La posada del silencio nº 121, curso v

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La posada del silencio nº 121, curso v

  1. 1. La posada del silencio El texto de hoy Tu luz nos hace ver la Luz En presencia de la luz recobra todo su verdad, su esbeltez, su proporción, pero la luz no se confunde con nada de lo que ilumina. Sea tu conciencia como una luz que también lo ilumine todo pero sin confundirse con ninguna cosa, a lo largo del silencio no te confundas con nada. La luz está por encima de las cosas. También la luz de tu corazón está por encima de todo. Si nada puede manchar a la luz, así si tu corazón está por encima de todo nada puede mancharte a ti. En el silencio, en la vida entera sé como una luz. En el silencio siempre está Él, en la nada siempre está Él. Haced silencio sin ningún miedo porque él está ahí. El silencio es para desengancharse de todo, para regresar a tu corazón. En el silencio te espera Él, Dios, lo Absoluto. El silencio es una comunión. Un silencio que no tiene fin, una comunión que no tiene fin. Sólo su amor es eterno. 11 de mayo, domingo 24 marcha de la solidaridad
  2. 2. en Las Villas -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- salidas: Babilafuente: 10 de la mañana (Plaza) Villoruela, Arabayona y Cantalpino: 11 (Parada Bus-Iglesia) Villoria: 11’30 (Cuartel) Moríñigo: 12’30 (Plaza) Babilafuente: 12’45 lectura MANIFIESTO
  3. 3. Cada uno hará el trayecto que pueda (habrá coche escoba) ------------------------------------------------------------------------------- comidas solidarias en cada pueblo al terminar las marchas hay tikets a la venta
  4. 4. EL JARDÍN DE LAS DELICIAS, EL BOSCO M. Ángeles Moreno Plaza (Nines) presentará la obra en la Universidad Pontificia (UPSA) el próximo miércoles, 14 de mayo, en el aula nº31 (entrada por la calle Serranos) a las 18,00 horas (seis de la tarde). "¿En qué creen los que creen?" por fray Sixto
  5. 5. Castro en la Conferencia Santa Catalina. Sixto aborda las creencias, su situación en el mundo y que significa creer. Reconocimiento a las monjas dominicas de La Solana Las monjas dominicas de La Solana (Ciudad Real) han recibido el premio “Los Galanes” que otorga el Ayuntamiento a personas o instituciones que se han destacado a lo largo de su vida e historia por su labor o quehacer en la vida de esta localidad manchega. 5 de mayo de 2014 Las monjas dominicas de La Solana han recibido el premio “Los Galanes” que otorga el Ayuntamiento a personas o instituciones que se han destacado a lo largo de su vida e historia por su labor o quehacer en la vida de esta localidad manchega. En este caso, las monjas han recibido este reconocimiento por parte del Ayuntamiento al ser la institución más antigua del pueblo con 420 años de existencia. De igual forma, este reconocimiento a las Monjas Dominicas saldaba una deuda histórica y centenaria con las ellas. Este galardón está dedicado a todas las monjas dominicas que han pasado por el Monasterio en sus más de cuatrocientos años de andadura. El alcalde D. Luís Díaz-Cacho en su intervención, recalco que el premio “Galán” es el reconocimiento más importante que puede recibir una persona en La Solana, premiando el esfuerzo y dedicación de la gente por su pueblo y sus vecinos. En palabras del alcalde: “Las monjas se merecen todo nuestro reconocimiento y respeto, destacando su generosidad y ejemplo para nosotros, siendo la institución más antigua en La Solana.” El acto de entrega de dicho premio, tuvo lugar el pasado 27 de abril en el teatro municipal “Tomás Barrera” por parte de las autoridades locales y el Presidente de la Diputación de Ciudad Real, un teatro abarrotado de gente que quiso demostrar sus cariño y respeto por esta comunidad de vida contemplativa. En el mismo, se proyectó un reportaje audiovisual sobre su vida y misión. El video dedicado a las monjas fue uno de los momentos más esperados, ya que se abrían de par en par las puertas del monasterio de San José, algo al alcance de bien pocos hasta ahora. El reportaje narró con todo lujo de detalles, la vida de las monjas dominicas contemplativas dedicadas al trabajo y a la oración, mostrando las dependencias interiores de su casa. El Monasterio de San José fue fundado por el sacerdote D. Juan Díaz de Sabina y su hermana Francisca el día 5 de Agosto de 1593 en unas casas de su propiedad, que tenía junto a la ermita de San José que ya había edificado y que hoy es la Iglesia conventual. Solicitó la fundación a la Orden de Predicadores, y el P. Provincial, fr. Gaspar de Córdoba acepto y firmó la carta de fundación, nombrando a fr. Cristóbal Rejano, prior de los dominicos de Villanueva. de los Infantes vicario de este monasterio. A fundar esta casa vino Sor Lucía de Torres, como priora, Sor Felipa de Santiago, Sor Isabel de Jesús y Sor Juana Chávez, todas del Monasterio de Sta. Catalina –Zafra-de Granada. De la ciudad de Chinchilla vino Sor Francisca de la Trinidad, que era pariente de los fundadores.
  6. 6. Monjas destacadas: Sor Ana Abad, fue la primera monja que entro en este convento tras su fundación, de vida ejemplar y observante. Sor Juana de San Gabriel fue la segunda, y era natural de Argamasilla de Alba. Siendo priora, se hizo el coro bajo, claustro y demás dependencias. De suerte, que según la crónica del archivo provincial, se dice:“que si no es el mayor que de monjas tiene la provincia, si es el mejor, al tener concluidas todas sus oficinas, muy abrigado el invierno y fresco en verano, alegre y religioso”. Sor Antonia de Castro y San Felipe, de La Solana. Sor María Treviño Salazar, natural de La Solana. Sor María de Córdoba y San Jacinto, natural de Valdepeñas. Como datos curiosos destacar que en aquella época, y siguiendo la crónica del archivo de provincia en Sevilla, finales del s. XVI, La Solana contaba con 1.200 habitantes, terreno en extremo seco, aunque sus laboriosos agricultores cultivaban trigo, cebada, olivos y viñas, que producían un vino tan bueno, que podía competir con cualquier otro de España. El terreno era en extremo seco, el núcleo urbano se abastecía de un pozo que estaba a mediodía y que llamaban “la solanilla”. Y si un pobre se acercaba a pedir un vaso de agua, era más fácil que le dieran un vaso de vino. La vida regular sólo ha visto interrumpida en estos 420 años, durante el periodo 1936-1939, la guerra civil española. Al finalizar la misma, pudo regresar parte de la comunidad a hacerse cargo del edificio, adecentarlo y hacerlo habitable, algo que no pudieron terminar hasta el año 1951, en concreto el día 30 de octubre, en que el Obispo D. Emeterio Echevarría impuso nuevamente la clausura, y la comunidad pudo rehacer la vida regular y contemplativa. Esta casa es un foco espiritual para este pueblo, y un lugar al que numerosas personas se acercan para hacer participes a las monjas sus problemas y necesidades, siendo así casa de oración y predicación, desde la misericordia y la compasión, como Sto. Domingo nos quiso a sus hijos. Comparten su Eucaristía diaria con un buen grupo de fieles, así como la oración vespertina de Vísperas. Hay un grupo de oración que se reúne todos los meses en torno a la comunidad, para la lectio divina, y participan en las actividades de la comunidad parroquial. Se sienten queridas por Dios, y por todos los solaneros, que son quienes participan más de cerca de su beneficio espiritual. Gracias sean dadas a Dios por todo y que todo sirva para que su nombre sea conocido y amado en todo y sobre todo. Más información: Ayuntamiento de La Solana Monasterio de San José Monjas Dominicas. LA SOLANA, Ciudad Real. Construcción del dispensario Amistad y Solidaridad País: Haití. Lugar: Plaine du Nord. Año de ejecución: 2013. Actividad: Salud. Construcción. Beneficiarios: 30000 habitantes de la zona y alrededores. Contraparte: Dominicos. Financiadores: Acción Verapaz (83.105,00 €). El sistema de salud de Haití afronta complejos problemas de organización y gestión que han hecho que los servicios estén disponibles sólo de manera limitada y con una calidad deficiente. En mayor grado según se alejan de la capital. Hay unos 700 Centros de Atención Primaria, pero casi la mitad están concentrados en la zona metropolitana de Puerto Príncipe y sus alrededores. Los obstáculos geográficos y financieros limitan el acceso a servicios de salud de calidad para la mayoría de la población y hay una importante escasez de profesionales sanitarios capacitados. Según datos de 1997 se cuenta con poco más de un médico para cada 10000 habitantes. Dada esta necesidad se ha construido un dispensario en el norte, cerca de Cabo Haitiano, en una zona de escasos medios, encrucijada de caminos, que ayudará a descongestionar el único existente, propiedad de la Iglesia católica del pueblo. En 2012 se realizó el 80 % de la obra para la que se mandaron 40105 € -procedentes del dinero recogido
  7. 7. en la campaña realizada tras el terremoto del año 2010 y se ha terminado la obra en 2013 gracias a los 43000 € procedentes de la venta de la donación del piso de Julio Lois. El centro ofrecerá atención prioritaria a la salud materno-infantil, prevención de enfermedades, medioambiente y nutrición. Dispone de laboratorio de análisis y farmacia, algo importante ya que no existe una política nacional de fijación de precios para los medicamentos. Nos han solicitado de nuevo dinero para amueblarlo y equiparlo. Festividad de Santa Catalina de Siena en Barcelona La Fraternidad laical de Santo Domingo de Barcelona se reúne para celebrar la festividad de Santa Catalina. Con motivo de la festividad de Santa Catalina de Siena, Patrona de los Laicos Dominicos, la Fraternidad laical de Santo Domingo de Barcelona la celebró con una Eucaristía presidida por el Asistente Religioso y Prior del Convento Fray Luis-Carlos Bernal, o.p. y concelebraron Fray Emiliano López y Fray Gregorio Puerto. Nos acompañó maravillosamente al órgano Fray José Ángel Liaño. Asistieron los hermanos de la fraternidad, el Presidente Provincial Sr. José Llópez y un número importante de fieles que frecuentan la Iglesia Conventual de Ntra. Sra. del Rosario. En esta festividad hizo la Promesa la Sra. Consol Gómez que ha elegido vivir la fe en nuestra fraternidad. Finalizamos la fiesta en el claustro del Convento, donde tuvimos la oportunidad de saludarnos todos los asistentes. La comunidad dominicana de esta localidad leonesa celebró la fiesta de Santa Catalina los días 28 y 29 de Abril. El día 28, fray Fernando García OP ofreció una ponencia sobra Santa Catalina y a continuación se celebró el rezo de Vísperas. El día 29, en la Basílica de Nuestra Señora del Camino, se celebró una eucaristía presidida por Fray Hermelindo Fernández, prior del convento de la Virgen del Camino, que concelebraron una quincena más de frailes dominicos. A la misa asistió una gran cantidad de personas. Tras la celebración se ofrecieron unos pinchos en las dependencias del convento. EL ÁLBUM DE LAS FOTOS - ¡¡ YA ESTÁN LOS 300 !!
  8. 8. La imprenta ya nos ha entregado los 300 ejemplares de nuestro nuevo libro EL ÁLBUM DE LAS FOTOS - La Virgen del Camino 1957-1971 que os presentaremos el próximo sábado día 17 de Mayo. Los libros nos llegarán a León posiblemente entre hoy y mañana. Necesitamos que, con toda la urgencia con la que ya nos apremian las fechas para rematar la organización del acto de presentación, quienes vayáis a venir a la Virgen del Camino ese día me lo comuniquéis YA. Quienes estéis con nosotros el día 17 podréis recoger y pagar los ejemplares del ÁLBUM que hayáis pedido. Procuraré que alguien de Oviedo, por ejemplo, se lleva a Oviedo los pedidos desde Asturias, a Pamplona las peticiones de los navarros, a Madrid los de Madrid, etc. Intentaremos reducir al máximo el envío por correo, pues su coste puede ser algo elevado, cada libro pesa aproximadamente 1,86 Kilogramos. Os diré que la edición completa pesa 558 Kilos, media tonelada (Fernando me dirá si he hecho bien la regla de tres). Es el peso de "nuestra" historia. Con el Álbum de las Fotos, tercer tomo de la Colección El Tomillar, se cierra la trilogía que condensa la historia de la Fundación en la década de los Sesenta, tras La vendedora de globos, del solista Isidro Cicero, y el Cuaderno de la memoria, interpretado por el gran coro de la Paramera.
