Mitología griega
Arq. Julián González
28 de marzo, 2012
Mitología griega
Mitología:
Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura, especialmente de
la griega y romana.
Estudi...
Mitología griega
Orígenes de los mitos griegos
La mitología griega está formada por un conjunto
de relatos cuyo origen se ...
Mitología griega
Mito y religion
El conjunto de los relatos míticos griegos no constituyen
una religión en sí misma, pero ...
Mitología griega
En la amplia variedad de mitos y leyendas
que forman la mitología griega, las deidades
que eran nativas d...
Mitología griega
Sin embargo, esta belleza idealizada
contrasta con la fealdad de algunos
monstruos que forman parte de la...
Mitología griega
Mito y arquetipo
El arquetipo es una representación que se considera modelo de cualquier
manifestación de...
Mitología griega
Culto apolíneo y culto dionisíaco
En su obra de 1872 “El nacimiento de la tragedia” Friedrich Nietzsche
i...
Mitología griega
Culto apolíneo
Apolo como dios del sueño, de la luz y del
arte representa perfectamente lo apolíneo.
Esta...
Mitología griega
Culto dionisíaco
Frente a este impulso onírico y aquietador
de lo apolíneo el filósofo alemán sitúa lo
di...
Los dioses olímpicos
Zeus (Júpiter)
Hijo de Cronos y Rea. Rea odiaba a
Cronos por comerse a sus hijos y le
engañó escondie...
Los dioses olímpicos
Zeus (Júpiter)
Zeus preside el panteón olímpico. Es el patriarca. Este es
el dios padre por excelenci...
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Tuvo varias esposas, de las cuales surgió
una abundante descendencia. La primera
fue M...
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Zeus (Júpiter)
La tercera esposa de Zeus fue Eurinome, ,
que le dio también tres hijas, Kharites (las...
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Zeus (Júpiter)
Finalmente, Zeus se unió a Hera. Zeus era
hermano y marido de Hera, con quien tuvo a
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Hera (Juno)
Hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus,
Poseidón, Démeter y Hestia. Diosa del
matrimonio, ...
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Hera (Juno)
Hera fue conocida por su naturaleza celosa y
vengativa, principalmente contra las amantes...
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Poseidón (Neptuno)
Hijo de Cronos y Rea y por lo tanto, hermano de Zeus,
Hera, Démeter y Hestia. Pose...
Los dioses olímpicos
Poseidón (Neptuno)
En su aspecto benigno, Poseidón se concebía creando
nuevas islas y ofreciendo mare...
Los dioses olímpicos
Afrodita (Venus)
Nació como producto de la sangre y el semen de su padre
Urano, derramados en el mar ...
Los dioses olímpicos
Afrodita (Venus)
Afrodita tenía sus propios festivales, las
Afrodisias, que se celebraban por toda
Gr...
Los dioses olímpicos
Atenea (Minerva)
También conocida como Palas Atenea es, en
la mitología griega, la diosa de la guerra...
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Atenea (Minerva)
La versión más actual de su mito la pone como hija
de Zeus y Metis, nacida completam...
Los dioses olímpicos
Ares (Marte)
Hijo de Zeus y Hera. Es el dios olímpico de
la guerra, aunque es más bien la
personifica...
Los dioses olímpicos
Ares (Marte)
Los Griegos siempre desconfiaron de Ares, quizá
porque ni siquiera estaba influenciado p...
Los dioses olímpicos
Apolo
Apolo ha sido reconocido variadamente como
dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el...
Los dioses olímpicos
Apolo
Es uno de los arquetipos mas fomentados en
las culturas patriarcales. Apolo ve con claridad
en ...
Los dioses olímpicos
Artemisa (Diana)
En el periodo clásico de la mitología griega,
Artemisa fue descrita a menudo como la...
Los dioses olímpicos
Artemisa (Diana)
En la mitología griega clásica se dan diferentes
versiones acerca del nacimiento de ...
Los dioses olímpicos
Hermes (Mercurio)
Es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y
los viajeros que las cruzan, de l...
Los dioses olímpicos
Hermes (Mercurio)
Su arquetipo dominante pertenece al individuo que
profundiza en las riquezas del in...
Los dioses olímpicos
Démeter
Es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de
la tierra verde y joven, ciclo vivific...
