1. TEXTOS EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA
"Actos propiamente morales sólo son aquellos en los que podemos
atribuir al agente una responsabilidad no sólo por lo que se propuso
realizar, sino también por los resultados o consecuencias de su
acción. Pero el problema de la responsabilidad moral se halla
estrechamente ligado, a su vez, al de la libertad humana, pues sólo
si se admite que el agente tiene cierta libertad de opción y decisión,
cabe hacerle responsable de sus actos"
ÉTICA
Editorial. GRIJALBO
- COMENTA ESTE TEXTO MEDIANTE UN EJEMPLO.
"Los macedonios consideran bello que las muchachas sean
amadas por un hombre antes de casarse, y feo después de que se
hayan casado; para los griegos es feo tanto lo uno como lo otro.
Los espartanos hacen pedazos los cadáveres de sus padres
y se los comen considerando una tumba bellísima quedar sepultados
en sus propios hijos; pero si alguno hiciera esto en Grecia, sería
rechazado y condenado a morir cubierto de vergüenza por haber
cometido un acto feo y terrible.
Los persas consideran bello que los hombres se adornen al
igual que las mujeres y que se unan con su hija, madre o hermana;
en cambio, los griegos consideran feas e inmorales tales acciones"
ANÓNIMO
(Siglo IV a. C.)
- COMENTA ESTE TEXTO.
- PON UN EJEMPLO HISTÓRICO Y OTRO ACTUAL DE RELATIVISMO

2. En California son asesinadas 17 chicas de edades
comprendidas entre 16 y 20 años. Se detiene al presunto asesino y
se le lleva a juicio. El juez se da cuenta que el procedimiento de
detención no se ajusta a la ley y, por l tanto las pruebas en su contra
no serían válidas. La policía entró sin orden judicial, forzando la
puerta y obtuvieron fotos de las chicas y otras pruebas que le
culpaban. Cuando llegó a casa el asesino pidió la orden y pidieron una
orden, pero con fecha del día anterior. El fiscal y la sociedad piden la
condena. El hijo del juez presiona a su padre porque dos de las chicas
eran compañeras suyas de clase.
- ¿QUÉ HARÍAS SI FUESES EL JUEZ?
Juan tiene 16 años y quiere irse de campamento en
verano. Su padre le ha prometido ir si ahorra los 300€ que cuesta.
Juan se pone a trabajar y consigue el dinero. Justo antes de empezar
el verano, su padre cambia de idea. Le apetece ir con unos amigos a
pasar el fin de semana y necesita el dinero de Juan. Juan se niega.
- ¿DEBE NEGARSE? ¿POR QUÉ?
- ¿QUÉ SUPONE NO CUMPLIR UNA PROMESA PARA LA RELACIÓN
PADRE-HIJO?
Un hombre es condenado a diez años de cárcel. Al año se
fuga de la prisión y se va a otra parte del país con el nombre falso de
“Sr. Álvarez”. Durante 8 años trabaja mucho y ahorra para poder
poner su propio negocio. Era agradable con sus clientes, pagaba muy
bien a sus empleados y una parte de sus beneficios los donaba a
proyectos solidarios. Una clienta que entró en la tienda le reconoció.
- ¿DEBE DENUNCIARLE? ¿POR QUÉ?
- ¿CÓMO JUSTIFICARÍAS LA CONDUCTA DEL “SR. ÁLVAREZ “TRAS
SU FUGA?

3. Pedro es periodista en un periódico de una pequeña ciudad.
Es amigo de Carlos, comisario de policía, y han trabajado juntos en
varios casos que han hecho que Pedro ascendiera. Carlos llama a
Pedro para que publique un artículo en su periódico sobre los logros
de la comisaría en la que trabaja.
- ¿DEBE ACCEDER PEDRO A PUBLICAR EL ARTÍCULO? ¿POR QUÉ?
- SI NO TUVIERA OTRO REMEDIO, ¿CUÁL SERÍA EL MEJOR MODO
DE HACERLO?
La “televisión basura” no surge de forma espontánea. La
pasividad frente a la pantalla provoca desinterés en los
programadores. Sólo el 40% de la audiencia selecciona programas.
Más del 50% de la población está descontenta con la
programación. El resto es sumisa. Se pide un aumento de
programación cultural y educativa. Pero estos espacios son los menos
vistos frente a los “reality” y programas de corazón. Se pide también
menos publicidad y mas programación informativa. Viendo las
audiencias, o mienten los encuestados o contestan de cara a la
galería.
La audiencia rechaza pornografía y violencia, aunque valora
positivamente el tratamiento “duro” de temas como el terrorismo,
accidentes, etc.
- RELACIONA EL TEXTO CON LO VISTO EN ÉTICA PERIODÍSTICA

