducción del culto a Isis. La propia Cleopatra estuvo dos veces (46 y 45-44 a. C.) en Roma junto a
Cesarión y viviendo como concubina en la villa
de César. Nunca fue aceptada por el pueblo romano que la miraban con desconfianza. Además, César desafió a la opinión pública y rindió
homenaje oficial a la reina egipcia. Durante la segunda estancia Julio César fue víctima del asesinato (15 de marzo del 44) proyectado y ejecutado por un grupo de familias senatoriales republicanas que trataban de frustrar sus planes políticos. Cleopatra, que acababa de perder a su poderoso aliado no podía hacer otra cosa que
abandonar la capital italiana y regresó con su hijo a Egipto.
Julio César y Cleopatra pasaron juntos varios meses en Egipto y fruto de su relación nacería, el
23 de junio de 47 a. C., Ptolomeo XV, más conoci16

18. MARCO ANTONIO
Marco Antonio era un general y político romano,
amigo de Julio César, que había sido comandante jefe en su ejército. A raíz del asesinato de éste, persiguió a los culpables, Marco Bruto y Cayo Casio y además supo enfrentar al pueblo romano contra ellos y ganarse el apoyo y la inclinación de las gentes hacia él. Al surgir otros dos
rivales, el 23 de noviembre de43 a. C., la Lex Titia oficializaba el pacto entre los tres por un período de cinco años: acababa de crearse el Segundo Triunvirato, que reunía a Antonio, Octavio
(heredero político designado por Julio César) y
A partir del año 43 a. C., tras su regreso a Egip- Lépido, antiguo jefe de la caballería de César
to, Cleopatra, temiendo que su hermano-esposo que se pasó al lado de Antonio. Se desencadePtolomeo XIV, que ya contaba con 15 años de nó de esta manera una guerra civil entre los partiedad, quisiera tener más poder del que a ella le darios del triunvirato y los seguidores republicaconvenía, lo envenena y establece a Cesarión nos. Marco Antonio llamó en su ayuda a la reina
como su corregente a la edad de 4 años. El esta- Cleopatra, para que acudiera con sus naves a
do en que encontró a su reino fue muy desalenta- Tarso en la actual Turquía, pero la reina no quedor. Sufría plagas y hambre. Los canales del Nilo ría que Egipto entrara en una guerra civil de los
habían sido descuidados durante sus dos años romanos y tampoco se fiaba de él. Finalmente
de ausencia y esto hizo que las cosechas fueran cedió a la reunión con la condición de que ésta
malas y las inundaciones no fueran bien aprove- se desarrollara en su propio barco, considerado
donde fuere que estuviese anclado como suelo
chadas.
egipcio. Se encontraron en Tarso en el (41 a. C.).
Aunque Egipto estaba al borde del colapso económico, Cleopatra navegó con los remos de plata, las velas púrpuras y todo el lujo al que estaba
habituada, hasta se vistió como Afrodita, la diosa
del amor. El encuentro duró cuatro días. El resultado de este viaje fue que ambos personajes se
enamoraron, que Cleopatra convino en prestarle
la ayuda económica que le pedía a cambio de
que Antonio ejecutase a su hermana Arsinoe IV
a quien consideraba una continua amenaza, como así se hizo, y que Marco Antonio decidió queMarco Antonio y Cleopatra, de Lawrence Al- darse en Egipto al lado de Cleopatra. La pareja
pasó junta en Egipto el invierno de 41-40 a. C.
ma-Tadema
disfrutando de los máximos lujos y fiestas conti-
17

19. La relación entre Octavio y Marco Antonio había
ido empeorando progresivamente y a partir del
año 37 el primero ya consideraba al segundo un
enemigo contra el que empleó la propaganda
ante el pueblo y el Senado de Roma, presentándole como un títere en manos de la reina de
Egipto y en detrimento de los intereses de Roma. Frente a esta imagen negativa de un Marco
Antonio indolente, dado a los placeres mundanos en la porción más rica del Imperio y sometido a la voluntad y caprichos de una soberana
Tras la marcha de Marco Antonio a Roma, Cleoextranjera, Octavio contraponía la suya: el goberpatra dio a luz dos niños gemelos, Cleopatra Senante sacrificado y trabajador que trataba de sulene II y Alejandro Helios. No volvieron a enconperar las circunstancias adversas con esfuerzo y
trarse hasta cuatro años después. Él regresó a
determinación. Virtudes éstas muy apreciadas
Egipto en otoño del 37, durante el curso de una
por el pueblo romano y que él supo difundir hácampaña contra los partos, y contrajo matrimobilmente para crear un estado de opinión favoranio con Cleopatra (sin repudiar a Octavia). Marble a sus propósitos, al tiempo que aumentaba
co Antonio cedió a su esposa Chipre, Fenicia y
el odio a Cleopatra y la indignación por el comCreta, y Egipto volvió a tener una extensión simiportamiento de Antonio.
lar a la de los tiempos de los primeros Ptolomeos. Tuvieron otro hijo (Ptolomeo Filadelfo), lle- Al terminar la vigencia del triunvirato que en el
varon juntos una vida de lujo y derroche, y nom- 38 a. C. habían renovado por cinco años más,
braron a sus vástagos herederos de varios Esta- esto es hasta el 33, los dos rivales se lanzaron
acusaciones mutuas en el Senado. Marco Antodos satélites como Armenia y Cirene (34 a. C.).
nio repudió a Octavia. Octavio violó y expuso el
testamento secreto que aquel había depositado
en el templo de las vestales, corroborando así
sus argumentos. Se supo por el mencionado documento que además de haber otorgado posesiones romanas a la reina egipcia, Antonio pretendía trasladar la capital de Roma a Alejandría
y fundar allá una nueva dinastía. A ello se añadieron después multitud de graves acusaciones
(desde el punto de vista romano) hacia Cleopatra de diversa índole (brujería, incesto, lujuria,
adoración de ídolos animales, etc.). Todo esto,
pero en especial lo primero, acabó propiciando
la definitiva hostilidad de la opinión pública haCleopatra, por Giovanni Battista Tiepolo
cia Marco Antonio y su esposa. Y más importannuas. Pero los asuntos de Roma llamaban al general y en el año 40 a. C. tuvo que regresar a la
capital del Imperio. Allí cumplió con la promesa
de casarse con Octavia, hermana de Cayo Julio
César Octavio Augusto, el futuro primer emperador de Roma y sobrino nieto de Julio César. Octavio (que así se le llamaba entonces) era gran
amigo de Marco Antonio, aunque con el tiempo
y los acontecimientos, esta amistad se vio truncada.
18

20. te aún, su destitución como triunviro y la declara- Cleopatra se percató del final que la esperaba
ción de guerra a Egipto por parte del Senado.
tras entrevistarse con Octavio, un hombre frío y
calculador que a diferencia de César y Antonio
El ejército de Marco Antonio (tanto terrestre cono podría seducir o sugestionar de ningún momo marítimo), aunque menos disciplinado y endo. Viendo pues su futuro como esclava, tal vez
trenado que el de Octavio, era más numeroso.
en el reino del que había sido soberana (convertiSin embargo, en la decisiva batalla naval de Acdo ahora en la provincia romana de Egipto),
tio (2 de septiembre del 31), los más maniobraCleopatra eligió morir y tomó la decisión de suicibles barcos del general Agripa consiguieron sidarse. Según la versión más extendida, pidió a
tuarse frente a la flotilla de Cleopatra. Ésta huyó
sus criadas Iras y Charmion que le trajeran una
entonces presa del pánico, y al darse cuenta Ancesta con frutas y que metieran dentro una cotonio fue detrás de ella abandonando a sus hombra egipcia (el famoso áspid), responsable de
bres, que al final perdieron la batalla. Esto decansu muerte, a finales de agosto del año 30 a. C.
taba la victoria final hacia el bando de Octavio,
Otras versiones relatan que se quitó la vida al coquien el 30 de julio del año 30 entraba con facilinocer el suicidio de su esposo.
dad en Alejandría. A continuación, Marco Antonio, engañado por un falso informe sobre la
muerte de Cleopatra, se suicidó dejándose caer
sobre su propia espada.
Después de la batalla de Accio y temiendo lo peor, Cleopatra mandó a su hijo Cesarión lejos de
Egipto hacia el sur, con una pequeña fortuna para poder defenderse de sus posibles enemigos,
pero fue traicionado por su profesor particular,
Rhodon, que lo convenció de que, si regresaba
a Alejandría, Octavio le respetaría la vida, pero
fue asesinado por orden de este último.
LOS HIJOS DE CLEOPATRA
La muerte de Cleopatra, por Reginald Arthur.
Los planes de Octavio eran tomar a la reina como prisionera y exhibirla en Roma durante la tradicional ceremonia conocida como Triunfo, simbolizando con ello la superioridad y la victoria sobre la humillada enemiga a la que el pueblo de
Roma tanto odiaba. Esto aumentaría más si cabe su respaldo popular e impulsaría decisivamente sus aspiraciones políticas.
Después de la muerte de Cleopatra, sus otros
hijos fueron llevados a Roma y criados por la esposa de Octavio. Cleopatra Selenese casó con
el rey Juba II de Mauritania y tuvieron un hijo al
que llamaron Ptolomeo y que heredó el reino de
su padre en el año23 a. C., hasta que el emperador Calígula lo mandó matar cuarenta años más
tarde. De Alejandro Helios y Ptolomeo Filadelfo
no se sabe bien su paradero, aunque se cree
que se fueron a vivir a Mauritania junto con su
hermana.
19

