La posada del silencio nº 129, curso v

La posada del silencio
El texto de hoy
“Yo soy” (Ex 3, 14; Jn 18,5)
La obra del silencio
Ahora no deseas nada: ni ganar, ni lograr, ni adquirir, ni
poseer.
Ahora no consumes nada: ni ideas, ni información, ni
erudición, ni imágenes ni emociones.
Ahora no estás pendiente de un proyecto, de un programa,
ni de expectativas.
Y TU CORAZÓN ES MORADA DE PAZ.
Ahora No sueñas, no re cuerdas, no añoras, no fantaseas.
Ahora te despojas de funciones, de representaciones, de
disfraces
Ahora caminas sin compañía de discursos, de doctrinas, de
personas, de melodías de danzas.
Ahora eres contestatario, insumiso a lo establecido, a las opiniones, a los juicios, a las valoraciones, a la
tiranía exterior.
Ahora eres sólo dócil a la vibración íntima, al clamor de dentro, a los latidos del amor.
Ahora no te apropias de nada, no te enganchas a nada, no acaparas, no haces ningún acopio.
Ahora admites la noche, el otoño, el invierno, las diversas estaciones que la vida te da.
Ahora no huyes, no te escapas de este instante, de este aquí que se vuelve canción al acogerlo.
Ahora no te atas a formas, a enseñanzas, a tradiciones.
Ahora vives como en un exilio, como en un destierro.
Ahora vives sin ceremonias, sin adornos, sin decoraciones, sin exhibición.
Ahora vives en un desierto de palabras, de pensares, de sentires, de cantares, de estructuras, de
referencias. Y TU CORAZÓN ES MORADA DE PAZ.
Ahora la vida está más allá de lo que dice tu boca, de lo que ven tus ojos, de lo que oyen tus oídos, de lo
que percibe tu piel.

Ahora tan solo eres, vives, sin nada, por nada, por el indecible, por el inefable.
Te basta sólo ser.
Ahora todo se ha remansado; te basta ser un caminante, un peregrino, un aventurero de la Resurrección. Y
TU CORAZÓN ES MORADA DE PAZ.
Traslación de Santo Domingo de
Guzmán. Escuela de Teología de San
Esteban

La memoria de la Traslación de Santo Domingo recuerda un acontecimiento sucedido unos años después
de la muerte del fundador de la Orden de Predicadores cuando el Papa Gregorio IX ordena el traslado de
los restos de Santo Domingo desde el primitivo enterramiento que había quedado a la intemperie, a un
nuevo sepulcro en la Iglesia de San Nicolás de las Viñas en Bolonia, actual Basílica de Santo Domingo.

Doce años habían pasado desde la muerte de Santo Domingo. Dios había manifestado la santidad de su
Siervo por multitud de milagros obrados en su sepulcro o debidos a la invocación de su nombre. Se veían
sin cesar enfermos, alrededor de la losa que cubría sus restos, pasar allí el día y la noche, y volver
glorificándolo por su curación. De las paredes próximas colgaban exvotos en recuerdo de los beneficios
que de él habían recibido, y no se desmentían con el tiempo los signos de veneración popular. Con todo,
una nube cubría los ojos de los Hermanos, y mientras que el pueblo exaltaba a su Fundador, ellos, sus
hijos, en vez de preocuparse por su memoria, parecían trabajar en oscurecer su brillo. No sólo dejaban su
sepultura sin adomo, sino que, por temor a que se les acusara de buscar una ocasión de lucro en el culto
que ya se le daba, arrancaban de los muros los exvotos. Algunos deploraban esta conducta, pero sin
atreverse a contradecirla de plano. Se dio el caso de que, creciendo el número de los Hermanos, se vieron
obligados a demoler la vieja iglesia de San Nicolás para edificar una nueva, y quedó el sepulcro del santo
Patriarca al aire libre, expuesto a la lluvia y a todas las intemperies.

Este espectáculo conmovió a algunos de ellos, que deliberaban entre sí sobre la manera de trasladar
aquellas preciosas reliquias a un sepulcro más conveniente. Prepararon un nuevo sepulcro, más digno de
su Padre, y enviaron a varios de ellos a visitar al soberano Pontífice para consultarle. Ocupaba el solio
pontificio el anciano Hugolino Conti con el nombre de Gregorio IX. Recibió muy duramente a los
enviados, y les reprochó haber descuidado por tanto tiempo el honor debido a su Patriarca. Les dijo: «Yo
conocí en él a un hombre seguidor de la norma de vida de los Apóstoles, y no hay duda de que está
asociado a la gloria que ellos tienen en el cielo» . Hasta quiso asistir en persona al traslado; mas,
impedido por los deberes de su cargo, escribió al arzobispo de Rávena que fuese a Bolonia con sus
sufragáneos para asistir a la ceremonia.

Era Pentecostés de 1233. Se había reunido Capítulo General de la Orden en Bolonia bajo la presidencia
de Jordán de Sajonia, sucesor inmediato de Santo Domingo en el generalato.

Estaban en la ciudad el arzobispo de Rávena, obedeciendo a las órdenes del Papa, y los obispos de
Bolonia, Brescia, Módena y Toumay. Habían acudido más de trescientos religiosos de todos los países. Se
procedió entonces al traslado del cuerpo de Santo Domingo de Guzmán a su nuevo sepulcro en una
capilla lateral de la basílica de Santo Domingo en Bolonia onde permanece en nuestros días.
Más información sobre la fiesta de la Traslación
Capilla y sepulcro de Santo Domingo
EL PERIÓDICO CUMPLE 22 AÑOS
‘Ágora o nunca’, la historia AL DÍA de Villoruela
Salamanca RTV al Día

Coordinado por los religiosos Dominicos asentados en la comarca
y los movimientos sociales del municipio, llega a todos los
vecinos de localidad y de otros puntos de España
El periódico ‘Ágora o nunca’ cumple 22 años de vida. Desde entonces, sus páginas han recogido miles
de historias del municipio de Villoruela y de la comarca de Las Villas. Coordinado por la comunidad de
religiosos Dominicos con la colaboración de representantes de los diversos colectivos, el periódico llega a
todos los vecinos residentes en la localidad y en otros puntos de España.
Con una periodicidad bimensual, ‘Ágora o nunca’ se hace eco de temas de actualidad de la zona y recoge
artículos de fondo de sus vecinos. Se centra especialmente en aspectos sociales, culturales y deportivos,
pero sobre todo humanos.
En este último número, ‘Ágora o nunca’ publica a página entera la aparición de LAS VILLAS AL DÍA,
Delegación informativa del periódico digital SALAMANCArtv AL DÍA, con el que este municipio está

especialmente implicado.
El coraje de los que menos pueden
La pasada semana se celebró la XII
edición de la Cátedra de Santo Tomás en
Ávila, dedicada este año al tema:
"Personas con discapacidad. Lo que

debemos saber, lo que debemos
cambiar".
23 de mayo de 2014
La XII edición de la Cátedra Santo Tomás ha estado dedicada este año a las personas con
discapacidad, un tema que interesa a Ávila y también a la Cátedra. A nuestra ciudad, porque se ha
hecho un nombre nacional e internacional con sus programas de accesibilidad para
discapacitados, y a la Cátedra, porque está siempre atenta a la interpelación de la vida hace a la fe del
creyente. Y los discapacitados tienen mucho que preguntarle y que decirle.
La semana comenzó, como es habitual, con una obra de teatro, Mi piedra roseta, de José Ramón
Fernández, representada en el Auditorio San Francisco por la compañía de teatro Palmyra y dirigida
por David Ojeda. Versa sobre lo que pasa a todo el mundo: el ensimismamiento, la dificultad de
comunicarse, el miedo al amor o los esfuerzos por entrar en contacto con los demás. Lo singular de la
obra es que los actores estaban habitados por cuerpos discapacitados: un sordo mudo, una parapléjica y un
cojo, que hacían frente a los problemas de todo el mundo con un coraje y una voluntad de superación que
uno echa de menos en seres humanos con cuerpos menos limitados. El hecho de que la actriz Tomi Ojeda
sea tetrapléjica daba a su personaje una veracidad añadida.
Melania Moscoso, joven investigadora del CSIC, ella misma discapacitada y gran experta en estos temas,
señalaba con cierta ironía que en los últimos tiempos hemos avanzado mucho…en el lenguaje. En lugar
de los términos peyorativos de antaño, usamos otros más amables. Hemos sustituidos palabras como
“bufones”, “enanos”, “imposibilitados” o “poseídos” por expresiones tan finas como “personas con
discapacidad” o incluso “con diversidad funcional”. Pero ¿hemos avanzado realmente en la comprensión
de ese mundo?, ¿hemos superado los prejuicios?, ¿tenemos hecho un diagnóstico preciso de las variantes
que se esconden tras el vago nombre de discapacitados?. No parece. Vamos tomando medidas, todavía
muy insuficientes, para superar las barreras físicas, pero siguen en pie las murallas morales y
psicológicas.
Hay señales que avisan de que vamos por el camino equivocado. Cuando utilizamos, como ocurre con la
publicidad televisiva, casos de discapacitados capaces de batir huevos con los pies, ciegos que suben al
Everest o tipos como Oscar Pistorius batiendo records de velocidad con sus piernas ortopédicas, estamos
mandando el mensaje equivocado de que en esta sociedad no hay excusas para no triunfar y que si hay
pobres es porque no espabilan. Como si no fuera más importante que batir marcas, poder llegar
tranquilamente a
casa o al trabajo,
como hace
cualquier
ciudadano.
Pedro Juan Alonso,
dominico,
reflexionó en voz
alta sobre el lugar
de los
discapacitados en el
corazón de Jesús.
Éste se mostró
siempre cercano a
los discapacitados.
Junto con su
palabra solía tener
un signo de amor al
necesitado, fuera en
forma de sanación,
de ánimo o de
perdón. Y a sus
discípulos les envió a continuar su labor con palabras y con signos que las acompañaran como
componentes de la misma misión. En su vida y mensaje Jesús se pronuncia contra una sociedad que no
respeta la diversidad y exalta la autosuficiencia y la utilidad. Jesús habla no sólo al discapacitado y busca

su integración social, aún permaneciendo con su deficiencia, sino que se dirige también a la comunidad,
que debe curarse de sus rechazos e integrar a todos. Al verse él mismo rechazado, pide perdón al Padre
para sus verdugos, indicando hasta el final su deseo de que todos los hombres sean aceptados, aun los más
injustos.
En la última sesión hablaron los que más hacen. Fue una mesa redonda en la que intervino Manuel Maíz,
presidente actual de Pronisa, para recordar el camino recorrido por esta asociación. Los orígenes fueron
duros, las familias estaban solas, no había apenas medios públicos, ni reconocimiento social. Hoy
atienden a más de cien personas. También habló, y con el corazón, Luis Merino, padre de un hijo con
discapacidad severa. Consiguió transmitir al público la emoción agradecida por lo que ha recibido de su
hijo. Tomó la palabra también Carlos Canelo, quien agradeció a quienes desde la política apoyan
generosamente a los discapacitados de Ávila, como el alcalde Miguel Ángel García Nieto y la concejala
Noelia Cuenca, que moderaba la mesa. Después él mismo pasó a examinar críticamente el escaso lugar
que tiene este problema entre las prioridades políticas de nuestro tiempo. Al hilo de palabras claves como
“gracias”, “política”, “silencio”, “dignidad”, “pobreza” o “invisibilización” fue dibujando la realidad de
un tiempo, el nuestro, que ha colocado la preocupación por los discapacitados en el furgón de cola. Acabó
la mesa Ángela Bachiller, la primera concejala con síndrome de Down. Sus reflexiones, claras y
decididas, eran también el testimonio de una biografía para la que la discapacidad no ha sido obstáculo
para su labor política. Emocionaba ver el coraje, la tenacidad y la fuerza que se escondían en ese menudo
cuerpo.
Lo que queda, al final de este recorrido, es la admiración por ese puñado de gente anónima que no sólo
saca adelante a los miembros discapacitados de la familia, sino que salvan a la humanidad de su latente
tentación de deshumanizarse. Se lo debemos todos. Y también esta otra constatación: Ávila tiene
sensibilidad por los discapacitados; Ávila ha dispuesto durante cuatro días de un espacio privilegiado para
informarse y emocionarse. Por eso, antes de terminar este relato de lo que ha sido la Cátedra Santo
Tomás, quiero dejar caer esta pregunta: ¿Cómo explicarse entonces que tantos faltaran a la cita? Las
actividades de la Cátedra Santo Tomás son espacios de resistencia en tiempos que caminan hacia la
indiferencia. No deberíamos echarlo a perder.
Fr. Marcos Ruíz Arbeloa O.P.
Belleza y dolor
Dos nuevas sesiones de Huellas, en La
Nau, sede de la antigua Universitat de
Vàlencia: un diálogo entre los poetas
Juan Pablo Zapater y José Saborit; y
Cine Forum guiados por José Luis
Barrera.
23 de mayo de 2014
El pasado 21 de mayo, tuvimos una nueva sesión de HUELLAS en La Nau, sede de la antigua
Universitat de Vàlencia, en cuyas aulas enseñó Luís Vives. Nuestro asunto: Belleza y dolor. Nos
acompañaron Juan Pablo Zapater, poeta, premios Loewe y de la Crítica literaria valenciana, y
José Saborit, poeta, pintor, profesor en la Escuela de Bellas Artes de Valencia; memorable si exposición
en el IVAM Más al sur. Acompañados con delicadeza y sabiduría –tanta experiencia acumulada de
encuentros y lecturas poéticas nos cae en balde ?por nuestro Antonio Praena.
Sólo unas vetas abiertas que debiéramos seguir. ¿Por qué la belleza ha de identificarse con la armonía o la