Los dioses olímpicos
Démeter
Al ser la diosa madre, es la generadora de
leche y miel, amor, protección y sustento
espiritu...
Los dioses olímpicos
Hefestos (Vulcano)
Es el dios del fuego y la forja, así como de los
herreros, los artesanos, los escu...
Los dioses olímpicos
Hefestos (Vulcano)
En la Teogonía de Hesíodo, Hera lo engendró
sola, celosa porque Zeus había dado a ...
Los dioses olímpicos
Hestia
Es la diosa de la cocina, la arquitectura y el hogar.
Era la primogénita de los titanes Cronos...
Los dioses olímpicos
Hestia
Es la diosa de la espiritualidad, el fuego del
hogar, la que confería a este integridad y
tota...
Otros dioses griegos
Hades (Plutón)
El nombre Hades alude tanto al
antiguo inframundo griego como al dios de
éste. Este no...
Otros dioses griegos
Hades (Plutón)
Hades era un personaje temible para aquellos que
aún vivían. Sin prisa por encontrarse...
Otros dioses griegos
Dionisos (Baco)
Dionisos es el dios del vino, inspirador de la
locura ritual y el éxtasis. Fue tambié...
Otros dioses griegos
Dionisos (Baco)
Dioniso es un dios de ritos
religiosos mistéricos, como los
de Deméter y Perséfone en...
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Perséfone (Proserpina)
En la mitología griega, Perséfone (en griego
antiguo: „la que lleva la muerte‟...
Otros dioses griegos
Perséfone (Proserpina)
Considerada una de las diosas mas
completas, tiene dos caras arquetípicas, la
...
Asclepio/Esculapio
Quizás fuera originariamente un mortal que ejerció la medicina con
especial acierto. Ascendió pronto a ...
Prometeo
Su nombre significa "el previsor". Sin duda fue el Titán
más benefactor de la humanidad. Robó a Zeus el fuego
de ...
Eurídice
Nombre de una dríade (nombre de las ninfas que
habitan los árboles del bosque) que murió al ser
mordida por una s...
Los semidioses y los héroes
Agamenón
Rey de Micenas y jefe supremo de la expedición griega,
denominada también como aquea,...
Los semidioses y los héroes
Aquiles
Educado por el centauro/médico Quirón,
fue el mayor héroe(porque héroe en es
sólo quie...
Los semidioses y los héroes
Ariadna
Cuando el príncipe ateniense Teseo acude a Creta para
acabar con el voraz Minotauro - ...
Los semidioses y los héroes
Dédalo
Famoso escultor y arquitecto ateniense. Construyó el
laberinto de Creta para encerrar e...
Los semidioses y los héroes
Edipo
El oráculo había prohibido a Layo tener hijos.
Por eso cuando nació Edipo, el niño fue
e...
Los semidioses y los héroes
Europa
Princesa hija del rey de la ciudad de Tiro, de quién se
enamoró Zeus. Este se transform...
Los semidioses y los héroes
Ganímedes
Muchacho de gran belleza, del que se prendó Zeus,
quién tras adoptar la forma de un ...
Los semidioses y los héroes
Heracles/Hércules
Hijo de Alcmena y de Zeus. Autor de
innumerables hazañas y aventuras, como l...
Los semidioses y los héroes
Jasón
Héroe tesalio a quien su tío Pelias había arrebatado el trono de Yolcos. Sin duda su
haz...
Los semidioses y los héroes
Minos
Al pretender el trono de Creta, le promete a
Poseidón, el dios del mar sacrificar un tor...
Los semidioses y los héroes
Odiseo/Ulises
Protagonista de "La Odisea", varón provisto de una
aguda astucia por excelencia ...
Los semidioses y los héroes
Perseo
Hijo de Dánae, hija del rey Acrisio. Un oráculo había advertido a éste que moriría a ma...
Los semidioses y los héroes
Sísifo
El más astuto de los hombres. Fundador de la ciudad de
Corinto y de los juegos Itsmicos...
Los semidioses y los héroes
Tiresias
Adivino tebano, ciego de legendaria fama. Las
fuentes antiguas dan como causa de su
c...
