Presentación mitología griega

Mitología griega
Arq. Julián González
28 de marzo, 2012

Mitología griega
Mitología:
Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura, especialmente de
la griega y romana.
Estudio de los mitos.
Mito:
Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y
protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con
frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de
la humanidad.
Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna
realidad humana de significación universal.
Los mitos suelen clasificarse en cosmogónicos, cuando trata sobre el
origen del Universo; teogónicos, cuando versa sobre el origen de los
dioses; antropogónícos, sobre el origen del hombre; etiológicos, acerca
del origen de determinadas instituciones; escatológicos, sobre la vida
de ultratumba y morales, de la lucha entre el bien y el mal.

Mitología griega
Orígenes de los mitos griegos
La mitología griega está formada por un conjunto
de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a
la ocupación de la península griega, lo que se demuestra
por el paralelismo con otras mitologías de
origen indoeuropeo.
Estos relatos de transmisión oral fueron de alguna
manera "fijados" por escrito por poetas, dando lugar a
veces a las distintas versiones que conservamos de
ellos.
Heródoto afirma que Homero (La Ilíada y la
Odisea) y Hesíodo (la Teogonía) fueron quienes dieron
nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su
quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su
forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la
fuente no podemos olvidar que ambos recogen en sus
escritos una tradición oral que se remonta a varias
generaciones, que estos autores se limitan a fijar entre
los años 850 a 750 adC.
Homero
Hesíodo

Mitología griega
Mito y religion
El conjunto de los relatos míticos griegos no constituyen
una religión en sí misma, pero sí constituyen un reflejo
de ciertas creencias de los antiguos griegos respecto
al universo y el hombre.
Los dioses del panteón griego adoptaban figuras
humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al
igual que los hombres, los dioses helenos eran
impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto
sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos;
su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de
piedad, pero estos procedimientos no eran siempre
efectivos puesto que los dioses eran muy volubles.
Los dioses también eran arquetipos de la realidad
humana en todas sus acepciones y por ello se puede
afirmar que sus historias constituyen la realidad religiosa
del pueblo.

Mitología griega
En la amplia variedad de mitos y leyendas
que forman la mitología griega, las deidades
que eran nativas de los pueblos griegos se
describían como esencialmente humanas
pero con cuerpos ideales, especialmente los
dioses olímpicos. Con independencia de sus
formas esenciales, los antiguos dioses
griegos tienen muchas habilidades
fantásticas, siendo la más importante ser
inmunes a las enfermedades y poder resultar
heridos sólo bajo circunstancias altamente
inusuales. La característica distintiva de los
dioses griegos era la inmortalidad y su eterna
juventud, la cual era asegurada mediante el
constante uso de néctar y ambrosía, que
renovaba la sangre divina en sus venas.

Mitología griega
Sin embargo, esta belleza idealizada
contrasta con la fealdad de algunos
monstruos que forman parte de la
mitología de los dioses pre-olímpicos.
Quizás esta fealdad corresponda a la idea
de que son criaturas provenientes de las
primeras generaciones de dioses, las
cuales no alcanzaron la perfección y por
ello no presidían el panteón en la época
clásica.
Esta idea se corresponde con el concepto
de Areté, en el cual la belleza es también
una manifestación de la virtud.

Mitología griega
Mito y arquetipo
El arquetipo es una representación que se considera modelo de cualquier
manifestación de la realidad. Es también un tipo soberano y eterno que
sirve de ejemplar y modelo al entendimiento y a la voluntad humanos.
El primero en hablar de arquetipos en psicología fue C.G.Jung, quien lo
definía como patrones de existencia o esquemas básicos de conducta
internos-innatos y latentes, que se hallan arraigados en el inconsciente
colectivo. En este sentido, designó diversos patrones arquetípicos en
analogía con los dioses griegos para identificar estos patrones.
Los dioses griegos constituían arquetipos que reflejaban cualidades
humanas y su proyección dentro del esquema social y cultural. Por ello,
los dioses reflejaban tanto las virtudes, como los defectos de la
naturaleza humana y en este sentido, eran en cierto modo como espejos
en los que se reflejaban los individuos y sus acciones.

Mitología griega
Culto apolíneo y culto dionisíaco
En su obra de 1872 “El nacimiento de la tragedia” Friedrich Nietzsche
intenta revolucionar la visión racionalista que se tenía del mundo griego
en su época. Aunque resulte extraño aún muchos siguen manteniendo el
mito, al que se opuso Nietzsche, según el cual el mundo griego antiguo
fue un contexto en donde lo racional era el eje vertebrador de la vida
cultural, social y política.
Nietzsche afirma que no es la filosofía ni la política la cúspide de la
cultura griega sino que es la tragedia el fruto más maduro del mundo
heleno. En la tragedia confluyen dos fuerzas que habían servido de
inspiración a toda la producción griega: lo apolíneo y lo dionisíaco.
Ambos tipos de culto no se refieren únicamente a su expresión en la
tragedia griega, sino sobre todo, a los diversos cultos y ritos que se
llevaban a cabo en honor de los dioses.

Mitología griega
Culto apolíneo
Apolo como dios del sueño, de la luz y del
arte representa perfectamente lo apolíneo.
Esta fuerza que ha guiado a buena parte del
arte griego antiguo intenta plasmar la
belleza serena del mundo, construir una isla
en donde el individuo se encuentre
resguardado del flujo caótico del universo y
de la existencia. Lo apolíneo es un principio
sosegador y aquietador, y en las obras bajo
el influjo de lo apolíneo nos sumergimos en
la tranquila serenidad de la apariencia bella.
En otras palabras, el solar Apolo representa
el principio de racionalización gracias al
cual nos sustraemos del flujo salvaje de
nuestras vidas, es el descanso luminoso de
nuestras almas. Nietzsche lo asocia al sueño
-que no a la pesadilla- en donde la realidad
vaporosa y vagamente se nos presenta
como cumplimiento de nuestros deseos.