  9. 9. LOS QUINIENTOS AÑOS: LA MISA: El Duende del Perchel (Francisco García) Hemos visto en el reportaje anterior los preparativos para esta Misa de Acción de Gracias por los 500 años de la vida del Monasterio de Santa Catalina del Realejo. Ahora vemos un reportaje de fotografías la la celebración de esta Misa Solemnísima con 5 sacerdotes celebrantes un número aún superior de Acólitos y mucha, mucha participación.
  10. 10. Madres Dominicas de los Monasterios de Zafra y de la Piedad, un gran número de las vecinas del Realejo las Comendadoras de Santiago, Religiosas Dominicas, las Hermanas del Cordero y mucha gente mayor y jóvenes. En el rostro de las Madres Dominicas se veía reflejada la alegría de haber llegado a vivir esta Celebración y al mismo tiempo la tristeza de aquellas que recientemente se han ido quedando por el camino y no llegaron, pero seguro que en el Cielo todas ellas habrán participado dichosas de nuestra misma alegría.
  11. 11. El Maestro general de los dominicos visitó Almagro El máximo representante de la Orden de Predicadores a nivel mundial se reunió con la familia dominica de Almagro, Villarrubia de los Ojos, Campo de Criptana, La Solana y Tomelloso (7 de Mayo de 2014)
  12. 12. Fray Bruno Cadoré, Maestro general de la Orden de Pre dicadores ha visitado Almagro. El máximo representante de los Dominicos en el mundo está realizando una visita apostólica por toda España. Una de las paradas ha tenido lugar en Almagro, ciudad en la que vive una importante comunidad dominicana. Cadoré, acompañado Miguel de Burgos, responsable de la provincia Bética en la que se encuentra Almagro, se reunió con los frailes dominicos, las monjas de clausura , las monjas de la enseñanza y seglares de la Orden de Almagro, La Solana, Villarrubia de los Ojos, Campo de Criptana y Tomelloso. La visita comenzó con una misa y continuó con un diálogo y un intercambio de preguntas y respuestas sobre el trabajo que realizan las distintas ramas que conforman la familia dominica. Cadoré felicitó a los asistentes por la presencia de la Orden sobre todo en Almagro donde viven dos comunidades de monjas, otra de frailes, a demás de los seglares domini cos que suman 150 miembros. Y animó a s eguir trabajando en la “Defensa de la verdad”, atendiendo a los necesitados y a seguir la huella de los mártires como los que murieron en el convento de la ciudad encajera.
  13. 13. La Orden de Predicadores cumplirá 800 años de su fundación en 2016. Será año Jubileo y lo celebrarán con la creación de una única provincia para todo el territorio español que recibirá el nombre de Hispaniae. En la actualidad, la Orden está dividida en España varias provincias- Bética, Aragón y España- y el Vicariato del Rosario. Hay un sitio para ti 30 de abril de 2014 / 0 comentarios “Hay un sitio para ti”… ¿Qué pasa cuando entras en un autobús o en un vagón de metro repleto de gente, y entre el barullo descubres un asiento disponible en el que puedes sentarte y recorrer así todo el viaje? ¿Qué sucede en tu interior cuando avanza esa lista de espera interminable en la que te apuntaste buscando tu lugar, y de pronto llega tu turno? ¿Qué cuando aparece el trabajo deseado, la persona a la que estabas buscando sin ni siquiera saberlo? “Hay un sitio para ti”… En este viaje de la vida hay un lugar para ti. Un sitio único, especial, maravilloso donde tú puedes encajar con todo lo tuyo. Una plaza que sólo tú puedes ocupar, como esa pieza del puzle que encontró por fin su destino y le dio razón de ser al resto del cuadro… Así, suavemente y sin hacer ninguna presión… También puede que haya un sitio para ti en esta gran Familia Dominicana, tan llena de matices y colores. Es posible que te atraiga seguir más de cerca de Jesús para ser con Él más feliz. Y que quieras predicar el amor que te tiene. Quizás alguna vez hayas pensado que merece la pena vivir con otros y otras y hacer un camino compartido. O que el silencio, la oración, la vida interior son una fuente de satisfacción y crecimiento. Tal vez quieras vivir una Amistad grande, así, con mayúsculas, sin dejar de ser humano. Es posible que resuene en ti la voz de los más necesitados y te pidan un compromiso, una respuesta a sus preguntas con tu vida entera. A lo mejor eso de buscar, conocer, aprender y mantener el corazón siempre inquieto te atrae sin saber por qué… Quizás Dios te haya soñado como fraile predicador, o como contemplativa. ¡Quién sabe si tienes madera para consagrar tu vida de mujer al servicio de Dios y de los demás como religiosa! O sencillamente tu felicidad se encuentre en una vida de laico o de joven dominico, que hacen compatible el seguimiento a Jesús con su compromiso en el mundo… Puede ser que aquí esté tu sitio. Y seguro que podrás encontrarlo y confirmarlo sin necesidad de hacer grandes esfuerzos. Sólo conociendo, preguntando, probando, viendo cómo lo viven otros, escuchando tu interior… ¿Vas a perder esta posibilidad? Vente con nosotros el fin de semana del 9 al 11 de mayo. Te esperamos en Madrid (en Becerril de la Sierra) para ayudarte a mirar mejor y ver si tu sitio está aquí. ¡No hay más compromiso! Te pedimos que seas mayor de 18 años, que tengas el corazón inquieto por Jesús y su Evangelio, y que estés buscando tu sitio en este viaje apasionante que es la vida. ¡Deja a Dios que te diga qué quiere para ti y cómo te sueña! Sí: tal vez aquí hay un sitio para ti.
  14. 14. Convivencia vocacional para chicos y chicas mayores de 18 años. En Madrid y Segovia. Empezamos el viernes 9 de mayo al final de la tarde, y acabamos el domingo 11 de mayo antes de comer. Información: vocaciones@dominicos.org NOVENA Y PROCESION EN HONOR A LA VIRGEN DE FATIMA Peregrinemos juntos hacia María, La Archicofradía del Rosario celebrara la Novena en honor a la Virgen del Rosario de Fátima, durante los días del 5 al 12 de mayo, finalizando el día 13 con una solemne procesión por el Claustro de los Reyes del Convento de San Esteban. La Novena se desarrollará en la Iglesia San Esteban. Todos los días, a las 19:30 rezo del Santo Rosario y a las 20:00horas Eucaristía La Archicofradía del Rosario Invita a toda la comunidad de feligreses de Salamanca.. Honrémosla con amor! Fecha Inicio:05/05/2014 19:30:53 Fecha Fin:13/05/2014 19:30:53 Lugar:IGLESIA DE SAN ESTEBAN
  15. 15. Se trata de una peregrinación a pie entre las localidades de Cercedilla (Madrid) y Segovia en recuerdo del camino que debió realizar Santo Domingo de Guzmán en diciembre de 1218. Transcurre por el mismo trazado de la antigua Calzada Romana (de la cual se conserva parte), por lo que coincide con una de las etapas del Camino de Santiago de Madrid. Un total de 32 km. Con una duración total aproximada de 10 horas (unas 8 horas y media de andadura).
  16. 16. Dos años después de haber sido aprobada la Orden de Predicadores (1216), Santo Domingo emprende desde Roma un largo viaje por Italia, España y Francia para conocer los lugares donde sus hermanas y hermanos van a establecer comunidades. En diciembre de 1218, proveniente de Madrid –donde ha fundado una comunidad de monjas– Domingo llega a Segovia para fundar una comunidad frailes. Nuestra Predicaminata reproduce la última etapa de este viaje. No se trata de emular una hazaña de Santo Domingo, sino de buscar sentirse identificado con su espíritu misionero y predicador: ponerse en camino, salir de donde uno está, para ir en busca de los demás a llevarles la Palabra de Dios. Por eso, nuestra peregrinación culmina al día siguiente, después de hacer noche en Segovia, con la celebración de la eucaristía en la Cueva de Santo Domingo donde renovaremos nuestra vocación y compromiso como predicadores. Predicaminata es una peregrinación promovida por la Fraternidad Laical de Santo Domingo de Atocha (Madrid) en colaboración con personas e instituciones de Familia Dominicana. Sentido de la peregrinación: Los peregrinos llevarán por turnos el Nuevo Testamento y una cuchara de madera decorativa para regalársela a las monjas, también en recuerdo de aquel gesto de Santo Domingo con las monjas dominicas de Roma. Habrá una oración al inicio de la peregrinación y al final. Al día siguiente por la mañana se celebrará la eucaristía de la Predicación en la Cueva de Santo Domingo. Fechas: Comienza el sábado 31 de mayo de 2014 a las 8,30 h. en la estación de tren de Cercedilla. Al día siguiente, domingo 1 de junio, será la visita y eucaristía en la Cueva de Santo Domingo junto con otros peregrinos llegados de otras partes de España. Gastos: Los gastos previstos, que correrán a cargo de cada peregrino, serían:  Transporte. Billete de tren a Cercedilla y billete de tren (o pago de autocar) para regresar el domingo después de comer a Madrid.  Alojamiento y desayuno en la ciudad de Segovia  Comida. La comida del día de la peregrinación se lleva en la mochila porque se realiza en ruta. La cena de ese día y la comida del día siguiente se realizarán en Segovia.  Camiseta de la Predicaminata. Recomendaciones de preparación y equipamiento: Se requieren condiciones de salud normales y cierto entrenamiento previo. Como dificultades importantes sólo tiene los 2 km. de subida del puerto de la Fuenfría por la Calzada Romana y que es una ruta larga, pero el trazado es, en su mayoría, de descenso suave y continuado desde el puerto hasta Segovia. Es recomendable que los peregrinos realicen, al menos, dos mañanas de fines de semana previos a caminar entre cuatro y cuatro horas y media como preparación. No se requiere un equipamiento más específico que el habitual de montaña. Recordamos que son importantes los accesorios para protegerse tanto del sol como de la lluvia. Y un calzado (nunca a estrenar) que sujete bien los tobillos.
  17. 17. Si estás interesado en participar en la peregrinación y quieres recibir más información, escríbenos a Predicaminata. Síguenos y participa en nuestra página de Facebook. ¿Nos ayudas a soñar? Entra al Bazar Vanguardias y Periferias Vanguardias y periferias es una acción colectiva que tiene lugar en el contexto de un barrio de la ciudad próximo a la estación de ferrocarril de Atocha, la más grande de España. El ferrocarril en cuanto camino que comunica nos sirve como metáfora. Realidades que aparentemente transitan mundos paralelos tales como La Neomudejar (Centro de Artes de vanguardia y residencia de artistas), el Colegio Virgen de Atocha-FESD, la Basílica Ntra. Sra. de Atocha y el Panteón de hombres Ilustres, van a conectarse como focos de cultura y pensamiento abiertos a la ciudad. Conformarán raíles y travesaños que permitan un viaje común para gente diversa preocupada por el sentido y la marcha de nuestra sociedad. Gente que entienda la cultura, el pensamiento, la religión, el arte o la educación conectados a la realidad social del momento. Las actividades que se organizan conjuntamente invitan a subirse sin prejuicios a un mismo tren para recorrer paisajes culturales y realidades creativas o sociales preocupadas por el rumbo de las personas y los motivos para la esperanza de nuestro tiempo. Tanto la vanguardia como la periferia tienen un componente de frontera que no comprendemos como límite sino como oportunidad; no como separación sino como puente entre experiencias y lenguajes diversos para expresar lo más auténticamente humano. De un modo u otro, casi todos transitamos o tenemos contacto con las periferias existenciales. Queremos contemplarlas en lo que tienen de positivo. Escuchar cómo cambian las miradas y percepciones dependiendo del lugar donde uno se sitúa. Transitar las vanguardias culturales que se hacen portadoras de los valores escondidos en las periferias. Invitarlas a entrar en el patio de un gran colegio convertido en atrio. Abrir el atrio del templo al arte contemporáneo en diálogo con el patrimonio cultural vecino. Cuestionar el concepto de periferia para proponer valores o principios humanos que afiancen un futuro a medida de las aspiraciones más profundas y los derechos de las personas. Con nuestros invitados y participantes queremos apoyar a los artistas, escucharnos, ver juntos hacia dónde apuntan la educación, el pensamiento y las vanguardias culturales en el arte comprometidas con lo social; qué periferias existenciales están presentes en los artistas y en la ciudad, cómo pueden interactuar para mejorar la calidad humana de la sociedad ahora y en el futuro. También puedes consultar y descargar aquí el programa completo en pdf.
