1. EL
PROFETA
OSEAS

2. INTRODUCCIÒN
El libro de Oseas trata de un
pueblo que necesitaba oír del
amor de Dios; un Dios que
quería contarles cuán grande
era su amor y cuál era el
único camino a través del cual
podía ofrecérselo.

3. CONTINUACIÒN
Oseas, mirando a lo
lejos en el futuro, inyectó
un rayo de esperanza de
los proyectos del total
abandono de Dios.

4. CONTINUACIÒN
La sentencia contra Israel iba
a ser ejecutada; pero llegaría
un día cuando tanto Israel
como Judá serían reunidas de
nuevo bajo un solo gobernante
en su propia tierra.

5. CONTINUACIÒN
Oseas presenta la historia del
PACTO de Dios y la
infidelidad del pueblo, desde
la salida de Egipto, con la
figura del matrimonio de
Oseas con Gomer (2:2; 11:1).

6. CONTINUACIÒN
El amor perseverante deEl amor perseverante de
Oseas por su esposaOseas por su esposa
adúltera simboliza el firmeadúltera simboliza el firme
amor de Dios por Israelamor de Dios por Israel. Los
nombres de los hijos son
señales proféticas para
Israel.

7. CONTINUACIÒN
La redención de Gomer por
Oseas del mercado de
esclavos (cap. 3) representa
el deseo y la redención de
Dios de restaurar a Israel en
el futuro (Cap.11-14)

8. CONTINUACIÒN
• El mensaje básico de Oseas es
que Dios ama a Israel. Sin
embargo, ellos han pecado tan
gravemente que él está obligado
a castigarlos. No obstante, no los
ha abandonado para siempre y
los restaurará para sí de nuevo.

9. AUTOR:
Oseas, (su nombre:
Significa “Salvación” o
Liberación”). Era hijo de
Beeri. Un contemporáneo
de Isaías y Miqueas.

10. DESTINATARIOS:
Su mensaje fue dirigido
al reino del norte (Israel)
y el pueblo de Dios en
todas partes.

11. FECHA:
Aproximadamente en
715 a.C. Narra los
hechos de 753–715
a.C.

12. MARCO HISTÓRICO
Oseas comenzó su ministerio
durante el final del próspero
pero moralmente decadente
reino de Jeroboam II de
Israel (las clases altas
estaban bien, pero oprimían a
los pobres

13. CONTINUACIÒN
Profetizó hasta muy
poco tiempo después
de la caída de
Samaria en 722 a.C.

14. CARACTERÍSTICAS
PARTICULARES:
Oseas emplea muchas
imágenes de la vida
diaria. Presenta a Dios
como esposo, padre,
león, leopardo, osa, rocío,
polilla y otros;

15. CONTINUACIÒN
Israel es ilustrado como
esposa, enfermo, viña,
uvas, olivo, mujer
parturienta, horno, neblina
y humo, por nombrar unos
pocos.

16. CONTINUACIÓN
MENSAJE
ESPIRITUAL: La
apostasía equivale a
adulterio espiritual.

17. CONTINUACIÓN
Dios, el esposo, 2:20 "Te
desposaré conmigo en fidelidad,
y conocerás a Jehová." Israel, La
esposa infiel, 2:2 ¡Contended
con vuestra madre, contended,
porque ella no es mi mujer ni yo
su marido!

18. CONTINUACIÓN
PORCIÓN
SELECCIONADA: El
arrepentimiento y sus
bendiciones, capítulo 14.

19. CRONOLOGÍA
1.Jeroboam II sube al trono de
Israel 793 a.C.
2.Amós comienza a profetizar 760
a.C.
3.Oseas comienza a profetizar;
matan al rey Zacarías de Israel
753 a.C.

20. CONTINUACIÓN
Matan al rey Salum de
Israel 752 a.C.
4.Tiglat-pileser III invade a
Israel 743 a.C.
5.Miqueas comienza a
profetizar en Judá 742 a.C.

