linea del tiempo pensadores

1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
LICENCIATURA EN INTERVENCIÓN EDUCATIVA
NOMBRE DEL CURSO
I SEMESTRE 2012
NOMBRE DEL TRABAJO:
LINEA DE TIEMPO
NOMBRE DEL ALUMNO(A):
Cordova Cordova Karen Lizbeth
Itzel Azucena Grijalva Sandoval
NOMBRE DEL ASESOR:
MENDIVIL OCHOA ROSA MARIA
FECHA: 27 DE SEPTIEMBRE DEL 2012

2. Malebranche pretendió la síntesis
del cartesianismo y el agustinismo, Immanuel Kant fue un
que resolvió en una doctrina filósofo prusiano de la
Platón afirmaba que el Jorge G. Federico hegel, nació en
personal, el ocasionalismo, según el Ilustración. Es el primero y
conocimiento estaba Stuttgart; El pensamiento para
cual Dios constituiría la única causa
basado esencialmente en más importante Hegel, es el único capaz de
verdadera, siendo todas las demás
creencias verdaderas causas ocasionales. Por ello, el
representante del criticismo y sintetizar elproblema haciendo
precursor del idealismo conciencia sobre la relación entre
justificadas; una creencia conocimiento no se debería a la
alemán y está considerado contrarios, por lo cual, supera el
influyente que llevó al interacción con los objetos, sino
como uno de los pensadores devenir de la realidad y se
desarrollo más adelante que las cosas serían vistas en Dios.
convierte en el ser mismo de la
de la epistemología
"Si no viésemos a Dios de alguna más influyentes de la Europa
realidad. La realidad para Hegel,
manera, no veríamos ninguna moderna y de la filosofía comienza a ser solo
cosa“. universal. enel pensamiento.
428 A.C 1596 1638 1646 1724 1762 1770 1775
I d e a l i s m o1
El pensamiento filosófico de Leibniz
aparece de forma fragmentada, ya que
René Descartes, fue un sus escritos filosóficos consisten
filósofo, matemático y físico principalmente en una multitud de Juan Teófilo fichte, fue un Federico Guillermo José
textos cortos: artículos de revistas, Filósofo nacido en
francés, en su filosofía, Schelling, Filósofo alemán.
manuscritos publicados mucho después
siempre trató de excluir las de su muerte y gran cantidad de cartas Rammenauen , idealista de La filosofíia de Schelling parte
impresiones y el con personajes múltiples. Escribió la época moderna se funda del Yo absoluto de Fichte, pero
conocimiento por sentidos, únicamente dos tratados de filosofía, y igualmente en las ideas, considerado como
ya que según él, para llegar a el que se publicó durante su vida, la aunque el significado realidad originaria en la cual todo
una verdad es indispensable Théodicée de 1710, es tanto teológico lo existente llega a existir. Es a la
como filosófico. moderno de la idea no
alejarse totalmente de los vez Sujeto y Objeto, pues es pura
sentidos y recluirse El propio Leibniz fecha su inicio como siempre es igual al del
actividad y productividad.
únicamente en su
filósofo con su Discurso sobre la platonismo, pero no
metafísica, el cual elaboró en 1686 podemos separarlo de su
interioridad intelectual para como un comentario a una disputa
así, por medio de la razón, entre Malebranche y Antoine Arnaldo. sentido antiguo.
llegar a una verdad y
preservarse de error.

3. Pedro Abelardo Nació en Pallet, cerca de
Aristóteles fue un filósofo, lógico y Nantes en Bretaña establece relaciones
científico de la Antigua Grecia. precisas entre la filosofía y la religión. No se
Aristoteles, fue el discípulo de pueden demostrar y conocer
Platón, el rechazo la teoría de las experimentalmente los misterios, sólo se
ideas o de las formas de Platón ya pueden entender o creer según analogías o
que lo considero abstracciones de semejanzas. Según él, el intelecto aprehende
las cosas que son reales, para las semejanzas de los individuos mediante la
Aristoteles lo que es real son los abstracción, el resultado de esta abstracción
individuos y los verdaderos fundada siempre en la imaginación, porque
conocimientos se tienen a través el conocimiento empieza por lo individual y
de la experiencia. lo sensible.
384 A.C 1033 1079 1224
R ealismo 2
Para San Anselmo de Santo Tomás de Aquino Nació a fines de
Canterbury, el conocimiento 1224 en Roccasecca, de noble familia
que adquirimos de las cosas napolitana . sigue a Aristóteles en la
supone la cooperación de los cuestión del origen de nuestro
sentidos y de la inteligencia. conocimiento y apoyado en él dice que es
San Anselmo hace del realismo natural al hombre llegar a lo suprasensible
una condición necesaria para la a través de lo sensible. "Se rechaza
sana doctrina teológica, pues si expresamente la idea de que Dios es lo
no se comprende el hecho de primero conocido, tal como supone la
que varios hombres reunidos teoría del conocimiento en las razones
pueden formar un solo hombre, eternas". Pues lo primero que en la vida
menos se comprenderá cómo conocemos es la esencia de las cosas
un solo Dios puede consistir en materiales que conforman el objeto propio
tres personas distintas. de nuestro entendimiento.