justeza? Tiene que ver más con aquello que se te impone, te afecta y conmueve. Y cada uno vive un
camino propio. ¿Belleza y dolor? Sin duda se cruzan. ¿Se puede hacer poesía después de Auschwitz?, nos
reclamaba Adorno. No optemos por el silencio, sin embargo. El arte puede ser un acto de resistencia: no
porque sea un panfleto o porque entre en querellas directamente. Hay algo más sutil. Y más intenso. En
medio de la maquinaria mediática sobre la verdad y la belleza, hay otra mirada que pone ante los ojos y
en el alma otra realidad, otras cicatrices, que tratan de ocultarnos.
La belleza tiene mucho que ver con el dolor, también con el amor y, quizá, con la melancolía. Versos
intensos, inquietantes, de Juan Pablo Zapater, evocando la pérdida de un hijo no nato: “por no darte/ en
aquel hospital y aquella hora/ una cuna en la tumba de mis ojos”.
Crear es sufrir. A la manera de Zapater, después de veinte años de silencio: “Qué larga fue la noche de tu
ausencia, / qué enferma de silencio”. En palabras de Saborit: crear es dolor, pero no se puede reclamar el
sufrimiento como un legitimador: la obra dice o no dice, ella misma.
Un último apunte. ¿La belleza nos hace mejores? Ojala fuera así. Lo cierto es que nada dice de la calidad
humana del autor o del receptor. Queda, sin embargo, una palabra de Saborit: cuando un poema o una
obra te llega y se te impone, te hace otro. Quizá te lleva a ponerte en el lugar del otro. ¿No es algo de esto
a lo que llamamos bien?
Cine Forum "Cien clavos"
(Italia, 2007)
Al día siguiente, jueves 22 de mayo, tuvo
lugar la segunda jornada de HUELLAS
en mayo. Se proyectó el film: Cien
clavos (Italia, 2007) de Ermanno Olmi.
Película desigual con momentos de una
gran belleza y cargada de sugerencias no
siempre explicitadas. Romper con el
artificio y la manipulación social.
Romper y explorar otras vías. La
búsqueda de la sencillez y lo elemental en
la naturaleza. La ausencia de respuestas
trascendentes y el emplazamiento en
nuestra propia responsabilidad. Sugerencias multidimensionales, cargadas de evocaciones evangélicas
cuyo sentido nos deja también en la perplejidad. Interesante diálogo, guiado con saber y finura por José
Luis Barrera.
Ver la conferencia completa:
(Ver Vídeo de hoy)
Estreno de una película sobre los Modos de Orar de
Santo Domingo
Estreno de la película “El día para los hombres, la noche para Cristo", producida,
dirigida y protagonizada por las hermanas dominicas de Lerma, basándose en los
Nueves modos de orar de Santo Domingo.
Y todo por un cotilla

En todas las épocas ha habido personas a las que les gusta enterarse de todo, incluso
entre los frailes. Su extrema curiosidad no suele ser muy bien vista... sin embargo, esta
vez, ¡salvaron la Historia!
Su vida era la predicación itinerante. Durante el día caminaba de una región a otra
anunciando a Jesucristo. Y, por la noche, Domingo mandaba a sus frailes a descansar
para recobrar fuerzas. Pero, como señala el título, ésta es la historia de un fraile... que no
llegó a dormirse.
En “El día para los hombres, la noche para Cristo" podrás acompañar a este atrevido
fisgón a través de los pasillos del convento... hasta descubrir a santo Domingo orando
en la iglesia. ¡Sumérgete en la nueva película de “Producciones ES ÉL” y vive de
manera única esas noches en vela de nuestro fundador!
Como en todas las películas de “Producciones ES ÉL”, ésta ha sido rodada y
maquetada en y desde la clausura, con escenarios reales, siendo las propias monjas las
protagonistas que dan vida a cada personaje. Una producción de gran valor para la
familia Dominicana en conmemoración de los 800 años de la Aprobación de la Orden,
avalada por el Maestro, Padres Provinciales y Madres Federales y considerada
complemento de formación en centros educativos, monasterios y parroquias.
He aquí una película en la que no te sentirás espectador, una película que te sumergirá
en oración, que te hará participe y protagonista en cada uno de los modos de orar de
Nuestro Padre, una película en la que podrás sentir y palpar su figura.
Semanas orando con los “Testigos de Canonización", conseguir capuchas para
transformar nuestra comunidad de monjas en frailes, aprender a manejar la cámara a
oscuras, focos, decorados, horas de grabación, producción... y todo por un cotilla que
una noche decidió espiar a Domingo de Guzmán; ese cotilla que el Señor quiso que
fuera el instrumento para que llegase hasta nosotros los nueve modos de orar de este
gran santo. ¡Esperamos que te guste!
(Para todos aquellos que deseen adquirir los guiones y/o copias de la película, ponerse
en contacto con MM. Dominicas Lerma, Burgos vivedecristo@gmail.com
El vídeo en You Tube: El día para los hombres, la noche para Cristo
La ciudad de A Coruña reconoce la labor
solidaria del Festival Intercentros
El miércoles 21 de mayo en el
emblemático recinto de la ciudad de A

Coruña, teatro ROSALÍA CASTRO, se
celebró el anual Aquelarre Poético y
exaltación de la Meiga Mayor. En dicho
acto, La Asociación Cultural Festival
Intercentros, recibió, junto a otras
instituciones de la ciudad, una distinción
por su labor en favor de la cultura, el
arte y la solidaridad.
23 de mayo de 2014
"Alguna vez había que volver al teatro Rosalía, lugar lleno de arte y de historia para la ciudad, al
mismo sitio donde INTERCENTROS nació hace más de una década con sus primeras galas
solidarias. Para todos nosotros este regreso no sólo fue un motivo de alegría y de un sin fin de
recuerdos, sino también de satisfacción para esta joven Asociación que desde sus inicios ha centrado toda
su actividad en torno a la juventud, la educación y la solidaridad con los que más lo necesitan. El acto
cultural realizado con un cuidado protocolo, con una elegante puesta en escena y lleno de símbolos en
torno a San Juan y a su noche mágica, fue un bello encuentro de poesía, música y de reconocimientos a
diversas instituciones coruñesas y a personas concretas, quienes con su trabajo y esfuerzo dan lo mejor
para hacer de la ciudad un lugar más humano; ciudad “donde nadie es forastero”, o a donde a nadie le
debería faltar nada para poder vivir dignamente.
Sólo nos queda agradecer a la Comisión Promotora de las Hogueras de San Juan y al jurado por este
reconocimiento. Y con ellos a todas las instituciones y empresas que nos están colaborando
permitiéndonos llevar adelante nuestros proyectos solidarios. Una mención especial a los voluntarios de
INTERCENTROS, quienes con su trabajo altruista hacen posible esta actividad. Y, por supuesto, a los
cientos de niños y jóvenes -¡junto a sus familias!- que con su ilusión y sus deseos de soñar consiguen unir
de manera permanente música y solidaridad para hacer un mundo mejor".
A.C. Festival Intercentros - Dominicos A Coruña
Papeles de Tambopata
Presentación del libro "Papeles de Tambopata"
El próximo 29 de Mayo, a las 19.30 horas tendrá lugar la presentación del Libro “Papeles de
Tambopata” de Fray Miguel Iribertegui Eraso, OP en el salón de actos del convento de Sto.
Domingo El real, Claudio Coello, 141 – Madrid.
El libro editado por “Selvas Amazónicas” quiere ser un homenaje a la entrega de todos los frailes
misioneros. Para ello nada mejor que estos textos de Fray Miguel Iribertegui en los que, con palabras
siempre llenas de emoción, quiso guardar para el recuerdo la impronta que dejó en él su contacto con la
misión y las gentes del Perú.
“Selvas amazónicas” quiere incorporarse con esta publicación al Jubileo Dominicano que conmemora los
800 años de existencia de la Orden.

Se trata de una peregrinación a pie entre las localidades de Cercedilla (Madrid) y Segovia en recuerdo del
camino que debió realizar Santo Domingo de Guzmán en diciembre de 1218. Transcurre por el mismo
trazado de la antigua Calzada Romana (de la cual se conserva parte), por lo que coincide con una de las
etapas del Camino de Santiago de Madrid. Un total de 32 km. Con una duración total aproximada de 10
horas (unas 8 horas y media de andadura).
Dos años después de haber sido aprobada la Orden de Predicadores (1216), Santo Domingo emprende
desde Roma un largo viaje por Italia, España y Francia para conocer los lugares donde sus hermanas y
hermanos van a establecer comunidades. En diciembre de 1218, proveniente de Madrid –donde ha
fundado una comunidad de monjas– Domingo llega a Segovia para fundar una comunidad frailes. Nuestra
Predicaminata reproduce la última etapa de este viaje.
No se trata de emular una hazaña de Santo Domingo, sino de buscar sentirse identificado con su espíritu
misionero y predicador: ponerse en camino, salir de donde uno está, para ir en busca de los demás a
llevarles la Palabra de Dios. Por eso, nuestra peregrinación culmina al día siguiente, después de hacer
noche en Segovia, con la celebración de la eucaristía en la Cueva de Santo Domingo donde renovaremos
nuestra vocación y compromiso como predicadores.

Predicaminata es una peregrinación promovida por la Fraternidad Laical de Santo Domingo de Atocha
(Madrid) en colaboración con personas e instituciones de Familia Dominicana.
Sentido de la peregrinación:
Los peregrinos llevarán por turnos el Nuevo Testamento y una cuchara de madera decorativa para
regalársela a las monjas, también en recuerdo de aquel gesto de Santo Domingo con las monjas dominicas
de Roma. Habrá una oración al inicio de la peregrinación y al final. Al día siguiente por la mañana se
celebrará la eucaristía de la Predicación en la Cueva de Santo Domingo.
Fechas:
Comienza el sábado 31 de mayo de 2014 a las 8,30 h. en la estación de tren de Cercedilla. Al día
siguiente, domingo 1 de junio, será la visita y eucaristía en la Cueva de Santo Domingo junto con otros
peregrinos llegados de otras partes de España.
Gastos:
Los gastos previstos, que correrán a cargo de cada peregrino, serían:
 Transporte. Billete de tren a Cercedilla y billete de tren (o pago de autocar) para regresar el
domingo después de comer a Madrid.
 Alojamiento y desayuno en la ciudad de Segovia
 Comida. La comida del día de la peregrinación se lleva en la mochila porque se realiza en ruta.
La cena de ese día y la comida del día siguiente se realizarán en Segovia.
 Camiseta de la Predicaminata.
Recomendaciones de preparación y equipamiento:
Se requieren condiciones de salud normales y cierto entrenamiento previo. Como dificultades importantes
sólo tiene los 2 km. de subida del puerto de la Fuenfría por la Calzada Romana y que es una ruta larga,
pero el trazado es, en su mayoría, de descenso suave y continuado desde el puerto hasta Segovia. Es
recomendable que los peregrinos realicen, al menos, dos mañanas de fines de semana previos a caminar
entre cuatro y cuatro horas y media como preparación.
No se requiere un equipamiento más específico que el habitual de montaña. Recordamos que son
importantes los accesorios para protegerse tanto del sol como de la lluvia. Y un calzado (nunca a estrenar)
que sujete bien los tobillos.
Si estás interesado en participar en la peregrinación y
quieres recibir más información, escríbenos a
Predicaminata.
Síguenos y participa en nuestra página de Facebook.

