LOGO        El Homo- videns y la       sociedad de la imagen         Prof. Juan F. Herreros Rodríguez.
Giovanni Sartori                        Nació en Florencia, Italia,                         13 de mayo de 1924 es un     ...
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El Homo sapiens es un animal simbólico                        La expresión animal symbolicum comprende                   ...
 Las civilizaciones se desarrollan con la                         escritura y es el tránsito de la comunicación          ...
El progreso tecnológico                        En el momento de su aparición, ha sido                         temido e in...
 Cuando apareció el periódico, el teléfono,                         cine y la radio ( se deja en suspenso el caso        ...
 En este contexto, las objeciones y los                         temores no han atacado a los instrumentos,               ...
 La enciclopédie de Diderot (cuyo primer                         tomo apareció en 1751) fue prohibida e                  ...
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 La Videósfera, es un espacio de escasa                         interacción social. Cuanto más expande,                  ...
EL VIDEO-NIÑO                        Se ha producido por el cambio de agujas,                         hecho de informarse...
 La palabra es un símbolo que resuelve en lo                         que significa, en lo que nos hace entender,         ...
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 El problema es que el niño es una esponja que                         registra y absorbe indiscriminadamente todo lo    ...
 No se podría describir al vídeo-niño, es decir,                         el niño que ha crecido ante un televisor:       ...
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 La tesis central de Sartori                             es que la televisión y el                         video (imagen)...
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Bibliografía del tema                        Sartori, Giovanni. Homo videns. La sociedad                         telediri...
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Clase basada en la obra de Giovanni Sartori: EL HOMO-VIDENS

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El homo videns y la sociedad de la imagen