4. Un reportero gráfico es enviado a una zona de conflicto.
Toma fotos en las que se aprecian de manera evidente y cruda
terribles violaciones de derechos humanos por parte de soldados de
un gobierno no querido por la población, y cuya legitimidad se
discute. El reportero cree que estas fotos ayudarán a que su gobierno
occidental se lance en defensa de la paz y los derechos humanos,
pero teniendo en cuenta que eso supondría una invasión y un
recrudecimiento de la violencia.
El periodista no sabe qué hacer: sus fotos denunciarían una
situación espantosa pero podrían desencadenar otra peor.
Los soldados descubren su labor y se ordena su muerte. El
reportero trata de salir del país con ayuda de un empleado de
aduanas que, por un lado está de acuerdo con publicarlas fotos, pero,
por otro, sabe que, si le pillan, le matarían. Además, su deber es
denunciar al periodista ante las autoridades.
- IDENTIFICA LOS ASPECTOS ÉTICOS DEL TEXTO
- BUSCA ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE CADA POSICIÓN
- RAZONA UNA SOLUCIÓN QUE CREAS CONVENIENTE
"En consultas con tales personas, los gobiernos deberían garantizar
las condiciones necesarias para que las personas de edad puedan
llevar una vida independiente, saludable y productiva y hacer uso de
las aptitudes y facultades que hayan adquirido a lo largo de su vida
en beneficio de la sociedad. Habría que reconocer y promover
debidamente la valiosa contribución de las personas de edad a la
familia y la sociedad, especialmente su función de voluntarios y de
personas que cuidan de otros."
Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo
El Cairo, Septiembre de 1994
- INFÓRMATE SOBRE LOS 5 PROBLEMAS MÁS IMPORTANTES DE
LOS ANCIANOS EN NUESTRA SOCIEDAD
- INFÓRMATE SOBRE LAS 5 ACTIVIDADES QUE PREFIEREN
REALIZAR.

5. "La peregrinación en busca de papeles comienza a las 6 de la
mañana. A esa hora, los inmigrantes se alinean para pedir número a
la puerta de la comisaría de Los Madrazos; de la Dirección General de
Migraciones, en la calle Pintor Rosales; del Ministerio de Trabajo de la
Plaza de Santa Bárbara. Allí se gestionan los permisos de residencia y
trabajo: los mayores tesoros a los que aspira un inmigrante.
A las 8 de la mañana el frío es intenso. Uno se olvida de que
tiene pies. Ochenta, noventa, cien inmigrantes aguardan en perfecta
formación. Abundan las ropas ligeras frente a los escasos 4 grados de
temperatura. Algunos tiemblan. La cola avanza con cuentagotas. Los
somnolientos paseantes se sorprenden ante la aglomeración de
marroquíes que toman la estrecha acera. Les miran con curiosidad y
después contemplan el enigmático edificio que engulle lentamente la
fila de extranjeros. Se les observa con disimulo. Se les pasa revista"
J.RODRÍGUEZ "Hermano moro" El País Semanal Abril 1995
- IMAGINA QUE ERES UN INMIGRANTE COMO LOS QUE APARECEN
EN EL TEXTO. CUANDO LLEGUE TU TURNO DA TRES RAZONES
PARA CONSEGUIR EL PERMISO DE RESIDENCIA O TRABAJO EN
ESPAÑA.
- IMAGINA QUE ERES EL FUNCIONARIO QUE DEBE DAR LOS
PERMISOS. DA TRES RAZONES PARA NEGARLO.
Estoy feliz de unirme a ustedes hoy en lo que quedará en la historia
como la mayor demostración por la libertad en la historia de nuestra
nación.
Hace años, un gran americano, bajo cuya sombra simbólica nos
paramos, firmó la Proclama de Emancipación. Este importante
decreto se convirtió en un gran faro de esperanza para millones de
esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la injusticia.
Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del
cautiverio.
Pero 100 años después, debemos enfrentar el hecho trágico de que el
negro todavía no es libre. Cien años después, la vida del negro es
todavía minada por los grilletes de la discriminación. Cien años
después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de
un vasto océano de prosperidad material. Cien años después el negro
todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y
se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.

6. Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema.
En un sentido llegamos a la capital de nuestra nación para cobrar un
cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las
magníficas palabras de la Constitución y la Declaratoria de la
Independencia, firmaban una promisoria nota de la que todo
estadounidense sería el heredero. Esta nota era una promesa de que
todos los hombres tendrían garantizados los derechos inalienables de
"Vida, Libertad y la búsqueda de la Felicidad".
Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que
respecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación
sagrada, Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue
devuelto marcado "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer
que el banco de la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer que
no hay fondos en los grandes depósitos de oportunidad en esta
nación. Entonces hemos venido a cobrar este cheque, un cheque que
nos dará las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.
También vinimos a este punto para recordarle de Estados Unidos de
la feroz urgencia del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo
del enfriamiento o para tomar la droga tranquilizadora del
gradualismo. Ahora es el tiempo de elevarnos del oscuro y desolado
valle de la segregación hacia el iluminado camino de la justicia racial.
Ahora es el tiempo de elevar nuestra nación de las arenas movedizas
de la injusticia racial hacia la sólida roca de la hermandad. Ahora es
el tiempo de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de
Dios.
Sería fatal para la nación el no percatar la urgencia del momento.
Este sofocante verano del legítimo descontento del negro no
terminará hasta que venga un otoño revitalizador de libertad e
igualdad. 1963 no es un fin, sino un principio. Aquellos que piensan
que el negro sólo necesita evacuar frustración y que ahora
permanecerá contento, tendrán un rudo despertar si la nación
regresa a su rutina habitual.
No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el
negro tenga garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos
de la revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra
nación hasta que emerja el esplendoroso día de la justicia.
Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido
umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar
nuestro justo lugar no deberemos ser culpables de hechos erróneos.

7. No saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la
amargura y el odio. Siempre debemos conducir nuestra lucha en el
elevado plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que
nuestra protesta creativa degenere en la violencia física. Una y otra
vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas de la resistencia a
la fuerza física con la fuerza del alma.
Esta nueva militancia maravillosa que ha abrazado a la comunidad
negra no debe conducir a la desconfianza de los blancos, ya que
muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su
presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino está atado
a nuestro destino. Se han dado cuenta de que su libertad está ligada
inextricablemente a nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y a
medida que caminemos, debemos hacernos la promesa de que
marcharemos hacia el frente. No podemos volver atrás.
Existen aquellos que preguntan a quienes apoyan la lucha por
derechos civiles: "¿Cuándo quedarán satisfechos?" Nunca estaremos
satisfechos en tanto el negro sea víctima de los inimaginables
horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos satisfechos en
tanto nuestros cuerpos, pesados con la fatiga del viaje, no puedan
acceder a alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles
de las ciudades. No estaremos satisfechos en tanto la movilidad
básica del negro sea de un gueto pequeño a uno más grande. Nunca
estaremos satisfechos en tanto a nuestros hijos les sea arrancado su
ser y robada su dignidad por carteles que rezan: "Solamente para
blancos". No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos
en tanto un negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva
York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos
satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos
caiga como una catarata y el bien como un torrente.
No olvido que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes
pruebas y tribulaciones. Algunos de ustedes apenas salieron de
celdas angostas. Algunos de ustedes llegaron desde zonas donde su
búsqueda de libertad los ha dejado golpeados por las tormentas de la
persecución y sacudidos por los vientos de la brutalidad policial.
Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen su
trabajo con la fe de que el sufrimiento sin recompensa asegura la
redención.
Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a Georgia, a
Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas, con
la sabiduría de que de alguna forma esta situación puede ser y será
cambiada.
No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a ustedes
hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del

8. momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado
profundamente en el sueño americano
Yo tengo un sueño que un día esta nación se elevará y vivirá el
verdadero significado de su credo, creemos que estas verdades son
evidentes: que todos los hombres son creados iguales.
Yo tengo un sueño que un día en las coloradas colinas de Georgia los
hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos
serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.
Yo tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un
estado desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión,
será transformado en un oasis de libertad y justicia.
Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en
una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el
contenido de su carácter.
¡Yo tengo un sueño hoy!
Yo tengo un sueño que un día, allá en Alabama, con sus racistas
despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras
de la interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama
pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de
unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como
hermanos y hermanas.
¡Yo tengo un sueño hoy!
Yo tengo un sueño que un día cada valle será exaltado, cada colina y
montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los
sitios sinuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será
revelada, y toda la carne la verá al unísono.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur.
Con esta fe seremos capaces de esculpir de la montaña de la
desesperación una piedra de esperanza.
Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de
nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe
seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar
juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos,
con la certeza de que un día seremos libres.
Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán
capaces de cantar con un nuevo significado: "Mi país, dulce tierra de
libertad, sobre ti canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del

9. orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la libertad". Y
si Estados Unidos va a convertirse en una gran nación, esto debe
convertirse en realidad.
Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de
Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes
montañas de Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los
Alleghenies de Pennsylvania! Dejen resonar la libertad desde los picos
nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados
picos de California. Dejen resonar la libertad desde las montañas de
piedra de Georgia. Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout
de Tennessee. Dejen resonar la libertad desde cada colina y cada
topera de Mississippi, desde cada ladera, dejen resonar la libertad!
Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la
dejemos resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada
estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de
ese día cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres
blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, serán capaces de
unir sus manos y cantar las palabras de un viejo spiritual negro: "¡Por
fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso,
¡por fin somos libres!"
MARTIN LUTHER KING
Discurso final de la Marcha sobre Washington Agosto 1963
- HAZ UN BREVE RESUMEN DE LA BIOGRAFÍA DE MARTIN LUTHER
KING
- PON UN EJEMPLO DE RACISMO A LA POBLACIÓN DE COLOR EN
ESTADOS UNIDOS ACTUALMENTE.
- ¿EXISTE EL "RACISMO INVERSO"? PON UN EJEMPLO.

10. "Antes de que los recientes estudios pusieran de
manifiesto el verdadero carácter de las luchas entre animales, la
opinión generalizada era la de que entre ellos reinaba sencillamente
la "ley de la jungla", la guerra de todos contra todos en forma brutal
y despiadada. Al hombre violento y cruel se le comparaba con las
bestias, y esta comparación tenía una fuerza explicativa que todos
descifraban de inmediato. Hoy, sin embargo, después de pacientes y
múltiples investigaciones sobre la vida de los animales, se ha ganado
una imagen muy distinta acerca de su comportamiento agresivo. Éste
está muy lejos de ser la expresión de una fuerza ciega y destructora.
Produce unos efectos buenos desde el punto de vista de la selección
natural y de la supervivencia del individuo y de la especie. Además,
los combates se realizan de tal manera que ninguno de los
contendientes, ni siquiera el vencido, resulta muerto o con heridas
graves."
J.M.ALMARZA y otros
Violencia y respeto a la vida
- ¿ES POSIBLE APLICAR ESTE TEXTO AL HOMBRE? ¿POR QUÉ? PON
UN EJEMPLO.
"Nadie pudo retener largo tiempo el poder por medio de la violencia"
SÉNECA
- NOMBRA SISTEMAS POLÍTICOS EN LA HISTORIA
CARACTERIZADOS POR LA VIOLENCIA Y EXPLICA CÓMO
TERMINARON