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Presentación mitología griega

  1. 1. Mitología griega Arq. Julián González 28 de marzo, 2012
  2. 2. Mitología griega Mitología: Conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura, especialmente de la griega y romana. Estudio de los mitos. Mito: Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal. Los mitos suelen clasificarse en cosmogónicos, cuando trata sobre el origen del Universo; teogónicos, cuando versa sobre el origen de los dioses; antropogónícos, sobre el origen del hombre; etiológicos, acerca del origen de determinadas instituciones; escatológicos, sobre la vida de ultratumba y morales, de la lucha entre el bien y el mal.
  3. 3. Mitología griega Orígenes de los mitos griegos La mitología griega está formada por un conjunto de relatos cuyo origen se remonta a una etapa anterior a la ocupación de la península griega, lo que se demuestra por el paralelismo con otras mitologías de origen indoeuropeo. Estos relatos de transmisión oral fueron de alguna manera "fijados" por escrito por poetas, dando lugar a veces a las distintas versiones que conservamos de ellos. Heródoto afirma que Homero (La Ilíada y la Odisea) y Hesíodo (la Teogonía) fueron quienes dieron nombre a los dioses y asignaron a cada uno de ellos su quehacer o cometido, al mismo tiempo que les dieron su forma y atributos; aún reconociendo la importancia de la fuente no podemos olvidar que ambos recogen en sus escritos una tradición oral que se remonta a varias generaciones, que estos autores se limitan a fijar entre los años 850 a 750 adC. Homero Hesíodo
  4. 4. Mitología griega Mito y religion El conjunto de los relatos míticos griegos no constituyen una religión en sí misma, pero sí constituyen un reflejo de ciertas creencias de los antiguos griegos respecto al universo y el hombre. Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles. Los dioses también eran arquetipos de la realidad humana en todas sus acepciones y por ello se puede afirmar que sus historias constituyen la realidad religiosa del pueblo.
  5. 5. Mitología griega En la amplia variedad de mitos y leyendas que forman la mitología griega, las deidades que eran nativas de los pueblos griegos se describían como esencialmente humanas pero con cuerpos ideales, especialmente los dioses olímpicos. Con independencia de sus formas esenciales, los antiguos dioses griegos tienen muchas habilidades fantásticas, siendo la más importante ser inmunes a las enfermedades y poder resultar heridos sólo bajo circunstancias altamente inusuales. La característica distintiva de los dioses griegos era la inmortalidad y su eterna juventud, la cual era asegurada mediante el constante uso de néctar y ambrosía, que renovaba la sangre divina en sus venas.
  6. 6. Mitología griega Sin embargo, esta belleza idealizada contrasta con la fealdad de algunos monstruos que forman parte de la mitología de los dioses pre-olímpicos. Quizás esta fealdad corresponda a la idea de que son criaturas provenientes de las primeras generaciones de dioses, las cuales no alcanzaron la perfección y por ello no presidían el panteón en la época clásica. Esta idea se corresponde con el concepto de Areté, en el cual la belleza es también una manifestación de la virtud.
  7. 7. Mitología griega Mito y arquetipo El arquetipo es una representación que se considera modelo de cualquier manifestación de la realidad. Es también un tipo soberano y eterno que sirve de ejemplar y modelo al entendimiento y a la voluntad humanos. El primero en hablar de arquetipos en psicología fue C.G.Jung, quien lo definía como patrones de existencia o esquemas básicos de conducta internos-innatos y latentes, que se hallan arraigados en el inconsciente colectivo. En este sentido, designó diversos patrones arquetípicos en analogía con los dioses griegos para identificar estos patrones. Los dioses griegos constituían arquetipos que reflejaban cualidades humanas y su proyección dentro del esquema social y cultural. Por ello, los dioses reflejaban tanto las virtudes, como los defectos de la naturaleza humana y en este sentido, eran en cierto modo como espejos en los que se reflejaban los individuos y sus acciones.
  8. 8. Mitología griega Culto apolíneo y culto dionisíaco En su obra de 1872 “El nacimiento de la tragedia” Friedrich Nietzsche intenta revolucionar la visión racionalista que se tenía del mundo griego en su época. Aunque resulte extraño aún muchos siguen manteniendo el mito, al que se opuso Nietzsche, según el cual el mundo griego antiguo fue un contexto en donde lo racional era el eje vertebrador de la vida cultural, social y política. Nietzsche afirma que no es la filosofía ni la política la cúspide de la cultura griega sino que es la tragedia el fruto más maduro del mundo heleno. En la tragedia confluyen dos fuerzas que habían servido de inspiración a toda la producción griega: lo apolíneo y lo dionisíaco. Ambos tipos de culto no se refieren únicamente a su expresión en la tragedia griega, sino sobre todo, a los diversos cultos y ritos que se llevaban a cabo en honor de los dioses.