4. Miguel de Montaigne de origen francés .
Para Montaigne, el gran problema del David Humé, fue un filósofo, economista ,
hombre se sitúa en el plano de la existencia, sociólogo e historiador escocés y
es por eso que: constituye una de las figuras más
"La fuerza y la originalidad del escepticismo importantes de la filosofía occidental y de
de Montaigne se manifiestan en el hecho de la Ilustración escocesa. Los historiadores
que sabe forjar los resultados positivos y los consideran que la filosofía de Humé no es
títulos de legitimidad de la nueva válida como una profundización en el
investigación, dialécticamente, en otras escepticismo, aunque esta visión ha sido
tantas armas contra el valor y el criterio de la
discutida argumentando que el
validez general del saber humano."
naturalismo tiene un peso comparable en
su pensamiento.
1533 1647 1711
E s c e p t i s i s m o m o d e r n o 3
Pedro Bayle Nació en Carlat (Francia). La táctica de
Bayle consiste en plantear problemas por todas
partes, sin manifestar nunca su propio pensamiento.
Acumula antinomias enfrentando la ciencia a la fe.
Su arma favorita es la historia.
Fue un escéptico puro y simple que manifestó en
todo momento una cautela. Lo que el propio Bayle
escribió en el "Prefacio" de la primera edición del
Diccionario, parece confirmar esta opinión. Lo que
pretendió fue poner de relieve la contradicción
entre razón y fe y la esterilidad de las controversias
teológicas de su tiempo
"En vez de discutir, hay que ser tolerante con todas
las opiniones, pasando de la contradicción a la duda,
de la duda a la indiferencia y de la indiferencia a la
tolerancia".

5. Parménides Nació en Alea . Para Parmènides
no hay un devenir, sino un ser, y este ser es Pitagoras Nació en Samos. Pitágoras,
compacto, es uno y todo. Sostiene la unidad plantea la teoría de la eterna marcha Tales de Mileto, Nació en Mileto. Tales
del cosmos de una manera extrema, sin circular de todas las cosas, que tuvo su cree encontrar el principio básico (arjé),
cambio, sin movimiento, en prefecto reposo. expresión culminante en la idea del señalando al agua como principio de
Parménides se coloca de un modo consciente cosmos. En el gran año cósmico se nos todas las cosas. Pero este principio no es
en el pensamiento como vía única hacia la revela esa idea de armonía. Así, el sólo el fundamento de las cosas sino el
verdad. En su poema enfatiza sobre el peligro proceso cósmico no es una marcha principio de la vitalidad, de todo lo
de caer en las vías de la experiencia sensible. rectilínea, sino que se desarrolla en viviente.
La distinción entre conocimiento sensible y grandes ciclos: estrellas y sistemas "Lo que constituye el mérito histórico
conocimiento intelectual es lo que goza de cósmicos vuelven siempre a su sitio y el del milesio es, sin duda, el concepto de
aceptación en todo decurso de la historia de la reloj del mundo torna a recorrer el mismo principio originario de todo ser,
filosofía. Toda forma de racionalismo camino de eternidad en eternidad. Decía: concepto que fue él el primero en haber
caminará por las vías descubiertas por "yo me volveré a encontrar ante vosotros definido."
Parménides con mi cayado."
520 A.C 536 A.C 570 A.C 620 A.C 624 A.C
D o g m a t i s m o 4
Anaximandro nació en Mileto. Aborda el
Heráclito Nació en Éfeso, Asia menor. para problema de la naturaleza en el mismo
Heráclito "Todo fluye", es el principio. Nada sentido que Tales. "No se pregunta qué son las
permanece en un ser: "No puede uno bañarse cosas, sino de dónde proceden, de qué están
dos veces en un mismo río" (frag. 91), las hechas y cómo se hacen." Anaximandro "creyó
aguas han pasado, otras hay en lugar de las que las cosas no nacían de una sola sustancia,
primeras y aun nosotros mismos somos ya como Tales del agua, sino cada una de sus
otros. propios principios particulares. Creyó que
Para Heráclito, el arjé no sería ni el agua ni el estos principios de las cosas singulares eran
ápeiron, sino el devenir: "Ningún ser humano infinitos y que daban origen a mundos
ni divino ha hecho este mundo, sino que innumerables y a cuantas cosas en ellos
siempre fue, es y será eternamente fuego vivo nacen, y sostuvo que estos mundos se
que se enciende según medida y según disuelven y nacen otra vez, según la edad a la
medida se apaga". que cada uno es capaz de sobrevivir.