Mitología griega
Culto dionisíaco
Frente a este impulso onírico y aquietador
de lo apolíneo el filósofo alemán sitúa lo
dionisíaco representado por la embriaguez.
Lo dionisíaco se manifiesta como una
explosión de vitalidad salvaje en la que
desaparecen incluso los límites de la
individualidad. Dionisos, dios del vino y del
éxtasis, celebra la danza orgiástica de las
bacantes. El sujeto, arrebatado por el baile y
la música, pierde la noción del yo y se funde
en la vorágine vital que es la esencia del
mundo (este concepto está estrechamente
relacionado con la idea schopenahaueriana
de “voluntad”). Lo apolíneo y dionisíaco son
modos diferentes de entender la experiencia
vital en pugna pero complementarios. La
tragedia de Esquilo y Sófocles, no la de
Eurípides, aunaron correctamente estos dos
impulsos sin anular la fuerza de ninguno.

Los dioses olímpicos
Zeus (Júpiter)
Hijo de Cronos y Rea. Rea odiaba a
Cronos por comerse a sus hijos y le
engañó escondiendo a Zeus y
envolviendo una piedra en pañales, que
Cronos se tragó. Cuando Zeus creció,
dio a su padre una droga que le obligó a
vomitar a sus hermanos y a la piedra,
que habían permanecido en el
estómago de Cronos todo el tiempo.
Zeus luchó entonces contra él por el
trono de los dioses. Al final, con la
ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó
del Tártaro), Zeus y sus hermanos
lograron la victoria, condenando a
Crono y los Titanes a prisión en el
Tártaro.

Zeus (Júpiter)
Zeus preside el panteón olímpico. Es el patriarca. Este es
el dios padre por excelencia, una deidad creadora y
punitiva que castiga cuando le desobedecen, por ello su
atributo son el trueno y el rayo, que forjaron para él los
Cíclopes. El arquetipo exalta la voluntad de control, la
razón y la decisión por encima de las demás cualidades.
Es el patrón predominante mas aplaudido en las
sociedades patriarcales como la occidental.

Zeus (Júpiter)
Tuvo varias esposas, de las cuales surgió
una abundante descendencia. La primera
fue Metis y de esa unión nació Atenea. Su
segunda esposa fue Temis, las hijas de
esta unión son las Horas, que eran tres:
Eunomía, Diké e Irene, es decir, Disciplina,
Justicia y Paz.. Zeus tuvo otras tres hijas
con Temis, las Moiras (las Parcas): Cloto,
Laquesis y Átropos, que rigen el destino de
todo ser humano. Aquel destino estaba
simbolizado por un hilo, que la primera de
las Parcas sacaba de su rueca, la segunda
enrollaba y la tercera cortaba cuando
llegaba al término de la vida que
representaba.

Zeus (Júpiter)
La tercera esposa de Zeus fue Eurinome, ,
que le dio también tres hijas, Kharites (las
gracias), Aglae, Eufrosine y Talía. Como las
Horas, las Gracias son genios de la
vegetación: Son ellas quienes transmiten la
alegría en la Naturaleza y en el corazón de los
hombres. Viven en el Olimpo en compañía de
las Musas, presiden toda labor femenina.
Zeus después se unió a su hermana Démeter,
a quien raptó y dio a Zeus una hija,
Perséfone. Luego se unió a la Titánida
Mnemosine, y tuvo de ella nueve hijas, las
Musas. Estas patrocinan todas las
actividades intelectuales, hasta las más altas,
todo lo que libera al hombre de la materia y le
da acceso a las verdades eternas.
Elocuencia, persuasión, sabiduría,
conocimiento del pasado y de las leyes del
mundo, matemáticas, astronomía, poesía,
música y la danza son su dominio. Las
Musas eran: Calíope, Clío, Polimnia, Euterpe,
Terpsícore, Erato, Melpómene, Talía y Urania.

Zeus (Júpiter)
Finalmente, Zeus se unió a Hera. Zeus era
hermano y marido de Hera, con quien tuvo a
Ares, Hebe y Hefesto, aunque algunas fuentes
dicen que Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos
autores incluyen a Ilitía y Eris como hijas suyas.
Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa
de estas conquistas amorosas, y enemiga
sistemática de todas las amantes de Zeus y de
los hijos que tenían con él. Durante un tiempo,
una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de
distraer a Hera de estas aventuras hablándole
incesantemente. Zeus tuvo relaciones con Eco.
Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a
Eco a pronunciar sólo las palabras de los
demás.

Hera (Juno)
Hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus,
Poseidón, Démeter y Hestia. Diosa del
matrimonio, los nacimientos y las esposas fieles.
Hera es la diosa para la cual el matrimonio es
sagrado. Constituye el arquetipo de la esposa y
el de la reina, pues es la consorte del rey que ella
misma promueve para realizarse a través de él.
Hera se representa siempre majestuosa y
solemne, a menudo en el trono y coronada con el
polos (una alta corona cilíndrica usada por varias
de las Grandes Diosas), pudiendo llevar en su
mano la granada, símbolo de la fértil sangre y la
muerte, y sustituto de la cápsula narcótica de la
amapola.

Hera (Juno)
Hera fue conocida por su naturaleza celosa y
vengativa, principalmente contra las amantes y la
descendencia de Zeus, pero también contra los
mortales con los que se cruzaba, como Paris. Hera
preside sobre los correctos preparativos del
matrimonio y es el arquetipo de la unión en el lecho
nupcial, pero no destaca como madre. Los
legítimos descendientes de su unión con Zeus son
Ares (dios de la guerra), Hebe (diosa de la
juventud), Eris (diosa de la discordia) e Ilitía (diosa
de los partos). Enio, una diosa de la guerra
responsable de la destrucción de las ciudades y
ayudante de Ares, también es mencionada como
hija de Zeus y Hera, aunque Homero la equipara con
Eris. Hera estaba celosa de que Zeus alumbrase a
Atenea sin recurrir a ella, así que engendró a
Hefesto sin él. Hera estuvo entonces disgustada
con la fealdad de Hefesto y lo expulsó del Olimpo.