  9. 9. Mitología griega Culto apolíneo Apolo como dios del sueño, de la luz y del arte representa perfectamente lo apolíneo. Esta fuerza que ha guiado a buena parte del arte griego antiguo intenta plasmar la belleza serena del mundo, construir una isla en donde el individuo se encuentre resguardado del flujo caótico del universo y de la existencia. Lo apolíneo es un principio sosegador y aquietador, y en las obras bajo el influjo de lo apolíneo nos sumergimos en la tranquila serenidad de la apariencia bella. En otras palabras, el solar Apolo representa el principio de racionalización gracias al cual nos sustraemos del flujo salvaje de nuestras vidas, es el descanso luminoso de nuestras almas. Nietzsche lo asocia al sueño -que no a la pesadilla- en donde la realidad vaporosa y vagamente se nos presenta como cumplimiento de nuestros deseos.
  10. 10. Mitología griega Culto dionisíaco Frente a este impulso onírico y aquietador de lo apolíneo el filósofo alemán sitúa lo dionisíaco representado por la embriaguez. Lo dionisíaco se manifiesta como una explosión de vitalidad salvaje en la que desaparecen incluso los límites de la individualidad. Dionisos, dios del vino y del éxtasis, celebra la danza orgiástica de las bacantes. El sujeto, arrebatado por el baile y la música, pierde la noción del yo y se funde en la vorágine vital que es la esencia del mundo (este concepto está estrechamente relacionado con la idea schopenahaueriana de “voluntad”). Lo apolíneo y dionisíaco son modos diferentes de entender la experiencia vital en pugna pero complementarios. La tragedia de Esquilo y Sófocles, no la de Eurípides, aunaron correctamente estos dos impulsos sin anular la fuerza de ninguno.
  11. 11. Los dioses olímpicos Zeus (Júpiter) Hijo de Cronos y Rea. Rea odiaba a Cronos por comerse a sus hijos y le engañó escondiendo a Zeus y envolviendo una piedra en pañales, que Cronos se tragó. Cuando Zeus creció, dio a su padre una droga que le obligó a vomitar a sus hermanos y a la piedra, que habían permanecido en el estómago de Cronos todo el tiempo. Zeus luchó entonces contra él por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeus y sus hermanos lograron la victoria, condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro.
  12. 12. Los dioses olímpicos Zeus (Júpiter) Zeus preside el panteón olímpico. Es el patriarca. Este es el dios padre por excelencia, una deidad creadora y punitiva que castiga cuando le desobedecen, por ello su atributo son el trueno y el rayo, que forjaron para él los Cíclopes. El arquetipo exalta la voluntad de control, la razón y la decisión por encima de las demás cualidades. Es el patrón predominante mas aplaudido en las sociedades patriarcales como la occidental.
  13. 13. Los dioses olímpicos Zeus (Júpiter) Tuvo varias esposas, de las cuales surgió una abundante descendencia. La primera fue Metis y de esa unión nació Atenea. Su segunda esposa fue Temis, las hijas de esta unión son las Horas, que eran tres: Eunomía, Diké e Irene, es decir, Disciplina, Justicia y Paz.. Zeus tuvo otras tres hijas con Temis, las Moiras (las Parcas): Cloto, Laquesis y Átropos, que rigen el destino de todo ser humano. Aquel destino estaba simbolizado por un hilo, que la primera de las Parcas sacaba de su rueca, la segunda enrollaba y la tercera cortaba cuando llegaba al término de la vida que representaba.
  14. 14. Los dioses olímpicos Zeus (Júpiter) La tercera esposa de Zeus fue Eurinome, , que le dio también tres hijas, Kharites (las gracias), Aglae, Eufrosine y Talía. Como las Horas, las Gracias son genios de la vegetación: Son ellas quienes transmiten la alegría en la Naturaleza y en el corazón de los hombres. Viven en el Olimpo en compañía de las Musas, presiden toda labor femenina. Zeus después se unió a su hermana Démeter, a quien raptó y dio a Zeus una hija, Perséfone. Luego se unió a la Titánida Mnemosine, y tuvo de ella nueve hijas, las Musas. Estas patrocinan todas las actividades intelectuales, hasta las más altas, todo lo que libera al hombre de la materia y le da acceso a las verdades eternas. Elocuencia, persuasión, sabiduría, conocimiento del pasado y de las leyes del mundo, matemáticas, astronomía, poesía, música y la danza son su dominio. Las Musas eran: Calíope, Clío, Polimnia, Euterpe, Terpsícore, Erato, Melpómene, Talía y Urania.