21. LA VIRGEN
MARÍA
María (en arameo, ‫' ,מרים‬Mariam') fue una mujer judía de Nazaret en Galilea que vivió entre finales del siglo I a.C. y la primera
parte del siglo I d.C. Según la narración bíblica en el Nuevo Testamento, y según el Corán, María fue la madre de Jesús de Nazaret.
En el cristianismo, se cree que María aún era virgen cuando, tras
la Anunciación, supo que estaba encinta por obra del Espíritu
Santo. Por esto, a menudo se le llama la «Virgen María» o «la Virgen», en las Iglesias ortodoxas, coptas, en la Comunión anglicana y en otras denominaciones cristianas.
20

22. VIDA DE MARÍA SEGÚN LA
TRADICIÓN CRISTIANA
María, madre de Jesús. Carlo Dolci.
El evangelio según san Lucas es el que más datos da sobre María, al desarrollar con más detalle los temas de la infancia de Jesús, algunos de
los cuales se amplían más abajo: la Anunciación, la Visita a Isabel, el Nacimiento de Jesús,
la Presentación de Jesús en el Templo (aquí el
anciano Simeón le profetiza: «a ti misma una espada te atravesará el corazón», aludiendo al
dolor de María durante la Pasión de su Hijo) y la
pérdida de Jesús y su hallazgo en el templo.
También es el evangelista Lucas quien dice que
María conservaba estas cosas y las meditaba en
su corazón. En el evangelio según san Juan, Jesús hace su primer milagro a petición de ella, en
Caná. Y en la cruz, la entrega como madre al discípulo amado, y él es entregado a María como
hijo. Las teologías católica y ortodoxa destacan,
a raíz del milagro de Caná, la eficacia de la intercesión de María ante su Hijo; y en la entrega al
pie de la cruz, la proclamación simbólica de María como '«Madre de la Iglesia», es decir, «de todos los cristianos», figurados en la persona del
discípulo amado. También se la menciona en los
Hechos de los Apóstoles como miembro destacado de la comunidad cristiana primitiva.
María es mencionada por su nombre por primera
vez al escribirse el evangelio más antiguo, el
evangelio según san Marcos, pero de forma tangencial. En el evangelio según san Mateo se la
menciona con motivo de la narración de la concepción milagrosa de Jesús y de su nacimiento La tradición cristiana ha considerado a Joaquín
y Ana como los progenitores de María. Estos
y huida a Egipto.
nombres están tomados del Protoevangelio de
Aquí el evangelista Mateo menciona que es Ma- Santiago, uno de los evangelios apócrifos más
ría aquella de quien habló el profeta Isaías al de- famosos y antiguos. Esta asunción ha sido punto
cir:
de referencia para muchos datos piadosos sobre la vida de la Virgen María.
«la Virgen concebirá y dará a luz un hijo a
quien pondrán el nombre de Emmanuel, que En el Nuevo Testamento, algunos pasajes mentraducido significa: "Dios con nosotros».
cionan que Jesús tenía hermanos. En concreto,
PADRES Y FAMILIA
se mencionan los hermanos 2 veces en el Evan-
21

23. cia", "bendita entre todas las mujeres", "madre
del Señor". El apelativo κεχαριτωμένη, que se
lee kecharitoméni y que es participio perfecto pa̱
̱
sivo de χαριτον (chariton), es traducido por las
versiones protestantes como "muy favorecida",
mientras que en las católicas se suele traducir
como "llena de gracia" (siguiendo el "gratia plena" de la Vulgata). La Nueva Biblia de Jerusalén,
por ejemplo, detalla en el Evangelio según San
Lucas (1,28) que este saludo en forma literal significa: "tú que has estado y sigues estando llena
del favor divino". Esto se debe a que en griego
un verbo factitivo como χαριτόω en perfecto indica completamiento del acto que indica el verQuienes aseguran que María tuvo otros hijos babo.
san su argumentación en la interpretación literal
de los textos bíblicos en los que se habla expre- Según la tradición judía de aquel momento, los
samente de "hermanos de Jesús". En el idioma jóvenes varones se desposaban entre los diecioarameo así también en el hebreo no existe un tér- cho y veinticuatro años, mientras que las jóvenes
mino para indicar primo o un familiar cercano.. mujeres a partir de los doce años eran consideLa Biblia de los Setenta, al traducir la Biblia del radas doncellas (na'arah) a partir de esa edad
hebreo al griego, cada vez que encuentran el tér- podían desposarse. El matrimonio judío tenía
mino hermano (‫ ,)בן‬usan el término ἄδελφος, de dos momentos, desposorio y matrimonio propiamanera que este término indica a parientes inclu- mente dicho: el primero era celebrado en la caso no muy cercanos.
sa de la novia y traía consigo acuerdos y obligaciones, aunque la vida en común era posterior.
Si la novia no había estado casada antes se esperaba un año después del desposorio para llegar a la segunda parte, el matrimonio propiamente dicho, donde el novio llevaba solemnemente a
Los evangelios hacen aparecer a María cuando la novia desde la casa de sus padres a la de él.
gelio de Mateo, 2 en el Evangelio de Marcos, 1
en el Evangelio de Lucas y 2 en el Evangelio de
Juan). Debido a esto, diversos intérpretes consideran que María dejó de ser virgen tiempo después. La Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa, la
Iglesia Copta y la Comunión Anglicana, basadas
en el uso del lenguaje hebreo de aquella época
y en la tradición eclesial, interpretan este término
como "parientes", y declaran que María permaneció "siempre virgen", no obstante, la gran mayoría de confesiones protestantes, con excepciones entre los luteranos, dicen que María, después de la concepción virginal, tuvo otros hijos.
MATRIMONIO DE MARÍA
narran la concepción de Jesús. Según lo que narran se puede ver que María en ese momento
era prometida de José de Nazaret, quien era carpintero. Los relatos evangélicos se inician después de los desposorios de María con San José.
ANUNCIACIÓN.
La presencia de María en los relatos bíblicos coEl evangelio según san Lucas dedica dos capítumienza con la narración de la aparición del ánlos a la concepción e infancia de Jesús. Es en
gel Gabriel a María, según lo relata el evangelisLucas también donde es llamada "llena de grata Lucas.
22

24. zón de su prometido José, y lo conduce a su intención de repudiar a María en secreto para no
ponerla en evidencia.Así lo tiene planificado José cuando Dios le hace conocer sus designios
por un sueño: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es delEspíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él
salvará a su pueblo de sus pecados.» A partir
de entonces, José coparticipa de los riesgos
que se presentan en la vida de María.
Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado
por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre
que se llamaba José, de los descendientes de
David; y el nombre de la virgen era María. Y
entrando el ángel, le dijo: «¡Alégrate, llena de
gracia! El Señor está contigo.»
Lucas 1:26-28
Lucas puso empeño en anotar las reacciones de
María ante las revelaciones divinas que se irán
sucediendo: su turbación y su dificultad,al igual
que posteriormente mostraría su asombro ante
el oráculo de Simeón y su incomprensión de la
palabra de Jesús en el templo. En presencia de
un misterio que rebasa su inteligencia, reflexiona
sobre el mensaje (Lucas 1:29; Lucas 2:33), piensa sin cesar en el acontecimiento y lo guarda en
su corazón.16 17
LA VISITA A ISABEL
María, ya embarazada, visita luego a su prima
Isabel, ya que el ángel Gabriel le había anunciado que también ella, aunque ya anciana, estaba
encinta, señal de que para Dios no hay imposibles. Viaja María a una población de la montaña
de Judea, que actualmente se conoce como la
ciudad de Ain Karim situada a seis kilómetros y
medio al oeste de Jerusalén.
Al llegar María, el evangelio narra que el niño
que tenía Isabel en su vientre dio un salto, que
fue interpretado como de alegría.Isabel reconoce luego a María como la "Madre de su Señor" y
la alaba. María responde a Isabel con un canto
de alabanza, ahora llamado "Magnificat", inspirado en el cántico de Ana, en varios salmos y en
Desde el momento de la Anunciación, cuando el otros pasajes del Antiguo Testamento que, seguproyecto inicial de vida de María parece trasto- ramente, eran del conocimiento de María. El
carse, comienza una secuencia de riesgos y de "Magnificat" incluye una profecía: "Todas las geinseguridades señalada por los evangelios de neraciones me llamarán bienaventurada". La
Lucas y de Mateo. La primera inseguridad se "Anunciación" y el "Magnificat" son, sin dudas,
presenta en relación al origen de su concepción. los dos pasajes de los evangelios canónicos en
En efecto, la incertidumbre parece atacar el cora- que María explícita verbalmente con más detalle
su pensamiento.
23

