1. EL ORIGEN DEL ESTADO: NATURALISMO Y   CONTRACTUALISMO2. TEORÍA NATURALISTA: EL ESTADO COMO   ORGANISMO3. EL CONTRACTUAL...
Entiendo el origen del Estado podemos comprender mejor lanaturaleza del mismo y su relación con el individuo.Dos teorías:♦...
2. TEORÍA NATURALISTA: ELESTADO COMO ORGANISMOEl Estado es algo natural, básico para el ser humano, y por lo tanto es mási...
El Estado no tiene un origen natural o divino, sino que es el resultado de unacuerdo o contrato entre las personas. De est...
→ ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano solo busca supropio interés, lo que le lleva un permanente co...
→ ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano es máspacífico excepto alguno, es generoso por naturaleza. Es...
→ ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano es bueno pornaturaleza, sin embargo la sociedad lo corrompe (...
→ ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano no es nibueno ni malo, vive en una situación de moderada esca...
María Teresa Sánchez       Ortega
Filosofía política
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Filosofía política

1.693 visualizaciones

Publicado el

0 comentarios
1 recomendación
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
1.693
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
8
Acciones
Compartido
0
Descargas
38
Comentarios
0
Recomendaciones
1
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Filosofía política

  1. 1. 1. EL ORIGEN DEL ESTADO: NATURALISMO Y CONTRACTUALISMO2. TEORÍA NATURALISTA: EL ESTADO COMO ORGANISMO3. EL CONTRACTUALISMO 3.1. HOBBES: EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE 3.2. LOCKE: EL DERECHO A LA PROPIEDAD PRIVADA 3.3. ROUSSEAU: EL BUEN SALVAJE 3.4. RAWLS: EL VELO DE LA IGNORANCIA
  2. 2. Entiendo el origen del Estado podemos comprender mejor lanaturaleza del mismo y su relación con el individuo.Dos teorías:♦ NATURALISTA: El Estado es algo natural y en cierto sentidoprevio al individuo.♦ CONTRACTUALISTA: El individuo es anterior al Estado,surgiendo este último como consecuencia de un acuerdo oconvención (contrato)
  3. 3. 2. TEORÍA NATURALISTA: ELESTADO COMO ORGANISMOEl Estado es algo natural, básico para el ser humano, y por lo tanto es másimportante que las personas. El individuo está al servicio del ser humano.Autores como Tomás de Aquino entendieron que el Estado tiene un origennatural. Esta idea se basaba en los siguientes argumentos:a) El ser humano necesita asociarse con otros para satisfacer susnecesidades vitales.b) El ser humano es por naturaleza social. La finalidad del Estado no essolamente la supervivencia sino también el vivir bien.→ Aristótelesc) El lenguaje humano, pues la función del lenguaje es la comunicación quepermite la vida social.
  4. 4. El Estado no tiene un origen natural o divino, sino que es el resultado de unacuerdo o contrato entre las personas. De esta manera se ponen losfundamentos de una sociedad en la que la obediencia no es algo natural ynecesario sino que debe entenderse dentro de ciertos límites: aquellos queresultan del contrato original que da vida al Estado.Los pensadores contractualistas plantearon sus teorías en torno a treselementos esenciales:1. El Estado natural (la forma en que vivían los seres humanos antes de la vida social)2. El contrato social (lo firman, cediendo y obteniendo algo a cambio)3. La naturaleza del Estado→ Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jackes, Rousseau y John Rawls
  5. 5. → ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano solo busca supropio interés, lo que le lleva un permanente conflicto con los demás. Estásometido por naturaleza a dos poderosos impulsos: el de conservación de lapropia vida y el de la búsqueda por lo placentero. En definitiva, el ser humanoes por naturaleza malvado.→ ¿Cómo sería el ser humano en un contrato? El ser humano debido a que pornaturaleza es malvado, se da cuenta de que esa situación es insostenible. Elmiedo le hace buscar una solución: un contrato entre los individuos por el quese compromete a no hacer uso de su derecho a utilizar la violencia a cambio depaz y seguridad.→ ¿Cómo sería el ser humano en estado social? El poder del Estado esincontestable, es decir, en ningún caso sería legítima la desobediencia, siempreque el Estado garantice la paz.
  6. 6. → ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano es máspacífico excepto alguno, es generoso por naturaleza. Es capaz de gestionaradecuadamente cierta libertad, por lo que no es necesario poder absoluto.→ ¿Cómo sería el ser humano en un contrato? El contrato es necesariopara asegurar el disfrute de los derechos naturales (derecho a lapropiedad).→ ¿Cómo sería el ser humano en estado social? Critica el absolutismomonárquico, por lo que es necesario que el poder se divida.
  7. 7. → ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano es bueno pornaturaleza, sin embargo la sociedad lo corrompe (lo hace malo).→ ¿Cómo sería el ser humano en un contrato? El contrato debe ser firmado portodos los seres humanos con total libertad e igualdad: por él, los seres humanosse comprometen a someterse a las leyes que sean expresión de la voluntadgeneral.→ ¿Cómo sería el ser humano en estado social? Lo más parecido a lademocracia. Se tiene en cuenta la voluntad de todos, el poder estaríaverdaderamente encarnado en la soberanía popular.
  8. 8. → ¿Cómo sería el ser humano en estado natural? El ser humano no es nibueno ni malo, vive en una situación de moderada escasez y es capaz detomar decisiones racionales.→ ¿Cómo sería el ser humano en un contrato? El contrato se firma bajoalguna forma de presión, como el miedo a la inseguridad y por lo tanto nopuede dar lugar a una sociedad justa.→ ¿Cómo sería el ser humano en estado social? Rawls propone que losindividuos firmen el contrato bajo las condiciones impuestas por el “velo dela ignorancia” que estarían de acuerdo en dos principios básicos:El principio de la libertad: todas las personas deben tener derecho agozar de las mismas libertades.El principio de la diferencia: las desigualdades sociales y económicassolo están justificadas si benefician a los miembros menos aventajados dela sociedad.
  9. 9. María Teresa Sánchez Ortega

×