21. CONTINUACIÓN
6.Isaías comienza a
profetizar en Judá 740 a.C.
Cae Israel (reino del
norte) 722 a.C.
Termina el ministerio de
Oseas 715 a.C.

22. EL PROFETA Y SU MEDIO
Oseas ejerció su actividad profética
aproximadamente entre los años 750 y
730 a.C., durante los reinados de Uzías,Uzías,
Jotam, Acaz y Ezequías, reyesJotam, Acaz y Ezequías, reyes
de Judáde Judá, y en días de
Jeroboam hijo de Joás,
rey de Israel (Os 1.1).

23. CONTINUACIÓN
Inició su ministerio público poco
después de Amós, aunque lo
desempeñó durante bastante
más tiempo que él (Os 1:1; Am.
1:1) y predicando en el mismo
escenario: Israel (Am 7:12), de
donde Oseas procedía.

24. CONTINUACIÓN
El largo y próspero gobierno de
Jeroboam II (783–743 a.C.)
aún no había finalizado cuando
este profeta comenzó a actuar.
En su discurso hace frecuentes
alusiones a la situación política
del reino del norte.

25. EL LIBRO Y SU MENSAJE
IsraelIsrael ha sido infiel a
Dios, pero Dios no ha
dejado de amar a
Israel.

26. BOSQUEJO:
I. EL MATRIMONIO DEL
PROFETA OSEAS (1:1 – 3:5)
II.PROFECÍAS DE JUICIO Y
PROMESAS DE
RESTAURACIÓN (4:1-14:9)

27. EL MATRIMONIO DEEL MATRIMONIO DE
OSEAS Y SU MENSAJEOSEAS Y SU MENSAJE
(cap. 1-3)(cap. 1-3)

28. CONTINUACIÓN
Este es uno de los temas
más controversiales de los
escritos sagrados, lo que
muchos teólogos y estudiosos
se preguntan, ¿fue realmente
una ramera la esposa del
profeta?

29. A continuación apreciamos tres
posiciones al respecto:
1.La primera posición nos
dice que esto (lo del
matrimonio del profeta)
es solamente una
metáfora,metáfora,

30. CONTINUACIÓN
2.La segunda posición nos dice
que la mujer de Oseas se
prostituyó poco tiempo después
de haber contraído nupcias con
el profeta, y el profeta una vez
prostituida su esposo la redimió
y se unió nuevamente a ella.

31. CONTINUACIÓN
3.La tercera posición es la
más aceptada. Gomer era
realmente una prostituta, el
matrimonio fue real y no
simbólico Lv. 21: 7-14

32. CONTINUACIÓN
Podemos concluir de
esta forma: la mujer fue
real, el matrimonio fue
real, sus hijos fueron
reales y el mandamiento
fue real.

33. LOS HIJOS DE OSEAS:
Jezreel:Jezreel: significa “Dios
dispersa” o “Dios esparce”.
Jezreel era el nombre del
lugar donde Jehú mató a los
70 hijos de Acab (2° Re.
10:11).

34. CONTINUACIÓN
Como Jehú puso fin a la
línea de Acab, asi Dios hará
cesar a toda la dinastía de
Israel. En el año 722 a.C. el
reino del norte y su capital,
Samaria, caerá.

35. CONTINUACIÓN
Lo-ruhama “No (más)
misericordia” lo cual
indica que Dios no se
compadecerá de la nación
rebelde.

36. CONTINUACIÓN
Lo-ammi: significa “no mi“no mi
pueblo”pueblo” e indica el fin de
la relación de Dios. Los
nombres de los hijos son
señales proféticas para
Israel.