  18. 18. Los dominicos dialogan con las vanguardias El pasado 29 de abril se inauguraba en Madrid "Vanguardias y periferias", una iniciativa impulsada por los dominicos, como aportación al Atrio de los Gentiles en el marco del Jubileo de la Orden, en colaboración con el Centro de Artes de Vanguardia "La Neomudejar". 6 de mayo de 2014 “Vanguardias y Periferias” es una iniciativa en la que participan más de 20 creadores nacionales e internacionales, que ha sido impulsada por los frailes Dominicos, como aportación al Atrio de los Gentiles, y el Centro de Artes de Vanguardia “La Neomudéjar” para generar dialogo en torno al arte con un original circuito expositivo en el distrito de Retiro (Madrid). Realidades que aparentemente transitan mundos paralelos tales como la Basílica de Atocha, el Colegio Virgen de Atocha-FESD y La Neomudéjar junto a las gentes que los transitan, se han conectado como tres potentes focos de cultura y pensamiento, abiertos a la ciudad. Las actividades que se organizan conjuntamente invitan a subirse sin prejuicios a un mismo viaje para recorrer paisajes culturales y realidades creativas o sociales preocupadas por el rumbo de las personas de nuestro tiempo. Se construye un puente entre experiencias y lenguajes diversos para expresar lo más auténticamente humano. “La vanguardia y la periferia tienen un componente de frontera que no comprendemos como límite sino como oportunidad; no como separación sino como puente entre experiencias y lenguajes diversos para expresar lo más auténticamente humano” comenta el padre Xabier impulsor del diálogo con La Neomudéjar. De un modo u otro, los implicados en esta aventura se han desplazado de sus ejes cotidianos. Han buscado complicidades para que focos de cultura que transitaban paralelos se entrecruzasen y surgiera algo nuevo, una mirada nueva sobre lo viejo. Un abrazo efímero cuyo final no está escrito todavía. La pretensión de la iniciativa no es asomarse a las periferias como espectadores, sino dejar que ellas nos cuestionen. Se trae al Centro lo pequeño, olvidado, arrinconado y excluido, lo que transmite desasosiego, lo inquietante, transfronterizo... pero engrandecido y transformado por el genio humano y su creatividad madurada en el tiempo. Las personas que se acerquen a disfrutar de este recorrido, se sorprenderán con las técnicas y propuestas de los artistas. Disciplinas como el street art dentro de un colegio, hiperrealismo, instalaciones lumínicas en el atrio y jardín del claustro de la Basílica, videoarte, escultura, pintura, instalaciones, cine fórum, debates y hasta un concierto barroco. Estas son solo algunas de las actividades a descubrir durante el mes de mayo. Artistas emergentes o reconocidos como ANDREI CIURDARESCU, ARCADIE STIRBU, BADRI LOMSIANIDZE, CARLOS MATE, CONSUELO VINCHIRA, DINGO, DR. HOMES, FELIX HERNANDEZ, H101, JESÚS GAZOL, JIMENA ARAGONÉS, JUAN ALFAYATE, JULIA JUANIZ, MARIA JOSÉ GUTIERREZ, MARIJN SCHOLTE, MIGUEL IRIBERTEGUI, PILAR MORALES, SIRO LOPEZ, TRAVESÍAS DE LUZ y ZE CARRION dan su visión desde sus propios lenguajes sobre las periferias y vanguardias en tiempos de crisis. Más información: Atrio de los Gentiles
  19. 19. PROGRAMA DE ACTIVIDADES 9 de Mayo 20:30h – La Neomudéjar – CINE-FORUM - (Entrada libre) “El canto de los gorriones” (Majid Majidi, Irán, 2008) Modera: Clara Janneth Santos 9 de Mayo 10:00h – La Neomudéjar – TALLER DE VIDEOARTE - (Con invitación) Taller de Videoarte para jóvenes en La Neomudéjar 17 de Mayo 21:00h - Basílica de Atocha - CONCIERTO BARROCO - (Entrada libre) Concierto de barroco francés a cargo de “Muzik ensemble” 23 de Mayo 15:00h - Colegio Virgen de Atocha - TEATRO - (con invitación) Teatro infantil—Compañía Telón Tolón 28 de Mayo 19:30 - Colegio Virgen de Atocha - DEBATE - (Entrada libre) Salón de Actos. Paseo de Reina Cristina, 4 Periferias y buenas noticias Modera: Juan Carlos Soriano Debate entre un periodista y un teólogo. Vicente Jiménez (director adjunto El País) y Martín Gelabert, (teólogo dominico) Perdonar... ¿hasta dónde? Autor: Colección: ARIADNA nueva serie Perdonar no es fácil. Necesitamos tiempo para perdonar; para proyectar una mirada reconciliadora sobre quien nos ha ofendido. El perdón no es producto del voluntarismo ni del sentimiento. en sentido propio es un acto de fe y es resultado de la acción de Dios en nosotros. A partir de su experiencia pastoral, el P. Marcovits recuerda la grandeza y la felicidad que encontramos en el perdón. Y ofrece algunas consideraciones prácticas, de gran utilidad, para que podamos recorrer el camino que lleva a la gracia del perdón. Precio: 8,00 € Páginas: 76 Año: 2014 ISBN: 978-84-8260-303-2 El Breviario Portátil de Santo Domingo el Real de Toledo (ss. XIV-XV) Autor: Bernardo FUEYO SUÁREZ Colección: BIBLIOTECA DOMINICANA Los muros de los conventos y monasterios pueden guardar tesoros ocultos. Así sucedió con la obra que se encuentra en el origen de esta publicación. Unos trabajos
  20. 20. de restauración en el monasterio de Dominicas de santo Domingo el Real de Toledo dejaron al descubierto una hornacina con un manuscrito. Se trataba de un ejemplar del breviario del rito de la Orden de Predicadores. Este valioso hallazgo fue sometido al conveniente trabajo de restauración. Posteriormente, el P. Bernardo Fueyo investigó su procedencia y contenido. Se trata de una obra compuesta en tres períodos que comienzan en el siglo XIV y terminan en el XV. Su origen se sitúa fuera de España, en los Países Bajos, y su encuadernación en Toledo. Precio: 19,00 € Páginas: 162 Año: 2014 ISBN: 978-84-8260-305-6 Un rastro de sangre, muertos, heridos y desaparecidos Fray Pablo Zabala, misionero dominico español en Madre de Dios (Perú), escribe esta carta al presidente de Perú ante la intervención de las Fuerzas Armadas contra las poblaciones de la zona. Quiero manifestarle mi profunda repulsa por el proceder terrorista de su ejecutivo con la intervención de las Fuerzas Armadas contra un pueblo indefenso dejando un rastro de sangre, muertos, heridos y desaparecidos. El pueblo guardará por tiempo el trauma causado, ha quedado dolido al sentirse ninguneado por su Gobierno. Nuestras autoridades quedaron relegadas al silencio y olvido. No será menor la angustia de los propios policías y soldados que tienen que disparar contra sus propios familiares, sin comprender las decisiones de los políticos. Peor que haya condenado a toda esta zona a una muerte por inanición. Sin combustible se acaba la actividad minera y la vida. Pronto estaremos sin luz eléctrica, sin refrigeración para los alimentos… sin movilidad y transporte de mercaderías, sin comida… sin dinero. Son muchos los que se van marchando y los que quedamos… De momento la gente sobrevive gracias al guardadito y la cutra oficial tan peruana. Un cilindro de combustible que costaba 700 soles ahora está por 1.650 soles. Ni el oro puede pagar. Pero lo que no le perdonarán es que haya vendido sus tierras y sus riquezas a los extranjeros. ¿Es que los peruanos nunca podrán explotar sus recursos con dignidad? ¿No se podría intentar? Otra voluntaria de DVI para Haití
  21. 21. Valentina, profesora chilena, nos muestra su actividad con los niños de la escuela de las Hermanas Dominicas en Puerto Príncipe. Con ellos ha celebrado el día de la Paz. La vida contemplativa dominicana, una opción para las jóvenes Creado en Miércoles, 07 Mayo 2014 09:43 Córdoba (AICA): “Te he llamado por tu nombre”, es el lema con el que las Monjas Catalinas de Córdoba convocaron a jóvenes mujeres a reunirse en el Monasterio Santa Catalina de Siena, el más antiguo de la Argentina, para mostrarles y proponerles el ideal de la vida contemplativa dominicana, como una opción para sus vidas. El encuentro vocacional, que tendrá lugar el sábado 10 de mayo de las 9 a las 18 en el monasterio de Obispo Trejo 444 (detrás de la catedral), consistirá en una serie de amenas charlas dadas por las mismas monjas con el objetivo de mostrar a las jóvenes que la vida contemplativa dominicana es luminosa y alegre, como luminosa y alegre es la contemplación de Dios y la vocación a la santidad. “Te he llamado por tu nombre”, es el lema con el que las Monjas Catalinas de Córdoba convocaron a las
  22. 22. jóvenes a reunirse en el Monasterio Santa Catalina de Siena, el más antiguo de la Argentina, para enseñarles y proponerles el ideal de la vida contemplativa dominicana, como una opción para sus vidas. El encuentro vocacional para jóvenes mujeres, que tendrá lugar el próximo sábado 10 de mayo desde las 9 hasta las 18 en el monasterio de Obispo Trejo 444 (detrás de la catedral), consistirá en una serie de amenas charlas dadas por las mismas monjas con el objetivo de mostrar a las jóvenes que la vida contemplativa dominicana es luminosa y alegre, como luminosa y alegre es la contemplación de Dios y la vocación a la santidad. El encuentro se llevará a cabo en el marco de la Semana de Oración por las Vocaciones en la Arquidiócesis de Córdoba, por lo cual uno de los temas que se tratará será el mensaje del papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial de Oración por las vocaciones. Las monjas dominicas contemplativas “La vida contemplativa dominicana -señaló a AICA la madre superiora del monasterio- surgió por iniciativa de Santo Domingo de Guzmán, fruto de su corazón orante. Así, como raíz del árbol de la Familia Dominicana, y de donde todo el tronco sacia su sed, en el año 1206 reunió en el Monasterio de Santa María de Prulla a un grupo de mujeres conversas, cuyo deseo era ser “una con Cristo”, dedicándose enteramente a la oración y la penitencia. De esta manera Domingo asienta su Orden sobre el pilar de la contemplación. “La vida de las monjas dominicas -explicó-, lejos de ser una realidad aislada dentro de la Orden de Predicadores, es ante todo una complementariedad maduramente sopesada, tanto del ser como del hacer. Porque la monja, hablando con Dios en el silencio, orando ininterrumpidamente, pensando en Él e invocándolo, y los frailes, las hermanas y los seglares, evangelizando y llevando por todo el mundo el nombre de nuestro Señor Jesucristo, son dos aspectos de la vida dominicana que se fecundan mutuamente por la caridad y la estrecha relación entre sus miembros. “La monja dominica es una mujer que en el amor hizo a Dios su centro, asumiendo como propios los sufrimientos y alegrías del hombre de hoy, perpetuando en la historia el constante clamor de Domingo: ¡Dios mío, qué será de los pecadores!, ¡qué será de tantos hombres y mujeres ahogados en el sin sentido, en la desesperación, en el odio, en el vicio! ¡tantas personas humilladas física y psicológicamente! ¡tantos hombres sin hogar, sin pan, sin cariño! “La existencia de la monja es una luz en el camino de los hombres, un recuerdo perenne de la existencia de Dios y la alegría del Reino, ¡un testimonio viviente del Resucitado!” Las interesadas pueden contactarse con las monjas llamando al (0351) 421-6503 o escribiendo al correo electrónico: rosario.veritas@gmail.com .+ La Comunidad de Frailes Dominicos del Santuario de Santa Rosa- Vicariato Regional Santa Rosa de Lima invitan a la misa a realizarse en la Basílica- Santuario de Santa Rosa de Lima (Av. Tacna Cdra. 1, Lima) el día 16 de Mayo a las 7:00 p.m. Los esperamos para orar y recordar a nuestro querido hermano Ricardo.