11. "Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e
independientes y poseen ciertos derechos inherentes a su persona,
de los que, cuando entran a formar parte de una sociedad, no pueden
ser privados por ningún convenio: el goce de la vida y libertad y los
medios de adquirir y poseer la propiedad y de buscar y conseguir la
felicidad y seguridad"
Declaración de Derechos de Virginia,
EE.UU. s.XVIII
"Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en
derechos. Las distinciones sociales no pueden fundarse más que
sobre la utilidad común"
Declaración de Derechos del Hombre y del
Ciudadano París, 1789
"Son españoles todos los hombres libres de uno y otro
hemisferio"
Constitución
Española, 1812
"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los otros"
Declaración Universal de Derechos Humanos
ONU, 1948
- COMPARA ESTAS DECLARACIONES DE DERECHOS Y SEÑALA SUS
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS

12. "Art.6º. Trabajo de los menores.
1. Se prohíbe la admisión al trabajo a los menores de 16
años.
2. Los trabajadores menores de 18 años no podrán realizar
trabajos nocturnos ni aquellas actividades o puestos de
trabajo que el Gobierno, a propuesta del Ministerio de
Trabajo, previa consulta con las organizaciones sindicales
más representativas, declare insalubres, penosos, nocivos
o peligrosos, tanto para su salud como para su formación
profesional y humana.
3. Se prohibe realizar horas extraordinarias a los menores de
18 años.
4. La intervención de los menores de 16 años en
espectáculos públicos solo se autorizará en casos
excepcionales por la autoridad laboral, siempre que no
suponga peligro para la salud física ni para su formación
profesional y humana; el permiso deberá constar por
escrito y para actos determinados."
Estatuto de los Trabajadores
1. Derecho a la igualdad, sin distinción de raza, credo o nacionalidad
2. Derecho a una protección especial para su desarrollo físico, mental
y social
3. Derecho a un nombre y a una nacionalidad
4. Derecho a una alimentación, vivienda y atención médica
adecuadas para el niño y la madre
5. Derecho a una educación y cuidados especiales para el niño física
o mentalmente disminuido
6. Derecho a comprensión y amor por parte de los padres y la
sociedad
7. Derecho a recibir educación gratuita y a disfrutar de los juegos
8. Derecho a ser el primero en recibir ayuda en casos de desastre
9. Derecho a ser protegido contra el abandono y la explotación en el
trabajo
10. Derecho a formarse en un espíritu de solidaridad, comprensión,
amistad y justicia entre los pueblos
Declaración de Derechos
del Niño ONU, 1959
- NOMBRA PAÍSES CON TRABAJO INFANTIL EN EL MUNDO

13. "El feminismo es la lucha por conseguir una nueva identidad
humana a partir del hecho biológico de hacer nacido mujer; es
alcanzar, junto con los hombres, una nueva y superior categoría: la
de personas. No implica una ruptura con el hombre como ser
humano, sino con la idea creada a través de la historia de que el
varón es, por definición, el ser superior y pensante, y la mujer, la
otra cara del espejo. El feminismo es una filosofía que lucha por la
libertad. La libertad de las mujeres no implica la esclavitud de los
hombres, del mismo modo que los hombres no pueden soñar en ser
libres si siguen oprimiendo a las mujeres. Pero el feminismo es
también una nueva concepción del mundo, visto a través del prisma
de las mujeres. Un mundo en paz donde convivan sin marginación ni
opresión, hombres y mujeres. Sería demasiado fácil decir que la
mujer sólo tiene que luchar contra el hombre para llegar a ser libre.
También debe luchar contra sí misma. Ser mujer hoy día, no es nada
fácil. Pero tampoco lo es ser hombre. En realidad lo que es difícil es
poder llegar a comportarse y a ser considerados como seres
humanos, tanto las mujeres como los hombres."
MONTSERRAT ROIG, El feminismo
- EXPLICA LAS PRINCIPALES DIFERENCIAS ENTRE LOS TEXTOS
- DEFINE EL TÉRMINO "DISCRIMINACIÓN POSITIVA"
Las palabras son la traducción sonora de las ideas.
Cualquier lengua recoge muchas expresiones que muestran el grado
de xenofobia y racismo que aparece también en castellano. Veamos
algunos ejemplos:
Merienda de negros: algo salvaje, incivilizado, caótico
Eres un moro: celoso, machista
Eres un judío: tacaño, no merecedor de confianza. Hay variantes
como perro judío y hacer una judiada, traicionar
¿Qué pasa, soy negro?: ignorar a alguien, discriminarle
Hacer el indio: hacer el tonto
Vas hecho un gitano: ir sucio, harapiento
Beber como un cosaco: beber en exceso, ser un borracho
REVISTA Muy
interesante
- PON MAS EJEMPLOS DE EXPRESIONES DE ESTE TIPO INDICANDO
SU SIGNIFICADO
- ¿EN QUÉ SE BASAN ESTE TIPO DE EXPRESIONES?
- ¿QUÉ PENSARÍAS SI FUESES UN MIEMBRO DE UNO DE ESOS
COLECTIVOS?