Poseidón (Neptuno)
Hijo de Cronos y Rea y por lo tanto, hermano de Zeus,
Hera, Démeter y Hestia. Poseidón es el dios del mar, de
las aguas interiores, de los ríos, lagos y manantiales.
También es el dios de los terremotos. Se le representa
con el tridente.
Es el dios de las emociones reprimidas. Como el propio
Océano que gobierna, es un dios inestable, voluptuoso,
violento y rencoroso. Como arquetipo, representa la
parte inconfesable y reprimida de Zeus. Estos hombres
pragmáticos y controladores reprimen sus emociones,
las enjaulan y cierran bajo llave. Pero finalmente, en un
acto de dolor o de rabia, acaba saliendo a la luz el
colérico Poseidón. Sin embargo, este arquetipo es
también por el que se puede contactar con un mundo
psicológico de gran profundidad y belleza. Bajo este
aspecto se expresa con frecuencia el escritor, el músico
o el artista. Poseidón es la pasión desprovista de razón
y por ello el hombre que vive bajo su influencia suele
adaptarse muy mal a la cultura de Zeus, aunque ambos
se necesiten y complementen.

Poseidón (Neptuno)
En su aspecto benigno, Poseidón se concebía creando
nuevas islas y ofreciendo mares en calma. Cuando se
enfadaba o era ignorado, hendía el suelo con su tridente
y provocaba manantiales caóticos, terremotos,
hundimientos y naufragios.
Su esposa era Anfítrite, una ninfa y antigua diosa del mar,
hija de Nereo y Doris. Poseidón fue padre de muchos
héroes, entre ellos Teseo.
No todos los hijos de Poseidón fueron humanos. En un
mito arcaico, Poseidón persiguió una vez a Deméter. Ésta
rechazó sus avances, transformándose en una yegua
para poder esconderse en un rebaño de caballos, pero
Poseidón advirtió el engaño, se convirtió en un semental
y la raptó. El hijo de ambos fue un caballo, Arión, que
tenía el don de la palabra. Poseidón también violó a
Medusa en el suelo de un templo consagrado a Atenea.
Medusa fue entonces transformada en un monstruo por
ésta. Cuando más tarde fue decapitada por Perseo,
Crisaor y Pegaso emergieron de su cuello. Otros
descendientes de Poseidón fueron Tritón, el cíclope
Polifemo y los Alóadas.

Afrodita (Venus)
Nació como producto de la sangre y el semen de su padre
Urano, derramados en el mar cuando fue castrado por su
hijo Cronos. Afrodita es la espuma del mar. Por su
inconmensurable belleza, el Amor y el hermoso Deseo, la
cortejaron en cuanto nació. Es la diosa del amor, la lujuria,
la belleza, la sexualidad y la reproducción. Aunque a
menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la
diosa del amor», es importante señalar que normalmente
no era el amor en el sentido romántico, sino
específicamente Eros (atracción física o sexual).
Es una diosa catártica, ya que sus experiencias son
transformadoras. Esta deidad lleva a la mujer que encarna
su arquetipo al disfrute de su cuerpo y de la sexualidad
plena con el ser amado. No solo es belleza, sino capacidad
de generar belleza, por lo cual todo lo que ella hace se ve
inundado por la creatividad.

Afrodita (Venus)
Afrodita tenía sus propios festivales, las
Afrodisias, que se celebraban por toda
Grecia pero particularmente en Atenas y
Corinto. En el templo de Afrodita ubicado
en la cima del Acrocorinto (antes de la
destrucción romana de la ciudad en
146 a. C.) las relaciones sexuales con sus
sacerdotisas eran consideradas un método
de adoración a la diosa.
Casada con Hefaistos, al parecer no tuvo
descendencia con él.
Afrodita estaba asociada y era con
frecuencia representada con el mar, los
delfines, las palomas, los cisnes, las
almejas, las vieiras, las perlas, y los árboles
de granada, manzana, mirto, rosa y lima.

Atenea (Minerva)
También conocida como Palas Atenea es, en
la mitología griega, la diosa de la guerra, la
civilización, la sabiduría, la estrategia, las
artes, la justicia y la habilidad.
Es una de las principales deidades del
panteón griego y uno de los doce dioses del
Olimpo, Atenea recibe culto en toda la antigua
Grecia y en toda su zona de influencia, desde
las colonias griegas de Asia Menor a la
península Ibérica y el norte de África. Su
presencia está atestiguada en las
proximidades de la India. De ahí su culto tomó
muchas formas, y su figura era divinidades
sincréticas con varias regiones de todo el
Mediterráneo, se extiende la variedad de
formas de culto. Su equivalente aproximado
en la mitología romana era Minerva.

Atenea (Minerva)
La versión más actual de su mito la pone como hija
de Zeus y Metis, nacida completamente armada de
la cabeza a los pies. Nunca se casó ni tuvo
amantes, se ha encargado de mantener una
virginidad perpetua. Fue una guerrera invicta,
incluso contra Ares el dios de la guerra. Se
convirtió en patrona de varias ciudades, siendo más
conocida como la protectora de Atenas y Ática.
También era la protectora de varios héroes y otros
personajes míticos, que aparece en muchos de los
episodios de la mitología. Fue una de las diosas
más representadas en el arte griego y su
simbolismo tuvo una profunda influencia en el
pensamiento griego, sobre todo en los conceptos
de justicia, la sabiduría y la función civilizadora de
la cultura y las artes.
Arquetípicamente, al ser la diosa de la inteligencia,
la sabia, la guerrera, la pragmática, representa a
aquella mujer que es capaz de valerse de su
inteligencia e intuición para resolver conflictos y
enfrentarse a la vida.

Ares (Marte)
Hijo de Zeus y Hera. Es el dios olímpico de
la guerra, aunque es más bien la
personificación de la fuerza bruta y la
violencia, así como del tumulto, confusión
y horrores de las batallas, en
contraposición a su hermanastra Atenea,
que representa la meditación y sabiduría
en los asuntos de la guerra y protege a los
hombres de sus estragos.
Es el modelo del poder físico masculino,
de la intensidad y la acción inmediata.
Apasionado y vitalista, vive el presente sin
preocuparse de nada más. Representa la
capacidad de combatir, de luchar por una
pasión o creencia. Es el amante por
naturaleza.

Ares (Marte)
Los Griegos siempre desconfiaron de Ares, quizá
porque ni siquiera estaba influenciado por el
espíritu de pertenecer a un bando, sino que a
veces ayudaba a una parte y a veces a la otra,
según le dictaban sus inclinaciones. Su mano
destructiva se veía incluso tras los estragos
provocados por plagas y epidemias. Este carácter
salvaje y sanguinario de Ares lo hacía ser odiado
por otros dioses, incluidos sus propios padres.
Ares fue raramente objeto de culto en la antigua
Grecia, en comparación con otros dioses, salvo en
Esparta, donde era apaciguado la víspera de la
batalla, y en el mito fundacional de Tebas,
apareciendo en pocos mitos más. Ares tenía una
cuadriga tirada por cuatro sementales inmortales
con bridas de oro que respiraban fuego. Entre los
demás dioses, Ares era reconocido por su
armadura de bronce y por la lanza que blandía en
batalla. Sus pájaros sagrados eran las lechuzas,
los pájaros carpinteros y especialmente los
buitres.