25. NACIMIENTO DE JESÚS
MARÍA EN LA HUIDA A EGIPTO
Tiempo más tarde, unos magos de Oriente se
presentan en busca del «Rey de los judíos que
ha nacido». Cuando entran en la casa, ven al niño con María su madre y, postrándose, le adoran. Pero esta visita de los magos atrae la atención de Herodes el grande que ordena matar a
todos los niños de Belén y de toda su comarca.
Pierre Mignard, La Virgen de las uvas.
Lucas, al narrar las circunstancias que rodean el
nacimiento de Jesús, describe con sencillez el
riesgo que sigue impregnando la vida de María.
Ante un edicto de César Augusto que ordena un
censo, José y María deben emprender la travesía desde Nazareten Galilea hacia Belén en Judea, cuando ella está por dar a luz. Como no
hay sitio para hospedarse, debe dar a luz en un
pesebre. El relato del evangelio de Lucas parece resaltar de forma creciente la fe de María,
quien se fía de Dios a pesar de no comprender
plenamente lo que sucede: ella guarda "estas cosas" y las medita en su corazón.
El riesgo se cierne nuevamente sobre María y el
niño. Pero el Ángel del Señor se aparece en sueños a José y le dice: «Levántate, toma contigo
al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate
allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a
buscar al niño para matarle.» Él se levanta, toma de noche al niño y a su madre, y se retira a
Egipto; y permanece allí hasta la muerte de
Herodes.35 Un autor contemporáneo remarca la
ausencia casi constante de toda seguridad humana en el destino de María: «Quédate allí hasta
nuevo aviso: tal era la fecha que Dios había señalado. ¿Cuando será la vuelta? ¿Pronto, dentro
de un mes, de un año? ¿Se instalarán, vivirán allí
provisoriamente?...»
Cuando mueren los que buscaban la vida del niño, José toma consigo al niño y a su madre, y entra en tierra de Israel. Pero se entera de un nuevo riesgo: Arquelao reina en Judea en lugar de
su padre Herodes, y por eso tiene miedo de ir
allí. Y, avisado en sueños, se retira a la región de
Galilea, a una ciudad llamada Nazaret.
24

26. MARÍA, DURANTE LA ADOLESCENCIA DE JESÚS
sí afirma es que la razón principal de la bienaventuranza de María consiste, no sólo en haber
concebido al Hijo de Dios, sino en haber escuchado su palabra y haberla puesto en práctica,
El único episodio de Jesús adolescente narrado en haber creído en él, de la misma forma que lo
por los evangelios canónicos es referido por Lu- había señalado antes Isabel: "Feliz de ti por haber creído".
cas con motivo de la fiesta de la Pascua.
Después de sufrir la pérdida de su hijo en el
Templo y de haberlo buscado durante tres días,
al encontrarlo María le pregunta: «Hijo, ¿por
qué te has portado así con nosotros? ¡Mira,
tu padre y yo, angustiados, te andábamos
buscando!» La expresión deja traslucir el dolor
y la preocupación de una madre diligente, que
incluso habla en nombre de José, lo que remarca la gran personalidad de María. Jesús le responde a María con otra pregunta, que ella no
comprende.
MARÍA DURANTE EL MINISTERIO PÚBLICO DE JESÚS
Durante el ministerio público de Jesús, María
aparece mencionada en los Evangelios como
"su madre", una situación especial que no pertenece a ningún otro miembro de la comunidad.
«Dichoso el vientre que te llevó y los pechos
que te criaron»,exclamó una voz entre la muchedumbre, y siguen ahora exclamando los cristianos. Como se señalará más adelante, se suele
poner particular relieve en la virginidad de María, en su concepción inmaculada o, sobre todo,
en su maternidad divina. Jesús respondió: «Dichosos más bien los que escuchan la palabra
de Dios y la cumplen».Cristo no dice que haya
otros seres más dichosos que su madre. Lo que
En el evangelio según san Juan, toda la vida pública de Jesús está encuadrada por los dos únicos pasajes en los que aparece su Madre, y que
son propios de este evangelio. Se trata de las
"bodas de Caná" y la "muerte del Señor", que forman parte del inicio y del final del ministerio público de Jesús.
Las bodas de Caná tienen lugar cuando, según
lo expresa Jesús, todavía no ha llegado "su Hora". Sin embargo, y a pedido de María, Jesús realiza su primer signo, para que sus discípulos
crean en él. María reaparece al llegar "la Hora",
que no es otra que la de la glorificación de Jesús, su muerte y resurrección. En la cruz, es Jesús el que llama a su Madre. Como en Caná, María es llamada por Jesús “Mujer”, y le encomienda que sea “Madre” del discípulo amado que está con ella junto a la cruz.
María adquiere un valor simbólico porque en ese
momento pasa, en la figura del discípulo amado,
a ser la madre de los discípulos de Cristo. Se la
llama "Mujer", y esta palabra hace alusión a la primera mujer del comienzo del Génesis, "Eva, madre de todos los vivientes". Muchos Padres de la
Iglesia (san Jerónimo de Estridón, san Agustín
de Hipona, san Cirilo de Alejandría, san Juan Crisóstomo, san Juan Damasceno) señalan al respecto que "si la muerte vino por Eva, la vida vino
por María". Ahora que comienza una nueva creación, hay una nueva "Mujer" que es la Madre de
25

27. la Iglesia, madre de todos los que viven. Las teologías católica y ortodoxa destacan que, en virtud de esos dos pasajes, son discípulos del Señor aquéllos que –tal como pide María– hacen lo
que Él dice, que permanecen al pie de la cruz
del crucificado junto a María y los que la reciben
como madre propia, al igual que hizo "el discípulo a quien Jesús amaba".
APARICIONES DE MARÍA
Según la Iglesia Católica, la Iglesia ortodoxa y la
Iglesia Copta, es posible que María y los santos
puedan comunicarse privadamente con los hombres. Los mensajes revelados a los videntes son
consideradas por la Iglesia como revelaciones
privadas (mensajes que pueden ayudar a la salvación). Sin embargo, aunque la Iglesia Católica
llegue a aprobar una aparición como auténtica
manifestación sobrenatural y diga que los mensajes están de acuerdo con la doctrina y tradición
cristiana, estas revelaciones no son consideradas como una verdad de fe, lo que deja en libertad a los creyentes de aceptarlas o no. Las apariciones de María son indicadas en la teología católica con el término mariofanías.
Estos fenómenos no han ocurrido solo en el catolicismo. Durante la historia de casi todos los países de la cristiandad ortodoxa, tales apariciones
se manifestaron en gran número. Algunas de
esas apariciones se reflejaron en los calendarios
litúrgicos de las iglesias ortodoxas.
PELÍCULA 2.1 Nuestra Señora de Guadalupe
(siglo XVI)
Nuestra Señora de Guadalupe (siglo XVI).
Basílica de Guadalupe, México.
La historia del catolicismo recuerda numerosas
apariciones, de las cuales sólo algunas han sido
aprobadas oficialmente. Entre las más conocidas podemos citar: Nuestra Señora del Pilar (España, 40 DC), Guadalupe (México, 1531), La Milagrosa (Francia, 1830), Lourdes (Francia, 1858),
Fátima (Portugal, 1917); la que se refiere a Medjugorje (1981) todavía es objeto de estudio (en
2010) por parte de las autoridades católicas.
26

28. 3
MUJERES DE LA
EDAD MEDIA
Se suele considerar a la Edad Media como una
época de oscuridad e ignorancia. No obstante he
elegido tres mujeres que brillaron en este tiempo y
demostraron todo lo contrario. Reinas y emperadoras de las potencias de su era. En este capitulo
viajaremos de China al Imperio Germánico para
acabar en Georgia, a caballo entre Europa y Asia.