FELICIDADES A TODOS, DE UNA FORMA
MÁS CERCANA A FRAY MOISÉS

Campo de trabajo, verano 2014
Las fechas para el Campo de Trabajo que organiza del Movimiento Juvenil Dominicano de este año serán
del 12 al 26 de julio de 2014.
Otro año más volveremos a Granada, a la casa de Siena.
Para mucha más información podéis consultar la web del Campo en:
http://campotrabajodominicos.blogspot.com.es/
En breve daremos más información sobre las inscripciones.
Solo quedan 4 plazas para el viaje a
Sevilla, Organizado por la Archicofradía
del Rosario. estas plazas están abiertas a
todo el mundo que quieran ir.
Tfno de contacto Juli 675-588325
La Archicofradía del Rosario, organiza un viaje a Sevilla con motivo del 50 aniversario dela coronación
canónica de la Virgen de la Esperanza Macarena
Con tal motivo, es deseo de nuestra corporación organizar una excursión para disfrutar de tan interesante
evento
El viaje de realizará el 31 de mayo con regreso el día 1 de junio
Autobús ida y vuelta, Noche en el hotel Catalonia Santa justa de cuatro estrellas, Desayuno Bufett
El precio del Viaje será de 60 €
Plazas limitadas
Información y reservas en la casa Hermandad de la Archicofradía todos los días, a partir de las 19:30
horas , o mediante el correo electrónico secretariadelrosario@hotmail.com
La casa hermandad está situada en la calle Rosario ,a la vuelta del convento de los Dominicos entrada por
los jardines de Sotomayor
http://www.archicofradiarosario.org/

Amazónica peruana, República Dominicana y
Guinea Ecuatorial
El Bazar de los Sueños
bazardelossuenos.selvasamazonicas.org
Vanguardias y Periferias
Vanguardias y periferias es una acción colectiva que tiene lugar en el contexto de un barrio de la
ciudad próximo a la estación de ferrocarril de Atocha, la más grande de España. El ferrocarril en
cuanto camino que comunica nos sirve como metáfora. Realidades que aparentemente transitan
mundos paralelos tales como La Neomudejar (Centro de Artes de vanguardia y residencia de artistas), el
Colegio Virgen de Atocha-FESD, la Basílica Ntra. Sra. de Atocha y el Panteón de hombres Ilustres, van a
conectarse como focos de cultura y pensamiento abiertos a la ciudad. Conformarán raíles y
travesaños que permitan un viaje común para gente diversa preocupada por el sentido y la marcha de
nuestra sociedad. Gente que entienda la cultura, el pensamiento, la religión, el arte o la educación
conectados a la realidad social del momento. Las actividades que se organizan conjuntamente invitan a
subirse sin prejuicios a un mismo tren para recorrer paisajes culturales y realidades creativas o
sociales preocupadas por el rumbo de las personas y los motivos para la esperanza de nuestro
tiempo.
Tanto la vanguardia como la periferia tienen un componente de frontera que no comprendemos como
límite sino como oportunidad; no como separación sino como puente entre experiencias y lenguajes
diversos para expresar lo más auténticamente humano. De un modo u otro, casi todos transitamos o
tenemos contacto con las periferias existenciales. Queremos contemplarlas en lo que tienen de positivo.
Escuchar cómo cambian las miradas y percepciones dependiendo del lugar donde uno se sitúa. Transitar
las vanguardias culturales que se hacen portadoras de los valores escondidos en las periferias.
Invitarlas a entrar en el patio de un gran colegio convertido en atrio. Abrir el atrio del templo al
arte contemporáneo en diálogo con el patrimonio cultural vecino. Cuestionar el concepto de periferia
para proponer valores o principios humanos que afiancen un futuro a medida de las aspiraciones más
profundas y los derechos de las personas.
Con nuestros invitados y participantes queremos apoyar a los artistas, escucharnos, ver juntos hacia dónde
apuntan la educación, el pensamiento y las vanguardias culturales en el arte comprometidas con lo social;
qué periferias existenciales están presentes en los artistas y en la ciudad, cómo pueden interactuar para
mejorar la calidad humana de la sociedad ahora y en el futuro.
También puedes consultar y descargar aquí el programa completo en pdf.

El castellano Domingo de
Guzmán.
Autor: Antonio VILLACORTA BAÑOS
Colección: BIBLIOTECA DOMINICANA
Precio: 16,83 €
Páginas: 392 págs.
Año: 1998
ISBN: 84-8260-048-6
La fuerza de la palabra.
Domingo de Guzmán.
Autor: Guy BEDOUELLE
Colección: BIBLIOTECA DOMINICANA
Precio: 17,00 €
Páginas: 330 págs. + 12 láminas
Año: 1987
ISBN: 84-404-0074-8
Archbishop J. Augustine DiNoia OP with 1/2 our
novitiate class and the assistant novice master,
Fr. Chris Saliga OP
El Fray Julián de Cos opinó sobre
evolución de la Iglesia Católica e
importancia de la Escuela del Silencio
10 minutos

“El contacto con Dios por medio del estudio”, fue el título del evento propiciado por la “Escuela del
Silencio”, dictada por el Fray Julián de Cos OP, docente de la Facultad de San Esteban, Salamanca
(España) en la Universidad Católica del Uruguay sede Salto.
En diálogo con los medios de comunicación previo a la charla, el religioso realizó apreciaciones que
tienen que ver con la vigencia y cambios concretados en la Iglesia Católica.
“En Salto como en Uruguay también se puede observar como todo va cambiando, como la gente cada vez
tiene más trabajo, más presión, más ocupaciones por lo que cada vez hay más depresión en la gente,
llevando al estrés”. Afirmó para agregar que “en el mundo se van desarrollando espiritualidades que no
son católicas, de tipo oriental, que están ayudando a la gente a salir de los problemas que todos tenemos”.
“La Escuela del Silencio es una propuesta católica que ha sido desarrollada por el Fray José Fernández
Moratiel en España”, dijo mencionando que “ha recogido elementos buenos de esos sectores, los ha
integrado a la espiritualidad cristiana y lo ofrece a la gente”.
“El objetivo es que la Escuela del Silencio “se arraigue aquí y que haga mucho bien a la gente para que
esta sea más feliz, sobre todo esto último, la felicidad tan necesaria”, apuntó luego para enfatizar que
“vivimos hoy en un mundo en que urge evangelizar desde el corazón y un corazón silencioso se vuelve
tierra buena y fecunda para que germine el amor y se encarne la palabra”.
Otra apreciación pasó porque “el Papa Francisco ha cambiado muchísimo y ha mejorado la forma que
tiene la Iglesia de encarar la espiritualidad con la gente normal y corriente”, para terminar planteando que
de esa manera “se ha aclarado el camino y se han facilitado mucho las cosas y con el papa Francisco la
espiritualidad va a mejorar muchísimo”.
Manresa-Modos de contemplar a Dios en
la naturaleza
Los jueves 15, 22 y 29 de Mayo de 19:30 a 21:30, el Fray Julián de Cos, un sacerdote Dominico
español, estará exponiendo sobre los modos de contemplar a Dios en la naturaleza. El Fr. Julián realizó
una investigación que se centra en la historia de la espiritualidad, la experiencia mística, la relación con
Dios por medio de la naturaleza y la espiritualidad dominica.
Las charlas tendrán lugar en el Centro de Espiritualidad Manresa (Luis Alberto de Herrera 4278,
Montevideo).
Por mayor información: 2336 0836 – manresa@ucu.edu.uy – Facebook: Manresa Uruguay.
Por los caminos de Santo Domingo con los dominicos
En el 2015, celebraremos con alegría el octavo centenario del año en que Santo
Domingo comenzó a vivir en comunidad con los primeros frailes. La ciudad de Tolosa
(Francia) estará en el centro de la celebración pues fue allí donde tuvo inicio, en 1215,
nuestra aventura comunitaria.
Pero el carisma de la predicación que el Espíritu Santo hizo germinar en esta comunidad
de hermanos, ya había sido experimentado de modo personal por Domingo quien se
dedicó durante una década, de 1206 a 1215, a predicar en Fanjeaux, el centro del «país
cátaro» (como se le denomina hoy).

Este verano, los frailes de Tolosa hacen una invitación a todos los que quieran recorrer
con ellos los caminos de Santo Domingo. Desde el 5 de julio al 16 de agosto, cerca de
cuarenta dominicos (frailes, hermanas y laicos, de Francia y de otros lugares) estarán
presentes para acompañar a todos aquellos que quieran descubrir estos lugares llenos de
historia y para invitarlos a orar con ellos en su antiguo convento.
Encontrarán toda la información sobre horarios, indicaciones de acceso y personas de
contacto en: www.fanjop.com
(24 de mayo de 2014)
Saludos del Provincial en la fiesta de la
Traslación de Santo Domingo
Hermanos de la Provincia san Vicente Ferrer en Centroamérica:
Desde el 24 de mayo de 1233 la Orden de Predicadores recuerda el suceso de la
traslación del cuerpo de Santo Domingo de Guzmán de la primitiva tumba, hacia el
nuevo y digno sepulcro en la Iglesia dominicana de Bolonia, Italia.
Hermosamente leemos este día la memoria escrita por el sucesor de N.Padre, el Beato
Jordán de Sajonia, quien narra cómo milagrosamente doce años después aquel cuerpo
del Bienaventurado Domingo, expelía un maravilloso olor, el mismo de Cristo, el
Señor.
Deseo que este día sea para todos los hermanos y hermanas de la Orden, una verdadera
fiesta Pascual que nos comprometa a todos en la misión apostólica y que con nuestro
testimonio y palabra personal o comunitaria, seamos en Centroamérica el suave olor de
Cristo Resucitado.
¡Feliz día a todos y todas!

Bendición e inauguración de la casa de la
comunidad en Cahabón
El día 11 de mayo de 2014, el Obispo de Verapaz, Monseñor Rodolfo Valenzuela
bendecía el recinto de la comunidad de frailes dominicos en Cahabón, Alta Verapaz,
Guatemala. Este esfuerzo se debió gracias a las ayudas recibidas por el Vicario de la
comunidad fray Roland Trauffer. Con este arduro trabajo de tres años de construcción,
la comunidad religiosa tiene ya una casa apropiada para la misión y para la vida
fraterna.
Pedimos a Dios que esta casa sea también construida por los frailes, piedras vivas y que
vivan unánimes en un sólo corazón en Dios al servicio de los pobres, según la regla de
San Agustín.
En la bendición del recinto conventual, estuvieron presentes los frailes de la comunidad
e invitados que participaban en la ordenación diaconal de fray Francisco Sequeira, OP.

Fray Francisco Sequeira, OP, es ordenado diácono
El día 11 de mayo ha sido ordenado diácono fray Francisco Sequeira, OP. Oriundo de
Nicaragua, realiza su labor en medio del pueblo maya quekchí, en Cahabón, Alta
Verapaz. La celebración fue presidida por el Obispo de la Diocesis, Monseñor Rodolfo
Valenzuela, y animada en castellano y en idioma propio de la región. Estuvieron
presentes frailes de la zona, y el Prior Provincial. También particiaron con sus marimbas
los jóvenes del Centro fray Domingo de Vico.

El ministerio de Fray Francisco en medio de esta gente pobre es una bendición, para
esta zona tan amada e histórica de nuestra Orden en Centroamérica.
Felicidades hermano, que seas servidor de la Palabra entre los hermanos y hermanas
mayas.

Pascua 2014 (del 21 al 27 de abril)
Tras las huellas de Santo Domingo de
Guzmán

(Notas de Ana Lucía Echeverri)
Lunes, 21 de abril
Salimos de Salamanca a las 7.30 h. con buena temperatura y un
poco de sueño. 28 peregrinos (más la guía –Caroline- y Rafa el
conductor) llenos de ilusión y con ciertos interrogantes como sucede
siempre que se emprende un viaje. Comenzamos la ruta con el rezo
de los laudes.

Hicimos una parada técnica después de Burgos. A partir de ese
momento algunos de los integrantes del grupo animaron el viaje,
entre ellos Paco que contó algunos chistes “blancos” y leyó
algunas hojitas interesantes y entretenidas tomadas del taco del
Sagrado Corazón. Manuel también nos deleitó con su vozarrón y
canciones populares seguidas por el resto del grupo.
Llegamos a San Sebastián a las 13.15 h. e inmediatamente nos
dirigimos al restaurante, degustamos un sabroso marmitako y un
bacalao a la Donostiarra. Después un agradable paseo por la Concha
y aledaños con un espléndido sol.
Seguimos ruta a las 16.00 h. y llegamos a Lourdes a las 18.45 ya
con lluvia. Tras el reparto de las habitaciones y la cena corriendo a la
Gruta para visitar a la Virgen y asistir a la procesión de las antorchas.
Llovía a mares y poco pudimos disfrutar de la procesión.