Apolo
Apolo ha sido reconocido variadamente como
dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el
tiro con arco; la medicina y la curación; la
música, la poesía y las artes. Apolo es hijo de
Zeus y Leto y hermano mellizo de la cazadora
virgen Artemisa. Apolo fue adorado en la antigua
religión griega y en la romana. Como patrón de
Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la
deidad profética del Oráculo de Delfos. La
medicina y la curación estaban asociadas con él,
ya fuera directamente o por mediación de su hijo
Asclepio. También era visto como un dios que
podía traer la enfermedad y la plaga mortal,
además de tener el poder de curarla. Entre sus
cargos custodios Apolo tenía dominio sobre los
colonos y era el patrón defensor de rebaños y
manadas. Como jefe de las Musas (Apolo
Musageta) y director de su coro actuaba como
dios patrón de la música y la poesía. Hermes creó
la lira para él, y el instrumento se convirtió en un
atributo común de Apolo.

Apolo
Es uno de los arquetipos mas fomentados en
las culturas patriarcales. Apolo ve con claridad
en la lejanía y alcanza las metas que se
propone a largo plazo. Busca definiciones
claras, valora el orden y la armonía y se deja
llevar por la apariencia de las cosas sin
profundizar.
Apolo tuvo dos lugares de culto con influencia
generalizada: Delos y Delfos. Los cultos del
Apolo Cintio y del Apolo Pitio eran tan
diferentes que podían tener santuarios en la
misma localidad. Nombres teofóricos tales
como «Apolodoro» o «Apolonio» y ciudades
llamadas Apolonia aparecen por todo el mundo
griego. El culto a Apolo ya estaba totalmente
asentado cuando comenzaron las fuentes
escritas de Hesíodo y Homero.

Artemisa (Diana)
En el periodo clásico de la mitología griega,
Artemisa fue descrita a menudo como la hija de
Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. Fue la
diosa helena de la caza, los animales salvajes, el
terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las
mujeres jóvenes, que traía y aliviaba las
enfermedades de las mujeres. A menudo se la
representaba como una cazadora llevando un arco
y flechas. El ciervo y el ciprés les estaban
consagrados. En época helenística posterior,
asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de
los partos.
Artemisa pasó más tarde a ser identificada con
Selene, una titánide que era la diosa griega de la
luna, representada a veces con una luna creciente
sobre la cabeza

Artemisa (Diana)
En la mitología griega clásica se dan diferentes
versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien
todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la
hermana melliza de Apolo.
La versión de Calímaco es que Hera, encolerizada
por la infidelidad de su esposo con Leto, prohibió
que ésta pudiera dar a luz tanto en tierra firme (el
continente) como en una isla. Por ello Artemisa
nació en Delos, que emergió de las profundidades
del mar
Como diosa de la Luna y de la caza, personifica el
espíritu femenino independiente. Es el arquetipo que
permite a una mujer lograr sus propias metas en el
terreno que ella misma elija. Artemisa nunca
necesitó tener a un hombre cerca. También
representa a la hermana, y es este atributo el que le
lleva a solidarizarse con las mujeres y a defender
sus derechos. Encarna, por tanto, las cualidades
idealizadas del feminismo: realización y
competencia, independencia de los hombres y sus
opiniones, y preocupación por las mujeres
oprimidas.

Hermes (Mercurio)
Es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y
los viajeros que las cruzan, de los pastores, de los
oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del
atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos
y el comercio en general, de la astucia de los
ladrones y los mentirosos. Hijo de Zeus y la
pléyade Maya. El himno homérico a Hermes lo
invoca como el «de multiforme ingenio
(polytropos), de astutos pensamientos, ladrón,
cuatrero de bueyes, jefe de los sueños, espía
nocturno, guardián de las puertas, que muy
pronto habría de hacer alarde de gloriosas
hazañas ante los inmortales dioses.»
El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes
consiste en su papel de heraldo de los dioses,
puesto éste en el que aparece incluso en los
poemas homéricos, compartiendo esta función
con Iris. De Hermes procede la palabra
«hermenéutica» para el arte de interpretar los
significados ocultos

Hermes (Mercurio)
Su arquetipo dominante pertenece al individuo que
profundiza en las riquezas del inconsciente y sabe
transmitirlas. Periodistas, escritores y aventureros son
sus mejores representantes. El arquetipo de Hermes
implica ser elocuente, embaucador, mentalmente
brillante y sobre todo, enormemente inquieto tanto
física como espiritualmente. Hermes también actuaba
como un psicopompo o guía de los difuntos, a quienes
ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo
griego. En muchos mitos griegos, Hermes es
representado como el único dios además de Hades y
Perséfone que podía entrar y salir del Inframundo sin
problemas. Además de escoltar a los muertos, Hermes
solía ayudar a los viajeros a tener un viaje seguro y sin
contratiempos. Muchos griegos le dedicaban sacrificios
antes de viajar.
Sus símbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser
reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias
aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo
o vara de heraldo. Hermes era el dios de los ladrones
porque era muy astuto y perspicaz, y porque él mismo
fue un ladrón desde la noche en que nació, cuando se
escapó de Maya y se fugó para robar el ganado de su
hermano mayor Apolo.

Démeter
Es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de
la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la
muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada.
Se la venera como la «portadora de las estaciones»
en un himno homérico, un sutil signo de que era
adorada mucho antes de la llegada de los olímpicos.
Junto a su hija Perséfone eran los personajes
centrales de los misterios eleusinos que también
precedieron al panteón olímpico.
Deméter enseñó a la humanidad las artes de la
agricultura: sembrar semillas, arar, recolectar,
etcétera. Era especialmente popular entre las gentes
del campo.
Se solía retratar a Deméter subida a un carro, y
asociada con frecuencia a imágenes de la cosecha,
incluyendo flores, fruta y grano. A veces se la
pintaba también con Perséfone.

