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reconocimiento de la ciudadanía a todos los residente en nuestro territorio, los pactos deayuda mutua sin subordinación, l...
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Juan Jose Tamayo

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Juan jose tamayo pronuncimiento

  1. 1. MENSAJE DEL XXXII CONGRESO DE TEOLOGÍA Del 6 al 9 de septiembre de 2012 nos hemos reunidos en Madrid cristianos ycristianas de las diferentes tradiciones eclesiales y de todos los continentes parareflexionar sobre Cristianismo, mercado y movimientos sociales, compartir experienciasy buscar alternativas. Hacemos públicas las siguientes conclusiones y asumimos lossiguientes compromisos. 1 El mercado-centrismo es la institución suprema del neoliberalismo queconvierte a los seres humanos en mercancía en manos de políticos y banqueros y enpiezas subalternas del sistema, utilizables o desechables en función de su eficacia oineficacia, identifica la justicia con el cumplimiento de la legalidad, dictada por elmercado y reduce los derechos humanos al derecho de propiedad. El mercado generasituaciones de muerte en millones de seres humanos, a quienes sacrifica sin piedad, y enla naturaleza, a la que depreda sin compasión, y extiende por doquier la corrupcióncomo condición necesaria para su supervivencia. 2. Vemos con especial preocupación y nos provocan indignación lasconsecuencias de la crisis, provocada por los poderes financieros, que castigainjustamente a los sectores más vulnerables de la sociedad en todo el mundo, y demanera especial en algunos países de Europa como Grecia, Portugal y España, donde seestá produciendo un espectacular incremento de la pobreza en una sociedad conrecursos suficientes para satisfacer sobradamente las necesidades de la población. Ennuestro país el desempleo afecta a cerca de 6 millones de personas con un millónsetecientas mil familias donde todos los miembros están en paro; el 13% de la poblacióninfantil vive en situación de pobreza y extrema pobreza; se producen recortesinjustificados en sanidad y educación; se retira la tarjeta sanitaria a cerca de un millónde inmigrantes; se producen miles de despidos en la función pública; se cierran centrosde salud y centros de atención a mujeres maltratadas. 3. En medio de esta situación valoramos positivamente los gestos de solidaridadde algunos miembros del clero y de la jerarquía eclesiástica, pero expresamos nuestromalestar e indignación ante el silencio de la Conferencia Episcopal Española, tan locuazen otras ocasiones y ante otras cuestiones relativas al origen y el final de la vida, lasexualidad y la concepción del matrimonio. La sociedad percibe dicho silencio como unescándalo y como complicidad con el sistema, e implícitamente con quienes hanprovocado la crisis. Nosotros lo consideramos, con dolor y tristeza, como insensibilidadante la injusticia, alejamiento progresivo del mensaje liberador del Evangelio y falta decompasión con las víctimas. Creemos que tal actitud se debe a la cómoda instalación dela Iglesia institucional en una situación de privilegio vivida desde tiempos inmemorialesy apoyada, sin merma alguna, por los diferentes gobiernos de la democracia. Lo quecontrasta con los recortes en todos los terrenos.
  2. 2. 4. Nosotros mismos, los participantes en este Congreso, no estamos exentos decontradicciones e incoherencias entre nuestro modo de pensar alternativo y nuestraforma de vivir con frecuencia instalada en el sistema, entre nuestra actitud crítica ynuestra practica conformista; entre la crítica del consumo y nuestro consumismo; entrenuestra opción por los pobres y nuestra falta de testimonio de pobreza. 5. Sin ética los derechos humanos carecen de consistencia y, a la larga, no esposible construir un mundo mejor La respuesta a la crisis, por tanto, requiere un nuevoparadigma que se traduzca en transformaciones estructurales, revolución de lasubjetividad y de las conciencias, de los hábitos de vida y de las relaciones personales,bajo la guía y la prioridad de los valores éticos, presentes en todas las tradicionesreligiosas, morales y espirituales, si bien con frecuencia incumplidos. Entre ellos cabedestacar: la dignidad humana frente al trato inhumano que reciben millones de sereshumanos; el respeto a la vida, contra la violencia en sus diversas formas: física,estructural, cultural; la justicia global; la verdad, la honradez y la igualdad de género 6. Reconocemos la importancia de los movimientos sociales, que constituyenmediaciones necesarias para transformar la realidad; abren las puertas de la esperanza;son alternativa al pensamiento único y a la globalización neoliberal; son cauces derecuperación de valores que parecían en vías de extinción en la sociedad de consumo, yexpresión de la rebelión contra una realidad caracterizada por la explotación, ladominación y la tendencia a reducir la razón a mero cálculo. 7. Especial significación ha reconocido el Congreso al feminismo como teoría dela emancipación y de la igualdad no clónica entre hombres y mujeres; práctica de lasororidad internacional solidaria; y defensa de la autonomía y de las reivindicaciones delas mujeres, que, con frecuencia, se ven relegadas en nombres de “intereses generalessuperiores”, incluso en las revoluciones y en los propios movimientos sociales. Capitalismo y patriarcado se refuerza mutuamente, por eso las mujeres somosuno de los colectivos más afectados por la dictadura de los mercados, pero a diferenciade períodos de recesión económica anteriores, hoy las mujeres somos también la fuerzamayor – aunque menos reconocida- para el crecimiento económico del planeta y susostenibilidad. Por eso esta crisis no se resolverá sin nosotras y para ello es fundamentalenfrentar la ofensiva conservadora en el desmantelamiento de los derechos por laigualdad que tanto no ha costado conquistar y los todavía pendientes: derechos de saludreproductiva, reorganización social de los cuidaos, ley de dependencia, etc. No puedehaber alternativas a la crisis sin perspectiva de género. Las salidas a esta crisis seránfeministas o no serán. 8. No podemos instalarnos en el pesimismo y el fatalismo históricos. Por esoapoyamos y hacemos nuestras algunas de las alternativas para salir de la crisis: lacreación de una asamblea constituyente, la desobediencia civil, la banca ética, la tasaTobin, el reparto del trabajo, la universalización de los servicios sociales, el
  3. 3. reconocimiento de la ciudadanía a todos los residente en nuestro territorio, los pactos deayuda mutua sin subordinación, la soberanía alimentaria, el cambio en los modelos deproducción, los stops a los desahucios, la denuncia de las amnistías fiscales quepropician el fraude fiscal, etc. 9. Como cristianas y cristianos nos comprometemos a: . Recuperar la herencia de Jesús, que se caracteriza por la opción por losexcluidos y marginados, la compasión como principio de actuación y la afirmación de laautoridad de los que sufren. . Seguir el espíritu y la práctica de Jesús, que consiste en humanizar el mundocomenzando por los últimos, luchar contra el olvido de las víctimas y ponernos de sulado. . Luchar contra el Imperio del Dinero, que está la base del capitalismo y haheredado los viejos atributos divinos: omnipoten-cia, omniscien-cia, omnipresen-cia. . Compartir la incertidumbre con los sectores cuya vida está más amenazada. . Practicar la resistencia desde la no violencia activa . Participar activamente en los movimientos sociales, los antiguos y los nuevos,y de manera especial en los diferentes Foros Sociales que trabajan por “Otro MundoPosible” y en el movimiento de los Indignados, cuya indignación se dirige al poderfinanciero, político, militar y mediático.Madrid, 9 de septiembre de 2012.

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