Martes, 22 de abril
Comenzamos el día con la Eucaristía celebrada por Fray Juan en una
de las capillas aledañas a la basílica, todos asistieron menos tres
disidentes –Carmen Criado, Paco y yo-, que nos fuimos a la Gruta
para asistir a la misa que se celebró en italiano. Nos hacía mucha
ilusión participar de la Eucaristía en la propia Gruta. Todo el tiempo
lloviendo, pero de forma más leve. Después de una breve mirada a
la basílica del Rosario regresamos al hotel para el desayuno.
A las 9.30 nos pusimos en ruta rumbo a Toulouse -2 horas de viaje-.
Llegamos a las 11.45. Rafa nuestro conductor ayudado por el GPS
intentaba dejarnos lo más cerca posible del hotel, pero hasta que lo
consiguió dimos unas cuantas vueltas por las calles aledañas. Qué
alegría no llovía, ni hacía frio -20 º-. El hotel de la cadena Ibis muy
bien ubicado, pero como es lógico con el estilo de esta cadena
funcional y tal vez demasiado pequeño todo. La comida fue en la
Taberna “Bavaroise”, el rollito de ternera resultó muy rico.
A las 14.00 nos encontramos con Fray Julián (dominico residente en
Sotomayor) y el grupo de estudiantes de Valencia –ellos también en
viaje de Pascua por el sur de Francia-. Juntos y con Julián como guía
visitamos San Sernín (San Saturnino). Toda la iglesia de ladrillo, de
dimensiones importantes, lo que más nos impresionó fue la cripta
llena de hornacinas con las reliquias de los santos. Según nos contó
Julián allí solían permanecer durante varios días los enfermos que
acudían a pedir su curación en condiciones poco higiénicas.
Igualmente pudimos admirar los restos que quedan de la pintura del
Pantocrátor ante el que, según la tradición, Santo Domingo solía
rezar.
La visita a la Basílica de San Sernín fue pausada y tranquila, lo cual
se agradece en estos casos. De allí nos fuimos a los Jacobinos, gótico
primitivo-; fundada por los dominicos, quienes estuvieron allí hasta la
revolución francesa cuando el gobierno se hizo cargo de la iglesia y el
convento y lo convirtió en cuartel, gracias a esto se conservó el
edificio. Actualmente sólo se tiene como un monumento para visitar.
Nos sorprendió la tumba de Santo Tomás de Aquino y la
monumentalidad del recinto. Nos hicimos una foto del grupo con la
tumba de fondo. El claustro precioso con un cuidado jardín de boj
estilo francés.
Terminada la visita a los Jacobinos dimos un largo paseo siguiendo el
curso del río Garona y llegamos hasta la casa de Pedro Seila,
benefactor de Santo Domingo. En la sala habilitada como salón

de actos de la casa, Julián nos dio una pequeña charla sobre la vida
del santo y la historia de las pinturas del techo.
Tomamos el autobús y nos dirigimos al nuevo convento de los
dominicos enclavado en el corazón de la ciudad universitaria. Un
enorme edificio de cemento, muy moderno. Allí asistimos a la
celebración de las vísperas con la comunidad. Un coro magnífico nos
transportó a todos al cielo. La ceremonia cuidada en todos los
detalles.
Retornamos al centro para la cena, en la misma taberna. Algunos nos
quejamos del picante y como anécdota el pescado fue simbólico.

Miércoles, 23 de abril
Salimos del hotel a las 9.00 h. con destino a Fanjeaux –corazón de
nuestra peregrinación-. Llegamos sobre las 10.30 h. y desde el
primer momento y hasta el final del día nos acompañó un sol
espléndido y la luz de Santo Domingo.
Visitamos la casa de Santo Domingo y la iglesia donde ejerció como
párroco se cree que más o menos un año. La iglesia fue construida en
el lugar donde se dice que ocurrió el milagro del fuego. Julián fue un
excelente guía durante todo el día. Sobre las 12.30 h. tuvimos la
Eucaristía en la casa, en lo que era el salón-hogar de la residencia.
Constituyó un momento de cálido encuentro de todos los integrantes
de la peregrinación y de comunión con los estudiantes de Valencia.
Pensar que en ese lugar vivió y oró Nuestro Padre santo Domingo
hace 800 años y que hoy sus hijos extendidos por todo el mundo le
siguen fielmente nos estremece y como se dice vulgarmente “nos
pone los pelos de punta”. La emoción fue grande y tal vez constituyó
el momento cumbre de la peregrinación.
Terminada la Eucaristía bajamos -en el autobús- a Prulla, a la casa de
las monjas, primera fundación de Santo Domingo en pleno corazón
del territorio cátaro francés. De hecho Santo Domingo realizó esta
fundación con mujeres cátaras convertidas por él al catolicismo. Les
dio la orden de San Agustín.
El convento está enclavado en una amplia zona verde llena de arboles
y podríamos decir un vergel. La casa, que tiene carácter
internacional cuenta con una hospedería, donde comimos, por cierto
delicioso, pero con cierta prisa por la muerte de una de las
hermanas. Luego nos entretuvimos un poco en la tienda que tienen
las monjas y disfrutamos de un paseo por el jardín hasta que llegó la
hora de una nueva charla que nos dio Julián sobre la historia de la
orden y especialmente de la fundación y evolución del convento de
Prulla.
A Fray Juan le hacía mucha ilusión que hiciéramos a pie el camino de
Fanjeaux a Prulla atravesando el campo. Pues manos a la obra. El
autobús nos subió de nuevo a Fanjeaux y casi todos bajamos
andando a Prulla con algún pequeño susto porque el camino tenía dos
pasos malos consecuencia de las lluvias de los días anteriores, pero
nada grave. Llegamos victoriosos a Prulla tras cuarenta minutos de
caminata con mucho calor y disfrutamos de la participación del rezo
de las Vísperas con las monjas. Ellas tuvieron un pequeño detalle con
nosotros al orar por el grupo durante las peticiones y rezar, además,
todos juntos en castellano el Padrenuestro.

Regresamos a Toulouse para cenar. La cena resultó deliciosa
especialmente el salmón. A continuación los futboleros desfrutaron el
partido del Real Madrid con el Borusia.

Jueves, 24 de abril
Salimos de Toulouse a las 9.00 h. con destino a Albi. En el camino
Paco hizo la lectura del texto que había preparado sobre la historia y
vida de los cátaros. Allí visitamos su hermosa catedral incluido el
coro, que aunque estaba en obras se pudo apreciar bastante bien. La
catedral de estilo gótico está totalmente decorada con pinturas en su
interior. Después de esta visita y cada uno por su cuenta recorrimos
el caso antiguo. Aprovechamos para ver St. Albi y su pequeño
claustro. Callejeando encontramos el Patus Cremat –lugar quemado-
con sus pequeñas plazas. Se trata de un barrio que se quemó
totalmente en el siglo XVII y se reconstruyó. A las 12.30 h. nos
dirigimos al restaurante en el límite del casco antiguo con la parte
moderna de la ciudad. Como anécdota en este sitio nos atendió un
solo camarero para los 30, lo cual hizo un poco lenta la comida y otra
anécdota la constituyó la guarnición de lentejas.
Inmediatamente después de la comida partimos para Caunes
Minervois para llegar a este pueblo medieval tuvimos que atravesar
la montaña “negra”, denominada así por la clase de vegetación, toda
una aventura por el tipo de carretera. En este pueblo visitamos la
abadía construida en el siglo VIII, pero reconstruida varias veces.
Luego dimos un pequeño paseo por las callejuelas del pueblo.
Retornamos al autobús a las 18.45 h. para seguir viaje a Carcasone.
Nos alojamos en el hotel “Los Olivos” . Un hotel muy sencillo. Antes
de la cena tuvimos una breve oración comunitaria.
La cena resultó muy sabrosa con bacalao fresco y un riquísimo arroz
negro. Por fin!!! Fruta de postre.
Después de la cena muchos teníamos la ilusión de ver iluminada la
ciudad y nos dispusimos rápidamente a salir, pero la lluvia nos frenó.
Algunos sí se decidieron y se acercaron a la cité.
Viernes, 25 de abril
Desayuno y visita de Carcasone -la cité- con lluvia y mucho viento.
Precioso el conjunto de esta ciudad amurallada doblemente.
Visitamos la basílica dedicada a San Nazario siglos XI al XIV, lo más
destacado son sus vidrieras, especialmente sus rosetones de norte y
sur, considerados los más preciosos de la zona del Midi. En toda la
construcción coexisten el gótico y el románico.
La cité está llena de tiendas, cafés y restaurantes. Según nos dijeron
su animación durante el varano, cuando además se realizan muchos

espectáculos callejeros, constituye toda una fiesta de color. A las
11.30 h. nos dirigimos al otro lado de la ciudad a la Bastide –la parte
moderna- . Muy breve visita a la catedral porque justo en ese
momento cerraban. Seguimos el paseo por la Bastide y encontramos
San Marcos, también cerrada (muchos del grupo nos vimos atacados
repentinamente por una alergia bastante incomoda) durante el paseo
nos llamaron la atención las aceras y el suelo de alguna plaza todo en
mármol rosa. Tomamos el autobús y fuimos a comer a un centro
comercial. ( por fin compré el té de violeta).
Dejó de llover y llegamos a Narbona con sol y buena temperatura. Allí
tuvimos una completa visita con guía local. Narbona es una ciudad de
50.000 habitantes. Primera fundación romana en Francia, aunque se
conservan pocos vestigios. El conjunto más interesante lo componen
el palacio episcopal y la catedral inconclusa. Visitamos primero el
Horreum, galerías romanas subterráneas, que sirvieron como
almacén a finales del siglo I antes de Cristo. Se cree que encima
estaba el mercado y en las celdillas de las galerías los comerciantes
guardaban los víveres. Las galerías tienen todo el año una
temperatura de 13 º. Luego visitamos la catedral, La cuarta más alta
de Francia con 41 mt. Fue planteada como una enorme catedral, pero
finalmente sólo se construyó el coro y la girola. Un coro magnífico,
donde se ubica el altar mayor. De la catedral pasamos al palacio
episcopal, una amalgama de estilos. Prácticamente sólo vimos el
patio. En la plaza del ayuntamiento pudimos observar la Vía Domitia,
que unía Italia con España en el siglo II antes de Cristo. Esta vía fue
descubierta en 1997, ha sido restaurada y preside la plaza en su
corazón. Continuamos la visita por el paseo Mirabeau con sus
preciosos y centenarios plátanos, cruzamos el puente –pont de
Marchande-, que se trata de una calle comercial. Los comercios están
encima del puente. El río o canal que cruza la ciudad es el Aude.
Tomamos el autobús y llegamos a Montpellier sobre las 19.30 h.
Tuvimos la celebración de la palabra y a continuación la cena. El hotel
estaba situado en una zona industrial, aún así algunos se animaron a
dar un pequeño paseo por los alrededores y otros de madrugada se
apuntaron a un bombardeo.