29. WU ZETIAN
La Emperatriz Wu, o Wu Zetian, (625 - 16 de diciembre de 705)
fue, al igual que Cixí, una mujer que ocupó el trono imperial en
China. Aunque otras mujeres tuvieron influencia sobre el poder
desde la posición de emperatrices consortes o regentes, la Emperatriz Wu fue la única que reinó como soberana, llegando a
proclamar su propia dinastía, a la que llamó Zhōu (周), en un intento de que su reinado evocara el esplendor idealizado de la
antigua dinastía Zhou. Esta nueva dinastía interrumpió brevemente la dinastía Tang, que sería restaurada tras su abdicación forzada, meses antes de su muerte.
28

30. El nombre chino habitual de la emperatriz es en
la actualidad Wǔ Zétiān (chino tradicional: 武則
天, chino simplificado: 武
Shanxi, originaria de la localidad de Wénshuǐ (文
水). Su padre Wǔ Shìhuo (武士
) (577-635) ha-
天). Este nombre es
bía sido un aliado del fundador de la dinastía
una combinación de su apellido Wu y de su nom- Tang, Li Yuan, que le concedió el título de Duque
bre póstumo Zetian. Su nombre personal fue Wǔ de Taiyuan (太原郡公 Tàiyuán Jùngōng), mienZhào (武 ), nombre que tomó cuando se hizo
tras que su madre, la señora Yang (楊氏 /
con el poder, y para el que llegó a inventar un
Yáng Shì) (579-670), con la que Wu Shihuo se hacarácter, con el fin de tener un nombre único. Anbía casado en segundas nupcias, estaba empateriormente, se la había conocido con nombres
rentada con la familia imperial de la dinastía antediversos. Durante su reinado, utilizó el nombre
rior a los Tang, la dinastía Sui. No se sabe con
de Shèngshén Huángdì (聖神皇帝 / 圣神皇帝),
certeza dónde nació la Emperatriz Wu. Es posiutilizando el título huángdì acuñado por el primer ble que naciera en la localidad de Lìzhōu (利州),
emperador Qin Shi Huang, y que se traduce al
donde estaba destinado su padre, o tal vez en la
español como "emperador". El que una mujer precapital Chang'an.
tendiera ocupar el puesto de huángdì escandalizó a muchos de los intelectuales de la época, Siendo niña, tal vez en 638 o 636, ingresó en el
que veían en la subida al trono de una mujer una harén del emperador Tang Taizong, en el quinto
vulneración de las normas confucianas. La em- rango de concubinas (才人 cáirén).
peratriz Wu intentó acallar estas críticas mediante su patrocinio del budismo, promoviendo interpretaciones de la doctrina budista que daban legitimidad a su reinado.
DE CONCUBINA A CONSORTE
JUVENTUD
Su presencia en el harén era vista con buenos
ojos por la consorte de Gaozong, la Emperatriz
Wang (王皇后 Wáng Huánghòu), que la veía como una rival de la concubina Xiāo Shúfēi (蕭淑妃
/
), con la que estaba enfrentada. Sin embargo, la ambición y la capacidad de manipulación de la concubina Wu, en esta época llamada
Wǔ Mèiniáng (武媚娘), la llevarían a alcanzar la
Nació en el seno de una familia aristocrática de
posición de emperatriz consorte. A partir de noviembre de 660, se agravó el estado de salud
del Emperador Gaozong, y la Emperatriz Wu comenzó a gobernar desde la sombra. Su poder
se incrementó cuando hizo ejecutar a los ministros de la corte Shàngguān Yí (上官儀 / 上官 ) y
29

31. Ya en diciembre de 689, había impuesto la invención de doce nuevos caracteres, entre los cuada negra que atribuye todo tipo de infamias a la
les estaba el carácter
(zhào), que adoptó coEmperatriz Wu, ésta habría estado envenenando
mo nuevo nombre propio. Once meses después,
al Emperador en los últimos años de su vida paen octubre de 690, proclamó la nueva dinastía
ra poder llevar ella misma las riendas del poder.
Zhou y asumió el nombre de "Emperador (HuangTambién se dice que hizo matar a su hijo mayor,
di) Shenshen". Posteriormente, en 695, su nomque se habría enfrentado a ella.
bre imperial quedaría fijado como "Emperador
Tiance Jinlun Shengshen" (天冊金輪聖神皇帝 / 天
Lǐ Zhōng (李忠) en enero de 665. Según la leyen-
DE CONSORTE A SOBERANA
册金
圣神皇帝 Tiāncè Jīnlún Shèngshén Huáng-
dì). Su reinado se caracterizó por la promoción
del budismo, convertido en religión oficial en
691, lo cual le valió mucho apoyo popular. Junto
a esta política religiosa, la Emperatriz Wu continuó su estilo de gobierno basado en una forma
de despotismo brutal, con purgas y persecuciones de aquellos que se mostraban hostiles a su
poder. En el año 700 ordeno un ataque masivo
contra los nómadas de la actual Mongolia,
450.000 soldados forzaron a los mongoles a retroceder.
ABDICACIÓN
Tras la muerte del emperador, en el año 683, fue
su tercer hijo, el Emperador Tang Zhongzong,
quien subió al trono, pero al cabo de seis semanas, Wu usó su poder para destituirlo y darle el
trono a otro hijo suyo, el Emperador Tang Ruizong, que, como su hermano, gobernaría de manera nominal por un periodo breve, hasta que su
madre decidió ratificar de manera pública y oficial su poder, convirtiéndose en la primera, y única, mujer en la historia de China que ocupó el
trono imperial.
El 20 de febrero de 705, ya con ochenta años,
no pudo evitar el éxito de un golpe de estado,
en el que fueron ejecutados sus ministros (y
amantes, según la leyenda) los hermanos
Zhang, Zhāng Yìzhī (張易之 /
) y Zhāng
Chāngzōng (張昌宗 /
). La emperatriz fue
obligada a abdicar, y su hijo el emperador
Zhongzong volvió a subir al trono, restaurando la
dinastía Tang el 3 de marzo de 705. La anciana
Wu moriría varios meses después, en diciembre
de ese mismo año.
30

32. VIDA AMOROSA
En 649, el emperador Taizong falleció y fue sucedido por su hijo el emperador Tang Gaozong. La
joven concubina pasaría a formar parte del harén del nuevo emperador. Según la historia tradicional, tras la muerte del emperador la joven Wu
habría ingresado en un monasterio budista y,
más adelante, el nuevo emperador, prendado
por su belleza, la habría incorporado a su harén.
Muchos historiadores actuales ponen en duda
esta versión y ven más probable que la joven Wu
no pasara nunca por el monasterio, sino que,
tras la muerte del emperador Taizong, permaneciera en palacio. Es probable que antes de la
muerte de Taizong ya hubiera comenzado una
relación clandestina con el príncipe heredero, lo
que explicaría su permanencia en el harén de
Gaozong, donde ocupó el puesto de concubina
de segundo rango. El hecho de que la joven Wu
hubiera sido concubina de un padre y un hijo
era un motivo más de escándalo para los moralistas confucianos de la época.
bién, según la leyenda) llegó a propugnar la teoría de que el buda Maitreya, el buda del porvenir, era una mujer.
En el año 654, una hija recién nacida de Wu fue
asesinada, y Wu acusó a la concubina Xiao y a
la Emperatriz Wang del crimen. De esta forma,
Wu consiguió ser nombrada emperatriz consorte
y, según la tradición, ella misma se encargó de
torturar hasta la muerte a sus rivales, la concubina Xiao y la emperatriz Wang. Algunos historiadores chinos han mantenido que el asesinato de la
niña habría sido obra de la propia Wu para inculpar a sus rivales, pero es probable es que esta
leyenda haya sido difundida por sus enemigos.
Además, el budismo se utilizó como elemento
de legitimación de su reinado hasta el punto de
que un monje afín a la emperatriz (y amante tam31

33. AGNES DE
POITOU
Inés (Agnes) de Poitou o de Poitiers (Poitou, Francia, 1024 - Roma, 1077) fue una noble francesa del siglo XI, hija del duque Guillermo V de Aquitania y de Inés de Borgoña (condesa de Poitiers).
MATRIMONIO E HIJOS
Se casó con Enrique III el Negro en 1043 después de que
éste enviudara de su primera esposa Guninda, hija de
Canuto el Grande en 1038 y
llegó a ser emperatriz consorte del Sacro Imperio Romano Germánico.
Tuvieron varios hijos, entre
los que se encontraban el
futuro emperador Enrique IV
y Judit de Suabia, esposa
de Salomón de Hungría.
32

34. REGENTE
Gobernó el Sacro Imperio durante parte de la minoría de edad de su hijo desde 1056 hasta 1062
cuando Enrique IV fue secuestrado y ella misma
derrocada.
33

35. TAMARA DE
GEORGIA
Tamar o Thamar traducida también como Tamara de Georgia
(1160-1213) fue una Reina medieval de Georgia perteneciente a
la dinastía Bagrationi. Su reinado duró desde 1184 a 1213, alcanzando el reino georgiano su mayor extensión territorial (dominaba todo el Cáucaso) y una era dorada cultural. Ha sido canonizada por laIglesia Ortodoxa y Apostólica Georgiana.
34