37. El trágico matrimonio de Oseas y Gomer presentaba para los israelitas, un
vívido cuadro de cómo Dios veía su relación con ellos.
Oseas y Gomer Dios e Israel
Oseas se casa con Gomer (1:3). Dios desposa a Israel (2:19)
Oseas es un esposo fiel (3:3). Dios es un “esposo” fiel (1:7).
El amor de Oseas no es correspondido
(3:1).
El amor de Dios no es correspondido
(3:1).
La relación se rompe (2:2). La relación se rompe (2:2).
Gomer va tras otros hombres (3:1). Israel va tras otros dioses (4:1).
Gomer es indiferente a los sentimientos
de Oseas (3:1).
Israel es indiferente a los sentimientos
de Dios (11:1).
Oseas tiene una hija cuyo nombre
Lo-ruhama significa “no compadecida”
(1:6)
Dios no tendrá compasión de los
hijos desobedientes de Israel (5:6).
Oseas tiene un hijo cuyo hombre,
Lo-ammi, significa “no pueblo mío” (1:9).
Dios declara que Israel no es un
pueblo (1:9).
Oseas redime y restituye a la adultera
Gomer (3:2).
Dios redime y restaura a Israel, su
nación infiel (14:4-8).

38. II. El mensaje del profeta (cap. 4)
El capítulo 4 nos
muestra el estado
moral en que se
encontraba el pueblo
de Israel.

39. CONTINUACION
Ose 4:1-19
4 . 1 , 2 Dos tipos de pecado
caracterizaban al pueblo: 1)
carecían de los elementos
básicos de una ética social;
2) violaban los principales
mandamientos.

40. CONTINUACION
4 . 1 Conocimiento de Dios : Se
refiere al íntimo compañerismo
con él, más que a un
conocimiento de la naturaleza
divina. Ellos habían rechazado la
relación con Dios y esto
ocasionaría su destrucción (v.
6).

41. CONTINUACION
4 . 2 Los mandamientos que
regulan las relaciones con el
prójimo son violados
constantemente.
3 El pecado del hombre tiene
un efecto deprimente sobre su
entorno.

42. CONTINUACION
4 . 4 Los que resisten al
sacerdote : Se refiere al
rechazo de la autoridad
ordenada por Dios.
4 . 5 Profeta : Representa
aquí a los falsos profetas.
Madre es la nación.

43. 4 . 6 - 10 Esta sección está
dedicada a los pecados
particulares de los sacerdotes.
4 . 7 Honra en afrenta : Su
oficio, que representaba un
alto honor, había sido utilizado
de forma bochornosa.

44. CONTINUACIÒN
4 . 8 Pecado : Alude a la
ofrenda expiatoria.
4 . 11 El juicio, esencial
para una relación con Dios,
es quitado por la inmoralidad
y la embriaguez.

45. CONTINUACION
4 . 12 - 14 Su idolatría
los condujo a prácticas
absurdas, infectó su
espíritu, y llevó a sus
familias a seguirlos por la
senda del pecado.

46. CONTINUACION
4 . 12 El leño : Se utilizaba
para escudriñar el futuro y
orientarse.
4 . 14 El pueblo sin
entendimiento caerá : La
ruina es el destino seguro que
aguarda a quienes rechazan la
relación con Dios.

47. CONTINUACION
4 . 15 Judá puede evitar la
suerte de Israel si
permanece junto a Dios. Bet
- avén («casa de iniquidad»)
se usa en lugar de Betel
(«casa de Dios»). Gilgal y
Betel era lugares del culto
pagano.

48. CONTINUACION
4 . 16 Corderos en lugar
espacioso : Se extraviarán o
se convertirán en presa de los
depredadores.
4 . 17 Efraín : Se emplea a lo
largo de Oseas como sinónimo
del reino del norte, Israel.

49. CONTINUACION
4 . 18 Aquí se usa un término
poco usual para designar a los
príncipes . Normalmente,
significa «escudo»; aquí se da
a entender que quienes debían
haber protegido al pueblo lo
habían dejado indefenso.