  23. 23. 52 AÑOS DE CANONIZACIÓN DE SAN MARTÍN DE PORRES "Un Santo para todos" Recordemos gráficamente el recorrido de las Reliquias de Martín de la Caridad por el norte y sur del Perú, en el año 2012. O adeus a Dom Tomás Balduino Dom Tomás Balduino, bispo emérito de Goiás Velho, foi um dos grandes profetas e pastores que Deus enviou à Igreja do Brasil. Junto com outro profeta, pastor e poeta Dom Pedro Casaldaliga fundou a Comissão Indigenista Missionária (CIMI) e a Comissão Pastoral da Terra (CPT). Foram os amigos e defensores de indígenas, posseiros, migrantes e das vítimas do assalto que o Capital brasileiro e internacional faz sobre nossas florestas, sobre nossa biodiversidade e especialmente sobre os habitantes que por incontáveis gerações habitaram essas terras. Se queremos preservar a Amazônia precisamos preservar os filhos e filhas da floresta. Eles conhecem esse mapa como nós manejamos um catálogo telefônico. Dom Tomás partiu para a Terra sem Males. De lá acompanhará o povo brasileiro mais esquecido e desvalido: indios, posseiros, negros e pobres. Reproduzimos aqui um artigo da Comissão Pastoral da Terra (CPT) que realça o alto valor que Dom Tomás tinha para todo o pais e para essa gente empobrecida que ele tanto amou e que foi tanto amado por ela: LBoff (Leonardo Boff) *********** O adeus a Dom Tomás Balduino O adeus a Dom Tomás Balduino, bispo emérito da cidade de Goiás (GO) e fundador da Comissão Pastoral da Terra (CPT). Durante três dias milhares de pessoas se despediram de Dom Tomás e assumiram continuar as causas que ele defendia e as lutas que ele apoiava. “Não nos deixem sozinhos!” clamou uma indígena Krahô durante celebração no velório de Dom Tomás Balduino, falecido na última sexta-feira, 02 de maio. O pedido dirigido sobretudo à Igreja, estende-se também aos amigos, amigas, militantes, admiradores e admiradoras de Dom Tomás. Foi uma fala que reafirmou e reforçou a fala dos demais indígenas durante as últimas homenagens ao bispo fundador da CPT e do CIMI, “a luta dele continuará através de todos nós!”. Não foram poucas as homenagens e mensagens vindas das mais diversas partes desse nosso país e do mundo. Também não foram poucas as celebrações que relembraram e reafirmaram o compromisso de dar continuidade às lutas encampadas e defendidas por Dom Tomás. Bispo da reforma agrária, dos indígenas, dos povos do campo e das florestas, dos pobres do Brasil e de toda a América Latina. Assim era conhecido e reconhecido. Para os amigos era, simplesmente, Tomás. De sorriso largo, cheio de simplicidade, Dom Tomás será sempre lembrado por sua proximidade com os povos que o admiravam. As Igrejas, os povos indígenas e os camponeses fizeram cada qual a seu jeito sua
  24. 24. despedida. A família, os amigos, a família dominicana da mesma forma o fizeram. Como foi sua vida e caminhada, não poderia deixar de ser a sua despedida, plural e diversa, ecumênica e profética, forte e revolucionária. Plantado na Catedral da Cidade de Goiás está seu corpo, pelo mundo continuará ressoando sua voz pela libertação do povo da terra, por justiça social e por uma sociedade mais justa e igualitária. “Direitos humanos não se pede de joelhos, exige-se de pé!” Assim proclamou Dom Tomás. Batizado Paulo, escolheu por nome Tomás quando tornou-se religioso dominicano. Desde a década de 1950 atuava próximo aos povos indígenas e aos camponeses, quando foi nomeado superior da missão dos dominicanos na Prelazia de Conceição do Araguaia, no Pará. Sempre ávido por mais informações e conhecimento, decidiu estudar linguística indígena, em um curso na Universidade Nacional de Brasília (UNB), onde aprendeu a língua dos índios Xicrin, dos grupos Bacajá e Kayapó. Também diante da necessidade e das dificuldades em percorrer grandes extensões territoriais entre os estados do Pará, Mato Grosso e Goiás, fez curso de piloto de avião, e amigos italianos o presentearam com um teco-teco vermelho. Avião esse que poderia contar inúmeras histórias sobre a seriedade e os cuidados de Dom Tomás ao pilotar, sobre as visitas às aldeias indígenas da Amazônia, algumas vezes levando médicos para cuidar da saúde dos índios, e sobre aqueles e aquelas cujas vidas Dom Tomás salvou ao tirá-los do alvo das ameaças da ditadura militar. Apesar do delicado estado de sua saúde, a notícia de sua morte pegou a todos de surpresa. Pois até o fim manteve uma lucidez impressionante, pedindo inclusive aos que o cercavam apoio para redigir algumas contribuições que ele queria enviar para serem incorporadas ao documento da terra em debate na 52ª Assembleia Geral dos Bispos do Brasil, que ainda acontece em Aparecida (SP) da qual sonhava participar. Continuava a se preocupar com o povo pobre, dizendo que precisávamos, também, ajudar os andarilhos e moradores de rua desse país. Povo muito sofrido, conforme suas palavras. Deixava claro que ainda queria lutar, e que tinha muito a fazer e contribuir na busca por um mundo mais justo. A tristeza de sua partida, que tomou conta de todos e todas que o conheceram, não foi maior que a certeza de que Dom Tomás viveu em plenitude e deixou muitos frutos. As milhares de pessoas que passaram pelo velório e celebrações, na cidade de Goiânia, na Igreja São Judas Tadeu, ao encargo da família dominicana, entre os dias 3 e 4 de maio, e na cidade de Goiás, na tarde do dia 4 e manhã do dia 5 de maio, são provas disso. Dom Tomás foi recebido na cidade de Goiás por cerca de 40 indígenas das etnias Apinajé, Krahô, Krahô-Kanela, Xerente, Tapuia e Karajá, vindos dos estados do Tocantins e de Goiás. O corpo entrou na catedral de Nossa Senhora de Santana pelas mãos dos indígenas, que realizaram os rituais conforme seus costumes. O rosto de Dom Tomás recebeu a pintura de urucum e um grande cocar foi colocado no caixão, acima de sua cabeça. Dom Tomás foi sepultado na catedral de Goiás, levando junto bandeiras dos movimentos sociais camponeses, de sindicatos e organizações que receberam o apoio de Dom Tomás. Ele era o mestre e inspirador das lutas, mas também sabia ser rígido e crítico quando era necessário. Da mesma forma o fez com governantes e partidos políticos, mesmo com aqueles que em algum momento apoiou, mas que em decorrência de sua atuação, ou da sua não atuação, achou por bem criticar e cobrar. As mesmas críticas ele estendeu à Igreja, ou melhor, às igrejas, que se afastavam do compromisso evangélico de estar ao lado do povo pobre e injustiçado. Dom Tomás continua vivo nas lutas do povo pobre da terra de todo o mundo. Sua voz ecoa no grito do camponês e do indígena que exigem terra para trabalhar e a preservação de seus territórios. Seus ensinamentos continuam presentes nas Igrejas que promovem o povo oprimido. Seu coração continua a pulsar naqueles que se organizam, naquelas que lutam, nas fileiras em marcha por esse país, seguindo bandeiras de um mundo mais justo. FORO DE LECTURA. LIBRO: ¿Dónde dormirán los pobres? De Gustavo Gutiérrez
  25. 25. Mamen Rivas Vivéns Convocatoria Querido grupo de lectura, os convoco con un poema de Agustín Salgado y adjunto el guión del que nos valdremos el LUNES 12 DE MAYO A LAS 5,30H (17:30), EN LA SALA DE LECTURA DEL CONVENTO. No basta un par de lágrimas a quien camine desnudo de esperanzas, a quien no sabe el destino que le aguarda, a quien anda sin rumbo por la vida, a quien le venden su patria y se lo aguanta, a quien le tasan el sueño y la palabra, a quien le trazan la linde con la espada, a quien no sabe qué herencia dejará mañana, a quien emborracharon con la uva calagraña de las palabras, palabras, palabras. Te digo que no basta un par de lágrimas para aliviar su jauta mansedumbre. Nada a estos hombres les es tan necesario como bañarse en ríos de llanto y de salitre.(Agustín Salgado) A) SOBRE EL TEXTO: ■ Destaca los fragmentos del texto que consideras más sugerentes, o que más te hayan interesado.
  26. 26. -¿Qué parte del mensaje consideras que hoy en nuestros días sigue vigente? B) ANALIZAMOS NUESTRA REALIDAD SOCIAL Y PERSONAL POR EL CONTENIDO DEL TEXTO. UNA PALABRA PARA CONCEPTO ■EL OTRO DIÁLOGO IDENTIDAD AMOR GRATUITO REINO DE DIOS IDOLATRÍA. C) PARA EL DEBATE: “UNO ESTÁ REALMENTE CON LOS POBRES SI SE COMPROMETE A LUCHAR CONTRA LA POBREZA QUE HUMILLA AL
  27. 27. HOMBRE Y DESFIGURA LA FAZ DE LA TIERRA” ¿QUÉ OPINIÓN OS SUSCITA ESTA REFLIXIÓN DE GUTIÉRREZ? “EL SXXI SERÁ UN SIGLO FASCINANTE Y CRUEL: ¿PARA QUIÉNES? Y ¿POR QUÉ? GUSTAVO GUTIÉRREZ SEÑALA TRES TIPOS DE POBREZA: LA REAL (llamada con frecuencia material), como un estado escandaloso, no deseado por Dios. POBREZA ESPIRITUAL (algo así como una infancia espiritual).POBREZA COMO COMPROMISO (solidaridad con el pobre). ¿Qué tipo de pobreza te resulta más evidente hoy en tu entorno? ■ REPASAMOS LA PARÁBOLA DE LUCAS: ”Había un hombre rico y tendido a su puerta un hombre pobre. EL POBRE LÁZARO Y EL RICO EPULÓN (LUCAS, 16) ¿Qué sensación provoca en ti la lectura de esta parábola?: solidaridad, indignación, tristeza, ofuscación, indiferencia ¿Qué juicio te merecen los personajes principales el rico/el pobre? ■PARA TERMINAR: Tras la lectura de este texto, ¿QUÉ DESAFIOS TE PARECE SE DEBE ENFRENTAR LA TEOLOGÍA HOY?,¿ QUÉÁMBITOS DE DESCUIDO DE LA DIGNIDAD HUMANA DEBEN SER PROTEGIDOS CON LOS VALORES EVANGÉLIDO(amor de Dios, gratuidad, solidaridad, fraternidad) Todo las persona que hayáis leído, ”Dónde dormirán los pobres”, con independencia del tiempo y el formato, quedáis invitados a participar en el foro de lectura, todas las aportaciones serán enriquecedoras y consideradas con respeto. Os esperamos, quedamos emplazados en la fecha que señalamos arriba.
  28. 28. Meditaciones en el mes de mayo María, jardín de Dios, haznos sensibles al Amor. Florilegio mariano: ¡Ave, María, llena de gracia. El Señor te ama! ¡Tu Hijo será luz de las naciones y gloria de tu pueblo...! ¡Una espada atravesará tu corazón...! ¡Dichoso el vientre que llevó al Hijo y los pechos que lo criaron! ¡Jesús!, ¿por qué no has hecho esto? Tu padre y yo te buscábamos. ¡Jesús, no tienen vino! Haced lo que él os diga. ¡Señor!, tu madre y tus hermanos están ahí. ¿Quiénes son mia madre y mis hermanos? Estaba junto a la cruz su Madre . ¡Mujer, ahí tienes a tu hijo! ¡Madre, se ha consumado la obra! ¡Hijo, no nos queda nada que dar! Señor, en este mes de mayo en que los cristianos honramos especialmente a María, tu Madre y madre nuestra, queremos dedicar este momento de meditación a compartir espiritualmente con ella algunos pasos de tu vida y de la suya consagrados a la obra de nuestra redención . ¡Gracias por tu bondad! Ayúdanos a hacer memoria del Amor. Gracias a ti, ¡Oh Dios Padre!, que nos diste el ser, que pusiste en marcha el ser del cosmos y dotaste a una de tus criaturas –el hombre- con dones de inteligencia y libertad, para que fuera feliz, participando de tu vida sobre la faz de la tierra. Lamentamos que esa criatura suya, la más amada, se convirtiera en la más infiel y desagradecida, pretendiendo hacerse igual a Dios y gobernarse a sí misma, sin pudor. Por ella, el mundo –que era hermoso- quedó manchado : manchado con sangre inocente, con odios que germinaron por doquier, con egoísmos que sembraron miserias e injusticias...