Sábado, 26 de abril
Salimos del hotel a las 8.30 h. para una pequeña visita a Montpellier.
La primera parada fue en la plaza de la Comedia, en la cual está el
teatro de la ópera con alguna reminiscencia del teatro de la ópera de
París.
Montpellier es la octava ciudad de Francia con 300.000 habitantes y
550.000 en su área metropolitana. Es una ciudad universitaria. Por
las calles del centro pudimos ver varios edificios del siglo XIX,
señoriales. La segunda parada fue en la iglesia de los dominicos –
antes de agustinos-. Tercera parada Iglesia de Santa Ana. Pasamos
por el palacio de justicia y nos acercamos a los jardines para disfrutar
de una panorámica de la ciudad. Seguimos hasta la facultad de
medicina, donde nuestros cuatro médicos se hicieron la foto de rigor
y aunque tímidamente entonaron el gaudeamus. La actual catedral
fue la capilla de la facultad de medicina.
No supimos qué le pasó a Rafa, pero nos tocó esperar 35 minutos a
nuestro autobús en frente del jardín botánico.
Seguimos camino a Servian, donde santo Domingo predicó por
primera vez, no pudimos ver la iglesia. Estaba cerrada y aunque
nuestra guía llamó previamente para intentar que nos dejaran
visitarla no tuvo éxito y fue recibida según cuentan las malas lenguas
con cajas destempladas. Siempre con la compañía del sol seguimos
viaje a Bézier. Llegamos sobre las 13.15 h. y directo a un centro
comercial para comer. Esta fue, la peor comida del viaje en contenido
y forma. Luego dimos un pequeño paseo y visitamos la catedral,
donde se celebraba un concierto de góspel. De regreso al autobús
entramos en la iglesia de los penitentes, la cual tenía una nao debajo
del coro. Nos llamó la atención el paseo de los poetas con sus
preciosos plátanos.
Sobre las 16.30 h. tomamos carretera para llegar sobre las 20.00 h.
a Tarrasa y directo al hotel D. Cándido. Estupendo. Su estructura
recuerda la de algunos hoteles canarios. A las 20.30 h. celebramos la
oración de la tarde, en esta ocasión muy breve porque urgía decidir
sobre la ruta a seguir al día siguiente, ya que se había cancelado la
visita a Montserrat por causa de la fiesta y previsibles atascos.
Como siempre algunos se animaron a un paseo nocturno por la
ciudad.

Domingo, 27 de abril
Finalmente se decidió visitar Manresa y tener allí la Eucaristía
dominical en la cueva de San Ignacio. Salimos del hotel a las 8.45 h.
Llegamos muy pronto y esperamos hasta las 10.00 h. que era la hora
concertada para la celebración de la misa. La cueva es muy pequeña.
Los jesuitas tienen allí un imponente edificio con una gran casa de
ejercicios.
Terminada la Eucaristía nos acercamos a la basílica de Manresa. Nada
especial.
Seguimos nuestro camino a Lérida, donde estaba prevista la comida.
Almorzamos en un hotel de la cadena AC muy bien.
El viaje hasta Salamanca se hizo algo largo, pero fue amenizado por
las múltiples intervenciones de Fray Juan, quien nos deleitó con sus
historias de despiste en distintos viajes por esos mundos de Dios.
También otros miembros del grupo contaron chistes y pequeñas
anécdotas. De Lérida a Salamanca hicimos dos paradas: una de 45
minutos y otra de 15. Luego vinieron las despedidas y los
agradecimientos. Llegamos a Salamanca salvos y sanos cargados de
la energía de un viaje inolvidable a las 22.00 h.
¡Y…ya está!
¿EL ASESINO NACE O SE HACE?

Isaura Díaz Figueiredo
Recuerdo un capitulo de “Los Simpson” donde Bart y Lisa miraban absortos la TV, un
especial dedicado al payaso Krusty en la cárcel de Springfiel.Viendo como los presos
festejaban y aplaudían al payaso, Lisa comenta:”en el fondo, todo “criminal tiene
corazón de niño” a lo cual Bart responde “Y viceversa”.
¿Quien crea un asesino? ¿A qué se debe su proliferación en sociedades modernas?,
muchas han sido las explicaciones sobre este fenómeno donde solo caben: pánico,
muerte, miedo: se habla de deficiencias biológicas, de peculiaridades genéticas, de
coeficientes de inteligencia, se ha rastreado en el árbol genealógico, que si malos tratos
en la infancia, que si familias disfuncionales; en psiquiatría se trazaron mapas
psicolopatologios, perfiles…
Solo en un punto está la coincidencia:”la mente de un asesino no se desarrolla de
golpe, sino que es el proceso que invariablemente comienza en la niñez. No hay un
asesino que comience a los 25 o 30 años y de pronto se para un día y dice:” hoy es
mi día, voy a empezar a utilizar el arma que guardaba entre mis cosas y voy a matar a
la primera persona que encuentre o le tenga manía” pues no amigos, se inicia mucho
antes desarrollándose dentro de un ciclo.
Se habla mucho de “mentes criminales” además creo que en alguna cadena privada
tienen serie sobre esto, ¿Cuál es mi opinión como psicóloga? que es una actitud
antisocial fundamentada en los prejuicios de una sociedad incapaz de trazar unas
normas equilibradas de convivencia.
¿Donde se intenta recuperar a estos individuos? En Centro de Reinserción, no por su
voluntad, sino forzados, lo cual al verse socialmente despreciados y conviviendo
juntos, hace que se desencadene una visión colectiva de apatía y desquite contra quienes
los marginan.
El fenómeno de los asesinos ha tenido desde antaño numerosas repercusiones
sociologicas, psicológicas y medico forenses, policiales, biológicas, antropológicas y

criminológicas, que juntas a veces y escuchadas en los medios crean más confusión y
conducen a equívocos, creando tópicos imprecisos. ¿La intención? desde ganar
audiencia, radioescuchantes, o televidentes llevando al morbo en una sociedad donde
todo lo negativo despierta fascinación. Escuchar algunas explicaciones…siento pena de
haber dedicado años de mi vida a estudiar estos temas tan serios, delicados y
estremecedores, para que “unos” ganen millones en audiencia, otros en euros y
repitiendo una y mil veces, puntos incoherentes, superficiales, despropósitos. Nada
aportan ya que su formación en algunos casos es muy deficitaria, si da placer escuchar a
Dr. Gaona, al Dr. cabrera, a otros cualificados y que saben de qué y cómo puede
funcionar “esa persona”, policías, etc, pero vamos, sino vendiera todo, algunos,
demasiados… mejor estarían en otro espacios dando sus pintorescas versiones
cotilleando, cotorreando.
Al asesino se le debe hacer un seguimiento desde una perspectiva psicológica,
criminológica y forense.Psicopata, esquizofrénico, enfermo mental, violador, parafilico,
retraso mental, inmadurez, fantasia, cincompetencia parental, modelos motivados por
“sus héroes”, todo esto nos va llevar a conocer “su mundo” y su modus vivendis”
Para iniciar el análisis se hace una breve descripción del padecimiento conductual
conocido actualmente como “trastorno antisocial de la personalidad” antes
llamado personalidad antisocial o psicopatía. ¿Qué es? Un padecimiento especifico
de un trastorno primario en la adopción y adaptación de un individuo a las normas
y/o reglas disciplinarias o sociales. Es un cuadro clínico generalmente irreducible y
bastante común en sujetos que están en instituciones penitenciarias o en hospitales
psiquiátricos.
Elemento presente en todos los seres humanos como la agresividad y el instinto de
reproducción, es para ellos/as un factor variable a lo largo del desarrollo personal,
pueden estar en la base de comportamientos asociales, concretados en actos como
“agresión sexual”
¿Nace o se hace? Saber cómo es su infancia, analizar que puede llevar a un asesino a
cometer un crimen o crímenes, perfil psicológico, como elige a su presa, acercarnos a
su forma de vida, saber cómo fue la captura, sus factores sexuales, los factores sociales,
las distorsiones cognitivas y la personalidad
Como planeó el crimen, que dejó en el lugar de los hechos
Nos preguntamos ¿Cómo puede un ser humano convertirse de pronto en asesino? Es el
gran misterio, es la parte oscura que oculta la mente, no olvidemos que la mente
humana siguen siendo la eterna desconocida, pero nos hace preguntarnos ¿Cómo puede
una persona tener tanto odio para asesinar a sangre fría? Si antes era una persona
normal, desempeñaba los roles sociales perfectamente. Debemos los profesionales
rastrear su historia, porque lo que se aparente en algunos casos oculta tanto misterio
como la propia mente y ser capaz de asesinar sin mostrar el más mínimo
arrepentimiento, deseando repetir la acción aunque ya esté consumada y no por ello
mostrar signos de arrepentimiento, piedad o compasión.
Nos encontramos con algunos comentarios -es un psicópata- ¿pero saben que es un
psicópata? la psicopatía, es un trastorno que mina la capacidad social, son individuos

frios,apáticos,son capaces de admitir la culpa, manipuladores siempre sacando provecho
para sí y por supuesto que no es un enfermo mental, porque como dice el refrán “Dios
nos libre de los sanos”, bastante más peligros es un sano que los estigmados “enfermos
mentales”, el psicópata sabe distinguir perfectamente el bien del mal, pero en nada se
paran, son carentes de dar afecto, en exceso narcisistas, con un alto ego, desean a toda
costa sentirse superiores a los otros, se mueven en el mundo de forma maquiaelica,ya
que pueden ser personas muy amables, simpáticos, extrovertidas con quienes pretenden
dar a entender que es otra persona y la está manipulando, sin que se dé cuenta.
Suelen estar demasiadas veces ausentes, el nerviosismo delante de los otros, está
perfectamente controlado y muestran su lado amable, son inteligentes, mienten
flagrantemente con tal de quedar impunes y lograr su cometido, es irresponsable y por
supuesto los compromisos le resultan aborrecibles.
No es lo mismo el psicópata que el sociópata, sí nos cruzamos en la calle, en acera, en el
ascensor, nuestro vecino resulta un ser tan amable, servicial y encantador que solo
podemos decir de él que es ¡Maravilloso! Ojo con los maravillosos, son excelentes
mentirosos si sus pensamientos y emociones no salen a la luz, los comportamientos son
riesgosos, irresponsables e impulsivos, un sociópata puede ser perfectamente el criminal
del que hablamos desde el principio que se fue haciendo a lo largo de la vida, pero hasta
que comete la acción y esta vez luz y aun así va tratar de cubrir su acción. Tienen
dificultades para aceptar la autoridad y pueden sentirse paranoicos, este es el típico caso
de libro del cuadro del sociópata
El sociópata nace no se hace
¿Qué podemos hacer? Este muy atento si ya ha sufrido ataques de estas personas, no
contradecirles. Puede el sociópata experimentar síntomas de psicosis y perder en cierta
manera la conexión con la realidad, no olvidemos que son depredadores en busca de
presas a las que atraen y ya no van a soltar hasta vampirizarlas.
Hubo sociópatas famosos como Charles Manson, el médico nazi Josef Mengel,
recientemente los niños ingleses a con solo 10 años secuestran a un pequeño de dos y lo
torturan durante 2 horas, para después asesinarlos de forma cruel para su disfrute.
El odio está en el fondo de los sociópatas y no tiene cura, es un sentimiento de
profunda aversión hacia el otro, antipatía, enemistad, profundo rechazo hacia la persona
y también puede ser hacia un animal de compañia.Resulta incontrolable para la persona
que lo padece y está siempre acompañado de el deseo de hacer daño al otro, destruirlo,
despreciativo, infravalorativo, elude dar explicación y todo unido a las ansias de
dominio y poder, se crea el monstruo. Aunque tenga sentimiento incontrolable, no
implica que sea irracional, siendo ilógico desde la base.
El mayor asesinato cometido en la Historia fue el de Jesús de Nazaret
Leamos detenidamente su semana de Pasión y veamos cómo pasó del triunfo, a la más
terrible de las muertes