  15. 15. Los dioses olímpicos Zeus (Júpiter) Finalmente, Zeus se unió a Hera. Zeus era hermano y marido de Hera, con quien tuvo a Ares, Hebe y Hefesto, aunque algunas fuentes dicen que Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos autores incluyen a Ilitía y Eris como hijas suyas. Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemática de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenían con él. Durante un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablándole incesantemente. Zeus tuvo relaciones con Eco. Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a Eco a pronunciar sólo las palabras de los demás.
  16. 16. Los dioses olímpicos Hera (Juno) Hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus, Poseidón, Démeter y Hestia. Diosa del matrimonio, los nacimientos y las esposas fieles. Hera es la diosa para la cual el matrimonio es sagrado. Constituye el arquetipo de la esposa y el de la reina, pues es la consorte del rey que ella misma promueve para realizarse a través de él. Hera se representa siempre majestuosa y solemne, a menudo en el trono y coronada con el polos (una alta corona cilíndrica usada por varias de las Grandes Diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, símbolo de la fértil sangre y la muerte, y sustituto de la cápsula narcótica de la amapola.
  17. 17. Los dioses olímpicos Hera (Juno) Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero también contra los mortales con los que se cruzaba, como Paris. Hera preside sobre los correctos preparativos del matrimonio y es el arquetipo de la unión en el lecho nupcial, pero no destaca como madre. Los legítimos descendientes de su unión con Zeus son Ares (dios de la guerra), Hebe (diosa de la juventud), Eris (diosa de la discordia) e Ilitía (diosa de los partos). Enio, una diosa de la guerra responsable de la destrucción de las ciudades y ayudante de Ares, también es mencionada como hija de Zeus y Hera, aunque Homero la equipara con Eris. Hera estaba celosa de que Zeus alumbrase a Atenea sin recurrir a ella, así que engendró a Hefesto sin él. Hera estuvo entonces disgustada con la fealdad de Hefesto y lo expulsó del Olimpo.
  18. 18. Los dioses olímpicos Poseidón (Neptuno) Hijo de Cronos y Rea y por lo tanto, hermano de Zeus, Hera, Démeter y Hestia. Poseidón es el dios del mar, de las aguas interiores, de los ríos, lagos y manantiales. También es el dios de los terremotos. Se le representa con el tridente. Es el dios de las emociones reprimidas. Como el propio Océano que gobierna, es un dios inestable, voluptuoso, violento y rencoroso. Como arquetipo, representa la parte inconfesable y reprimida de Zeus. Estos hombres pragmáticos y controladores reprimen sus emociones, las enjaulan y cierran bajo llave. Pero finalmente, en un acto de dolor o de rabia, acaba saliendo a la luz el colérico Poseidón. Sin embargo, este arquetipo es también por el que se puede contactar con un mundo psicológico de gran profundidad y belleza. Bajo este aspecto se expresa con frecuencia el escritor, el músico o el artista. Poseidón es la pasión desprovista de razón y por ello el hombre que vive bajo su influencia suele adaptarse muy mal a la cultura de Zeus, aunque ambos se necesiten y complementen.
  19. 19. Los dioses olímpicos Poseidón (Neptuno) En su aspecto benigno, Poseidón se concebía creando nuevas islas y ofreciendo mares en calma. Cuando se enfadaba o era ignorado, hendía el suelo con su tridente y provocaba manantiales caóticos, terremotos, hundimientos y naufragios. Su esposa era Anfítrite, una ninfa y antigua diosa del mar, hija de Nereo y Doris. Poseidón fue padre de muchos héroes, entre ellos Teseo. No todos los hijos de Poseidón fueron humanos. En un mito arcaico, Poseidón persiguió una vez a Deméter. Ésta rechazó sus avances, transformándose en una yegua para poder esconderse en un rebaño de caballos, pero Poseidón advirtió el engaño, se convirtió en un semental y la raptó. El hijo de ambos fue un caballo, Arión, que tenía el don de la palabra. Poseidón también violó a Medusa en el suelo de un templo consagrado a Atenea. Medusa fue entonces transformada en un monstruo por ésta. Cuando más tarde fue decapitada por Perseo, Crisaor y Pegaso emergieron de su cuello. Otros descendientes de Poseidón fueron Tritón, el cíclope Polifemo y los Alóadas.