  29. 29. Mas tus entrañas de Padre que quieren al hijo, aunque parezca eternamente perdido en la borrachera de sus pasiones, pensaron en librarlo de la miseria y extravíos que él mismo se fabricó como obra de sus manos, y elaboraron un proyecto sorprendente de salvación. Tu proyecto, Padre, fue que el Hijo de tus entrañas viniera a buscar por los vericuetos del mundo y del mal a la infiel y desgraciada criatura que había perdido el camino de la Bienaventuranza que lleva a la Casa Paterna y se había internado en la selva de sus pasiones, injusticias e idolatrías... Y tu vigorosa mano de artista, ¡oh Padre! , fue quien, para enviar a tu Hijo al mundo en carne mortal, puso sus ojos en una doncella piadosa, pura, fiel, de nombre María de Nazaret, y le suplicó por medio del Ángel que accediera a compartir la mayor obra de amor que se iba a realizar: recrear al hombre en su calidad de hijo amado, redimiéndolo y haciéndole retornar a tu regazo. María, la mejor rosa de tu jardín, no pudo decir que no, e hizo de su vientre y de su corazón matriz, cuna, hogar, templo, amor y ofrenda para que toda la obra de salvación diera comienzo, a fin de que pudiera alcanzarse nueva boda del hijo pródigo con la Verdad, el Amor, la Fidelidad, el Retorno a la Casa Paterna. ¡Salve, María!, doncella-madre, que entregándose al Padre con fe y confianza, serviste de mediadora y alcanzaste una maternidad ilimitada sobre todos los hijos redimidos por tu Hijo. Tu, Señora, flor de amor en el jardín de la infancia de Jesús, adoctrinada por el Niño- Maestro, te fuiste preparando para el tiempo del sufrir y redimir, tú acompañaste a tu Hijo desde Nazaret al lago de Galilea, desde Galilea a Jerusalén , y desde Jerusalén al monte Calvario, donde ambos –Madre e Hijo- consumasteis la obra querida por el Padre, y os entregasteis sin medida, sin reserva. ¡Gloria a ti, Padre, por haber tomado a María para Madre de tu Hijo encarnado! ¡Gloria a ti, María, Señora nuestra, Madre de Dios encarnado!. Haznos agradecidos al Padre, hijos en el Hijo, sensibles al impulso del Espíritu. Haz que siempre tengamos en ti a la maestra y guía que nos lleva por el camino del amor y del dolor, de la confianza y de la esperanza, del vivir y del morir. Amén. ESPIRITUALMENTE. MAYO
  30. 30. Olga Campo
  31. 31. El desconocido Fr. Juan Bautista Maíno El museo del Prado realizó el pasado 2009 una exposición llamada “Juan Bautista Maíno (1581- 1649), un maestro por descubrir” donde se mostraba al público las obras de este pintor, que como muy bien dice el subtítulo de la exposición, se desconoce mucha información. Pero lo que más sorprendió a los historiadores del arte y los coleccionistas fue que la pericia artística del dominico Maíno lo sitúa como uno de los grandes maestros del barroco español. Maíno nació en 1581 en Pastrana, hijo de un comerciante de origen milanés y una portuguesa. Pasó su adolescencia en Madrid donde seguramente se iniciaría en el arte de la pintura, pero desconocemos en qué Escuela estudió o quienes fueron sus maestros. A finales del siglo XVI, Maíno realizó un viaje a Italia, seguramente con un cariz formativo ya que era la cuna del arte. Aquí pudo aprender las dos corrientes artísticas que se estaban dando en el panorama italiano: por un lado el naturalismo de Caravaggio y el clasicismo italiano de mano de Annibale Carracci. Maíno vivió esta efervescencia artística de primera mano, hecho que se ve reflejado en sus obras, como veremos a continuación. En 1612, a su regreso de Italia, recibió un encargo artístico que provocaría un cambio en su vida, que también afectaría a su faceta como pintor. Debía realizar las pinturas del monumental retablo mayor de la iglesia del Convento de San Pedro Mártir, en Toledo. El retablo debía estar compuesto por diez pinturas: cuatro de ellas los episodios más importantes de la vida de Jesús, cuatro figuras de santos y coronando el retablo Santo Domingo de Guzmán y Santa Catalina de Siena (todas estas obras forman parte de la colección permanente del Museo del Prado actualmente). El retablo causó gran impacto ya que Maíno aplicó todas las técnicas artísticas revolucionarias que había aprendido en Italia, técnicas que en España todavía no se utilizaban. De esta composición destacaremos La Adoración de los Magos, considerada una de las mejores obras europea de influencia italiana. En ella podemos ver a los tres Reyes Magos de Oriente con sus respectivos obsequios para entregar al niño Jesús que está en brazos de María, mientras San José se encuentra en un segundo plano. Es un lienzo de grandes dimensiones (3’15 m x 17’45 m) presentando unas figuras monumentales de carácter escultórico más que pictórico. El uso de la luz y la sombra es una influencia directa de Caravaggio y también vemos la mano italiana en el uso de los colores vivos, sobre todo el amarillo, ocre, azul, bermellón y el púrpura. La figura que englobaría todos estos cambios artísticos y las novedades introducidas en el panorama español sería el Rey Mago de color: saturación cromática, iluminación y gran naturalismo en las facciones. Como decíamos, este gran encargo provocó un cambio muy importante en la vida del pintor ya que decidió ingresar en la Orden de los Dominicos. Esto provocaría que su producción se viera reducida. Por
  32. 32. lo tanto estamos ante un maestro cuya producción artística está en torno a cuarenta cuadros pero se le ha considerado el mayor representante de la pintura española barroca de su tiempo, un pintor dominico de gran dinamismo, iluminación, vitalidad cromática y monumentalidad. Cristina Expósito Endavant Biopsia, susto de muerte Chus Villarroel, OP Al comenzar hace meses la radioterapia entré en una sala de espera que me imaginaba tétrica y así la vi físicamente al llegar por primera vez. Era pequeña, de colores desvaídos, un tanto descascarillada y con un tanque de agua mineral envasada en León. Nunca había visto agua de mi tierra envasada. Los que íbamos a ser radiados en el vientre teníamos que bebernos cuatro vasos de agua leonesa antes de ir a la camilla. Para mí era horrible porque la próstata no me permitía retener tanto líquido y me hacía sufrir. Pegadas a la pared había unas 12 sillas en las que esperaban su turno los pacientes. En el momento de entrar, estaban ocupadas la mitad de las sillas. Todos estaban en silencio. La chica que me acompañaba hablaba fuerte y me decía cosas de las que se enteraba todo el mundo. De lo primero que se enteraron es de que yo era cura y de que me iban a dar quimio y radio cada día durante mes y medio. Este hecho atrajo la mirada de todos y poco a poco entramos en diálogo. Había gente muy simpática, entre ellos los padres de un novillero y con una hija casada también con un torero ya bastante
  33. 33. conocido. La conversación taurina abundaba todos los días en aquella sala. Era por los sanfermines. Casi todos los días nos veíamos con lo que la confianza iba creciendo hasta el punto de echarnos mucho de menos cuando alguno faltaba a la cita. La que más intrigados nos tenía era un chica joven muy rubia y de muy buen parecer. En los tres primeros días no le sacamos ni una palabra. Tenía el casco de la moto sobre su regazo y se pasaba el tiempo absorta en su móvil. Me propuse acercarme y sonsacarle algo. Al día siguiente, al llegar, había una silla vacía a su lado y allí me coloqué. Comencé a preguntarle cosas y, ante mi sorpresa, no solo respondía sino que charlaba mucho y era muy simpática aunque su conversación era solo para mí. Al tercer día, ya con bastante intimidad, me dijo: -Yo quiero charlar un día contigo a solas. -Pero ¿qué te pasa? ¿Por qué estás aquí? -Tengo cáncer en un pecho. Me quedé mirándola un rato. - Y ¿qué sentiste cuando te enteraste? -Cuando me dieron el resultado de la biopsia me llevé un susto de muerte, pero eso y otras cosas te las quiero contar despacio y a solas. Todavía, después de diez meses, seguimos guasapeándonos mucho. La chica se llama Perla. Su susto de muerte me llegó al alma. Sentí su dolor y desconcierto dentro de mí. Esto sería hacia las ocho de la tarde y pasé toda la noche dándole vueltas en el subconsciente. Desde mi primera biopsia hace cinco años tengo una especial sensibilidad para los que pasan por ese trance. Todos han pasado por ese susto de muerte. Nada puedo hacer pero me conmueve su situación. Toda mi ayuda se reduce al cariño y a rezar por ellos. Además estoy escribiendo una serie de artículos como éste que habla de situaciones y experiencias por las que pasan los que tienen cáncer que, a lo
  34. 34. mejor, un día se trasforma en un libro. Escribo sobre todo para ellos y para vosotros si algún día, Dios no lo quiera, pasáis por lo mismo en el futuro. Para mí el cáncer se me ha convertido ya en un episodio de mi vida espiritual más que de mi vida física. Mí íntimo deseo es que todos los que padecen cáncer no se dejen vencer sino que lo vivan con fe y si es la fe en Jesucristo y en su resurrección mucho mejor. La falta de salud me ha recluido mucho en mí mismo, no para huir de la realidad sino para observarla desde lejos y ver lo bonita que es y la belleza de todas las cosas. A mí me han quitado el recto, un trocito de tripa que yo nunca había agradecido ni había imaginado lo importante que es. Ahora con la cantidad de disfunciones que su falta me genera me doy cuenta del regalazo que he tenido con el recto íntegro al final de mi colon durante tantos años. Aprovecho las infinitas curas, dolores y diarreas para vivir un contrapunto diáfano y brillante. Me voy acercando a Dios a través de Jesucristo y le agradezco lo bien que lo ha hecho todo. Me encanta ver a la gente pasear por la calle mientras pienso: “Todos estos seguro que tienen recto. “Señor, cuídales, que no lo pierdan”. Me cuesta todavía un poco dar gracias por mi cáncer pero tampoco quiero no haberlo tenido porque percibo la riqueza espiritual que me genera. Morir sin un cáncer o algo que se le parezca me parece ir al cielo con una entrada de gallinero bastante alejada de las butacas de primera fila en un espectáculo que va a durar toda la eternidad. Todo el mundo tiene derecho a una cruz. Perla tiene un corazón de oro con una religiosidad muy popular. Me cuenta cosas que me parto de risa. Cada tres meses tiene que pasar revisión y tiembla como las hojas amarillas de otoño. Va, de vez en cuando al pueblo de sus padres, en Guadalajara, y pone velas por ella y por mí, para que no se nos reproduzca nada malo. Yo no pongo velas pero rezo al Cristo que tengo dentro gracias al cáncer, por ella y por todos los que pertenecemos al mismo club. Es como si me hubiera brotado una vocación nueva. Me siento ungido por el Espíritu Santo para orar por este colectivo para que nadie desfallezca. Esta unción es muy interior y te llena de amor. Pienso que cuando el Espíritu le mueve a uno a orar de esta manera es que mucha gente de esta enfermedad lo necesita. Yo lo hago de mil amores porque noto también que el hacerlo me humaniza. Uno sabe bien de las tentaciones e inventos del demonio para que pierdas la confianza. Cada vez que el oncólogo pronuncia la palabra quimio o radio se abate una plaga sobre ti. Tienes que reaccionar con fortaleza pero muchos no pueden porque trabajan, tienen hijos, están sometidos a mil complicaciones familiares, económicas sociales. Hay edades especialmente malas, cuando tienes los hijos a medio criar, cuando ves que nada en tu vida ha concluido todavía. Ahí es donde miras a la ventana, donde sufres la tentación del balcón, donde ves tu vida como un despropósito total. Elevarse desde ahí a la oración, encontrar sentido a algo en la vida, parece una tarea imposible. A mí el cáncer me ha hecho perder todo protagonismo en la vida del convento. Es peor que estar colocado en el pelotón de los torpes. En lo físico sufro mil trabas y mil menguas en todos los sentidos, pero lo tengo muy compensado por la vida interior. Es bueno, ya que no se puede hacer ejercicio físico, hacer ejercicio espiritual. Este para mí ha consistido en no recluirme en mí mismo sino estar abierto a todo lo que me sea posible. Acepto mi momento y estoy tranquilo pero si mi enfermedad me concede tres metros más, los aprovecho. Estoy también acostumbrado a la vida interior y a la oración
