Protocolo de la clase anterior y finalización               de la sección           zùon politikÒn                    o   ...
Una controvertida tesis de AristótelesLuego de formular ladeterminación del anthroposcomo zùonpolitikÒn, Aristótelesafirma...
A la base de esta afirmaciónse encuentra el principio queafirma que el anthropos nosólo es un animalpolítico, sino que ade...
Distinción propia de laModernidad      De facto             De IureLa naturaleza            El derecho correspondecorrespo...
El concepto de estado de naturaleza en los  tratadistas políticos de la modernidad
La superación del estado de naturaleza en el         Leviatán (1651) de HobbesEstado de naturaleza:-Átomos individuales qu...
La ciencia nueva (1725)           de   Giambattista Vico*Estado de naturaleza: nomadismo           sin filiación *Símbolo ...
Jean Jacques RousseauRousseau no concibe un estadonatural humano de luchapermanente o inestabilidadconstante. Por el contr...
Consecuencias de la concepción del anthropos como zùon                            politikÒnDel mismo modo como el así llam...
El animal cultural           En algún sentido, lo que           llamamos el animal           cultural es el anthropos     ...
¿Puede la cultura superar completamente la naturaleza?
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Segunda unidad 5

  1. 1. Protocolo de la clase anterior y finalización de la sección zùon politikÒn o el animal politicus.
  2. 2. Una controvertida tesis de AristótelesLuego de formular ladeterminación del anthroposcomo zùonpolitikÒn, Aristótelesafirmará que de ella sederiva también la siguientetesis:En términos ontológicos, laPolis es anterior alindividuo*Ontológico//histórico*anterioridad*ej. anterioridad del lenguaje
  3. 3. A la base de esta afirmaciónse encuentra el principio queafirma que el anthropos nosólo es un animalpolítico, sino que además loes por naturalezakat£ fÚsin
  4. 4. Distinción propia de laModernidad De facto De IureLa naturaleza El derecho correspondecorresponde a una pura a una creación humanafacticidad (algo dado) (algo construído)
  5. 5. El concepto de estado de naturaleza en los tratadistas políticos de la modernidad
  6. 6. La superación del estado de naturaleza en el Leviatán (1651) de HobbesEstado de naturaleza:-Átomos individuales que ejercenla fuerza con libertad absolutaBellum omnium contra omnes(Homo homini lupus)Superación del estadiode naturalezapasa por delegar parte de la libertadabsoluta a un poder común: EstadoCivil.
  7. 7. La ciencia nueva (1725) de Giambattista Vico*Estado de naturaleza: nomadismo sin filiación *Símbolo de estabilidad social:monogamia y culto a los muertos
  8. 8. Jean Jacques RousseauRousseau no concibe un estadonatural humano de luchapermanente o inestabilidadconstante. Por el contrario, postulaun origen en el buen salvaje, peroafirma al mismo tiempo que dichasituación natural se ha perdido y estotalmente irrecuperable. Semantiene como utopía nostálgica.Necesidad de un contrato socialpara la organización de la sociedadhumana.
  9. 9. Consecuencias de la concepción del anthropos como zùon politikÒnDel mismo modo como el así llamado homo faber derivaba necesariamente en el homo oeconomicus,Así también el zùon politikÒn o animal político, deriva en el animal cultural *cultura/cultivo (granos)/sedentarismo y división del trabajo
  10. 10. El animal cultural En algún sentido, lo que llamamos el animal cultural es el anthropos que ha “negado” su condición natural o, como se expresan algunos filósofos, ha superado el puro estado natural
  11. 11. ¿Puede la cultura superar completamente la naturaleza?

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