  20. 20. Los dioses olímpicos Afrodita (Venus) Nació como producto de la sangre y el semen de su padre Urano, derramados en el mar cuando fue castrado por su hijo Cronos. Afrodita es la espuma del mar. Por su inconmensurable belleza, el Amor y el hermoso Deseo, la cortejaron en cuanto nació. Es la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproducción. Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la diosa del amor», es importante señalar que normalmente no era el amor en el sentido romántico, sino específicamente Eros (atracción física o sexual). Es una diosa catártica, ya que sus experiencias son transformadoras. Esta deidad lleva a la mujer que encarna su arquetipo al disfrute de su cuerpo y de la sexualidad plena con el ser amado. No solo es belleza, sino capacidad de generar belleza, por lo cual todo lo que ella hace se ve inundado por la creatividad.
  21. 21. Los dioses olímpicos Afrodita (Venus) Afrodita tenía sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia pero particularmente en Atenas y Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto (antes de la destrucción romana de la ciudad en 146 a. C.) las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un método de adoración a la diosa. Casada con Hefaistos, al parecer no tuvo descendencia con él. Afrodita estaba asociada y era con frecuencia representada con el mar, los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las vieiras, las perlas, y los árboles de granada, manzana, mirto, rosa y lima.
  22. 22. Los dioses olímpicos Atenea (Minerva) También conocida como Palas Atenea es, en la mitología griega, la diosa de la guerra, la civilización, la sabiduría, la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad. Es una de las principales deidades del panteón griego y uno de los doce dioses del Olimpo, Atenea recibe culto en toda la antigua Grecia y en toda su zona de influencia, desde las colonias griegas de Asia Menor a la península Ibérica y el norte de África. Su presencia está atestiguada en las proximidades de la India. De ahí su culto tomó muchas formas, y su figura era divinidades sincréticas con varias regiones de todo el Mediterráneo, se extiende la variedad de formas de culto. Su equivalente aproximado en la mitología romana era Minerva.
  23. 23. Los dioses olímpicos Atenea (Minerva) La versión más actual de su mito la pone como hija de Zeus y Metis, nacida completamente armada de la cabeza a los pies. Nunca se casó ni tuvo amantes, se ha encargado de mantener una virginidad perpetua. Fue una guerrera invicta, incluso contra Ares el dios de la guerra. Se convirtió en patrona de varias ciudades, siendo más conocida como la protectora de Atenas y Ática. También era la protectora de varios héroes y otros personajes míticos, que aparece en muchos de los episodios de la mitología. Fue una de las diosas más representadas en el arte griego y su simbolismo tuvo una profunda influencia en el pensamiento griego, sobre todo en los conceptos de justicia, la sabiduría y la función civilizadora de la cultura y las artes. Arquetípicamente, al ser la diosa de la inteligencia, la sabia, la guerrera, la pragmática, representa a aquella mujer que es capaz de valerse de su inteligencia e intuición para resolver conflictos y enfrentarse a la vida.
  24. 24. Los dioses olímpicos Ares (Marte) Hijo de Zeus y Hera. Es el dios olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la fuerza bruta y la violencia, así como del tumulto, confusión y horrores de las batallas, en contraposición a su hermanastra Atenea, que representa la meditación y sabiduría en los asuntos de la guerra y protege a los hombres de sus estragos. Es el modelo del poder físico masculino, de la intensidad y la acción inmediata. Apasionado y vitalista, vive el presente sin preocuparse de nada más. Representa la capacidad de combatir, de luchar por una pasión o creencia. Es el amante por naturaleza.