6. Francis Bacon es Según Hume, tanto la percepción como
la reflexión nos aportan una serie de
considerado el padre John Locke, su epistemología elementos que atribuimos a la sustancia
del empirismo. Sus no cree en la existencia del como soporte de ellos. Pero no limita su
obras y pensamientos innatismo y el determinismo, crítica a las sustancias materiales sino al
considerando el propio yo.
ejercieron una Para Hume el conocimiento no puede
conocimiento de origen
influencia decisiva en llegar a alcanzar una verdad metafísica.
sensorial, por lo que rechaza Tampoco acepta que existan ideas
el desarrollo del la idea absoluta en favor de la innatas, ya que todos los contenidos de
método científico. probabilística matemática. la conciencia provienen de la
experiencia.
1561 1588 1632 1685 1711
E m p i r i s m o 5
Tomas Hobbes es de origen ingles. Según George Berkeley, también conocido
Hobbes, hay dos clases de conocimiento: el como el obispo Berkeley, fue un
conocimiento de hecho, que no es sino filósofo irlandés muy influyente
"sentidos y memoria" y el conocimiento de cuyo principal logro fue el desarrollo
la consecuencia que va de una afirmación a de la filosofía conocida como
otra que es propiamente ciencia." idealismo subjetivo, resumido en la
El conocimiento para Hobbes "se funda en la frase esse est percipi aut percipere.
experiencia, y su interés es la instrucción del Su doctrina también se conoce
hombre para la práctica." Su filosofía es como inmaterialismo, dado que
empirista porque parte de los fenómenos tal negaba la realidad de abstracciones
y cual como son aprehendidos por los como la materia extensa.
órganos de los sentidos.

7. René Descartes, fue un
filósofo, matemático y físico El pensamiento filosófico de Leibniz aparece de
francés, en su filosofía, Baruch de Spinoza, fue un forma fragmentada, ya que sus escritos
siempre trató de excluir las filósofo neerlandés, de filosóficos consisten principalmente en una
impresiones y el origen sefardí portugués, multitud de textos cortos: artículos de revistas,
conocimiento por sentidos, heredero crítico del manuscritos publicados mucho después de su
ya que según él, para llegar a cartesianismo, muerte y gran cantidad de cartas con
una verdad es indispensable considerado uno de los personajes múltiples. Escribió únicamente dos
alejarse totalmente de los tres grandes racionalistas tratados de filosofía, y el que se publicó durante
sentidos y recluirse su vida, la Théodicée de 1710, es tanto
de la filosofía, junto con el
únicamente en su teológico como filosófico.
interioridad intelectual para
francés René Descartes y
El propio Leibniz fecha su inicio como filósofo
así, por medio de la razón, el alemán Gottfried con su Discurso sobre la metafísica, el cual
llegar a una verdad y Leibniz. elaboró en 1686 como un comentario a una
preservarse de error. disputa entre Malebranche y Antoine Arnaldo.
1596 1623 1632 1638 1646
R a c i o n a l i s m o 6
Malebranche pretendió la síntesis
Blas Pascal Nació en Clermont . En sus del cartesianismo y el agustinismo,
pensamientos aparecen los elementos que resolvió en una doctrina
para una crítica del conocimiento y que personal, el ocasionalismo, según el
se pueden agrupar alrededor de dos
cual Dios constituiría la única causa
nociones opuestas: El dogmatismo y el
verdadera, siendo todas las demás
escepticismo, el corazón y la razón.
"Nuestras facultades, debido a sus
causas ocasionales. Por ello, el
errores, favorecen el escepticismo y conocimiento no se debería a la
muestran la insuficiencia de la razón interacción con los objetos, sino que
para solucionar satisfactoriamente el las cosas serían vistas en Dios. "Si no
problema del conocimiento. El corazón viésemos a Dios de alguna manera,
tiene sus razones que la razón no no veríamos ninguna cosa“.
conoce."