Démeter
Al ser la diosa madre, es la generadora de
leche y miel, amor, protección y sustento
espiritual. Su arquetipo mas fuerte es el de
madre. La mujer Madre alimenta y ama a sus
hijos, pero también los sobreprotege con un
fin inconscientemente egoísta: retrasar o
impedir su crecimiento.
En honor a Deméter de Misia se celebraba una
fiesta en Pellene, Arcadia.
Los lugares de culto a Deméter más
importantes no se concentraban en ninguna
región concreta del mundo griego: Eleusis, en
Sicilia, Hermíone, en Creta, Megara, Celeae,
Lerna, Aegila, Muniquia, Corinto, Delos,
Priene, Acragas, Iasos, Pérgamo, Selino,
Tegea, Thorikos, Dion, Licosura, Mesembria,
Enna y Samotracia.

Hefestos (Vulcano)
Es el dios del fuego y la forja, así como de los
herreros, los artesanos, los escultores, los metales
y la metalurgia. Era adorado en todos los centros
industriales y manufactureros de Grecia,
especialmente en Atenas.
Hefesto era bastante feo, lisiado y cojo. Incluso se
dice que, al nacer, Hera lo vio tan feo que lo tiró del
Olimpo. Tanto es así, que caminaba con la ayuda de
un palo y, en algunas vasijas pintadas, sus pies
aparecen a veces del revés. En el arte, se le
representa cojo, sudoroso, con la barba desaliñada
y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque,
a menudo trabajando en su fragua. La apariencia
física de Hefesto indica arsenicosis, es decir,
envenenamiento crónico por arsénico que provoca
cojera y cáncer de piel. El arsénico se añadía al
bronce para endurecerlo y la mayoría de los
herreros de la Edad de Bronce habrían padecido
esta enfermedad.

Hefestos (Vulcano)
En la Teogonía de Hesíodo, Hera lo engendró
sola, celosa porque Zeus había dado a luz a
Atenea, que había brotado de su cabeza. En la
versión de la Ilíada, Homero afirma que Zeus fue
padre de Hefesto. Casado con Afrodita, su
matrimonio fue infeliz, ya que ésta tenía amoríos
con Ares.
Representa la profunda necesidad humana de
crear belleza. Solitario e introvertido, el individuo
que conecta con esta deidad pasara horas en su
taller absorto en su arte. Pero solo sabe crear, no
vender, negociar o administrar. La falta de éxito
le conduce a una baja autoestima y a una
profunda frustración y desazón internas que a
través de su creatividad, a veces convierte en
armonía y obras de arte.

Hestia
Es la diosa de la cocina, la arquitectura y el hogar.
Era la primogénita de los titanes Cronos y Rea, y la
primera en ser devorada por su padre al nacer. Tras
la guerra contra los Titanes, Hestia fue cortejada por
Poseidón y por Apolo, pero juró sobre la cabeza de
Zeus que permanecería siempre virgen, a lo que
Zeus correspondió cediéndole los lugares
preeminentes de todas las casas y la primera víctima
de todos los sacrificios públicos, por evitar con su
negativa una primera disputa entre los dioses.
Como diosa del hogar y la familia, Hestia apenas
salía del Olimpo, y nunca se inmiscuía en las
disputas de los dioses y los hombres, por lo que
paradójicamente pocas veces aparece en los relatos
mitológicos a pesar de ser una de las principales
diosas de la religión griega. Muestra de esta
importancia es el hecho de que Hestia era la primera
a quien se le hacían las ofrendas en los banquetes,
antes incluso que a Zeus. Se le solían sacrificar
terneras de menos de un año, aludiendo a su
virginidad.

Hestia
Es la diosa de la espiritualidad, el fuego del
hogar, la que confería a este integridad y
totalidad. Hestia encarna a la mujer focalizada en
si misma, en su experiencia subjetiva interna.
Sabia e intuitiva, Hestia sabe captar la esencia
de cada situación, pues mira más allá de lo
aparente.
Hestia inventó el arte de construir, por lo que
con ella finalizaban siempre las oraciones a los
dioses. De ella dependía la felicidad conyugal y
la armonía de la familia. Extendió su protección
sobre los altares, los palacios de los
gobernantes y, por analogía, sobre los estados
entendidos como el hogar de cada pueblo. De
ella, por tanto, dependía la armonía y la felicidad
de los habitantes de una ciudad. Con el paso del
tiempo incluso se amplió su protección a todo el
universo, asumiendo que un fuego sagrado
místico daba vida a toda la naturaleza. En este
sentido, en un estadio de la religión más
evolucionado, se confundía su culto con el de
diosas como Cibeles, Gea, Deméter o Artemisa.

Otros dioses griegos
Hades (Plutón)
El nombre Hades alude tanto al
antiguo inframundo griego como al dios de
éste. Este nominativo también llegó a designar
la morada de los muertos.
En la mitología griega, Hades es el hijo mayor
varón de Crono y Rea. El y sus
hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a los
Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos,
adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar,
respectivamente; la tierra sólida, desde mucho
antes provincia de Gea, estaba disponible para
los tres al mismo tiempo.
La consorte de Hades era Perséfone, a quien
engañó y raptó para desposarla. Sus
desposorios se celebraban en los ritos
eleusinos.

Hades (Plutón)
Hades era un personaje temible para aquellos que
aún vivían. Sin prisa por encontrarse con él, eran
reticentes a prestar juramentos en su nombre.
Para muchos, simplemente decir la palabra
«Hades» ya era espantoso, por lo que se
buscaron eufemismos que usar. Dado que los
minerales preciosos venían de las profundidades
de la tierra (es decir, del «inframundo» gobernado
por Hades), se consideraba que tenía también el
control de éstos, y se referían a él como
Plouton (relacionado con „riqueza‟), de donde
procede su nombre romano, Plutón.
Este es el dios del inconsciente, tanto individual
como colectivo. Quienes se identifican con esta
deidad descendiendo a su mundo no lo hacen de
manera voluntaria. Una depresión, una enfermedad
o una experiencia traumática pueden ser los
detonantes.