  1. 1. LOGO El Homo- videns y la sociedad de la imagen Prof. Juan F. Herreros Rodríguez.
  2. 2. Giovanni Sartori  Nació en Florencia, Italia, 13 de mayo de 1924 es un prestigioso investigador en el campo de la ciencia política, especializado en el estudio de la política comparada Ejerció la docencia en las universidades de Yale, Stanford y Cambridge.www.themegallery.com Escribió Partido y sistemas de Partidos en 1976, Homo videns en 1997 entre otros. 2
  3. 3. La Sociedad y la imagenwww.themegallery.com 3
  4. 4. El Homo sapiens es un animal simbólico  La expresión animal symbolicum comprende todas las formas de la vida cultural del hombre. Y la capacidad simbólica de los seres humanos se despliega en el lenguaje, en la capacidad de comunicar mediante una articulación de sonidos y signos provistos de significados. mito Oral arte lenguawww.themegallery.com Palabra Visual
  5. 5.  Las civilizaciones se desarrollan con la escritura y es el tránsito de la comunicación oral a la palabra escrita lo que desarrolla una civilización. Pero hasta la invención de la imprenta, la cultura de toda sociedad se fundamenta en la transmisión oral.www.themegallery.com
  6. 6. El progreso tecnológico  En el momento de su aparición, ha sido temido e incluso rechazado. Y sabemos que toda innovación molesta porque cambia los órdenes constituidos. El invento más protestado fue, históricamente, el de la máquina industrial, provoco un miedo profundo porque, según se decía, sustituía al hombre.www.themegallery.com
  7. 7.  Cuando apareció el periódico, el teléfono, cine y la radio ( se deja en suspenso el caso de la televisión), la mayoría les dio la bienvenida como progresos favorables para la aparición de la información, ideas y cultura.www.themegallery.com
  8. 8.  En este contexto, las objeciones y los temores no han atacado a los instrumentos, si no a su contenido. El caso emblemático de esta resistencia, no contra comunicación si no contra lo que se comunicaba, como fue el caso de la Gran enciclopedia.www.themegallery.com
  9. 9.  La enciclopédie de Diderot (cuyo primer tomo apareció en 1751) fue prohibida e incluida en el índice de libros de 1759, con el argumento de que se escondía una conspiración para destruir la religión y debilitar la autoridad del estado.www.themegallery.com
  10. 10.  Con las imágenes LA VIDEÓSFERA electrónicas, se ha impuesto la transgresión del espacio y del tiempo. El cuerpo ya no caduca, al menos se trasmite el mito de juventud congelada, esto quiere decir, que las siluetas que proyectanwww.themegallery.com las imágenes , no son imágenes sino que constituyen nuestro propio yo. 10
  11. 11.  La Videósfera, es un espacio de escasa interacción social. Cuanto más expande, la relación que se establece es más impersonal y segmentada, con la consecuente crisis de valores que ello implica. ¿Entiendo lo que veo?www.themegallery.com Contra deducciones 11
  12. 12. EL VIDEO-NIÑO  Se ha producido por el cambio de agujas, hecho de informarse viendo. Este cambio empieza con la televisión. Es la televisión la que modifica, primero y fundamentalmente, la naturaleza misma de la comunicación, pues la traslada del contexto de la palabra (impresa o radiotransmitida) al contexto de la imagen. La diferencia es radical.www.themegallery.com
  13. 13.  La palabra es un símbolo que resuelve en lo que significa, en lo que nos hace entender, pues si sólo conocemos la lengua. Por el contrario, la imagen es pura y simple representación visual.www.themegallery.com
  14. 14.  La televisión no es un anexo; es una sustitución, que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver.  Si esto es verdad, podemos deducir que la televisión está produciendo una metamorfosis.www.themegallery.com 14
  15. 15.  Es más, el autor afirma que la televisión en la época actual no sería solo un instrumento, sino que es una Paideía, un medio que genera un nuevo “ántropos”, esto es, un nuevo tipo de ser humano.www.themegallery.com Ruptura cognitiva
  16. 16.  El problema es que el niño es una esponja que registra y absorbe indiscriminadamente todo lo que ve ( ya que no posee aún capacidad de discriminación) y se reduce a ser un hombre que no lee y por lo tanto es un ser reblandecido por la televisión.www.themegallery.com
  17. 17.  No se podría describir al vídeo-niño, es decir, el niño que ha crecido ante un televisor: ¿ Este niño se convierte algún día en adulto?. Naturalmente que sí, a la fuerza.  Pero se trata siempre de un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita.www.themegallery.com
  18. 18. www.themegallery.com LA SOCIEDAD MEDIÁTICA 18
  19. 19.  La tesis central de Sartori es que la televisión y el video (imagen) modifican radicalmente y empobrecen el aparato cognoscitivo del “homo sapiens”, a tal punto que anula su pensamiento y lo hace incapaz de articular ideas claras y diferentes, hasta llegar a fabricar lowww.themegallery.com que él denomina un “proletariado intelectual”, sin ninguna consistencia. 19
  20. 20. HOMO SAPIENS (producto de la cultura escrita)www.themegallery.com HOMO VIDENS (la palabra destronada por la imagen)
  21. 21.  La cultura audiovisual es inculta y por lo tanto, no es cultura, afirma Sartori. Del “homo- sapiens”, producto de la cultura escrita, se ha regresionado con el paso al “homo videns”, producto dewww.themegallery.com la imagen. 21
  22. 22. El homo videns, es una persona que la lectura le cansa,www.themegallery.com le aburre, porque ha sido educado con las leyes que imponen los mass media, Esta acostumbrado a la velocidad y a los significados relámpago, es decir, a las informaciones instantáneas. 22
  23. 23. Tendremos un panorama social, por un lado de autómatas que obedecen sin necesidad de recurrir a lawww.themegallery.com fuerza, que aman sus servidumbre, porque son hombres- máquina, hombres que actúan como maquina, y , por otro lado, hombres que hacen máquinas que funcionan como hombres. 23
  24. 24. El Homo videns u homo ocular, constituye, una persona videowww.themegallery.com formada que se relaciona con el mundo desde los lenguajes visuales. Recepciona la realidad, a partir de un espacio imaginario, la pantalla, quedando relegado en tránsito a su desaparición el homo sapiens y sus virtudes ilustradas 24
  25. 25. ¿la televisión? Admitamos que la televisión informa todavía más que la radio, en el sentido de que llega unawww.themegallery.com audiencia aún más amplia. Pero la progresión se detiene en este punto. Porque la televisión da menos informaciones cualitativamente hablando que cualquier otro instrumento de información, desde luego que mucho menos que una computadora.
  26. 26. Bibliografía del tema  Sartori, Giovanni. Homo videns. La sociedad teledirigida. Ed. Taurus, Bs. As., 1997  Alfaro Moreno, Rosa María/ Marcassi Lavander, Sandro. Seducción por la tele: Huellas educativas de la televisión en padres y niños. Primera Edición. Ed. Calandria. Asociación de Comunicadores Sociales. Lima, Perú. 1995- 237pp.www.themegallery.com 26
  27. 27. www.themegallery.com GRACIAS

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