Seamos sensatos, utilicemos el sentido común que muchas veces no es tan común como
parece.
Olvidemos comentarios de personas sin conocimientos de estos temas y procuremos
escuchar, leer e informarnos sobre estas patologías que cada vez nos desconciertan más
y están a nuestro lado donde algunos casos sientan precedentes, son nuevas para la
medicina y la criminología
Niñas secuestradas
Editado por
Sor Gemma Morató
Ya llevamos días con este grupo tan grande de niñas secuestradas en pleno siglo XXI. Esto parece
una historia de antaño, pero no, es actual. Los motivos del secuestro no son los mismos pero las
consecuencias similares. Sacadas de su escuela, arrancadas de sus hogares, han perdido toda libertad sin
saber que va a ser de ellas.¡Qué sufrimiento para ellas y para sus familiares!
Son muy escasas las noticias, se ignora el paradero exacto donde las tiene escondidas su raptor, que
emplea chantaje al gobierno pero éste parece que no quiere ceder. Por fin la comunidad internacional
empieza a reaccionar un tanto ofreciendo alta tecnología para hallarlas pero mientras el drama sigue y
ya han pasado muchos días.
Lo único que podemos hacer los ciudadanos de a pie es orar para que las encuentran lo antes
posible. Yo le pido a Sta. Josefina Bakita que en su niñez fue raptada y vendida en un mercado de
esclavos y que sufrió toda clase de malos tratos y humillaciones de sus amos. Sólo el último tuvo un trato

humano con ella tanto que la parecía extraño que fuera tan bueno. Con este señor su nombre de “Bakita”
que significa afortunada se hizo realidad.
Su dueño pasó más tarde a Italia y allí ella conoció a unas religiosas, se bautizó y años más tarde hizo
profesión religiosa en la comunidad de las hermanas de Canossa.
Es relevante su frase: “Si volviese a encontrar a aquellos negreros que me raptaron y torturaron, me
arrodillaría para besar sus manos porque, si no hubiese sucedido esto, ahora no sería cristiana y
religiosa". Esto demuestra su grado de santidad. Ni odio, ni rencor para ellos, sólo agradecimiento.
Texto: Hna. María Nuria Gaza.
Europa sí, pero no así
Soy europeísta.
Lo digo de antemano, y lo afirmo convencido.
Creo en Europa, y en que es parte fundamental de nuestra identidad.
Y creo que sólo mirando a Europa nos irá mejor a España.
Sólo desde Europa podremos abordar los retos que nos trae el tiempo actual y además
orientarlos a un mundo más justo, más solidario y más humano. Europa tiene mucho
que aportar a este mundo por su propia tradición y cultura, y podría ser decisivo en esto
de regenerar la sociedad en la que vivimos.
El problema está en que la Europa en que creo yo, poco tiene que ver con la que
tenemos.
La Europa que yo tengo en mente no es este modelo economicista de banqueros,
empresarios y corruptos al servicio de trasnacionales y de intereses financieros que solo
buscan el beneficio y no solo se olvidan de todo lo demás, sino que hasta tratan de
terminar con todo lo que sea un obstáculo a su rapaz búsqueda de beneficios.
La Europa que me inspira y a la que miro es la de la cultura y la identidad. La de los
valores compartidos, la de la historia común de la que somos parte. La Europa de la
justicia, el pensamiento, la espiritualidad, la Europa de Atenas y Roma, no la de Merkel
o Berlusconi.
Por eso las elecciones de este domingo me dejan un poco frío.
Unas elecciones que sólo buscan legitimar de un modo u otro esa Europa económica y
que se olvidan de todo lo demás, que ni un momento -ya no sólo en esta campaña sino
en los años atrás- han buscado algo que no fuese el mero afán de lucro, y que nunca han
buscado potenciar la verdadera identidad europea, la de su cultura, por no decir
obviamente la justicia para los más desfavorecidos, me deja bastante pero bastante frío.
Y no creo sinceramente en que un pequeño partido pueda romper el bipartidismo. Desde
luego que por algo habrá que empezar, y es importante que se escuchen voces que
quieren cambios, pero no se construye una casa por el tejado. No creo en que los
cambios sociales vengan de manos de los políticos, por mucho que defendiesen esa

misma regeneración. No, no. Los cambios y esa anhelada regeneración hacia la
honradez, los valores y la justicia, no pasa por los parlamentos. Ni el de Madrid ni el de
Bruselas. Los cambios comienzan aquí, ya, ahora, en la vida de cada uno. Sólo ese
cambio, el de nuestra propia vida, será el que permitirá luego un cambio político.
Por eso me deja frío las elecciones de este domingo. Por más que crea en Europa.
Santo Domingo y su argumento
Bitácora Véritas
Blog de: Sixto Castro Rodríguez, OP
sábado, 24 de mayo de 2014
Hoy que celebramos a Santo Domingo (y se celebran muchas más cosas, con lo que Santo Domingo, a
quien tampoco hubiese preocupado demasiado la cosa, seguramente descenderá unos cuantos peldaños
más en la escala de las preocupaciones, alegrías o intereses del día) que, entre otras cosas y según nos
cuentan, se caracterizaba por predicar de modo incansable, hasta el punto de que aprendió alemán en una
noche para evangelizar a alguno de aquella lengua. Que se diese ese hecho milagroso no agradaría
demasiado a los profesores de alemán ni a los del instituto Goethe, pero que el santo fuese capaz de
ponerse en el mismo lugar del otro para hablarle de lo que le interesaba desde su propio lugar en el
mundo es asaz sorprendente, que dirían los que aún saben lo que significa asaz. Porque si lo que se quiere
es ganar una discusión, lo mejor es mantenerse en el propio lugar y no ceder un ápice, sostenella y no
enmendalla y darle vueltas. Léase si no El arte de tener razón de Schopenhauer. Si de lo que se trata es de
ganar una discusión o un debate, las herramientas que tenemos a nuestra disposición son infinitas y
muchas de ellas tienen poco que ver con la verdad. Así nos lo cuenta este filósofo en esta charla quien
sostiene que las victorias a veces son solo un caldito para el ego, y que en ocasiones perder significa
aceptar algo del otro y, en definitiva, ganar, aprender y ampliar la propia riqueza. Desde que la retórica
existe hay un interés por ganar un debate tirando de argumentos, muchos de los cuales son supuestamente
aceptados por todos y otros no. Pero muchas veces, en cuestiones vitales, los únicos argumentos que
realmente funcionan son los argumentos vitales. Y la vida es todo lo contrario a quedarse plantado encima
de una columna, inmóvil (ya sé, ya sé que hay santos para todo…). Argumentamos en y con la vida y eso
llega y llena. Según cuentan, eso hacía Santo Domingo. Feliz día, pues.
Francisco, peregrino de paz
Nihil Obstat

Blog de: Martín Gelabert Ballester, OP
domingo, 25 de mayo de 2014
La primera homilía del Papa en su viaje a Tierra
Santa ha sido un ejemplo de lo que debe ser una
homilía: un comentario breve al Evangelio, con
aplicaciones a la situación concreta que viven los
cristianos que asisten a la celebración. En la capital
del reino jordano el Papa, dirigiéndose a los fieles
cristianos, ha notado que el Espíritu Santo realiza en
nosotros tres acciones: prepara a Jesús para una
misión de salvación, que realizará desde la
mansedumbre y la humildad; unge a los discípulos
para que tengan los mismos sentimientos de Jesús y
puedan así asumir actitudes que favorezcan la paz y
la comunión; y finalmente envía a los que ha ungido
como mensajeros y testigos de paz.
En un contexto de pluralismo religioso y social, en un contexto de división política y de enfrentamientos,
la homilía papal, sin ser un discurso político, resulta ser una gran orientación para que florezca esta paz
que permite la vida, como resultado del encuentro entre los seres humanos. Como muy bien ha dicho el
Papa, “la misión del Espíritu Santo consiste en generar armonía –Él mismo es armonía– y obrar la paz en
situaciones diversas y entre individuos diferentes. La diversidad de personas y de ideas no debe provocar
rechazo o crear obstáculos, porque la variedad es siempre una riqueza”. La variedad no es motivo de
enfrentamiento o de rechazo. Es una riqueza, que nos favorece a todos. Por tanto, todos debemos
respetarla y apoyarla.
Para ello, continúa diciendo el Papa, “es necesario realizar gestos de humildad, de fraternidad, de perdón,
de reconciliación. Estos gestos son premisa y condición para una paz auténtica, sólida y duradera”. Esta
es una tarea de cada día, que debe guiar cada uno de nuestros gestos y de nuestros pensamientos. Porque,
vuelvo a citar al Papa, “la paz no se puede comprar: es un don que hemos de buscar con paciencia y
construir artesanalmente mediante pequeños y grandes gestos en nuestra vida cotidiana. El camino de la
paz se consolida si reconocemos que todos tenemos la misma sangre y formamos parte del género
humano; si no olvidamos que tenemos un único Padre del cielo y que somos todos sus hijos, hechos a su
imagen y semejanza”.
El logotipo de este viaje papal representa a los dos hermanos Andrés y Pedro, juntos en la misma barca.
El patriarca de Constantinopla, la segunda Roma, se considera sucesor del apóstol Andrés. El obispo de
Roma y patriarca de Occidente, se considera sucesor de Pedro. Durante mucho tiempo los sucesores de
Pedro y Andrés han vivido separados. Este logotipo es un signo de tiempos nuevos que despuntan: el
tiempo en el que Andrés y Pedro unidos, encarnados hoy en Bartolomé y Francisco, serán signo real,
sacramento de lo que debe ser toda la humanidad: una comunidad de hermanos, distintos pero solidarios.
Unidos por un amor más fuerte que todas las diferencias.
Traslación de Nuestro Padre Santo
Domingo

Recordar su vida, su apasionada vida de oración, de estudio, de comunidad fraterna, de predicación…
porque todo ello nos llevará a Cristo Jesús y a nuestro Padre Dios
Los dominicos, celebramos el 24 de mayo, una fiesta singular, que a quien no la conozca le puede
resultar extraña. Cuando muere Santo Domingo, el 6 de agosto de 1221, desea ser enterrado en el
convento a los pies de sus frailes, como uno más de la comunidad.
El beato Jordán de Sajonia, sucesor de Santo Domingo como Maestro de la Orden, en una carta
dirigida a todos los frailes, nos relata los entresijos de esta fiesta. Algunos frailes, “llevados por una
simplicidad sin prudencia, afirmaban que bastaba fuese conocida de Dios la inmortal memoria del siervo
del Altísimo Santo Domingo, fundador de la Orden de Predicadores y no debía preocupar que llegase a
conocimiento de los hombres”. Aunque otros frailes se oponían a esta opinión prevaleció la de los
primeros.
Tuvo que ser el Papa Gregorio IX, gran amigo de Santo Domingo, el que decidió el traslado de sus
restos a un sarcófago de mármol en la iglesia conventual de Bolonia, para que pudiese ser venerado por
los fieles. Lo que se hizo el 24 de mayo de 1233, a los doce años de su muerte, en una ceremonia
presidida por el arzobispo de Rávena, Teodorico, en calidad de delegado del Papa. El beato Jordán de
Sajonia, testigo del traslado junto a muchos frailes, también los reunidos en capítulo general, nos relata la
zozobra de todos ellos ante el temor de que los restos del santo despidiesen el natural mal olor de los
cadáveres ya corrompidos. Pero sucedió lo contrario “comenzó a exhalarse a través de él un perfume
maravilloso”. El mismo Gregorio IX, un año más tarde, lo canoniza el 3 de julio de 1234.
Algunas lecciones que podemos sacar de esta fiesta singular. La primera es la humildad de Santo
Domingo. Bien sabe nuestro fundador que la mejor actitud de todo predicador cristiano es predicar a
Jesús, y como Juan Bautista afirmar: “Conviene que Él crezca y yo mengüe”. Todo dominico debe
predicar en primer lugar a Cristo, el Hijo de Dios, nuestro “camino, verdad y vida”. Es con Cristo con
quien nos debemos quedar como nuestro único Maestro y Señor y nuestro único Salvador. Por eso, San

Domingo quiso que fuese enterrado a los pies de sus frailes. Y que los frailes siguiesen predicando a
Cristo Jesús, antes que a él.
De todas formas, justamente por lo que acabamos de decir, hemos de hacer memoria de los santos, en
este caso de Santo Domingo, y recordar su vida, su apasionada vida de oración, de estudio, de comunidad
fraterna, de predicación… porque todo ello nos llevará a Cristo Jesús y a nuestro Padre Dios. No
tengamos miedo los dominicos de predicar y ensalzar a Santo Domingo. Sabemos que ya se encargará él
de hacer lo mismo que María en la boda de Caná. Señalando a Jesús nos dirá: “haced lo que él os diga”.
Fr. Manuel Santos Sánchez
Real Convento de Predicadores, Valencia