8. George Edward Moore. Filósofo
británico que formó parte del grupo
Gottlob Frege fue denominado "Los Apóstoles" junto
con algunos otros intelectuales que,
un matemático, lógico como él, han pasado a la historia de la
y filósofo alemán, padre de filosofía británica.
la lógica matemática y la filosofía Su obra más conocida, los Principia
ética, defendió que el bien era una
analítica. Frege es ampliamente cualidad simple e inanalizable, y
reconocido como el mayor lógico acusaba a cualquier definición del
desde Aristóteles. bien que se pudiera proponer de lo
que llamaba falacia naturalista, lo que
no agota el sentido en que la palabra
se usa corrientemente.
1848 1872 1873 1889
Filosofia Analitica 7
Ludwig Josef Johann
Brertrand Russell, se ubica en la Wittgenstein ,fue un
loqica atomista supone que el filósofo, matemático,
mundo se compone de entidades
lingüista y lógico
independientes y aisladas que
pueden ser conocida, sin referencia
austríaco,
al resto del universo directamente posteriormente
en si misma. nacionalizado británico.

9. ↑ la realidad es la forma o la idea.Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por otros
autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista. La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las
ideas, aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido
antiguo.
2↑ Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo
no se opone al nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la
vida universal como la muerte de la inteligencia. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser "en sí", y la verdad no es otra
cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.
3↑ Los rasgos concretos de esta nueva época cobran plenitud y nitidez en la contra imagen negativa del escepticismo. "Si se quiere llegar a
comprender el escepticismo como un factor necesario del pensamiento, no se debe perder de vista esta significación y este
rendimiento indirecto. Las proposiciones escépticas, aunque por su contenido se remonten a las fórmulas antiguas, aparecen bajo un
signo opuesto. La filosofía griega vuelve a ser maestra; pero lo es ahora en un sentido nuevo: "La época moderna se vuelve, no a sus
soluciones más maduras y más altas, sino a los últimos problemas y a las últimas dudas a que llega y con que concluye, para
asimilárselas interiormente y crear con ello, la condición fundamental para su propia solución futura."
3↑ El dogmatismo se da en los siglos VII y VI a.C. : "El dogmatismo, al ser la actividad propia del hombre ingenuo es la más antigua y
primigenia posición tanto en el sentido psicológico como en el histórico. En el período originario de la filosofía griega domina de un
modo casi general”. Las reflexiones epistemológicas, no aparecen entre los presocráticos (los filósofos jonios de la naturaleza, los
eleátas, los pitagóricos). Ellos son principalmente teóricos del mundo natural, lo que escriben entra en la designación genérica sobre la
naturaleza. "Estos pensadores se hallan animados todavía por una confianza ingenua de la capacidad de la razón humana.“
4↑ Viene del Griego empeiria que significa experiencia. Niega que la realidad es absoluta que toda verdad debe ser puesta a prueba.
Para el empirismo , la fuente y los limites del conocimiento esta en la experiencia. Para esta doctrina, el origen de nuestros
conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que pasar por
los sentidos.

10. 5↑ Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razón. En general, es la concepción que ve en el espíritu, la
mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior
del pensar humano. El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época moderna, aunque
no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían dado intentos en torno a la razón frente a los hechos de la
experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos
lógicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de personas. cree en la realida ordenada según el
modelo de ideas, es la expresion de una razon fuerte que encuentra en si misma el principio de su justificacion. El racionalismo es el
pensamiento autonomo frente a la experiencia. Ve en el pensamiento , en la razon, la fuente principal del conocimiento humano. Según
esto un conocmiento solo merece este nombre cuando es logicamente necesario y universalmente necesario.
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