50. CONTINUACIÒN
4 . 19 El enemigo
llegará con fuerza y
súbitamente

51. Una amonestación para el
sacerdocio (cap.5)
Este capítulo está dirigido a
los sacerdotes y al rey en
tiempos del profeta. El profeta
deja la acusación contra el
pueblo y luego dirige su mirada
y pluma a la monarquía de
turno y al sacerdocio.

52. La Yunta Desigual de un Marido
Fiel, Oseas, Casado con una
Esposa Infiel, Gomer
Dios, el Marido Fiel, Casado con
Israel, una Esposa Infiel (Isa 54:5
Jer 3:20)
El primer hijo: Jezreel (Dios dispersa; Dios
siembra) = la esposa infiel, Gomer, cosecha el
castigo por sus pecados, pero Dios lo usará para
Su gloria en la vida del marido que creía. (1:4)
Jezreel = Después que Dios dispersaba a los
Israelitas por medio de la cautividad en
Babilonia, Él los plantará en la tierra para
cumplir sus promesas a Abraham.
La Segunda Hija: Lo-ruhamah (Sin la
compasión de un padre) = Siguiendo la Ley de
Moisés, un marido no necesitaba demostrar la
misericordia a una esposa infiel. (Deu 24:1-4)
Lo-ruhamah = Dios no necesitaba demostrar la
misericordia para Israel indómita pues no
merecía la misericordia.
El tercer hijo: Lo-ammi (No es mi pueblo; no es
mi hijo) = Siguiendo la Ley de Moisés, un
marido con una esposa infiel tenia razón del
divorcio (Deu 24:1-4 Mat 5:31-32) declarando
que ella no es su esposa. (1:9)
Lo-ammi = los israelitas tornaban sus espaldas
contra Dios, su padre celestial. Ignoraban sus
responsabilidades a Dios, para que no podieran
aprovechar las bendiciones de un Padre
amoroso.

53. La hipocresía de Israel (Oseas 6)
Los versículos 1-3 nos
muestran palabras con una
apariencia de arrepentimiento,
tal parece que el pueblo no
entendió hasta ese momento
el verdadero mensaje del
profeta.

54. La polarización de la nación
(Oseas 7)
Este capítulo muestra a la
nación de Israel el punto de
vista político.
1. V.3 “con su maldad
alegran al rey …”Soborno

55. CONTINUACION
2.V.4 “Todos son
adúlteros…” Espirituales y
carnales
3.V.7 “Devoran a los
jueces…” La
manipulación de la ley

56. CONTINUACION
•V.7 Tres reyes israelitas
fueron asesinados
durante la vida de Oseas:
Zacarías, Salum y
Pekaía (2 Re. 15:8–26).

57. CONTINUACION
Sus relaciones exteriores
y domésticas se vieron
arruinadas debido a que
se olvidaron de Dios y de
su Palabra.

58. REYES QUE DIOS NO LEVANTÓ
(Oseas 8
V.1, 4 Este enemigo que descendía
como águila era Asiria que llegaba
a atacar a Israel y llevarse cautiva
a su gente (2 Re. 15:28, 29). El
pueblo clamaría a Dios, pero sería
demasiado tarde debido a que
habían sido tercos al no dejar a sus
ídolos.

59. CONTINUACION
V.5 Samaria era la capital del
reino del norte. Jeroboam I
había establecido dos
becerros de oro, uno en Betel
y otro en Dan, y había
alentado al pueblo para que
lo adorara (1 Re. 12:25–33

60. CONTINUACION
Todas las autoridades
del reino del nortereino del norte no
fueron establecidas por
Dios (Aunque Él lo
permitió)..

61. CONTINUACION
Porque Él ordenó que de la
casa de David salierancasa de David salieran
todos los reyestodos los reyes que
gobernarían a la nación
cuando esta era una sola.
1° Re. 12: 16-33; 15: 19-20.

62. LA PROMESA DEL CAUTIVERIO
PARA ISRAEL (Oseas 9)
V.3 “Volverá Efraín a“Volverá Efraín a
Egipto y a Asiria…”Egipto y a Asiria…” El
pueblo de Dios que
neciamente seguía pecando
recibe la profecía que serían
hechos esclavos por una
potencia mundial.