VÍDEO DE HOY:
Belleza y Dolor
"En Brasil matan por la noche a niños de la calle
para limpiar las ciudades y dar buena imagen en
el Mundial"
Un periodista danés denuncia que las autoridades brasileñas están haciendo desaparecer a niños que viven
en la calle para dar una "imagen limpia" durante el Mundial de fútbol que se celebra a partir de junio.
Fuente: Vozpópuli
Niños duermen en una calle de Sao Paulo.
Foto publicada por Jensen en su Facebook: "Un extranjero que vio lo que los extranjeros no deben ver".
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Las noticias de retrasos en las obras, chapuzas, revueltas sociales, accidentes laborales y demás se
han quedado en minucias al lado de la espeluznante denuncia que hace Mikkel Jensen, periodista danés,

y que ha desvelado la revista Placar.
Jensen, periodista freelance, soñaba con cubrir el Mundial de fútbol, "el mejor deporte del mundo",
en Brasil, "un país maravilloso". Pero el sueño ha mutado en pesadilla después de que el danés
decidiese viajar con unos meses de antelación al país suramericano.
Mikkel estuvo en Fortaleza, para él "la ciudad más violenta" de todas las que serán sedes del
torneo, y regresó impresionado. Horrorizado, más bien. Tanto que ha decidido renunciar a ese sueño de
acudir como periodista al Mundial.
Y explica las razones en un espeluznante relato publicado en su perfil de Facebook:
"Desde hace casi dos años y medio llevo soñando con cubrir el Mundial de Brasil. El mejor deporte del
mundo en un país maravilloso. Hice un plan, me fui a estudiar a Brasil, aprendí portugués y estaba
preparado para volver.
Y en septiembre de 2013 volví. El sueño se iba a cumplir. Pero hoy, dos meses antes de la fiesta de la
Copa del Mundo, he decidido que no voy a seguir aquí. El sueño se ha convertido en una pesadilla.
Durante cinco meses fui documentando las consecuencias que provoca la celebración del Mundial.
Son varias: remodelaciones, fuerzas armadas y policía militar en las comunidades, corrupción,
abandono de proyectos sociales... Descubrí que todos los proyectos y los cambios se deben a gente como
yo -un extranjero y también un periodista internacional-. Estoy siendo utilizado para causar buena
impresión.
En marzo estuve en Fortaleza para conocer la ciudad más violenta de todas las sedes de la Copa del
Mundo. Hablé con algunas personas que me pusieron en contacto con niños de la calle y luego supe que
algunos habían desaparecido. A menudo, los matan por la noche, cuando están durmiendo en una
zona donde hay muchos turistas. ¿Por qué? ¿Para dejar limpia la ciudad para los extranjero y la prensa
internacional? O sea, ¿por mi culpa?
En Fortaleza conocí a Allison, 13 años, que vive en las calles de la ciudad. Un chaval con una vida
muy dura. Él no tenía nada, sólo un paquete de cacahuetes. Cuando nos conocimos él me dio todo lo que
tenía, los cacahuetes. Este niño, que no tiene nada, ofreció la única cosa de valor que tenía a un
extranjero que llevaba cámaras por valor de 10.000 dólares y una tarjeta Master Card en el
bolsillo. Increíble.
Pero su vida está en peligro debido a gente como yo. Corre el riesgo de convertirse en la próxima
víctima de la limpieza que están efectuando en la ciudad de Fortaleza.
No puedo cubrir este evento después de enterarme de que el precio de la Copa no sólo es el más alto de
la historia en dinero, sino que estoy convencido de que ese precio incluye también las vidas de niños.
Hoy voy a volver a Dinamarca y no volveré a Brasil. Mi presencia sólo está contribuyendo a un
desagradable espectáculo en Brasil. Un espectáculo en el que hace dos años y medio soñaba participar,
pero hoy voy a hacer todo lo que esté en mi mano para criticar y dar a acoocer el precio real de la Copa
del Mundo de Brasil.
¿Alguien quiere dos entradas para el Francia-Ecuador del 25 de junio?"
Y firma Mikkel Jensen, periodista danés independiente y corresponsal en Río de Janeiro.
Jensen, por razones obvias de seguridad personal, pidió que esta noticia no se publicase hasta que él
hubiese salido de Brasil y regresado a su país.
Fortaleza, la ciudad donde según el periodista danés se matan niños de la calle, acogerá seis partidos
del Mundial en su flamante y remodelado Estadio Gobernador Plácido Castelo.
La frontera de Europa ya no está en Europa
Marruecos está construyendo un nuevo muro, a sólo 30 metros de la frontera española forrado de
cuchillas: las temibles concertinas
ARANTXA FREIRE | 23/05/2014

Muro de concertinas en Marruecos. (Foto: José Palazón/Alianza por la Solidaridad)
El pasado 6 de febrero hubo un duelo entre la geografía y la política.Después de que al menos 15
personas se ahogaran intentando pasar la frontera de Ceuta, el ministro de Interior quiso justificar ante la
opinión pública que las muertes no se habían producido en territorio español. Con una rocambolesca
teoría, nos intentó convencer de que las fronteras no están donde marca la geografía y la valla fronteriza,
sino donde se coloca el primer cordón policial.
¿Tanto importa que las muertes se produzcan unos metros antes o después? Parece que sí. Las muertes en
directo duelen a la opinión pública europea. Las concertinas causan llagas en las altas esferas políticas
europeas. La Comisaria Europea de Interior, Cecilia Malmström, se queja de la actuación española en la
gestión de los intentos de paso de fronteras. En cierto modo es una doble moral, ya que son las políticas
migratorias europeas las que ponen en el foco en la seguridad por encima del de la cooperación al
desarrollo y el compromiso de “respetar y promover los derechos humanos”.
Por eso, a la clase política europea se le viene atragantando hace años la idea de desayunarse con muertes
de subsaharianos en “nuestra” frontera. Y para evitarlo (no las muertes, sino que sean en nuestra frontera)
han creado un espejismo administrativo: la “frontera exterior”.
Hoy la frontera ya no está en Barajas, ni en Bruselas. Ni siquiera en Canarias, Ceuta o Melilla. La frontera
ahora se encuentra más allá, donde nuestros ojos no puedan ver lo que ocurre. En los desiertos del Sáhara,
en las batidas de caza al inmigrantes en los montes marroquíes, en los recientes acuerdos de readmisión

de migrantes de terceros países con Turquía, o más allá de los países del Este. Estos países, donde ser
migrante es “peligroso”, son ahora los gendarmes de Europa.
Pero dentro de lo malo tenemos suerte. En un mundo global la verdad es difícil de esconder. Así como el
poder es cada vez más global, la ciudadanía empieza a tomar conciencia de su poder (o contrapoder)
global. Tenemos aquí cerca algunos ejemplos.
La semana pasada varias ongs marroquíes denunciaban que Marruecos está construyendo un nuevo muro,
a sólo 30 metros de la frontera española. El muro tendrá varios metros de alto y un foso de cinco metros,
ambos forrados de cuchillas: las famosas concertinas, rechazadas por la sociedad española por atentar
contra los derechos humanos y la integridad de las personas.
Desde Alianza por la Solidaridad acabamos de lanzar una campaña para pedir a la Unión Europea que no
apoye ni financie su construcción. Ya que lo que hiere, corta y viola Derechos Humanos dentro de la UE,
sigue hiriendo, cortando y violando Derechos Humanos 30 metros más allá de su frontera.
La externalización de fronteras es positiva, a veces. Marruecos, presionado por Europa y por la gravedad
de la situación de las personas sin papeles está creando un tímido proceso de regularización de estos
migrantes, que seguimos con atención. Porque entiende, como ha pasado en los países occidentales, que
el acceso a un papel supone el acceso a derechos mínimos como el trabajo, la sanidad, la educación o
incluso la movilidad sin hostigamentos. El proceso es bastante restrictivo y por ahora no ha beneficiado a
más de mil personas, pero es una luz en todo este panorama de abusos.
La Frontera de Europa ya no está centrada en Europa. Pero, anden con ojo, la ciudadanía europea,
tampoco.
Firma aquí para exigirle a la Unión Europea transparencia sobre el muro que se está construyendo en
Marruecos
Arantxa Freire. Alianza por la Solidaridad
La Medina, los colores de África
Los habitantes del primer barrio de Dakar, cuna de
Youssou N’Dour y Boubacar Boris Diop, embellecen
sus calles con la participación de artistas locales e
internacionales para celebrar sus 100 años de historia
José Naranjo Dakar 19 MAY 2014 - 16:07 CET
Diseño del artista Dauda Lusmore realizado por Black XU y Edurne Baquero en una anterior edición de
África Loves Color. / Edurne
El 19 de septiembre de 1914, el Gobernador francés del África Occidental Francesa, William Merlaud-
Ponty, decretaba el traslado de la mayor parte de la población negra de Dakar a una zona deshabitada de
las afueras, dando lugar al nacimiento de su primer barrio, que adoptó el nombre de Medina. Cien años
después, los habitantes de este populoso enclave que ha visto nacer a un buen puñado de artistas
internacionales, como el famoso cantante Youssou N’Dour o el escritor Boubacar Boris Diop, reivindican
su pasado, elaboran genealogías e investigan su historia, pero también se quieren apropiar de su futuro,
hacer suya la ciudad mediante la participación comunitaria, con limpieza de calles, elaboración de

grafittis y murales y talleres medioambientales. La Medina cumple un siglo, pero está más viva que
nunca.
A primera vista, la casa parece abandonada. Muros viejos, ventanas caídas. Aupado a una precaria
escalera, el artista urbano Deep DakArt se afana con el spray. Sólo unos metros más allá, los alumnos del
colegio público Serigne Amadou Ali Mbaye plantan cocoteros y dejan su huella impresa en una pared en
forma de mural. Días atrás, muchos de estos niños participaron en una limpieza colectiva del barrio y
algunos se esforzaron en preguntar a sus padres y abuelos para seguir el rastro que les condujera a sus
antepasados. El esfuerzo conjunto de organizaciones como Yataal Art, formada por jóvenes del barrio, y
proyectos como Africa Loves Color (capitaneado por el español Nicolás de la Carrera) están haciendo
posible, desde hace ya cuatro años, el milagro de convertir a la Medina en un museo al aire libre. Este
año, para celebrar el centenario del barrio, algunas de las actividades se han insertado en el programa Off
de la Bienal de Arte Contemporáneo de Dakar.
Exhibición de patinadores en la Medina durante los actos de celebración del centenario del barrio y
coincidiendo con la Bienal de Arte Contemporáneo de Dakar. / J. Naranjo
Se llama Babacar Sédikh Traoré, pero todo el mundo le conoce como Babacar Art o Buru Medina, es
decir, el rey de Medina. No es este un cargo electo ni hereditario, se obtiene más bien por aclamación
popular. Cuando pasea por el barrio, los niños le cantan “no hay más que un Dios y sólo un rey en la
Medina” en una suerte de letanía. Y Babacar se regocija y se para a jugar con todos los niños y entra en
todas las casas sin tocar a la puerta. “Este es un lugar de acogida y de trascendencia, aquí conviven todas
las culturas, todos son bienvenidos. En la Medina nadie será molestado por su color de piel o por su
origen”, asegura. Y este carácter abierto tiene un origen.
Ropa tendida y grandes murales callejeros. Desde que empezaron en 2010 con la elaboración de murales
en las casas, esta se ha convertido en una imagen típica del barrio de Medina. / J.N.
A principios del siglo pasado, los colonizadores franceses llevaban ya algún tiempo intentando desplazar
de Dakar a los habitantes de los poblados de la etnia lebu, que se dedicaban fundamentalmente a la pesca.
Su presencia era un estorbo para una ciudad en crecimiento que se había convertido en 1902 en la capital
del África Occidental Francesa y que en aquel entonces no era sino lo que hoy se conoce como Plateau,
su actual centro histórico y administrativo. Según Gallo Thiam, bibliotecario de la Universidad Cheikh
Anta Diop (UCAD) que lleva años investigando la historia del barrio, “entre 1901 y 1913 se produjeron
numerosos decretos de segregación en los que la razón esgrimida era la prevención sanitaria para la
población europea”.
Babacar Art habla con los niños de una escuela coránica del barrio. Babacar Traoré es un escultor nacido
y criado en Medina al que han nombrado Buru Medina (rey de la Medina) por sus constantes esfuerzos
por mejorar las condiciones de este enclave. / J.N.
En 1914, una nueva epidemia de peste bubónica golpeaba a Dakar. Y los franceses decidieron que ya
había llegado el momento de expulsar a los pobladores originales. Sin embargo, hay otra versión de esta
historia oficial, la que los propios lebus transmitieron a sus hijos. “Nuestros antepasados pensaban que en
realidad los franceses querían quedarse con la tierra y simplemente buscaron una excusa para hacerlo”,
asegura Thiam. De hecho, no fue un proceso sencillo. Los africanos se opusieron al traslado y los
colonos, en represalia, llegaron a quemar las casas de los pescadores. Sólo la mediación de Blaise Diagne,
el primer diputado africano que se sentó en el Parlamento francés, logró calmar las aguas. Los lebus se
iban, pero obtendrían compensaciones económicas y viviendas nuevas en su lugar de destino.
Los primeros en llegar, unas 300 personas, se instalaron en la zona conocida como Tilene (en wolof, lugar
de chacales), un espacio inhóspito de dunas y escasa vegetación batido por el viento. Entonces fueron a
ver al gran marabú (líder religioso) El Hadji Malick Sy para que viniera a bendecir este nuevo
emplazamiento. Fue este santón quien bautizó al nuevo barrio con el nombre de Medina, en homenaje a la
ciudad santa de Al Madina Al-Munawara (“la ciudad luminosa”) en Arabia Saudita. Pero hizo algo más.
Según asegura Babacar Art, dijo también a los lebus “haced pozos, plantad árboles, convertid este lugar
en un sitio habitable y sed acogedores con todos los vientos del mundo”.