36. INFANCIA
Tamara vino al mundo a fines de junio de 1159.
Era hija de Jorge III y nieta de David II Bagrationi
El Restaurador, siendo miembro de la casa real
de los Bagrationi. La niñez de Tamara transcurrió
entre los lujos que gozaban las princesas y una
educación severa, ya que se esperaba que algún día asumiera el trono. Aficionada a la cetrería, la cacería y excelente amazona, Tamara al
llegar a la adolescencia dio muestras de tener
una rara combinación de belleza, astucia y erudición. Gregorio, su padre, estaba tan orgulloso
de ella que la hizo coronar co-regente en 1178,
cuando le faltaba poco para cumplir 19 años.
dani. A pesar de estar recién parida de su hija,
Tamara montó a lomos de su corcel y con sus
huestes derrotó a unos rebeldes de las montañas de Samlzkhe. Pocos años después, su necio
ex marido Jorge asomó de nueva la cabeza, en
1200 para ser exactos, tratando de quedarse
con el trono de Georgia, pero nuevamente fue
derrotado a pesar de contar nuevamente con la
ayuda de los seljuks.
REINADO
Al lado de su padre, Tamara aprendió a conducir
batallas y a reinar, por lo tanto cuando el rey murió en 1184 ella estaba más que lista para tomar
las riendas de la monarquía en sus manos.
Cuando Bizancio fue conquistada en 1204 cuando pasaron los miembros de la Cuarta Cruzada,
Tamara mandó tropas a Trebizond y Kerasund
en apoyo de su pariente, Alexis Comnenus,
quien sería emperador bizantino en 1205. NuevaPara poner las cosas en orden, Tamara se hizo
mente marchó a la cabeza de las tropas y sacó
volver a coronar en aparatosa ceremonia por el
volando a los turcos en la batalla de Basiani en
arzobispo de Kutaisi.
1205. Siempre siguió una política de extrema
Sin embargo, Tamara tuvo que doblegarse al as- agresión militar y Kars se rindió pronto.
cender al trono al colocarse bajo la tutela de su
Tamara envió a su hijo Gregorio a mandar como
tía (hermana de su padre) Rusudani.
gobernador, y acabó recibiendo tributo de varios
Tamara intentó expandir al máximo su monar- protectorados musulmanes y provincias rusas.
quía. Siguiendo los consejos de su tía Rusudani, En 1209 el emir de Ardabil atacó Georgia, matancontentó a la nobleza dándoles puestos de go- do a 12 mil georgianos y llevándose de esclavos
bernadores de provincias a generales y a nobles a muchos más. Un año más tarde, Tamara, ciega
prominentes. En 1194 parió a un hijo llamado de la rabia, se vengó al atacar al emir por sorpreGregorio y un año más tarde, tuvo a su hija Rusu- sa, logrando matar al propio emir y más de 12
mil pobladores como terminación. Como una ad35

37. vertencia, también atacó el norte de Persia, dejando un rastro de sangre que forma parte de su
leyenda como guerrera insaciable.
los pavorosos invasores mongoles le cayeron encima a Georgia.
El gran poeta georgiano Shotá Rustaveli le dedicó su poema El caballero en la piel de tigre.
Tras 24 años de estar de reina, Tamara murió el
8 de enero de 1212, y fue sepultada con gran
boato en la tumba de sus ancestros en Gelati.
Se vio sucedida en el trono por su incapaz hijo
Gregorio, quien apenas tenía 18 años al subir al
trono. Gregorio resultó ser un pusilánime sin un
ápice de la voluntad férrea o disciplina de madre. Era dominado por sus concubinas y murió
solamente dejando un hijo bastardo. Al morir Gregorio en 1236, la hija de Tamara-Rusudani, sucedió al pobre debilucho de su hermano, pero su
reino fue muy breve debido a que poco después
de ceñirse la corona como monarca indiscutible,
36

38. VIDA AMOROSA
por el sultán seljuk Erzerum. La rebelión falló, pero Tamara pasó agrios momentos ganando dos
batallas. Jorge se arrodillo ante su ex mujer con
Por lo que se sabe Tamar tuvo dos maridos. Fue lágrimas, y éste lo perdonó para dejarlo retirarse
su autoritaria tía Rusudani la que le eligió el pri- a Bizancio.
mero de los maridos que tendría Tamara. La decisión de obedecer a una tía debió haber sido duro para la soberbia muchacha, pero no le quedó
mayor remedio que tragarse la amarga píldora.
En aquel entonces no era usual que una doncella llegara a los 25 años sin casarse, ya que las
condiciones de vida-aún las de los nobles- envejecían a las mujeres antes de tiempo. No era inusual que las chicas a los 14 años ya estuvieran
casadas, y con un hijo ya nacido. Guapo, salaz
y adulador, Jorge Bobolyuski era el hijo del Gran
Príncipe Andrés de Kiev, y conocía el exilio desde chico. Era tres años menor que Tamara. Jorge rezongó afirmando que lo casaban con una
mujer que podría no ser fértil por su «avanzada
edad».
Este príncipe resultó ser un dolor de cabeza para Tamara. Ella era seria, disciplinada, austera y
muy ordenada, y él era un irresponsable, ya que
pasaba días enteros bebiendo, comiendo y en
orgías con los esclavos y sus concubinas. A los
2 años de estar soportando a su marido, Tamara
le puso fin, permitiéndole a fines de 1189 que se
fuera de vuelta al exilio sin ella pero con una
gruesa pensión. Poco después de librarse de
Jorge, Tamara se casó nuevamente, esta vez
con David Sosland, un príncipe osencio que descendía de un medio hermano de un ex monarca
de la dinastía Bagrationi.
Cuando le llegaron las noticias a Jorge que su
ex mujer tenía un nuevo consorte, la ira del joven
fue tan grande que reunió a muchos georgianos
descontentos para armar una revuelta apoyado
37

39. 4
MUJERES DE LA
EDAD MODERNA
En este tiempo las mujeres comienza a tomar verdadera presencia en la política mundial. Europa
descubre y conquista el mundo. Muchas europeas llegaron a reinas y emperatrices, pero tampoco olvido mujeres de otros continentes como Africa y Asia, donde ellas ocuparon el poder y cambiaron los destinos de sus países. Casi todas las
féminas de las que hablo fueron reinas por nacimiento, pero hay otras que de amantes pasaron a
una posición de poder tal que también pueden
considerarse como soberanas.

40. ISABEL I DE
CASTILLA
Isabel I de Castilla (Madrigal de las Altas Torres, 22 de abril de
1451 - Medina del Campo, 26 de noviembre de 1504) fue reina
de Castilla1 desde 1474 hasta 1504 y reina consorte de Sicilia
desde 1469 y de Aragón desde 1479.2
Es conocida como Isabel la Católica, título que les otorgó a ella y
a su marido Fernando el papa Alejandro VI mediante la bula Si
convenit, el 19 de diciembre de1496. Es por lo que se conoce a
la pareja real con el nombre de Reyes Católicos, título que usarían en adelante prácticamente todos los reyes de España.
Se casó en 1469 con el príncipe Fernando de Aragón. Por el hecho de ser primos segundos necesitaban una bula papal de dispensa que solo consiguieron de Sixto IV a través de su enviado
el cardenal Rodrigo Borgia en 1472. Ella y su esposo Fernando
conquistaron el reino nazarí de Granada y participaron en una
red de alianzas matrimoniales que hicieron que su nieto, Carlos,
heredase las coronas de Castilla y de Aragón, otros territorios europeos y se convirtiese en emperador del Sacro Imperio Romano.
39

41. Isabel y Fernando se hicieron con el trono tras
una larga lucha, primero contra el rey Enrique IV
y de 1475 a 1479 en la Guerra de Sucesión Castellana contra los partidarios de la otra pretendiente al trono, Juana. Isabel reorganizó el sistema de gobierno y la administración, centralizando competencias que antes ostentaban los nobles; reformó el sistema de seguridad ciudadana, de modo que la tasa de criminalidad cayó
drásticamente, y llevó a cabo una reforma económica para reducir la deuda que el reino había heredado de su hermanastro, y predecesor en el
trono, Enrique IV. Tras ganar la guerra de Granada los Reyes Católicos expulsaron a los judíos
de sus reinos y, años más tarde, también a los
musulmanes.
Dos años después, en Tordesillas, nació su hermano Alfonso. Con anterioridad, fruto del matrimonio entre Juan II de Castilla yMaría de Aragón, y por lo tanto hermano de padre de Isabel,
había nacido Enrique, que accedería al trono en
1454 como Enrique IV.
A la muerte de su padre en 1454, Isabel fue enviada con su madre y su hermano Alfonso a la
villa de Arévalo, donde vería los ataques de locura de su madre. Esta es una época de dificultades, incluso económicas, pues aunque su padre
había dejado importantes disposiciones testamentarias en favor de su madre, el rey Enrique
IV las incumple reiteradamente. En esta época
Isabel se dedicó a leer libros religiosos. También
trabó amistad con Beatriz de Silva (1424-1491),
Isabel concedió apoyo a Cristóbal Colón en la a la que luego ayudaría en la fundación de la Orbúsqueda de las Indias occidentales, lo que lle- den de las Concepcionistas Franciscanas y a la
vó al descubrimiento de América.Dicho aconteci- que donó los palacios de Galiana en la ciudad
miento provocaría en el futuro la conquista de de Toledo. Otros personajes importantes en este
las tierras descubiertas y la creación del Imperio momento y en general en su vida fueron en el
español.
ámbito toledano Gutierre de Cárdenas, su esposa Teresa Enríquez y Gonzalo Chacón.
PRIMEROS AÑOS
Isabel de Castilla, hija de Juan II de Castilla y de
su segunda mujer, Isabel de Portugal (14281496), nació en Madrigal de las Altas Torres (Ávila) el 22 de abril, Jueves Santo, de 1451 en el palacio que hoy ocupa el Monasterio de Nuestra
Señora de Gracia. El lugar y la fecha de nacimiento han sido históricamente discutidos, toda
vez que cuando nace, nadie es consciente de la
importancia que esa niña iba a tener en el futuro.
Madrigal era entonces una pequeña villa de realengo donde circunstancialmente residía su madre, Isabel de Aviz, y de ella recibe el nombre
que entonces no era frecuente en España.
En 1461, Isabel y su hermano Alfonso son trasladados a Segovia, lugar donde se emplazaba la
Corte, por estar cercano el nacimiento de la hija
de los reyes, doña Juana de Castilla. Pronto los
enemigos del rey la apodaron Juana "la Beltraneja", propagando el rumor de que el padre era Beltrán de la Cueva.
Una parte de los nobles se enfrentó al rey Enrique, formó un bando alrededor de su hermanastro Alfonso, de solo 12 años, y llegó a deponer a
Enrique en la «farsa de Ávila». Isabel permaneció al lado de Alfonso durante este tiempo. Sin
embargo, en 1468, Alfonso murió en Cardeñosa,
quizás envenenado. En un principio, se pensó
40