63. CONTINUACION
V.6 Los líderes de Israel
oscilaban entre las
alianzas con Egipto y
las alianzas con Asiria.
Oseas estaba diciendo
que ambas estaban mal.

64. CONTINUACION
El romper una alianza con
la traidora Asiria y luego
correr en busca de ayuda con
el igualmente traidor Egipto
ocasionaría la destrucción de
Israel. Su única esperanza
era regresar a Dios.

65. CONTINUACION
V.7 Por el tiempo en el que
Israel comenzó a
experimentar las
consecuencias de su
pecado, ya no estaba
escuchando a los mensajeros
de Dios.

66. CONTINUACION
V.14 Oseas hizo esta
oración cuando previó la
destrucción que los
pecados de Israel habían
traído consigo (2 Reyes
17.7–23).

67. EL FUTURO DE LA RELIGIÓN
APÓSTATA (Oseas 10)
En el año 722 a.C. el Imperio
Asirio barría literalmente con el
reino del norte. Israel es como
una frondosa viña, pero su
prosperidad sólo sirve para
arrastrarlo a pecar más y más.
Israel prosperó bajo Jeroboam II,

68. CONTINUACION
Y cobró fuerza militar y
económica. Pero
mientras más próspero
se volvía, más abundaba
en sus ídolos.

69. CONTINUACION
V. 11-12 En su propia tierra,
Israel había trabajado duro y
gozado de sus frutos, pero en el
exilio estarían obligados a
realizar trabajos forzados.
BarbechoBarbecho: Tierra dejada sin
cultivar para que recupere su
fertilidad.

70. CONTINUACION
V. 14-15 Salmán:Salmán: Se
refiere al rey asirio
Salmanasar, quien derrotó
a las 10 tribus norteñas de
Israel (2 Re. 17:3). Bet-
arbel: pueblo de Galilea

71. CONTINUACION
Israel depositó su confianza
en el poder militar y no en
Dios, como resultado, serían
destruidos por el poder militar.
El rey de Israel, quien había
llevado al pueblo a la idolatría,
sería el primero en caer.

72. EL AMOR DE DIOS Y LA OBSTINACIÓN
DE UN PUEBLO (Oseas 11)
• En los últimos cuatroEn los últimos cuatro
capítuloscapítulos, Oseas cambia al
tema del intenso amor de Dios
por Israel. Dios siempre amó a
Israel como un padre ama a su
hijo obstinado y por eso, no lo
libraría de las consecuencias de
su conducta

73. UNA MIRADA RETROSPECTIVA Y UNA
PROFECÍA DE DESTRUCCIÓN (Oseas 12 y 13)
Dios se remonta a las raíces que
dieron origen a Israel, como un
recordatorio de quienes son. Oseas
realiza un juego de palabras con los
nombres hebreos de Jacob;
calcañar es la raíz del nombre
“Jacob”; y luchar (venció) la raíz
del nombre “Israel”.

74. CONTINUACION
El pueblo no solo pecó contra
Dios al caer en la adoración a
Baal, sino que a este pecado le
añadieron el culto a un becerro
o a la religión Egipcia, como
resultado a esto “Ellos serán
como niebla y como roció de la
mañana” v. 3 del cap. 13.

75. La Biblia nos da siete pasos a la
destrucción los cuales son:
1.Añadieron a su pecado.
2.Pecó en Baal.
3.Imágenes de
fundición. Fabricantes
de ídolos.

76. “VUELVE OH ISRAEL” (Oseas 14)
Los versículos 1–3 son un
llamado de Oseas al
arrepentimiento. Los versículos
4–8 son una promesa de Dios
de restaurar a su pueblo. Dios
debía castigar a Israel por sus
graves y repetidas violaciones a
su Ley, sin embargo, lo hace con
pesar.