  35. 35. con lo cual el cáncer me pilló en plena actividad pero ya bastante ejercitado y ya mayor. Esta circunstancia me ha facilitado asumir espiritualmente la enfermedad e incluso crecer en ella. Mi Cristo de ahora es mucho más interior y más profundo que el que tenía hace cinco años. Esta presencia del Señor en el interior da una seguridad interior inimaginable. Cada momento lo tengo que vivir en fe porque en cualquier santiamén puedo desfallecer, mas también es cierto que cada vez me noto más cerca de entrar por las llagas de Cristo hasta su corazón. Tú, quienquiera que seas y estés como estés, en las cosas del Señor no hay galones ni clasismos. Tampoco favoritismos. Tú eres tanto como cualquiera y cualquiera es tanto como tú. Por eso cultiva la vía de la fe para que tu sufrimiento tenga sentido. Todo es cosa de descubrir al Espíritu Santo en tu vida. Él te quiere a ti, hayas sido como hayas sido, tanto como al que más. Eres hijo o hija suyo y le encanta rescatarte. Búscalo por donde puedas y no te amilanes por nada. Aunque tuvieras que morirte será buenísimo para ti. Se puede llegar hasta dar gracias por tu cáncer o por cualquier otra desgracia que tengas. Me acaban de decir que están preparando una reunión con todos los que nos juntábamos en la sala de espera de la radioterapia hace diez meses. No cabe duda de que los españoles somos gente encantadora. Creo que vamos a ir al campo, charlar y merendar juntos. A mí me ha dado muchísima alegría. Yo no he intervenido para nada en la preparación. Pienso que cuando la gente se mueve es que allí hubo algo y quieren recordarlo. Espero encontrarme con muchos corazones sanados y llenos de alegría y espero también que muchos estén ya definitivamente curados. A los que no les haya ido tan bien les arroparemos con todo cariño. EL LIBRO DE PAPEL, EL LIBRO DIGITAL O……………… juntOs
  36. 36. Isaura Díaz Figueiredo Recuerdo, que hace años llegó por primera vez el libro electrónico a mis manos y aquello me pareció complicadísimo, era como si de pronto entrara en una librería con los ojos vendados y un fuerte constipado; el aroma a papel que desprenden las librerías había desaparecido y- los ojos vendados- palpando estanterías en busca del libro, tropezaba, no existían ayudantes que pudieran orientarme…vamos que viéndome privada de dos sentidos tan importantes, apagaba la pantalla sin ánimo de volver a encenderla. Con el tiempo regresas, pasan los días y te ocurre igual que cuando dejaste la vieja máquina de escribir y te adaptaste al ordenador. Llevo demasiado tiempo oyendo voces de los que advierten, en tono profético y apocaliptico, qué el fin del libro impreso en papel está cerca. Además esta gente lo dice y seguramente piensa con satisfacción, que su profecía es verdad y un poco en “aire de profeta infalible y superior” lo consideran como una victoria. Tal cosa podría tener sentido, si la caída del libro impreso llevase aparejado el auge del libro electrónico, diríamos “el libro electrónico ha derrotado al papel, este –el de papel- cosa del pasado. Pero por suerte no es así. Aquellos que defienden el cambio de papel, por la pantalla no son los lectores viscerales, los estudiosos, los grandes amantes de la literatura, muy al contrario, suelen ser los que a lo largo de su vida han leído muy poco y en muchos casos un solo un libro, les cito con todos los respetos a dos autores Chuck Norris y Ken Follet, vendieron millones de libros y lo bueno de esto, es qué alguna persona descubrió la magia de la lectura a través de ellos,pero aquello era emergente afición y se diluyó rapidamente. Los que no sienten el placer de tener entre las manos un libro, de buscarlos pasados años y redescubrir que algo nuevo se nos quedó entre las paginas… nuevas esencias, nuevas sensaciones, algún contenido aclarado, o visto con diferente mirada, el paseo entre hojas arañadas por la pluma, al libro no lo vemos como elemento decorativo, pero
  37. 37. nos gusta contemplar nuestra s bibliotecas y saber cómo día día las vamos enriqueciendo, respiramos su aroma que sabe a lugar de cultura, reposo y paz. No digo enfurece, pero dice muy poco de la persona “es que yo no soy de leer”, me suena a graznido y “es que mire usted yo con leer los periódicos en la parte de deportes, o las primeras líneas ya me vale”: por favor, usted es un perfecto palurdo, usted no lee en la digital, osea que no defienda esto como un soporte al libro de papel, usted dice “los libros para poco me sirven, recuerdo los quebraderos de cabeza que me dieron cuando hice la enseñanza básica o el bachiller “ Yo le digo que el libro impreso, no es solo su contenido, ni el soporte, no es lo mismo leer un libro impreso en papel, que un mensaje en una cinta telegráfica con el mismo texto ¿verdad?. Estoy seguro que yo no leería tanto, si en vez de libros fueran cintas enrollables. No soy profeta, pero apuesto a que nunca van a ser sustituidos los libros impresos, por libros electrónicos. El libro como objeto forma parte de uno mismo, recuerda el momento en que fue leído, releído, y cuando vemos su lomo en la librería multitud de sensaciones toman vida. Los que leemos casi por vicio y también por necesidad, sabemos que van a tener que convivir los libros electrónicos y los impresos en papel. Aquellos grandes libros que aun viven en mi biblioteca, enciclopedias, diccionarios, atlas y manuales, encajan bien dentro del libro electrónico, los demás … opinen ustedes. Tengo bastantes conocidos, devoradores de libros, que les ocurre lo mismo que a mí, no son fans de libros en pantalla. Es cierto que la edición en papel ha sufrido una caída fenomenal, eso nadie lo duda, pero estamos metidos en una crisis mundial y otra crisis mayor nos invade “ crisis cultural”. Los jóvenes no leen, pero no es que no lean libros de papel, es que realmente no leen.
  38. 38. Esperemos, que pasen los idus de la incultura, no se lleven el libro impreso y hagamos todo lo posible para evitar que desaparezcan y que todo tipo de escrito, no caiga en la vulgaridad y superficialidad- conformista o …el todo vale. Apostemos a que perviva el libro de papel por sus características y la necesidad de conservar las obras en su integridad, y¡ como no hablar de los hábitos adquiridos en nuestra infancia!, el valor sentimental que puede encerrar un libro de papel, donde encuentras una tarjetita que un lejano día alguien escribió… ¡como sabe el recuerdo! ¡como percibes aun el momento!, ¡el aroma de aquel ramo de flores que acompañaba un casi diminuto papel! Todo un tesoro oculto y descubierto al paso de los años, apreciamos la textura, las huellas del tiempo reflejadas en sus hojas amarillentas como el otoño, pero sensibles y placidas como no estaban en primavera. Seguramente los que apostamos por el papel sabemos que de alguna manera estamos frenando el empuje de la comercialización de la literatura digital. Ahora para todos nosotros las nuevas tecnologías nos anuncian que podremos pasar paginas con nuestros dedos y percibir el roma a papel ya que se escribirían con tinta “electroforética, he inmediatamente al descargar el libro nos percataríamos que huele a papel. ¿Para qué? ¿Engañarnos percibiendo algo que no existe?.¡no merece la pena!, ya la vida nos engaña demasiadas veces, demasiado tiempo, demasiadas situaciones,¡ pero el libro! es nuestro fiel amigo y ese no se puede enmascarar. Detrás de un libro, está el autor, hay otros componentes, personas, que forman Editoriales y estas se desangran, en 2013 las ventas cayeron un 12%, y los best seller, se venden la mitad que otros años, desde 2009 las ventas descendieron un 23%, solo los escritores mas conocidos, y bien publicitados son los mas vendidos. Si la crisis afecta a artículos de primera necesidad, sustituidos por marcas blancas, y se considera el libro de necesidad, pero no imperiosa, si a esto añadimos la piratería, que produce una perdida de 150 millones de euros anuales, no es de extrañar que las editoriales estén en números rojos. Pero más allá de su condición de industria cultural, el problema de este sector está en relación directa con la incapacidad de nuestro sistema educativo, que no estimula y
  39. 39. fomenta el hábito de leer desde la más tierna infancia, sino lee el pequeño porque no tiene capacidad para esto, son sus padres los que fomentaran con lecturas propias para la edad el que sienta la necesidad de escuchar un cuento,el ver a sus padres leer, asistir a las Ferias de Libros, tanto de ocasión, como nuevos, eso creará ambiente propicio para nuevos lectores, y ya finalmente las administraciones editoriales, deben hacer un esfuerzo coordinado en favor de un elemento determinante como es el libro para dar cultura a todos. Este poema de nuestro vasco-charro nos habla de la preocupación de D.Miguel por la escritura Ya sea papel, pergamino, barro o arcilla, el deseo sería que los escritos fueran recogidos en libros para supervivir a los años. Gracias libros por todo lo que habéis aportado a mi vida, en momentos de soledad, en lugares mágicos, situaciones que juntos hemos vivido, viajado, soñado, amado, deseado, porque todo y mucho más querido amigo me lo has dado tu, vosotros amados libros. Leer, Leer, Leer… Leer,leer,leer,vivi la vida Que otros soñaron. Leer, leer, leer, el alma olvida Las cosas que pasaron. Se quedan las que quedan, las ficciones, Las flores de la pluma, Las solas, las humanas creaciones, El poso de la espuma. Leer, leer, leer, el; ¿seré lectura Mañana también? ¿Seré mi creador, mí criatura, Seré lo que pasó? Miguel de Unamuno Multiplicar
  40. 40. Editado por Sor Gemma Morató Uno de los evangelios que leemos en este tiempo de Pascua es el de la multiplicación de los panes y los peces. Los Sinópticos narran cómo Jesús realiza este milagro de alimentar al numeroso grupo de sus seguidores a partir de lo poco que tenía un muchacho, sin necesidad de recurrir a comprar nada como sugería alguno de sus apóstoles al constatar la multitud. Con este milagro Jesús nos señala a todos un camino: Él nos llama a todos a “multiplicar”. Cada persona somos portadores de una riqueza, de unos dones que Dios mismo nos ha dado y que su gracia hace crecer en nosotros. Nos corresponde a cada uno buscar cómo “multiplicar” a favor de los demás el bien recibido. Multiplicar cuanto tenemos, comporta estar dispuesto a compartir, a dar incluso si nos parece que aquello puede sernos necesario; “multiplicar” cuanto somos, nos llama a huir del egoísmo, a la generosidad, a la entrega, a la disponibilidad. Quien a lo largo de la vida aprende a “multiplicar” crea a su alrededor un ámbito de alegría, de gozo, la gente se siente bien a su lado, porque sabe que si necesita cualquier cosa encontrará si no aquello que busca, por lo menos un camino, una luz una orientación para hacerlo posible. Pero hay personas que en lugar de saber “multiplicar” solo saben hacer lo contrario: “restar”, no “dividir”. Porque de una “división” alguien sale beneficiado, aunque sea poco, reducido aquello que se comparte, algo hay que se puede entregar. Pero no ocurre lo mismo con la “resta”. Para mi “resta” aquella persona que paraliza, que no actúa a favor de los demás ni de ella misma, que siempre halla elementos para mantener cuanto tiene sin ni preguntarse si puede compartir algo, y así su riqueza disminuye, casi se apolilla. Quien “resta” no gana nada ni para él mismo ni para los demás y a su alrededor crece un ambiente de tristeza y silencio. Quien “resta” acaba viviendo en soledad. Que el Señor nos ayude a “multiplicar” siempre, que generosamente procuremos siempre dar cuanto de Él hemos recibido, es decir todo aquello que pensaos “poseer”. Texto: Hna. Carmen Solé. La mirada de Ulises: Simone Weil y Pablo de Tarso (II)
  41. 41. Juan Antonio Mateos Pérez En un mundo en guerras, donde el hombre había perdido todo el sentido, la vida no valía nada, ahí estaban los campos de concentración o las matanzas obreras en el mundo stalinista, Simone Weil descubre el concepto de la Gracia. Posiblemente el universalismo de Pablo influyó en esta idea, también el universalismo estoico, incluso la idea del bien escrita en lo más profundo de nuestra alma de Platón. Como no olvidar ese himno del amor de Pablo, es un amor sin límites, un amor que no es de este mundo, pero que llena y da sentido al mundo. El amor es la imagen de Dios que da a su Hijo para la salvación de todos los hombres, sin mérito (Rom 5,6). Es un amor Universal, sin barrera, sin categorías de raza, sexo (Gal 3, 28). El amor al prójimo es la plenitud de la ley y el compendio de toda vida moral (Gal 5, 14; Rom 13,9). El amor al prójimo es imitar el amor de Dios. Es importante no perder de vista el amor de Dios que nos trasmite Pablo. Éste es el principio de la llamada al amor de Pablo: ha descubierto que el amor concreto, vivido por Jesús, se abre como fuerza unificadora hacia todos los humanos. Esta es su experiencia radical. Eso era entendido y vivido por los otros cristianos de todo el mediterráneo. Pero sólo Pablo pudo formular este principio de universalidad en el amor de una manera teórica y práctica, desarrollando una teología e impulsando un movimiento eclesial que vincula ya todos los humanos. A partir de aquí seguimos el artículo de Adela Muñoz, aunque introduciremos algún elemento de la obra de Simone Weil, “La gravedad y la gracia”. El Universo se ha regido por dos fuerzas, la necesidad (gravedad) y la gracia (la luz) y ambas fuerzas son excluyentes. En cuanto a la necesidad, es seguir ciegamente la «ley natural». La filósofa describe esta ley a través de dos características: a) la expansión del poder y b) la propagación del dolor. En la medida en que el ser humano actúa motivado por estas dos características que definen la ley natural, está actuando inspirado por la necesidad. Esta ley natural se nos presenta primeramente como una lucha constante por el poder. Cuando nos guiamos por la necesidad, es natural que el fuerte someta al débil, donde falta la gracia, el equilibrio, no hay posibilidad alguna para la justicia, sólo para la ley del más fuerte. Es la justicia de los vencedores. Se puede resumir la acción inspirada en la necesidad como la obsesión por dominar al otro. Y la forma más brutal de dominar al otro consiste en hacer que sufra en mi lugar, es decir, en transferirle mi propio dolor. El otro