Dionisos (Baco)
Dionisos es el dios del vino, inspirador de la
locura ritual y el éxtasis. Fue también
conocido como Baco y el frenesí que
inducía, bakcheia. Es el dios patrón de
la agricultura y el teatro. También es
conocido como el „Libertador‟ (Eleuterio),
liberando a uno de su ser normal, mediante
la locura, el éxtasis o el vino. La misión
divina de Dioniso era mezclar la música
del aulós y dar final al cuidado y la
preocupación.
En el panteón griego Dioniso fue
incorporado como un hijo de Zeus y Sémele,
nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita, si
bien otras versiones afirmaban que era hijo
de Zeus y Perséfone.

Dionisos (Baco)
Dioniso es un dios de ritos
religiosos mistéricos, como los
de Deméter y Perséfone en la
ciudad de Eleusis, próxima
a Atenas. Dioniso lleva
el basjaris o piel de zorro,
simbolizando la viña y la fauna.
En Dionisos predomina el
arquetipo del soñador, de la
sensualidad y del éxtasis sexual
y místico. Es el prototipo de
personalidad intensa y emotiva,
que sabe disfrutar de la vida
conectando su cuerpo con su
espíritu. El baile, la música, el
vino y el sexo son caminos para
entrar en trance.

Perséfone (Proserpina)
En la mitología griega, Perséfone (en griego
antiguo: „la que lleva la muerte‟) es hija
de Zeus y de Deméter. La joven doncella,
llamada hasta entonces Koré („hija‟), es
raptada por Hades convirtiéndose en la reina
del Inframundo.
Perséfone es su nombre en la
literatura épica de la Grecia jónica. En otros
dialectos era conocida por otros nombres,
como Persephassa o Persephatta. Homero la
llama Persephoneia. Los romanos tuvieron
noticia de ella por primera vez a través de las
ciudades eólicas y dóricas de la Magna
Grecia, donde usaban la variante
dialéctica Proserpina.

Perséfone (Proserpina)
Considerada una de las diosas mas
completas, tiene dos caras arquetípicas, la
niña y la reina del inconsciente.
Su historia tiene un gran poder emocional:
una doncella inocente, el dolor de una
madre por el rapto y el regreso de su hija.
También es citada con frecuencia como un
paradigma de los mitos que explican
procesos naturales, con el descenso y el
regreso de la diosa provocando el cambio
de estación.
Pero los griegos también conocían otra
faceta de Perséfone. Ella era además la
terrible Reina de los muertos, cuyo nombre
no era seguro pronunciar en voz alta y a la
que se referían como «La Doncella».

Asclepio/Esculapio
Quizás fuera originariamente un mortal que ejerció la medicina con
especial acierto. Ascendió pronto a la categoría de héroe y de dios.
Apolo, su padre, confió su educación al centauro Quirón, quién le
instruyó en la medicina. De entre sus hijos destacaron Macaón y
Podalirio( los médicos que aparecen en La Ilíada) así como las
personificaciones de Panace e Higica/Salud. Su santuario más
famoso estuvo en la ciudad medicinal de Epidauro, en el Sur de
Grecia o Peloponeso. En el arte se le representa con un bastón sobre
el que se enroscan unas serpientes.
Atlante o Atlas
Uno de los principales titanes, encargado de vigilar los
pilares de la bóveda celeste para impedir que ésta se
desplomara. Al frente de los Titanes se rebela contra los
dioses Olímpicos. Tras su derrota, es castigado a soportar
la bóveda del cielo, postura en la que fue múltiples veces
representado por los artistas posteriores. Intentó engañar
a Hércules y traspasarle esta pesada tarea aunque no lo
consiguió. Quedó petrificado cuando el héroe Perseo le
enseñó la cabeza de Gorgona.

Prometeo
Su nombre significa "el previsor". Sin duda fue el Titán
más benefactor de la humanidad. Robó a Zeus el fuego
de los dioses para regalarlo y distribuirlo a los hombres.
Aquí el fuego no es un elemento meramente físico, sino
que tras él subyace todo el símbolo de la inteligencia y
del progreso(el fuego permite cocinar los alimentos,
fundir los metales, cocer el barro de las vasijas en los
alfares entre otras cosas). No es de extrañar por tanto
que Prometeo fuera el patrono de las artes en el barrio
ateniense del Cerámico. Tras el robo del fuego, que por
sobretodo simboliza la sabiduría, la inteligencia pura,
Zeus quiere castigar espectacularmente a Prometeo por
lo que decide encadenarlo en las montañas del
Cáucaso, donde un águila roerá a diario el hígado del
Titán(hígado que se regenerará en la misma proporción
por las noches) hasta que Heracles finalmente lo libere.
Para castigar a los hombres, Zeus maquina crear a la
primera mujer, Pandora, una suerte de Eva de la
mitología griega.

Eurídice
Nombre de una dríade (nombre de las ninfas que
habitan los árboles del bosque) que murió al ser
mordida por una serpiente. Su marido, Orfeo,
célebre cantor que con su música seducía a toda la
naturaleza, consiguió rescatarla de los Infiernos.
Sólo debía cumplir el tabú de no volver la vista hacia
atrás durante el camino. Ella desobedeció por lo que
tuvo que regresar al mundo subterráneo. En este
mito se aborda el problema insoluble de la
irreversibilidad de la muerte.
Orfeo
Príncipe tracio, famoso poeta y músico. Tocaba la
lira, con la que según la tradición atraía a las fieras
y encantaba a quien le oía. Inventó o perfeccionó la
cítara y participó en la expedición de los
Argonautas como timonel de la nave Argo, aunque
la leyenda más famosa es la que lo enlaza con su
mujer Eurídice, quien mordida por una serpiente,
hubo de descender al mundo infernal. De allí la
rescata Orfeo, aunque su intento se frustra al final.
En torno a su persona se generó toda la teología
órfica.

Los semidioses y los héroes
Agamenón
Rey de Micenas y jefe supremo de la expedición griega,
denominada también como aquea, que fue a combatir Troya.
Era el hermano de Menelao, el marido de Helena, la que fue
responsable última de la guerra recién mencionada. Cuando
Agamenón regresó a Micenas después de diez años de
ausencia murió asesinado por su esposa Clitemnestra. El hijo
de ambos, Orestes tuvo que cargar con la obligación moral
de vengar la muerte de su padre, acto que ejecuta con la
ayuda de su hermana Electra.
Adonis
Joven de singular belleza, hijo del rey de Chipre Ciniras y
de su incestuosa unión con su hija Mirra. La propia
Afrodita-diosa del amor- se enamoró de él pero su vida
fue muy efímera, y después de muerto, Zeus dispuso que
pasara seis meses del año con Afrodita y los otros seis
en los Infiernos, con Perséfone. Su culto estuvo asociado
a la vegetación y las cosechas: la flor que lleva su
nombre comparte su belleza y corta vida.