42. que fue víctima de la peste, pero el médico que
examinó el cadáver no encontró indicios de tal
enfermedad.
A pesar de las presiones de los nobles, Isabel
rechazó proclamarse reina mientras Enrique IV
estuviera vivo. Por el contrario, consiguió que su
hermanastro le otorgase el título de Princesa de
Asturias, en una discutida ceremonia que tuvo
lugar en los Toros de Guisando, el 19 de septiembre de 1468, conocida como la Concordia de
Guisando. Se dice que don Andrés de Cabrera,
tesorero real, dijo al rey: «La virtud y la modestia de la infanta nos obligan a esperar que no
tendrá más voluntad que la vuestra, ni alentará la ambición de los Grandes, pues no hubiese rehusado el título de Reina que la ofrecían
contentándose con el de Princesa que, a su
entender, le pertenece».Isabel se constituyó así
como heredera a la corona, por delante de Juana, su sobrina y ahijada de bautismo, a quien
parte de la nobleza no consideraba legitimada
para ocupar el trono por las dudas que había sobre su paternidad. A partir de este momento, Isabel pasa a residir en Ocaña, villa perteneciente
a don Juan Pacheco, marqués de Villena. El rey
inicia contactos diplomáticos con otras casas
reales para lograr un acuerdo matrimonial que le
reporte beneficios.
REINADO
Al morir Enrique IV, Isabel se proclamó Reina de
Castilla el 13 de diciembre de 1474 en Segovia,
basando su legitimidad en el Tratado de los Toros de Guisando. Estalló entonces la Guerra de
Sucesión Castellana (1475-1479) entre los partidarios de Isabel y los de su sobrina Juana. El Tratado de Alcaçovas puso fin a la contienda, reconociendo a Isabel y Fernando como reyes de
Castilla a cambio de ciertas concesiones a Portugal. Tras la guerra Isabel mandó construir el Monasterio de San Juan de los Reyes.
Fue una mujer de mucho carácter y con mucha
decisión propia. Instruyó a sus hijos en que tenían unas obligaciones por su rango de hijos de
reyes, y que debían sacrificarse mucho por ese
motivo. Les llevó consigo durante las campañas
militares, pero también veló siempre por su bienestar, como lo prueba su valor ante el motín
que tuvo lugar en el alcázar de Segovia en 1476
Allí tenían instalada los reyes la corte y allí vivía,
en el alcázar su primogénita Isabel bajo la protección y cuidado de su amiga Beatriz de Bobadilla y de su esposo, el alcaide Andrés Cabrera.
41
Éste era de origen judío, lo que en aquella época era fuente de tensiones raciales, y se le acu-

43. que los reyes le tenían, además de acusarle de
malversación de fondos y de tiranía. El tumulto
se convirtió en motín cuando unos provocadores, disfrazados de campesinos y con armas
ocultas, arengaron a la población para destituir
al alcaide. Hacia el Alcázar se dirigió una masa
de gente furiosa, armada con herramientas de
campesinos, palos y piedras. La reina se encontraba con el cardenal Mendoza cuando se enteró de lo ocurrido, pero ni uno ni otro tenían tropas suficientes para defender la plaza. Temerosa del riesgo que podía correr su hija, la reina
subió a su caballo y, acompañada por tres guardias, cabalgó 60 kilómetros hasta Segovia. A la
entrada, el obispo intentó detenerla por el gran
peligro que corría, pero Isabel desoyó el consejo
y avanzó hasta el Alcázar. Entró y dejó las puertas abiertas para que entraran todos los amotinados para exponerle sus quejas. Tras estudiar las
quejas, mantiene en el puesto a Andrés Cabrera.
El pueblo de Segovia le guardó fidelidad a partir
de ese momento.
nal médico y ayudantes para atender a los heridos en el campo de batalla.
Creyó en los proyectos de Cristóbal Colón, a pesar de las muchas críticas y reacciones políticas
adversas de la Corte y los científicos. Es sin embargo falsa la leyenda que dice que financió con
sus joyas el viaje que llevaría al descubrimiento
de América. Durante el reinado común con Fernando se produjeron hechos de gran trascendencia para el futuro del reino, como el establecimiento de la Santa Inquisición (1480), la creación de la Santa Hermandad, la incorporación
del Reino nazarí de Granada, así como la unificación religiosa de la Corona Hispánica, basada
en la conversión obligada de los judíos, so pena
de muerte o expulsión (Edicto de Granada,
1492) y más tarde de los musulmanes.
Tras el descubrimiento de América en 1492 comenzó el proceso de evangelización de los indígenas nativos confiándole esta tarea a los monjes paulinos húngaros que se marcharon a las
nuevas tierras en los próximos viajes de Colón.
Isabel y Fernando firmaron con Portugal el Tratado de Tordesillas (1494) que delimitó sus esferas
de influencia en el océano Atlántico. Por deseo
de los comerciantes urbanos creó la Santa Hermandad, cuerpo de policía para la represión del
bandidaje, creando unas condiciones mucho
más seguras para el comercio y la economía.
Durante las campañas militares de Fernando, la
reina estuvo siempre en la retaguardia, acompañada de sus hijos y pendiente de proveer lo necesario. Su ayuda fue decisiva para la victoria
castellano-aragonesa en la Guerra de Granada ,
como lo demuestran los hechos de la rendición
de Baza (Granada). Sucedió que la ciudad llevaba cercada bastante tiempo pero la población
no quería rendirse y los soldados cristianos comenzaban a desmoralizarse por el largo asedio.
El rey Fernando pide a su mujer que se presente
en el campo de batalla para levantar la moral de
las tropas. Así lo hace Isabel, haciéndose acompañar de varias damas y de su primogénita Isabel. El impacto de su presencia fue inmediato,
no sólo para las tropas cristianas, sino para la
población asediada que inició su rendición, pero
no ante el rey guerrero, sino ante la valerosa rei42
na. Además, Isabel fue la precursora del Hospi- La rendición de Granada, por Francisco Pradiltal de campaña, al hacerse acompañar de perso- la (1882).Palacio del Senado, Madrid.

44. Para sus campañas militares contó con el servicio de Gonzalo Fernández de Córdoba (El Gran
Capitán), que intervino en la conquista de Granada (1492), en las dos primeras Guerras de Italia
y en la toma de Cefalonia (1500).
Dada la histórica implicación de la Corona de
Aragón en Italia y por otra serie de razones (sus
virtudes cristianas, la conquista de Granada, la
expulsión de los judíos y la cruzada contra los
musulmanes), Fernando e Isabel recibieron el título de Reyes Católicos otorgado por el Papa
Alejandro VI, mediante la bula Si convenit, de 19
de diciembre de 1496. Dicho título fue heredado
por los descendientes en el trono (tanto austrias
como borbones), poseyéndolo actualmente el
rey Juan Carlos I de España. El papa Alejandro
VI le concedió la distinción honorífica de Rosa
de Oro de la Cristiandad en 1500.
Al final de sus días, las desgracias familiares se
cebaron con ella. La muerte de su único hijo varón y el aborto de la esposa de éste, la muerte
de su primogénita y de su nieto Miguel (que iba
a unificar los Reinos de los Reyes Católicos con
el de Portugal), la presunta "locura" de su hija
Juana (que desafió abiertamente a su madre en
Medina del Campo) y los desaires de Felipe el
Hermoso, y la incertidumbre de su hija Catalina
tras la muerte de su esposo inglés, la sumieron
en una profunda depresión que hizo que vistiera
de luto íntegro. Se dice que al conocer la triste
noticia del fallecimiento de su hijo: "El Señor me
lo dio, el Señor me lo quitó, bendito sea su
santo nombre."
MUERTE
Recluida en Medina del Campo, cuando enfermó de un cáncer de útero que la llevó a la tumba, mandó que las misas por su salud se tornaran por su alma, bien segura de su próximo fin.
Consciente, pidió la extremaunción y el Santísimo Sacramento.
Falleció poco antes del mediodía del 26 de noviembre de 1504, en el Palacio Real de Medina
del Campo (Valladolid).
Primeramente fue inhumada en el monasterio de
San Francisco de la Alhambra, el 18 de diciembre de 1504, en una sencilla sepultura, según su
deseo. Poco después, sus restos mortales, junto
con los de su esposo Fernando el Católico, fueron trasladados a la Capilla Real de Granada. Su
hija Juana I y el marido de ésta, Felipe el Hermoso, también reposan allí. Asimismo se enterró en
este lugar a su nieto Miguel, hijo del rey Manuel I
de Portugal, quien falleció poco antes de cumplir los 2 años de edad, y a la madre de éste, la
Infanta Isabel, primogénita de los Reyes Católicos.
Doña
Isabel la Católica dictando su testamento, por
Eduardo Rosales, 1864, Museo del Prado.
43