  42. 42. debe cargar ahora con mi sufrimiento pasado. Esto nos lleva a la desacralización del otro, puesto que nada significa, puede transferirle todo el dolor sin remordimientos. Desde el momento que decidimos que la vida del otro no vale nada, quitársela es lo más natural del mundo. Esto es tan automático, tan natural, que sólo una fuerza sobrenatural podía impedirlo, aquí entra en escena la gracia. La ley natural es lo que se impone, es raro acciones de generosidad y compasión. Pero la gracia impide imponer la ley natural, el poder sobre el otro y transferir el dolor. La diferencia esencial radica en la distinta percepción del otro. Quien actúa motivado por la necesidad percibe en el otro solamente o bien un competidor o bien una presa, en ambos casos ve a alguien a quien no considera digno de respeto. Quien actúa motivado por la gracia, por el contrario, percibe en el otro un ser digno de respeto y atención. Para Simone Weil, glosando en esto un versículo de san Pablo (Filp 2,7), Dios se vacía en la creación, y dota a sus criaturas de una falsa divinidad de la que éstas a su vez habrían de vaciarse para que la creación tuviera por fin cumplimiento. En la estela de ese movimiento que describen el abandono y la restitución, la única forma de relacionarse justamente con Dios es «actuar como esclavo, mientras que se contempla con amor...». Sólo manteniéndonos en el vacío, en el desequilibrio natural, es posible que lo imposible suceda. Un equilibrio de orden superior, sobrenatural, colma de luz el vacío, ese orden es la gracia. Así el vacío es un estado del alma, donde puede penetrar la luz sobrenatural, la luz que colma el vacío, esa es la gracia. Así, Simone Weil, nos inicia en una mística del vacío para llegar a la gracia. Simone Weil trata de expresar con palabras de san Pablo uno de los conceptos claves de su pensamiento: la creación es simultáneamente un acto de generosidad y de negación o renuncia. Por ello propone también en el ser humano, actos de vaciamiento, ya que amar la verdad es soportar el vacío, para que lo sobrenatural pueda colmar ese espacio. Pero, la gracia es caracterizada como algo excepcional, pero la posibilidad de actuar inspirándose en ella está al alcance de todos, esto es, no tiene absolutamente nada de excepcional. Insiste en que, puesto que la aspiración al bien está presente en todo ser humano «sin ninguna excepción», todo individuo está capacitado para actuar inspirado por la gracia. Para solucionar la paradoja, entre la ley natural y la gracia, propone educar a los niños en la gracia, o lo que es lo mismo, en la «atención hacia el otro». Solamente actuando inspirado por la gracia puede impedirse la brutalidad, por ello éste es “el único principio de justicia en el alma humana”. Desde esta experiencia religiosa y metafísica, podemos dar un salto a lo político, esa inspiración que tanto llamó la atención al pensador A. Camus, y que vemos también en otros grandes pensadores del siglo XX. Un gobierno justo sería aquél, afirma Simone Weil, en el que estuvieran integrados tanto el más fuerte como el más débil, tanto el vencedor como el vencido. Donde no hay fuerzas equilibradas, no hay posibilidad alguna de justicia. Todo ser humano es intermediario entre el más débil y el Bien Absoluto, por lo tanto, el yo no es originalmente un sujeto de derechos, sino un sujeto de obligaciones hacia el otro. El concepto de “sujeto” surgido de la modernidad europea ha contribuido a concebimos primeramente como un sujeto «receptor de derechos» y solamente en un segundo plano como un sujeto «responsable de tener obligaciones hacia el otro». La perspectiva aquí es muy diferente, al afirmar que el ser humano es primeramente un sujeto de obligaciones, como opina la filósofa, estamos de hecho afirmando que «soy yo quien le debe al otro» sus derechos; resulta una acción desde mí hacia el otro. Esto es un giro copernicano, tal como hoy entendemos los derechos, sobre todo los sociales. Para un gobierno es más cómodo reconocer los derechos, trabajo, vivienda, que no la obligación de estos derechos. El gobierno declina la responsabilidad de la pobreza de grandes capas de la población. Simone Weil, nos ha dado una pista muy importante en el concepto de justicia y derechos humanos.
  43. 43. Quisiera acabar con el propio pensamiento de Simone Weil, que nos llama a una tarea pendiente y urgente que es llevar a cabo una crítica del concepto mismo de Derecho y promover el concepto de «obligaciones universales». Tener obligaciones hacia el otro significa atender a sus «necesidades vitales», sin las cuales su vida física y espiritual correría un grave riesgo. La primera Declaración de las Obligaciones Universales del Ser Humano data de 1997 , aparecen casi 50 años después y recogen esta advertencia de nuestra autora y concluye que una sociedad democrática debe atender por igual tanto a los derechos, como a sus obligaciones. (fin) LAICOS DOMINICOS Viveiro 4º DOMINGO de PASCUA “A” 11 de mayo de 2014 “ Convertíos y bautizaos en el nombre de Jesucristo ” LECTURA DEL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 10, 1-10 En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: «Os aseguro que el que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta por otra parte, ése es ladrón y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el guarda y las ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él porque no conocen la voz de los extraños.» Jesús les puso
  44. 44. esta comparación, pero ellos no entendieron de qué les hablaba. Por eso añadió Jesús: Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes de mí son ladrones y bandidos; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará y podrá entrar y salir y encontrará pastos. El ladrón no entra sino para robar y matar y hacer estrago; yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante.» CANTO: Gracias quiero darte por amarme gracias quiero darte yo a ti Señor hoy soy feliz porqué te conocí gracias por amarme a mí también COMENTARIO: De forma consciente o inconsciente, Jesús es la única puerta, la única forma correcta de entrar en nuestra Vida, de vivir y llegar a los brazos del Padre ( “Nadie va al Padre si no por Mí ). El conocimiento y adhesión a su mensaje, son adhesión al propio Jesús. Pero, seguramente, es más importante el amor a su misma persona. Él es un ser humano, a quien nosotros, seres humanos, podemos conocer y amar. Traspasada esa puerta, nos iremos encontrando con todo lo demás, que no podemos ni soñar y que es el Todo. De poco sirven las normas morales, las doctrinas, los dogmas, las teologías, los preceptos, las devociones, los ritos y oraciones, si no partimos de nuestra entrega amorosa a Jesucristo. El Camino de cada persona, pequeña o gran comunidad (mismo la Iglesia), siempre va a ser Jesucristo. Cualquier duda queda en El iluminada, cualquier desviación enderezada, cualquier dificultad ha de intentar superarse, partiendo de ahí. Por eso el mismo Papa Francisco, en su dificilísimo pontificado, está intentando que todos nosotros, y él mismo, volvamos a nuestro punto de partida, a nuestro centro: la pureza del Evangelio. Entre todos los lugares en que podemos encontrarnos con Jesucristo (sacramentos, palabras vivas de nuestros hermanos, oración, caridad con todos...) el lugar privilegiado es la aproximación a los cuatro evangelios, con el corazón abierto al soplo de su Espíritu. Después, tendrá que tomar cuerpo en nuestra relación con los demás. Iremos construyendo nuestra individualidad, nuestra propia historia vital y el mundo según la voluntad de Dios, que es el origen de la verdadera Paz, Armonía y felicidad, personal y social. Nuestra carga será ligera. Nuestro desorden se organizará. Nuestra libertad, nacerá y crecerá como un rio... Nuestro horizonte será Infinito. “Probad y veréis que bueno es el Señor”. No importa cuánto camino espiritual hayamos recorrido, la humanidad de Jesucristo seguirá siendo siempre nuestra puerta abierta y nuestro norte. Dñª Mª Vicenta Rúa Lage, OP ORACIÓN
  45. 45. Señor, queremos que nuestro corazón se deje traspasar por toda palabra de Vida. Caminar contigo, escuchando como llamas a cada uno por su propio nombre. Que no nos dejemos seducir por voces y cosas ajenas, que nos llevarían por errados caminos. Gracias, Señor, por tu Espíritu Santo, el Amor Misterioso que te anhela, te reconoce y te sigue. Amén. www.laicosop.dominicos.org/recursos VÍDEO DE HOY: Jesús Espeja Manos Unidas reclama la liberación de las niñas secuestradas en Nigeria Martes, 6 mayo, 2014 Manos Unidas quiere unirse a los millones de personas que en todo el mundo reclaman la liberación de las 223 niñas secuestradas hace ya más de dos semanas en Nigeria. Condenamos y repudiamos este nuevo
  46. 46. acto de violencia ejercida por los islamistas radicales de Boko Haram, que desde hace años siembran el terror en el país africano. #bringbackourgirls Fue ayer, lunes, cuando Abubakar Shekau, líder del grupo terrorista, tras reivindicar en un vídeo el secuestro, anunció sus planes de vender a las pequeñas en el mercado. “He secuestrado a vuestras niñas. Y las venderé en el mercado por Alá”. "Hay un mercado para la venta de humanos. Alá me ha dicho que debo vender. Me ordena vender. Y venderé a las mujeres”, amenaza Shekau. “La educación occidental es pecado”, proclama Boko Haram, que intenta imponer la Sharia (ley islámica) en todo el territorio de Nigeria. Y en una escuela fue donde entraron las milicias el pasado 14 de abril para llevarse en camiones a 276 niñas de las zonas rurales remotas. Escaparon 53 y el resto siguen en paradero desconocido, como si se las hubiera tragado la tierra. Grande es la desesperación de las familias de estas niñas, que asistían al colegio en régimen de internado, y que habían enviado a las pequeñas a recibir esa educación que será lo único que les permita salir de la pobreza y el aislamiento, a la escuela rural de Chibok. A pesar de que, (o quizá deberíamos decir debido a que) el petróleo hace de Nigeria una de las mayores economías de África, casi el 62% de los nigerianos vive en la extrema pobreza. Y es esa pobreza la que alimenta a los grupos radicales como Boko Haram, que recibe el apoyo de Al Qaeda en el Magreb y en la Península Arábiga. Las manifestaciones pidiendo la liberación de las niñas han cruzado ya las fronteras y ya son muchas las personas que claman por el fin del secuestro. Las redes sociales se han convertidos en el vehículo transmisor de un mensaje unánime #bringbackourgirls (Devolvednos a nuestras niñas). Desde estas líneas, Manos Unidas, que este año aboga precisamente para que, entre todos seamos capaces de construir un mundo nuevo con la campaña “Un mundo nuevo, proyecto común”, se une a la iniciativa de apoyo a las pequeñas secuestradas e invita a nuestros amigos y seguidores a movilizarse por su pronta liberación. La situación de conflicto hace inviable que Manos Unidas apoye proyectos en la zona norte de Nigeria, donde se ha producido el secuestro, aunque sí trabajamos en otras regiones del país. Malala se suma a la campaña para la liberacion de las jóvenes nigerianas Malala, Michelle Obama o Sean Penn se unen a la presión para que Boko Haram no venda a las alumnas secuestradas como esclavas  FOTOGALERÍA Artistas y políticos ejercen presión en las redes sociales  La secta islamista venderá como esclavas a 223 jóvenes nigerianas El País Madrid 8 MAY 2014 - 08:41 CET245 REUTERS-LIVE! Recomendar en Facebook 2.785 Twittear 577 Enviar a LinkedIn 6 Enviar a Tuenti Enviar a Menéame Enviar a Eskup