Kaay Xewalou (Ven a probar), toda una invitación en wolof que evoca el carácter acogedor de barrio.
Lema pintado en una casa de la Medina a iniciativa de Yataal Art y el espacio cultural Les Petites Pierres.
/ J.N.
Dicho y hecho. Con el tiempo, aquel primer barrio de Dakar fue atrayendo a otras gentes. Por doquier se
empezaron a abrir calles, a levantar casas, a construir escuelas y dispensarios, a erigir mezquitas. “No se
puede contar cuántas mezquitas hay en Medina”, añade el rey, “pero la primera de todas ellas es la
mezquita del Profeta, nuestro símbolo”. La imagen más tolerante y abierta de un Islam de brazos abiertos.
Babacar Art tiene 53 años. Escultor, diseñador y arquitecto fue uno de aquellos niños que, bajo la
protección y el amor por la cultura del primer presidente de Senegal, Léopold Sédar Senghor, acudió a
formarse a la Escuela de Bellas Artes de Dakar. Con sólo 14 años obtuvo una beca para estudiar en
Canadá. Y allí se especializó en el trabajo de la piedra, de la que se convirtió en un maestro.
Y es que la Medina ha engendrado a no pocos deportistas, artistas e intelectuales: Elhadji Malick Sy
Souris (futbolista), Amadou Gackou (atleta, plusmarquista africano de 400 metros lisos), Elhadji Amadou
Dia Ba (campeón olímpico en 1988), Mansour Dia (campeón de triple salto), Ali Traoré (escultor,
hermano de Babacar Art), Mansour Sys (artista virtual), Fodé Camara (artista plástico), Ousseynon
Mbaye (pintor), el músico Omar Pène, la benefactora Anta Mbow, impulsora de la casa de acogida de
niños talibés Empire des Enfants, la historiadora Penda Mbow y quizás los más conocidos a nivel
internacional, el cantante Youssou N’Dour y el reputado escritor Boubacar Boris Diop. La lista sería
interminable.
El artista urbano Deep DakArt en pleno proceso de creación en el barrio de la Medina durante la actual
Bienal de Arte Contemporáneo. / J.N.
El lento crecimiento del barrio se aceleró en los años setenta a causa del éxodo rural y hasta aquí llegaron
gentes procedentes del interior, pero también de otros países, mauritanos, guineanos, gambianos,
malienses… Y el carácter hospitalario de Medina facilitó las cosas. De las casas originales, todas con un
gran patio y un pequeño oratorio en su interior, se pasó a los edificios de hasta tres pisos. “Muchos de
ellos han sido construidos por emigrantes, que invierten así su dinero”, asegura Gallo Thiam. El barrio
está en ebullición. Decenas de obras aquí y allá son una buena muestra. Los nuevos edificios conviven
con las construcciones de hace décadas. De 300 habitantes se ha pasado a unos 200.000. Si al principio
eran lebus con apellidos como Diop, Ndoye o Diagne, hoy la amalgama es total.
Color Revolution. Dibujo del diseñador español Nicolás de la Carrera, impulsor del proyecto Africa
Loves Color y del Festival medioambiental XEEX, en una casa de la Medina. / Edurne Baquero
Sin embargo, lo primero que llama la atención de la Medina es su ambiente popular, que se ha mantenido
con el paso de los años pese a estar tan cerca del centro de Dakar, con el que el contraste es enorme. En
Plateau, rodeada de altos edificios, apenas se puede caminar por las aceras y los atascos convierten las
calles en lugares ruidosos y llenos de humos. Medina, salvo la zona del mercado de Tilene, es un remanso
de paz de calles bien trazadas (muchas con el asfalto en pésimo estado, eso sí), casas bajas o de escasa
altura, ropa tendida en las aceras, corderos ramoneando aquí y allá y árboles, muchos árboles. “A todos
los que construyen les digo que planten tres árboles”, asegura el rey de Medina. Los carpinteros, que
fueron desplazados de su ubicación tradicional más próxima al mar tras la construcción de la Cornisa
Oeste, trabajan en la calle, a la vista de todos, a escasos metros del Poblado Artesanal y del mercado de
pescado de Soumbedioune, donde cada tarde la llegada de los pescadores se entremezcla con el regateo de
vendedores y compradores.
A todo ese escaparate de vida a la senegalesa se suma ahora el placer del descubrimiento de los murales
que han ido surgiendo aquí y allá. Ya han dejado su huella artistas venidos de distintos países, como
Dauda Lusmore, Iker Muro, Txemy, Ramón Esono, Miserable Graff, Trois TTA o el colectivo DKR, por
solo citar algunos, a los que este año se han sumado el Colectivo de Artistas del Sur, Javi Tuñón
Detonarte, An Wei Lu Li, Ramón Muñoz Casassola o el senegalés Soly Cissé, entre otros. Así, pasito a
pasito, trazo a trazo, la Medina se va convirtiendo en un espacio cultural inédito al aire libre, un barrio
que nació hace cien años de la segregación y el estigma, pero que por la fuerza y el talento de sus
habitantes ha construido todo lo contrario, un lugar de encuentro y de creación.

La paz es un don que hemos de buscar
con paciencia y construir
artesanalmente: misa del Papa en Amán
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2014-05-24 Radio Vaticana
(RV).- (actualizado con audio y texto) Durante la Santa Misa celebrada en el estadio Internacional
de Amán, el Papa ha reflexionado sobre el pasaje del Evangelio en el que se lee la promesa que
Jesús hace a sus discípulos para que el Padre les envíe otro Paráclito que estuviera siempre con
ellos. “El primer Paráclito es el mismo Jesús; el “otro” es el Espíritu Santo”, ha dicho. “Jesús es el
enviado, lleno del Espíritu del Padre. Ungidos por el mismo Espíritu, también nosotros somos enviados
como mensajeros y testigos de paz”. El Santo Padre ha dedicado profundas palabras al significado de la
paz: “La paz no se puede comprar, es un don que hemos de buscar con paciencia y construir
‘artesanalmente’” mediante pequeños y grandes gestos en nuestra vida cotidiana.
(MZ-RV)
Homilía completa del Papa:
Audio de la radio crónica de RV:
Durante la Santa Misa celebrada en el estadio Internacional de Amman, el Papa ha reflexionado sobre el
pasaje del Evangelio en el que se lee la promesa que Jesús hace a sus discípulos para que el Padre les
envíe otro Paráclito que estuviera siempre con ellos. “El primer Paráclito es el mismo Jesús; el “otro”
es el Espíritu Santo”, ha dicho. “”Jesús es el enviado, lleno del Espíritu del Padre. Ungidos por el
mismo Espíritu, también nosotros somos enviados como mensajeros y testigos de paz”. El Santo Padre
ha dedicado profundas palabras al significado de la paz: “La paz no se puede comparar, es un don que
hemos de buscar con paciencia y construir ‘artesanalmente’” mediante pequeños y grandes gestos en
nuestra vida cotidiana.
En el Evangelio hemos escuchado la promesa de Jesús a sus discípulos: “Yo le pediré al Padre que les
envíe otro Paráclito, que esté siempre con ustedes” (Jn 14,16). El primer Paráclito es el mismo Jesús; el
“otro” es el Espíritu Santo.
Aquí nos encontramos no muy lejos del lugar en el que el Espíritu Santo descendió con su fuerza sobre
Jesús de Nazaret, después del bautismo de Juan en el Jordán (cf. Mt 3,16). Así pues, el Evangelio de este
domingo, y también este lugar, al que, gracias a Dios, he venido en peregrinación, nos invitan a meditar
sobre el Espíritu Santo, sobre su obra en Cristo y en nosotros, y que podemos resumir de esta forma: el
Espíritu realiza tres acciones: prepara, unge y envía.
En el momento del bautismo, el Espíritu se posa sobre Jesús para prepararlo a su misión de salvación,
misión caracterizada por el estilo del Siervo manso y humilde, dispuesto a compartir y a entregarse
totalmente. Pero el Espíritu Santo, presente desde el principio de la historia de la salvación, ya había
obrado en Jesús en el momento de su concepción en el seno virginal de María de Nazaret, realizando la
obra admirable de la Encarnación: “El Espíritu Santo te llenará, te cubrirá con su sombra –dice el
Ángel a María- y tú darás a luz un Hijo y le pondrás por nombre Jesús” (cf. Lc 1,35). Después, el
Espíritu actuó en Simeón y Ana el día de la presentación de Jesús en el Templo (cf. Lc 2,22). Ambos a la
espera del Mesías, ambos inspirados por el Espíritu Santo, Simeón y Ana, al ver al Niño, intuyen que Él
es el Esperado por todo el pueblo. En la actitud profética de los dos videntes se expresa la alegría del
encuentro con el Redentor y se realiza en cierto sentido una preparación del encuentro del Mesías con el
pueblo.
Las diversas intervenciones del Espíritu Santo forman parte de una acción armónica, de un único
proyecto divino de amor. La misión del Espíritu Santo consiste en generar armonía –Él mismo es
armonía– y obrar la paz en situaciones diversas y entre individuos diferentes. La diversidad de personas
y de ideas no debe provocar rechazo o crear obstáculos, porque la variedad es siempre una riqueza. Por
tanto, hoy invocamos con corazón ardiente al Espíritu Santo pidiéndole que prepare el camino de la paz
y de la unidad.
En segundo lugar, el Espíritu Santo unge. Ha ungido interiormente a Jesús, y unge a los discípulos, para

que tengan los mismos sentimientos de Jesús y puedan así asumir en su vida las actitudes que favorecen
la paz y la comunión. Con la unción del Espíritu, la santidad de Jesucristo se imprime en nuestra
humanidad y nos hace capaces de amar a los hermanos con el mismo amor con que Dios nos ama. Por
tanto, es necesario realizar gestos de humildad, de fraternidad, de perdón, de reconciliación. Estos
gestos son premisa y condición para una paz auténtica, sólida y duradera. Pidamos al Padre que nos
unja para que seamos plenamente hijos suyos, cada vez más conformados con Cristo, para sentirnos
todos hermanos y así alejar de nosotros rencores y divisiones, y amarnos fraternamente. Es lo que nos
pide Jesús en el Evangelio: “Si me aman, guardarán mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que les dé
otro Paráclito, que esté siempre con ustedes” (Jn 14,15-16).
Y, finalmente, el Espíritu envía. Jesús es el Enviado, lleno del Espíritu del Padre. Ungidos por el mismo
Espíritu, también nosotros somos enviados como mensajeros y testigos de paz. ¡Cuánta necesidad tiene el
mundo de nosotros como mensajeros de paz, como testimonios de paz! Es una necesidad que tiene el
mundo. También el mundo pide hacer esto: ¡llevar la paz, testimoniar la paz!
La paz no se puede comprar, no se vende: La paz es un don que hemos de buscar con paciencia y
construir “artesanalmente” mediante pequeños y grandes gestos en nuestra vida cotidiana. El camino de
la paz se consolida si reconocemos que todos tenemos la misma sangre y formamos parte del género
humano; si no olvidamos que tenemos un único Padre en el cielo y que somos todos sus hijos, hechos a
su imagen y semejanza.
Con este espíritu, abrazo a todos ustedes: al Patriarca, a los hermanos Obispos, a los sacerdotes, a las
personas consagradas, a los fieles laicos, así como a los niños que hoy reciben la Primera Comunión y a
sus familiares. Mi corazón se dirige también a los numerosos refugiados cristianos, también todos
nosotros, con nuestro corazón, dirijámonos, a los numerosos refugiados cristianos que provienen de
Palestina, de Siria y de Iraq: lleven a sus familias y comunidades mi saludo y mi cercanía.
Queridos amigos, queridos hermanos, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en el Jordán y dio inicio a
su obra de redención para librar al mundo del pecado y de la muerte. A Él le pedimos que prepare
nuestros corazones al encuentro con los hermanos más allá de las diferencias de ideas, lengua, cultura,
religión; que unja todo nuestro ser con el aceite de la misericordia que cura las heridas de los errores,
de las incomprensiones, de las controversias; que la gracia nos envíe, con humildad y mansedumbre, a
los caminos, arriesgados pero fecundos, de la búsqueda de la paz. Amén.
El Papa con los refugiados y
discapacitados condena la guerra y el
comercio de armas
(©Ansa)
(©Ansa) Francisco rezando en el Jordán

La posada del silencio nº 129, curso v

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