45. VIDA AMOROSA Y ACUERDOS MATRIMONIALES
a la muerte de su esposo, los tronos de Portugal
y de Castilla pasarían a Juan II de Portugal y su
esposa, Juana. Isabel se negó.
Ya desde los tres años, Isabel había estado comprometida con Fernando, hijo de Juan II de Aragón. Sin embargo, Enrique IV rompió este acuerdo, seis años más tarde, para comprometerla
conCarlos, príncipe de Viana. El matrimonio no
llegó a consolidarse, por la férrea oposición deJuan II de Aragón. También fueron infructuosos
los intentos de Enrique IV por desposarla con el
rey Alfonso V de Portugal, primo en segundo grado de Isabel y casi 20 años mayor que ella. En
1464, logró reunirlos en el Monasterio de Guadalupe, pero ella le rechazó, alegando la diferencia
de edad entre ambos.
Más tarde, cuando contaba 16 años, Isabel fue
comprometida con don Pedro Girón, de 43 años,
Maestre de Calatrava y hermano de donJuan Pacheco; pero Girón murió por causas desconocidas mientras realizaba el trayecto para encontrarse con su prometida.
El 18 de septiembre de 1468, Isabel fue proclamada Princesa de Asturias por medio de la Concordia de los Toros de Guisando, revocando Enrique IV de este modo el anterior nombramiento
de su hija Juana. Tras la ceremonia, Isabel pasó
a vivir en Ocaña, en contacto estrecho con la
Corte. Enrique IV convino de nuevo el enlace entre Isabel y el rey Alfonso V de Portugal, ya que
en el Tratado de los Toros de Guisando se había
acordado que el matrimonio de Isabel debía celebrarse con la aprobación del monarca castellano. La propuesta entrañaba también el proyecto
de casar a su hija Juana con el príncipe heredero Juan, hijo de Alfonso V de Portugal. De esta
manera, Isabel sería trasladada al reino vecino y,
Estatua de Isabel I en los Jardines de Sabatini
de Madrid (G.D. Olivieri,1753).
Tras esto, el rey trató de que se desposara con
el duque de Guyena, hermano de Luis XI de
Francia; de nuevo Isabel se negó. El monarca
francés pidió entonces la mano de Juana para
44

46. su hermano, el duque de Guyena; Luis XI quería
alejar al duque de su entorno por suponer una
amenaza para él. Los esponsales se realizaron
en Medina del Campo (1470), pero el duque murió en1472 en circunstancias por esclarecer, antes de conocer a la novia.
19 de octubre de 1469 contrajeron matrimonio
en el Palacio de los Vivero de Valladolid.
El matrimonio costó a Isabel el enfrentamiento
con su hermanastro el rey. En 1471 el papa Sixto
IV envió al cardenal Rodrigo Borgia a España como legado papal para arreglar diversos asuntos
Mientras tanto, Juan II de Aragón trató de nego- políticos en la península, entre ellos este enlace.
ciar en secreto con Isabel la boda con su hijo Con él trajo la Bula de Simancas, que dispensaFernando. Isabel y sus consejeros consideraron ba de consanguinidad a los príncipes Isabel y
que era el mejor candidato para esposo, pero Fernando. Borgia negoció con ellos: les daría la
había un impedimento legal, ya que eran primos bula a cambio de que ellos le concedieran la ciusegundos (sus abuelos, Fernando de Antequera dad de Gandía a su hijo Pedro Luis. Isabel y Fery Enrique III, eran hermanos). Necesitaban, por nando cumplirían su parte del trato en 1485.
tanto, una bula papal que les exonerara de la
consanguinidad. El Papa, sin embargo, no llegó
a firmar este documento, temeroso de las posibles consecuencias negativas que ese acto podría traerle al atraerse la enemistad de los reinos
de Castilla, Portugal y Francia, todos ellos involucrados en negociaciones para desposar a la
princesa Isabel con otro pretendiente.
Personas del entorno de Isabel falsificaron una
supuesta bula emitida en junio de 1464 por el anterior Papa, Pío II, a favor de Fernando, en la
que se le permitía contraer matrimonio con cualquier princesa con la que le uniera un lazo de Estatua ecuestre de Isabel I en elPaseo de la
consanguinidad de hasta tercer grado. Isabel Castellana, Madrid.
aceptó y se firmaron las capitulaciones matrimoniales de Cervera, el 5 de marzo de 1469. Para
los esponsales y ante el temor de que Enrique IV
abortara sus planes, en mayo de 1469 y con la
excusa de visitar la tumba de su hermano Alfonso, que reposaba en Ávila, Isabel escapó de
Ocaña, donde era custodiada estrechamente
por don Juan Pacheco. Por su parte, Fernando
atravesó Castilla en secreto, disfrazado de mozo
de mula de unos comerciantes.12 Finalmente el
45

47. CATERIA SFORZA
Catalina Sforza (Caterina, en italiano) (Milán, 1463 – Florencia,
28 de mayo de1509), hija ilegítima de Galeazzo Maria Sforza (duque de Milán) y de Lucrecia Landriani, fue condesa de Imola y
Forlì.
Contrajo primeras nupcias con Jerónimo Riario de Forli en 1473.
Fue una de las mujeres más famosas de su tiempo.
46

48. BIOGRAFÍA
La conocida popularmente como Vampiresa de
la Romaña, Diablesa encarnada o Virago cruelísima («virago» es utilizado por los italianos para
definir a una mujer que lucha como un hombre)
nació en 1463, siendo hija natural del noble lombardo Galeazzo Maria Sforza, hermano del influyente Ludovico Sforza, el Moro, quien regía la
ciudad de Milán.
Tuvo que acuartelarse en un castillo para enfrentar el ataque de los aliados de su marido, quienes capturaron a sus hijos y amenazaron con
asesinarlos. Catalina, indica la leyenda, desde la
muralla del castillo se levantó la falda y señalando sus genitales pronunció: «Ho con me lo strumento per farne degli altri!» («Tengo el instrumento para hacer otros»). Con este gesto, se dice, sorprendió a los asaltantes, que levantaron el
asedio.
No obstante, a pesar de su condición bastarda,
la pequeña Catalina fue educada como una más
en el seno de la familia Sforza y, aún siendo niña, la casaron con Jerónimo Riario, sobrino del
papa Sixto IV, quien concedió a su pariente el gobierno en la ciudad de Imola. En 1484, tras la
muerte de Sixto IV, Catalina —embarazada de
siete meses— ya dio muestras de su espíritu
aguerrido cuando, para defender su patrimonio
territorial, encabezó un pequeño contingente militar en la toma del Castillo Sant'Angelo para justificar su derecho sobre Imola ante el nepotismo
del nuevo Papa. Con esta acción aseguró su dominio sobre Imola, y el nuevo pontífice,Inocencio
VIII, le concedió la plaza de Forlí.
En 1488 su esposo murió asesinado a cuchilladas por algunos desafectos y se dijo que ella
misma estaba implicada en el complot. Fue hecha prisionera junto con sus hijos, pero consiguió escapar. Si bien, desde el primer momento,
la Sforza se enfrentó a los conjurados demostrando una gallardía propia de los más valientes guerreros. Fuera esto una simple farsa o no, lo cierto
es que la bella noble consiguió, gracias a su famosa sangre fría, que se reconociese a su varón
primogénito Octavio Riario como nuevo señor de
las heredades y los títulos dejados por su padre.
Poco después tuvo que hacer frente a la invasión francesa de Carlos VIII, defendiendo sus
ciudades.
En 1498 murió su segundo marido. Una vez más
quedaba sola y a merced del peligro encarnado
en la familia Borgia, cuyo máximo representante,
47