  47. 47. Enviar Imprimir Guardar Malala Yousafzai, la joven pakistaní a la que los talibanes dispararon a la cabeza en 2012 por defender la escolarización de las mujeres, ha declarado a la cadena británica BBC que el mundo no puede callar frente al secuestro de 223 chicas que el grupo islamista Boko Haram llevó a acabo en el noreste de Nigeria el pasado 14 de abril. "Si nos quedamos callados este fenómeno se ampliará y ocurrirá cada vez más", ha declarado. Malala ha definido a las jóvenes nigerianas —de entre 16 y 18 años— como "hermanas" encarceladas por un grupo terrorista que ignora los preceptos del Islam, que instan los fieles a ser tolerantes y amables con los demás. Boko Haram — que significa "la educación occidental está prohibida" en housa, el idioma local— secuestró el lunes a otras ocho chicas y ha amenazado con vender a las 223 jóvenes como esclavas. El líder del grupo, Abubakar Shekau, declaró que las jóvenes no tendrían que haber estado en una escuela, sino que deberían casarse. más información  Los yihadistas de Boko Haram provocan otra masacre en Nigeria  Boko Haram secuestra a ocho niñas de un pueblo al noreste de Nigeria  Boko Haram amenaza con vender como esclavas a 223 jóvenes nigerianas  Infierno en Nigeria El secuestro ha provocado las criticas del Gobierno nigeriano y una ola de protestas en todo el país a la cual se han sumado famosos como Ashton Kutcher, Whoopi Goldberg, Jessica Biel, Bradley Cooper y Sea Penn. El presidente, Goodluck Jonathan, explicó el pasado domingo que su Ejecutivo espera la ayuda de EE UU para solucionar los graves problemas de seguridad que afectan al país, el más poblado de África con casi 170 millones de personas. El Gobierno ha buscado también la ayuda de otros países como Francia, Reino Unido y China, y la cooperación de los países vecinos como Camerún, Chad, Níger y Benín, según dijo el mismo Jonathan: "Hablamos con países de los que esperamos ayuda [...], sobre todo por parte de EE UU. Ya me entrevisté con el presidente Obama". El presidente de EE UU ha condenado el secuestro, tachándolo de "indignante" y "desgarrador". También la primera dama se unió a la campaña de protesta. Michelle Obama colgó en su cuenta de Twitter una foto que la retrata con el lema de la campaña internacional #BringBackOurGirls (traed nuestras chicas a casa) El primer ministro chino, Li Keqiang, que se encuentra en Nigeria para participar en el Foro Económico Mundial, ofreció su ayuda con satélites y servicios de inteligencia. Niño pobre, discapacitado y sin educación La Campaña Mundial por la Educación denuncia la falta de acceso a formación para los menores con discapacidad en el mundo Alejandra Agudo Madrid 8 MAY 2014 - 19:35 CET CAMPAÑA MUNDIAL POR LA EDUCACIÓN
  48. 48. Fernando Luis Aragón tiene 21 años y trabaja como ayudante de producción en la editorial Comunicarte, en Santa Cruz (Bolivia). Empezó hace tres años y hoy es encargado de una máquina de pliegos. Su historia podría ser la de cualquiera si no fuera porque este joven tiene deficiencia visual y motora. Pudo estudiar gracias a un programa piloto en su ciudad para la formación y posterior inclusión laboral de personas con discapacidad. La experiencia de Aragón es, sin embargo, todavía anecdótica sobre todo en los países en desarrollo, donde los esfuerzos se centran en lograr la educación primaria universal, pero carecen de programas adaptados para niños y adolescentes con necesidades especiales. Lo que se traduce en que la tasa de menores con discapacidad no escolarizados es mayor que la de los que no la tienen, según revelan diversos estudios nacionales en algunos de estos países. La Campaña Mundial por la Educación, una coalición internacional formada por ONGs, sindicatos del entorno educativo, centros escolares y movimientos sociales de casi cien países, ha querido poner este año el foco en la importancia de la educación inclusiva orientada a los niños con discapacidad. “Los pocos datos que hay muestran que son el grupo más excluido. No son la mayoría, un 5%, pero son los que sufren de manera más drástica la falta de voluntad política”, afirma Luis Arancibia, director de Entreculturas, organización jesuita que coordina la campaña en España. La Organización Mundial de la Salud calcula que hay 93 millones de niños con algún tipo de discapacidad. La mayoría, dice, se concentran en países de renta baja y media. Si, como afirman los organismos internacionales como la ONU, la educación es clave para salir de la pobreza, estos pequeños con pocas o nulas oportunidades de ir a la escuela, no tienen salida. Sirve de ejemplo Uganda, uno de los pocos países que dispone de información suficiente para comparar las tasas de alfabetización juvenil entre los niños con y sin discapacidad. “En 2011, cerca del 60% de los jóvenes sin deficiencias reconocidas estaban alfabetizados, frente al 47% de los que padecían alguna deficiencia física y el 38% de los afectados por trastornos mentales”, recoge el informe de seguimiento Educación Para Todos 2013 de la Unesco. Otro de los países analizados por este organismo, Irak, arroja resultados parecidos. “En 2006, el 10% de los menores de entre 6 y 9 años sin riesgo de discapacidad no había ido nunca a la escuela. Una proporción que ascendía al 19% entre los niños con deficiencias auditivas y al 51% de los niños más seriamente amenazados por discapacidades mentales”, se lee en el documento que destaca, además, que los pequeños en riesgo de sufrir discapacidades son los que tienen menos posibilidades de ir a la escuela. Beatriz y el colegio Beatriz es una joven de 21 años, residente en Tudela, que pese a su discapcidad intelectual ha terminado sus estudios de secundaria y hoy estudia el cuarto curso de capacitación profesional en electricidad. En esta carta, que leerá este viernes frente a representante políticos españoles, expresa qué ha significado para ella recibir una educación en un centro educativo genreal, pero adapatada a sus necesidades. Estimados dirigentes de este, nuestro mundo educativo: Hoy celebramos la semana mundial de la inclusión educativa y queríamos hacer una reflexión a partir de nuestras experiencias. Somos un grupo de jóvenes que hemos tenido la suerte de estudiar en inclusión y, con motivo de esta celebración, queremos expresar cómo nos hemos sentido en esa etapa. Para empezar, queremos resaltar la importancia que ha tenido y tiene la inclusión educativa para las personas con discapacidad intelectual o con necesidades educativas especiales. No queremos sentirnos diferentes, creemos que todos merecemos las mismas oportunidades. Lo único es que nosotros necesitamos apoyos externos para conseguir lo que otros consiguen de manera autónoma. También creemos que la inclusión educativa es importante porque acercamos realidades distintas a las demás personas. La sociedad está cada vez más informada y concienciada, y eso nos facilita de alguna manera la vida. Observamos que, con el paso de los años, gozamos de una mayor comprensión social. Nuestra etapa educativa ha pasado por varias fases. La primera, cuando éramos pequeños, en la que recibíamos los apoyos necesarios para poder seguir el ritmo de los demás. Y jugábamos con nuestros compañeros de clase. Después nos hicimos más mayores y nuestra situación personal y social cambió. Seguíamos recibiendo los apoyos necesarios en el colegio, pero la relación con los compañeros de clase empeoró y ya no querían jugar con nosotros. Actualmente, la mayoría estamos trabajando, conocemos nuestras limitaciones y también de lo que somos capaces. Ahora es cuando sentimos que no somos tan distintos a los demás. Tenemos nuestro
  49. 49. grupo de amigos, nos hemos enamorado y nos levantamos todos los días para ir a trabajar. La sociedad ha cambiado porque nos sentimos parte de ella. Deseamos que en el futuro, a través de la sensibilización, desaparezca incluso la terminología de inclusión. Eso significara que entre todos hemos construido algo brillante. La madre de Jesús Arnoldo, con discapcidad intelectual, lo sabe bien. "Cuando él era más niño, yo tenía el temor que no sirviera para nada, yo sufría al saber que a mi hijo le faltaba algo, que no iba a ser como cualquier muchacho. Toda madre guarda una esperanza, pero las profesoras lo rechazaban, me decían que lo llevara a una escuela especial. Cuando le llevé al médico para saber qué le pasaba, él me dijo que era mongolito. En ese momento pensé: '¿qué va a ser de él?", relata esta boliviana que, al final, pudo ver a su hijo cursar formación profesional en un centro de Fe y Alegría y hoy tiene un trabajo en una imprenta. Una experiencia muy distinta a la viven la mayoría de familias en países desarrollados, pese a que todavía quede camino por recorrer en lo que a integración y apoyos públicos se refiere. Ana Carmen Martínez vive en Tudela (España) y su hija Beatriz, de 21 años, nunca ha tenido problemas para ser escolarizada en la escuela pública pese a su discapacidad intelectual. "Desde que tenía dos años vimos que algo no iba bien y cuando empezó a ir al colegio se lo contamos a la profesora y nos dio un apoyo absoluto", afirma. Lo qué si le ha dejado un recuerdo amargo es la discriminación por parte de otros niños. "Hace falta más educación a los chavales sobre esto", pide. Finalizada aquella etapa de la secundaria --"adaptada", aclara Martínez--, la joven esta ahora en el cuarto curso (de cuatro) de capacitación profesional para personas con discapacidad. La madre tiene esperanza de que cuando acabe vaya a un centro de trabajo protegido en su localidad. Programas como el de la ONG en Bolivia acercan un poco la realidad de las familias en países de rentas medias y bajas a la experiencia de Ana Carmen Martínez. “Pero este tipo de proyectos son todavía incipientes, muy puntuales”, señala Patricia Garcés, responsable de educación de Ayuda en Acción. “Son una muestra de que es posible la educación inclusiva, que no es inviable”, apostilla Javier Tamarit, de FEAPS, organización que defiende los derechos de las personas con discapacidad intelectual. Su experiencia en América Latina –Costa Rica, Cuba, Argentina– capacitando a maestros para la educación de personas con trastornos mentales es que el dominio de las técnicas es trascendente, pero tiene que ir acompañada de la creencia por parte del profesorado (y la sociedad) de que la inclusión es importante. “Tiene que haber un cambio de actitudes para que sean considerados como personas de pleno derecho. También a recibir educación”, añade. Esto tiene que ver, en opinión de Garcés, con que sean los Gobiernos nacionales (y no solo los proyectos de ONG) los que impulsen la educación inclusiva. "Es una de nuestras propuestas que la ayuda vaya destinada a las administraciones de esos países más que a programas pequeños y locales de organizaciones. “Las barreras que hay que salvar no son solo físicas, sino también de tipo cultural y económico”, subraya Arancibia. Tamarit apunta que hay gente que todavía cree que hay que proteger a las personas con discapacidad, en vez de considerarlos personas con derechos “como cualquiera”. Más aún, hay culturas en las que ser discapacitado se considera una condena divina por los pecados cometidos. Ocurre en Madagascar que la percibe como una maldición debida a los errores de los antepasados. “Hay familias que ocultan a sus hijos con alguna limitación. Y también hay problemas en cuanto a la definición de qué es discapacidad en cada país”, añade Garcés. Pero los recortes en ayuda al desarrollo en general y en educación en particular amenazan los escasos proyectos para modificar infraestructuras y hacerlas accesibles, formar a profesores para una enseñanza adaptada a distintos tipos de necesidades y sensibilizar a la sociedad de que las personas con discapacidad tienen el derecho y pueden aprender y trabajar con la formación adecuada. La tijera no afecta solo a este sector de la población, sino a la cooperación en educación en general. La Unesco calcula que la ayuda total en esta partida cayó un 7,7% en 2011 respecto a 2010. Fruto del esfuerzo hecho hasta entonces, desde 2000, la tasa de matriculación aumentó del 83% al 90% y la cantidad de niños no escolarizados se redujo a casi la mitad, pasando de 102 a 57 millones. Pero la bajada de fondos desde 2011 aleja a la comunidad internacional de cumplir con el Objetivo del Milenio de lograr la educación primaria universal en 2015. “Los progresos en la reducción del número de niños no escolarizados se han detenido por completo, ya que en 2011 la ayuda internacional para la educación básica disminuyó por primera vez desde 2002”, detalla la ONU. “Nos preocupa la cantidad y calidad de la ayuda al desarrollo. Pero para que haya calidad es necesario un volumen de ayuda suficiente. Es una contradicción de los países donantes. Los organismos internacionales y la sociedad civil consideran que la inversión en educación es clave para el desarrollo. Pero los recursos o no han aumentado o se han reducido”, lamenta Arancibia”, considera Arancibia. En este sentido, Gonzalo Robles, secretario general de cooperación internacional de España, donde la AOD ha sufrido un recorte del 70% desde 2008, afirma que “los países de renta media con los que coopera el país ahora tienen capacidades propias”. “El trabajo con ellos actualmente se basa en la transferencia de

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