14. Lo intercultural es un modo de reconocerse como familia humana.
Antes de ser español soy hombre o mujer, antes de ser católico, soy
persona, antes de ser blanco o negro, llevo mezclada mi sangre.
J. GARCÍA ROCA Iglesia Viva
- ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE UNA SOCIEDAD MULTIULTURAL
Y UNA INTERCULTURAL? ¿CUÁL ES MÁS DEMOCRÁTICA?
“Vienen a Alemania a ensuciar lo que tocan/ metámosles en la
cárcel/arrojémoslos a los campos de concentración/no nos
conformemos con que se vayan/matemos a sus hijos/violemos a sus
mujeres/exterminemos su raza/si te cruzas con un turco en el
metro/dale diecisiete puñaladas/y se le ves con una mujer
alemana/acuérdate que es tu raza la que está profanando/repitamos
lo que hemos sabido hacer en otros tiempos”
La canción se llama “La canalla”, y pertenece a un grupo llamado
Victoria Final, formado por skin-heads. En Alemania hay más de 50
grupos de este tipo. Estas canciones son propaganda política, los
adolescentes se hacen con el cd, van a un concierto e intentan
conocer a elementos de extrema derecha, acabando algunos en estas
formaciones prohibidas legalmente en Alemania.
El Mundo
Febrero de 2003
- DESCRIBE LAS FRASES VIOLENTAS E INTENTA EXPLICAR POR
QUÉ ENGANCHAN A UN DETERMINADO TIPO DE JÓVENES
- ¿QUÉ ACTITUD CREES QUE SE DEBERÍA TOMAR ANTE ESTE TIPO
DE GRUPOS Y SUS ACTIVIDADES? DA SOLUCIONES REALISTAS

15. Un joven de 23 años, hijo de un “harki” (musulmanes que
combatieron con Francia durante la guerra de la independencia de
Argelia) terminó mal su noche de juerga. Junto a unos amigos, este
francés padre de dos hijos, se disponía a comer algo en una
panadería abierta antes de ir a casa. Fueron a una panadería ya
abierta. La panadera bajó de su casa al oir ruido y pegó un tiro a este
joven, que murió en el acto. El panadero, su marido había exigido el
pago por adelantado de unos bollos y, al negarse, comenzaron los
gritos. El magrebí y el panadero tenían una alta dosis de alcohol en
sangre y todos conocían las ideas xenófobas del panadero.
Un joven vietnamita llega con 18 años a Berlín Este con
contrato de trabajo. Tras la reunificación pierde su empleo como
otros emigrantes que estaban en la Europa del Este. Ya no tiene
papeles, y le da miedo ser deportado a Vietnam del Norte, agredido
por neonazis...como una compatriota a quien agredieron a pesar de
su avanzado embarazo. “Mis vecinos me saludan fríamente, me
apetecería salir por la noche, pero no me atrevo, aunque sé que no
todos me ven como a un ser inferior”
Un afgano de 24 años moría en un hospital al sur de
Londres tras ser apaleado por 15 jóvenes sin razón aparente. Se
descubrió que los chicos seguían las reglas de un juego llamado “Kill
the paki” (matar al paquistaní), que hace furor en barrios deprimidos
del Reino Unido
Un recién llegado de la República Dominicana habla del
caso de Lucrecia Pérez, asesinada de un tiro en las ruinas de la
discoteca FOUR ROSES hace unos años. “Si no hubiera sido por esa
desgracia, nadie se hubiera enterado de cómo estaban viviendo ese
grupo de emigrantes. Pero la situación no es mejor, al lado de mi
portal en San Blas hay una pintada que pone “emigrantes hasta en la
sopa: resistencia”
- SEÑALA LOS MODOS DE RACISMO Y XENOFOBIA DE ESTOS
TEXTOS, A QUÉ TIPO DE MARGINACIÓN SE REFIEREN Y QUÉ
TIENEN EN COMÚN
- IMAGINA QUE ERES EMIGRANTE. EXPLICA POR QUÉ NO ERES
DIFERENTE AL RESTO DE CIUDADANOS Y MERECES IGUAL
RESPETO SIN TENER QUE MENDIGARLO