49. sexuales pero con más intención de humillarla
que por deseo sexual, a lo que ella respondía de
una forma sensual e insinuosa para devolverle la
Consciente de que la guerra sería el único camimoneda y ser ella quien lo humillase a él, haciénno a seguir, Catalina se preparó para defender
dole ver que él no la podría humillar ni quebransus dominios frente a las tropas pontificias, dirigitar. Tratándola de esta forma César Borgia faltó a
das por un auténtico genio militar, el hijo del paun trato hecho con los franceses Yves D’Allègre
pa, César Borgia, y decidió utilizar —dados sus
y el bailío de Dijon, en el cual Borgia daba su paconocimientos alquímicos— la treta del envenelabra de tratar a la contessa como merecía una
namiento contra el Santo Padre. Pero este atentadama de su clase.
do se desbarató en el último instante, por lo que
la Sforza se convirtió en público y malvado ene- Más tarde, la trasladaron del sótano de la manmigo del Vaticano, llevando desde entonces el sión de Luffo Numai al palacio de Cesar Borgia.
sobrenombre allí de «La diablesa de Imola». El Ahí el fiel ayudante de la contessa, Jacopo, junto
17 de diciembre de 1499 los ejércitos pontificios con media docena de hombres, intentó ayudarla
sitiaban Forlí, tras haber tomado Imola sin oposi- a escapar. El plan fue descubierto y frustrado y
se mandó a Caterina a la mazmorra de Sant'Anción.
gelo. Al final dejó de ser prisionera gracias a la
Sin embargo, aquí sí que planteó una feroz resisintervención de los franceses, especialmente la
tencia parapetada con 1.000 soldados tras los
del francés D’Allègre, el cual habló en nombre
muros de la inexpugnable ciudadela interior. Ende su soberano con el pontífice Alejandro VI, protre estos soldados se encontraban franceses de
testando por el trato que la contessa recibía y
su nuevo aliado el rey de Francia Luis XII. Los
manifestando también el rechazo a un juicio falto
combates fueron terribles y culminaron en enero
de razones y garantías (porque cabe destacar
de 1500 con la masacre de la guarnición de Forque la iban a mandar a la hoguera con la complilí, después de una gran resistencia, mientras
cidad del pontífice y César Borgia,).
que su generala era prendida por un caballero
francés aliado de los hombres del Borgia, quien La Sforza volvió a sus dominios pero vio como
había ofrecido 20.000 ducados por la captura de éstos estaban ocupados ahora por la familia Orsu brava adversaria. No fue agresivo con su gua- sini. Entonces se retiró a un convento de Florenpa prisionera que, por entonces, disfrutaba de cia, junto a su pequeño hijo Juan, sin llegar a
un exuberante cuerpo, perfectamente conserva- ocasionar más alteraciones en aquella época,
do y pleno gracias a la utilización de hierbas me- que la contempló como fémina indómita. Falleció
dicinales de las que Catalina era entusiasta y en la luminosa ciudad toscana en 1509. Hoy en
día los investigadores históricos la consideran
gran consumidora.
una de las grandes mujeres de la Italia renacenUna vez presa, César Borgia le dio un trato pésitista.
mo, la encerró en un sótano (utilizado como bodega en la mansión de Luffo Numai) y de vez en
cuando iba con ella para satisfacer sus deseos
el papa Alejandro VI, había declarado la ilegitimidad de los señores que gobernaban la Romaña.
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50. VIDA AMOROSA
Por fin que al fin llegó la gran pasión de su vida:
Giovanni de Médici, apodado il Popolano, un
guapo florentino con quien se casó en secreto
Cateria se casó muy pronto. Contrajo primeras sin tener en cuenta los inconvenientes dinástinupcias con Jerónimo Riario de Forli en 1473. La cos. De esta unión nacería Giovanni de Médicis,
relación entre la pareja fue complicada y siem- futuro héroe nacional italiano que pasó a la Histopre a expensas de las continuas infidelidades de ria con el sobrenombre de Juan de las Bandas
Jerónimo, lo que no impidió que éste engendra- Negras. Empero, la Sforza padeció un nuevo
ra con su mujer cuatro hijos.
quebranto con la muerte de su amado en 1498.
En 1488 su esposo murió asesinado a cuchilladas por algunos desafectos y se dijo que ella
misma estaba implicada en el complot.
A pesar de tener varios hijos con Jerónimo Riario
no podemos decir que fue el amor de su vida...
En los años siguientes, la hermosa viuda disfrutó
de sus fogosos amantes, como su favorito, Giacomo Feo, de 19 años, el cual le daba todo el cariño suficiente, pero que murió asesinado por envidia, dejando consternada a Catalina.
Giovanni de' Medici
Giacomo Feo
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51. ISABEL I DE
INGLATERRA
Isabel I (en inglés Elizabeth I), a menudo conocida como La Reina Virgen,Gloriana o La Buena Reina Bess, (Greenwich, 7 de
septiembre de 1533 –Richmond, 24 de marzo de 1603) fue reina
de Inglaterra e Irlanda desde el 17 de noviembre de 1558 hasta
el día de su muerte.
Isabel fue la quinta y última monarca de la Dinastía Tudor. Hija
de Enrique VIII, nació como princesa, pero su madre, Ana Bolena, fue ejecutada cuando ella tenía tres años, con lo que Isabel
fue declarada hija ilegítima. Sin embargo, tras la muerte de sus
medios hermanos Eduardo VI y María I, Isabel asumió el trono.
Se esperaba que Isabel contrajera matrimonio, pero pese a varias peticiones del Parlamento, nunca lo hizo. Las razones para
esta elección no se conocen y han sido ampliamente debatidas.
A medida que Isabel fue envejeciendo, su virginidad la volvió famosa y un culto creció alrededor de ella, celebrado en retratos,
desfiles y literatura de la época.
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52. tas, Catalina Parr, medió para que padre e hija
se reconciliaran. Isabel, junto con su medio hermana María Tudor, hija de Catalina de Aragón,
recobró sus derechos en la línea sucesoria, detrás de su hermano el príncipe Eduardo hijo de
Jane Seymour, gracias al Acta de Sucesión de
1544.
Escudo de Isabel I.
INFANCIA Y JUVENTUD
Isabel nació en el palacio de Placentia, el 7 de
septiembre de 1533, siendo la hija de Enrique
VIII de Inglaterra y de su segunda esposa, Ana
Bolena. Enrique habría preferido un varón para
asegurar la sucesión de la casa Tudor pero, tras
su nacimiento, Isabel se convirtió en princesa heredera al trono de Inglaterra. Al ser Ana incapaz
de dar un heredero al rey, este ordenó ejecutarla
bajo la acusación de traición (el adulterio al rey
se consideraba traición) y brujería, por haber
mantenido relaciones incestuosas con su hermano (19 de mayo de 1536). Cuando su madre murió, fue dejada al cuidado de Lady Margaret
Bryan hasta que su hermano nació y después
fue educada por Katherine Ashley. Isabel tenía
entonces tres años cuando fue declarada hija ilegítima, por lo que perdió su título de princesa.
Vivió retirada de la Corte, lejos de su padre y de
sus sucesivas esposas, aunque la última de es-
Isabel Tudor, h. 1546, de autor desconocido.
En cuanto a su personalidad, Isabel tenía mucho
en común con su madre: neurótica, carismática,
enamoradiza y fervientemente protestante. También heredó su delicada estructura ósea, así como sus rasgos faciales; del rey, solo su cabello
rojizo.
Tras la muerte de Enrique VIII en 1547 y el ascenso al trono de su hijo, Eduardo VI, Catalina Parr
contrajo nuevo matrimonio con Thomas Seymour
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53. — tío de Eduardo — llevándose a Isabel consigo. Allí, esta recibió una exquisita educación
que le propició una excelente expresión en su
inglés natal, en francés, en italiano, en español,
en griego y en latín. Bajo la influencia de Catalina, Isabel se formó como protestante.
que su esposa muriera durante el parto, en cuyo
caso prefería que el trono fuera destinado a la
recluida.
Al instante en el que se desmintió el hecho, María, incapaz de evitar que Isabel la sucediera, intentó convertirla al catolicismo, cosa que esta úlMientras su medio hermano se mantuvo en el tro- tima fingió aceptar pese a que en su interior sino, la posición de Isabel fue inestable. Sin em- guió siendo fiel a la fe protestante.
bargo, en 1553, Eduardo moriría a los 15 años.
Antes de su fallecimiento, y contraviniendo el Acta de Sucesión dictada por su padre en 1544,
Eduardo declaró heredera a lady Jane Grey, que
sería depuesta unos días después de su coronación, el 19 de julio de 1553. Apoyada por el pueblo, María Tudor ingresó triunfante en Londres
acompañada de su media hermana.
PRIMEROS AÑOS EN EL PODER
Sin hacer caso de la opinión pública, María contrajo matrimonio con el príncipe Felipe de España, futuro rey de España bajo el nombre de Felipe II. La impopularidad de esta unión provocó
en María el miedo a ser derrocada por una rebelión popular que nombrara a Isabel como nueva
monarca. Este temor casi se hizo realidad cuando la rebelión de Thomas Wyatt de 1554 intentó
evitar su boda. Tras su fracaso, Isabel fue hecha
prisionera en la Torre de Londres pero su ejecución, solicitada por algunos miembros del séquito español, nunca se materializó debido a la resistencia de la corte inglesa a enviar a un miembro de los Tudor al patíbulo. La reina intentó entonces apartar a Isabel de la línea sucesoria como castigo pero el Parlamento se lo impidió.
Tras dos meses de encierro en la Torre, Isabel
fue puesta bajo vigilancia de Sir Henry Bedingfield. A finales de ese año, corrió el falso rumor de que María se encontraba embarazada.
Se permitió entonces que Isabel retornara a la
corte, ya que Felipe guardaba cierto recelo a
Isabel I en su coronación, 1559.
En 1558, tras la muerte de María, Isabel subió al
trono, siendo coronada el 15 de enero de1559,
en lo que fue la última ceremonia de coronación
en latín de Inglaterra (a partir de su sucesor, Ja52