Aquiles
Educado por el centauro/médico Quirón,
fue el mayor héroe(porque héroe en es
sólo quien conoce su destino adverso y
está dispuesto a asumirlo) de los que
acudieron a Troya. Hijo de la nereida Tetis
y del mortal Peleo. Despechado
públicamente por Agamenón en lo más
íntimo de su honor, se retira del combate y
pone en peligro la expedición de los
griegos contra Troya. Sólo la muerte de
Patroclo (su sentido de la amistad) lo hace
reincorporarse al combate. A sus manos
muere Héctor y el mismo, "el de
velocísimos pies" encuentra la muerte
alcanzado desde lejos por una flecha de
Paris. El disparo le alcanzó en el talón,
único punto vulnerable de todo su cuerpo.

Ariadna
Cuando el príncipe ateniense Teseo acude a Creta para
acabar con el voraz Minotauro - al que la ciudad de
Atenas debía pagar como tributo anual siete jóvenes y
siete muchachas- Ariadna, la hija del rey, se enamora del
héroe y le entrega un ovillo que lo ayudaría a salir del
laberinto tras haber dado muerte al Minotauro. Ambos
emprenden el regreso a Atenas, más Teseo le abandona
en la isla de Naxos, donde-según otras versiones- la
encontró poco después el dios Dionisio.
Teseo
Rey héroe nacional ateniense, hijo del rey Egeo(o del dios
Poseidón). La tradición le hizo amigo y compañero de
aventuras de Heracles/Hércules. Una de sus más notables
hazañas fue castigar al bandido Procrustes, quien disponía de
dos lechos(uno de talla grande y otro de talla pequeña) en los
que hacía acostarse a los viajeros que pasaban por sus
dominios: a los que eran altos los reducía hasta que cupieran
en la cama pequeña, y a los de baja estatura los estiraba hasta
ajustarlos a la grande. Teseo lo castigó aplicándole este
mismo método. Más tarde acude a Creta, da muerte al
Minotauro y se casa con Ariadna. Luchó también contra las
Amazonas, y ayudó a Pirítoo en su combate contra los
Centauros.
.

Dédalo
Famoso escultor y arquitecto ateniense. Construyó el
laberinto de Creta para encerrar en él al Minotauro, y
facilitó a Ariadna el ovillo con que ésta ayudó a Teseo a
salir del laberinto. Encerrado junto con su hijo Icaro por
orden del rey en el laberinto, inventó unas alas para
escapar. Él consiguió alcanzar las costas de Sicilia, pero
su hijo, elevándose de manera irresponsable a
demasiada altura, vio como el calor del sol derretía la
cera de sus alas y se precipitó al mar.
Ícaro
Hijo del famoso escultor y arquitecto, Dédalo. Según
cierta tradición fue el primer hombre que trabajó la
madera. Fue encerrado en el laberinto de Creta junto a
su padre, de donde pudieron salir gracias a que éste
fabricó para ambos unas alas. Debido al impulso de sus
pocos años, Icaro no pudo sustraerse al vértigo de la
velocidad y de poder volar a su antojo por el cielo.
Finalmente murió al precipitarse sobre el mar de Icaria

Edipo
El oráculo había prohibido a Layo tener hijos.
Por eso cuando nació Edipo, el niño fue
entregado a unos pastores para que lo
expusiera en el monte Citerón, de donde fue
recogido por alguien que lo llevó ante el rey
de la ciudad de Corinto. El destino de Edipo
señalaba que él seria el asesino de su padre y
que después sería padre de sus hermanos ya
que tendría hijos de su madre.
Para evitar que se cumpliera semejante
oráculo, Edipo huyó de Corinto, y de aquellos
que creía eran sus padres. El azar lo conduce
al cabo de varios años a que en un cruce de
caminos mate a su verdadero padre, Layo,
desconociendo su verdadera identidad. Así
fue como se presentó en la ciudad de Tebas
donde acierta a descifrar un enigma de la
Esfinge que tenía tiranizada a la ciudadanía de
aquel estado. Como mérito a su hazaña
desposa la esposa del rey, Yocasta, quién es
su verdadera madre. Cuando se descubre la
verdadera situación de sus actuales
relaciones familiares parte al destierro, ciego,
acompañado de su hermana-hija Antígona
como lazarillo.

Europa
Princesa hija del rey de la ciudad de Tiro, de quién se
enamoró Zeus. Este se transforma en un apacible toro,
a cuyas grupas monta Europa y el Dios la rapta
entonces para llevársela a la isla de Creta donde tiene
tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón.
Helena
Hija de Tíndaro- o de Zeus- y de Leda. Pretendida por
muchos hombres, al final ella se decidió, sin que sepa
claramente las razones, por Menelao, que llegó ser rey
consorte de Esparta. Tras el Juicio de Paris, Helena marcha
a Troya- lo que provoca la guerra- desde cuyas murallas
contempla a veces el asedio de los griegos. Tras la caída de
la ciudad regresa con su marido a Esparta. Hay variantes en
la tradición mitográfica y literaria: la más novedosa es una
que alude que Helena nunca estuvo en Troya ni fue
causante de la guerra, sino que permaneció retirada en
Egipto, donde fue localizada por Menelao al regresar de la
guerra.

Ganímedes
Muchacho de gran belleza, del que se prendó Zeus,
quién tras adoptar la forma de un águila lo raptó
para destinarlo a ser escanciador y copero de los
dioses. Son múltiples las representaciones
iconográficas de esta leyenda.
Héctor
Principal héroe troyano, digno oponente de Aquiles en
el campo de batalla. Se erige como el mayor defensor
de su ciudad y cuando muere (la Ilíada concluye con
el funeral de Héctor después de que su padre lo
rescata del campamento de los griegos) todo el
mundo y antes que nadie, su mujer, Andrómaca-
comprende que la ruina de Troya es inminente. Héctor
mata a Patroclo antes de fallecer a manos de Aquiles.
Su padre, el anciano Príamo pacta con Aquiles el
rescate del cadáver de su hijo(penúltimo capítulo de
"La Ilíada" y quizás el más notable).