16. “Negar a los extranjeros la entrada en nuestra ciudad, y a
nuestros ciudadanos el permiso para viajar a otros países, es una
cosa que no se puede hacer en absoluto, pues se calificaría de
bárbara e inhumana por los demás hombres: nos echarían en cara la
horrible costumbre de excluir de nuestro país a los extranjeros y que
nuestras costumbres son salvajes”
PLATÓN Las Leyes
- ¿POR QUÉ DICE EL TEXTO QUE ECHAR A LOS EXTRANJEROS ES
SALVAJE? ¿SE PUEDE APLICAR EL TEXTO A LA ACTUALIDAD? ¿POR
QUÉ?
- ¿HABRÍA QUE LIMITAR EL NÚMERO DE EMIGRANTES? ¿VES OTRA
SOLUCIÓN?
“Estos dos deseos pueden ser complementarios: podría ocurrir
que los pueblos que necesitan ayuda dejaran de necesitarla y que mi
equipo ganase todas las competiciones, aunque seguramente no
consiga ninguna de las dos. Si tuviera que ocurrir una de ellas, lo
más seguro es que las vitrinas se llenaran de trofeos y tuvieran que
seguir existiendo situaciones de pobreza y marginación.
¿Y si sólo pudiera ocurrir una de ellas y me dejasen elegir? ¿Y
si para elegir un deseo u otro tuviese que marcar un penalti? Si
marco, gano todas las competiciones, si fallo, acabo con la
marginación y la pobreza. Está claro que tendría que tirar
directamente fuera, pero ¿y si se desvía el balón?
Prefiero no correr ese riesgo. Con el fútbol se juega, con el
futuro delas personas, no.”
RAÚL GONZÁLEZ BLANCO (Real Madrid) Solidarios
100 por 100
- ¿QUÉ HARÍAS SI ESTUVIESES EN SU LUGAR? RAZONA TU
RESPUESTA
- ¿CUÁLES SON TUS SUEÑOS? ¿RENUNCIARÍAS A ELLOS O A PARTE
DE ELLOS POR ACABAR CON LA POBREZA?

17. “Es un hecho evidente la presencia de la mujer en la vida
pública. Este fenómeno se registra con mayor rapidez en los pueblos
que profesan la fe cristiana, y con más lentitud, pero siempre en gran
escala, en países de tradición y civilizaciones distintas. La mujer ha
adquirido una conciencia cada día más clara de su propia dignidad
humana. Por ello no tolera que se la trate como una cosa inanimada o
un mero instrumento; exige, por el contrario, que, tanto en el ámbito
de la vida doméstica como en el de la vida pública, se le reconozcan
los derechos y obligaciones propios de la persona humana.”
JUAN XXIII Pacem in Terris
- NOMBRA MUJERES IMPORTANTES EN EL CRISTIANISMO A LO
LARGO DE LA HISTORIA Y EN LA ACTUALIDAD, EXPLICANDO LO QUE
HICIERON
El director general de una empresa, el Sr. Gómez, ha nombrado a
Raquel Ulloa, una joven ejecutiva, gerente de contratos de la
empresa, es decir, encargada de todos los contratos hechos y que se
vayan a firmar en la empresa.
La empresa acaba de firmar un código ético de conducta para
toda la empresa, en el que se matiza especialmente que ningún
empleado aceptará regalos de clientes, proveedores, contratistas o
similares, porque podrían influir en decisiones empresariales
presentes o futuras.
Tras unos meses de trabajo, la Sra. Ulloa desempeñaba su
tarea con total satisfacción para la empresa. Un día, el Sr. Gómez
pasaba por delante del despacho de la Sra. Ulloa mientras sonaba el
teléfono. Ella estaba de viaje y el director contestó diciendo que,
aunque ella no estaba, podía dejarle el recado. “Dígale a la Sra. Ulloa
que hoy ha llegado el nuevo contrato y que le enviamos la caja de
vino que pidió”
El director sabía lo del contrato, pero no lo del vino. Dejó una
nota en el despacho de Ulloa para hablar urgentemente con ella
cuando regresara.
Ella lo explicó diciendo que el proveedor estaba muy contento
con el nuevo contrato y que quería agradecerlo. En broma le comentó
lo del vino y el proveedor se lo debió tomar en serio.
BLANCHARD y PEALE El poder ético
del directivo