Heracles/Hércules
Hijo de Alcmena y de Zeus. Autor de
innumerables hazañas y aventuras, como los
Doce Trabajos. Considerado como el héroe
helénico por antonomasia su primera proeza la
realizó al estrangular las dos serpientes que en
despecho la diosa Hera, cónyuge de Zeus,
enloquecida por la traición de su esposo, envía
para que maten al recién nacido. Heracles realizó
muchos otros trabajos y tras su muerte se casó
con la diosa Hebe, la eterna juventud. La
iconografía le suele representar ataviado con la
piel de Nemea, su maza, y su formidable arco.
Heracles es el símbolo del héroe esforzado, al que
en cierta medida se atrajo a su causa el
estoicismo posterior.

Jasón
Héroe tesalio a quien su tío Pelias había arrebatado el trono de Yolcos. Sin duda su
hazaña más famosa fue participar como jefe de la expedición de los Argonautas que
fueron a buscar el Vellocino de Oro, empresa casi imposible de realizar y en la que a
buen seguro podría encontrar la muerte. Embarcó, pues, en la nave "Argo" tras haber
reunido a los más valientes héroes de Grecia. Con ayuda de la maga Medea consigue
el Vellocino de Oro y emprende su regreso a Grecia. Se casó con Medea a quien más
tarde abandonó aunque ella se resarciría luego de esta afrenta.

Minos
Al pretender el trono de Creta, le promete a
Poseidón, el dios del mar sacrificar un toro
en su honor. Ante su perjurio, el dios hace
que Pasifae, mujer de Minos, se enamore del
toro y engendre con él una bestia terrible, el
Minotauro. Minos encargó al más celebre de
los artesanos, Dédalo, que construyera un
laberinto para encerrar en él al animal.
Minos pasaba por haber sido el inventor de
la pederastia así como uno de los jueces de
las almas de los muertos.
Minotauro
Criatura nacida de Pasifae y el Toro de Creta.
El ateniense Teseo le dio muerte, liberando a
su ciudad del penoso tributo de tener que
enviar cada año a siete jóvenes varones y a
siete muchachas para ser devoradas por el
Minotauro.
.

Odiseo/Ulises
Protagonista de "La Odisea", varón provisto de una
aguda astucia por excelencia manejaba a su arbitrio
decenas de artimañas para combatir la guerra y para
su propia sobrevivencia. Es un nuevo tipo de héroe,
muy diferente del carácter monolítico de Aquiles.
Participa en la expedición a Troya en tanto que rey de
la isla de Itaca. Sufre mil peripecias y desventuras
durante los diez años que tardó en regresar de Troya a
Itaca. Visitó a los legendarios cíclopes, bajó al reino
infernal para entrevistarse con el adivino Tiresias,
cruzó el mar por donde viven las hechiceras sirenas
cantoras, transita entre Escila y Caridbis, entre otros
sitios. Mientras se desarrollan sus aventuras, su único
hijo, Telémaco, ha salido en su busca. Ulises se
presenta finalmente en Itaca disfrazado de mendigo, ya
que quiere comprobar quiénes de sus servidores le
continúan siendo fieles. Es reconocido por su vieja aya
Euriclea, y con la ayuda de su hijo castiga a los
pretendientes de su esposa Penélope que en su
ausencia aspiran a ser esposos de ésta además de dar
de baja gran parte de los bienes de Odiseo.

Perseo
Hijo de Dánae, hija del rey Acrisio. Un oráculo había advertido a éste que moriría a manos
de un hijo de Dánae, por lo que había advertido a ésta fue encerrada en una cámara de
bronce. Mas el enamorado Zeus la visitó en forma de lluvia de oro con la que fecunda a
Dánae, de quien nace `Perseo. Arrojadas al mar la madre y el niño por orden de Acrisio,
fueron rescatados por el pescador Dictis. Siendo ya joven Perseo consigue cortar la cabeza
a la Gorgona Medusa ayudado por la diosa Atenea y rescata a Andrómeda. Lanzando el
disco en unos juegos deportivos mata accidentalmente a su abuelo Acrisio, cumpliéndose
así el oráculo.

Sísifo
El más astuto de los hombres. Fundador de la ciudad de
Corinto y de los juegos Itsmicos que en ella se
celebraban. Vio cómo Zeus raptaba y seducía a la ninfa
Egina y se lo contó todo al padre de ella, el dios Asopo, a
cambio de que ésta hiciera brotar en la rocosa y adusta
acrópolis de Corinto un manantial de agua potable. Zeus,
encolerizado, le impuso un castigo ejemplar y eterno:
empujar una roca hasta la cima de un monte, desde
donde continuamente se precipita por la otra ladera.
Según algunas versiones fue padre del no menos astuto
héroe Odiseo/ Ulises.
Tántalo
Reinaba en la región del monte Sípilo, en la región de
Lidia. Tántalo robó a los dioses su divina comida y tras
haberla probado el mismo se la regaló a los mortales.
Fue castigado a sufrir eterna sed y hambre. Los dioses lo
maniataron con el agua hasta el cuello en un bosque
cuyos árboles, cuajados de fruta, alzaban sus ramas
cada vez que Tántalo trataba de alcanzarlas; cuando
intentaba sorber el agua, ésta se filtraba por la tierra
hasta bajar de nivel.

Tiresias
Adivino tebano, ciego de legendaria fama. Las
fuentes antiguas dan como causa de su
ceguera diversas versiones: contempló un día
a Atenea bañándose desnuda y la diosa lo
castigó con la ceguera; según otros, vio un día
dos serpientes copulando en el campo, las
golpeó con su bastón y se vio transformado en
una mujer; al cabo de siete años se repitió el
incidente, y ahora fue restituido a su carácter
de varón. Por eso era la persona más
adecuada para dictaminar si es el hombre o la
mujer quien goza más en el acto sexual. Afirmó
que era la mujer. La diosa Hera, indignada, lo
cegó, aunque Zeus lo compensó con el arte de
la adivinación. Padre y abuelo de adivinos
famosos, profetizó hasta en el Hades.

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