18. - ¿QUÉ ES EL CÓDIGO ÉTICO DE UNA EMPRESA? ¿HASTA QUÉ
PUNTO OBLIGA A LOS EMPLEADOS?
- BUSCA EL SIGNIFICADO DE SOBORNO, COHECHO Y
PREVARICACIÓN
- ¿DEBERÍA HABER ACEPTADO EL VINO? ¿QUÉ DEBE HACER EL
DIRECTOR?
Una empresa tiene problemas económicos desde hace 6
meses. Uno de sus directivos, bajo una gran presión, encuentra un
experto vendedor que puede sacar a la empresa de esa situación.
Este vendedor era un hombre seguro de sí mismo, experto en
nuestra industria y con un buen currículo. Además, había estado
trabajando 6 años con nuestros competidores. Durante la entrevista,
el candidato sacó un CD de la cartera y le preguntó al directivo si
imaginaba su contenido. Era información confidencial sobre su
anterior empresa que le daría si le contrataba. Le echó indignado.
Al llegar a casa, valoró moralmente su decisión. No era
deseable contratarle, pero, fríamente, los logros de ese vendedor
podrían suponerle un ascenso que necesitaba y merecía.
Al llegar a la oficina, habló con una compañera que le apoyó
en base a que, si era capaz de ofrecerles el CD a ellos, haría lo mismo
con información de la empresa si alguna vez se le despedía, y porque
sería un escándalo si alguien supiera cómo se obtuvo la información.
¿Qué debía hacer?
BLANCHARD y PEALE El poder
ético del directivo
- ¿QUÉ LE ACONSEJARÍAS? ¿POR QUÉ?

19. "De los 5.600 millones de habitantes de la Tierra, 358 personas
(un 0´000006%) poseen una riqueza superior a los ingresos anuales
del 45% de la población mundial.
Sólo la riqueza de tres de estos multimillonarios es igual al PIB
de los 48 países más pobres, y bastaría el 4% de la riqueza de 225
de estos potentados para eliminar la miseria global.
En España, hay 273.000 personas sin hogar y casi 8.000.000
viven en situación de pobreza. Por su parte Emilio Botín (Santander)
posee un patrimonio de 544.000 millones de pesetas, seguido de
Rafael del Pino (Ferrovial) con 288.000 millones de pesetas."
ABC (12-7-99) sobre
datos de la ONU
1. Pon varios ejemplos de consecuencias que suelen acompañar a la
pobreza.
2. Pon soluciones serias al reparto desigual de la riqueza.
"Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al
trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a
través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus
necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda
hacerse discriminación por razón alguna"
Constitución Española,
art. 35.1
- NOMBRA LAS CAUSAS MÁS FRECUENTES DE PARO
- NOMBRA LOS GRUPOS SOCIALES MÁS AFECTADOS POR EL PARO
Y EXPLICA EL POR QUÉ Y CÓMO LES AFECTA PERSONALMENTE
- DA 3 POSIBLES SOLUCIONES AL PARO EN ESPAÑA