  25. 25. Los dioses olímpicos Ares (Marte) Los Griegos siempre desconfiaron de Ares, quizá porque ni siquiera estaba influenciado por el espíritu de pertenecer a un bando, sino que a veces ayudaba a una parte y a veces a la otra, según le dictaban sus inclinaciones. Su mano destructiva se veía incluso tras los estragos provocados por plagas y epidemias. Este carácter salvaje y sanguinario de Ares lo hacía ser odiado por otros dioses, incluidos sus propios padres. Ares fue raramente objeto de culto en la antigua Grecia, en comparación con otros dioses, salvo en Esparta, donde era apaciguado la víspera de la batalla, y en el mito fundacional de Tebas, apareciendo en pocos mitos más. Ares tenía una cuadriga tirada por cuatro sementales inmortales con bridas de oro que respiraban fuego. Entre los demás dioses, Ares era reconocido por su armadura de bronce y por la lanza que blandía en batalla. Sus pájaros sagrados eran las lechuzas, los pájaros carpinteros y especialmente los buitres.
  26. 26. Los dioses olímpicos Apolo Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de la cazadora virgen Artemisa. Apolo fue adorado en la antigua religión griega y en la romana. Como patrón de Delfos (Apolo Pitio) era un dios oracular, la deidad profética del Oráculo de Delfos. La medicina y la curación estaban asociadas con él, ya fuera directamente o por mediación de su hijo Asclepio. También era visto como un dios que podía traer la enfermedad y la plaga mortal, además de tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios Apolo tenía dominio sobre los colonos y era el patrón defensor de rebaños y manadas. Como jefe de las Musas (Apolo Musageta) y director de su coro actuaba como dios patrón de la música y la poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en un atributo común de Apolo.
  27. 27. Los dioses olímpicos Apolo Es uno de los arquetipos mas fomentados en las culturas patriarcales. Apolo ve con claridad en la lejanía y alcanza las metas que se propone a largo plazo. Busca definiciones claras, valora el orden y la armonía y se deja llevar por la apariencia de las cosas sin profundizar. Apolo tuvo dos lugares de culto con influencia generalizada: Delos y Delfos. Los cultos del Apolo Cintio y del Apolo Pitio eran tan diferentes que podían tener santuarios en la misma localidad. Nombres teofóricos tales como «Apolodoro» o «Apolonio» y ciudades llamadas Apolonia aparecen por todo el mundo griego. El culto a Apolo ya estaba totalmente asentado cuando comenzaron las fuentes escritas de Hesíodo y Homero.
  28. 28. Los dioses olímpicos Artemisa (Diana) En el periodo clásico de la mitología griega, Artemisa fue descrita a menudo como la hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. Fue la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las mujeres jóvenes, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas. El ciervo y el ciprés les estaban consagrados. En época helenística posterior, asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos. Artemisa pasó más tarde a ser identificada con Selene, una titánide que era la diosa griega de la luna, representada a veces con una luna creciente sobre la cabeza
  29. 29. Los dioses olímpicos Artemisa (Diana) En la mitología griega clásica se dan diferentes versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. La versión de Calímaco es que Hera, encolerizada por la infidelidad de su esposo con Leto, prohibió que ésta pudiera dar a luz tanto en tierra firme (el continente) como en una isla. Por ello Artemisa nació en Delos, que emergió de las profundidades del mar Como diosa de la Luna y de la caza, personifica el espíritu femenino independiente. Es el arquetipo que permite a una mujer lograr sus propias metas en el terreno que ella misma elija. Artemisa nunca necesitó tener a un hombre cerca. También representa a la hermana, y es este atributo el que le lleva a solidarizarse con las mujeres y a defender sus derechos. Encarna, por tanto, las cualidades idealizadas del feminismo: realización y competencia, independencia de los hombres y sus opiniones, y preocupación por las mujeres oprimidas.
  30. 30. Los dioses olímpicos Hermes (Mercurio) Es el dios olímpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos. Hijo de Zeus y la pléyade Maya. El himno homérico a Hermes lo invoca como el «de multiforme ingenio (polytropos), de astutos pensamientos, ladrón, cuatrero de bueyes, jefe de los sueños, espía nocturno, guardián de las puertas, que muy pronto habría de hacer alarde de gloriosas hazañas ante los inmortales dioses.» El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo de los dioses, puesto éste en el que aparece incluso en los poemas homéricos, compartiendo esta función con Iris. De Hermes procede la palabra «hermenéutica» para el arte de interpretar los significados ocultos
  31. 31. Los dioses olímpicos Hermes (Mercurio) Su arquetipo dominante pertenece al individuo que profundiza en las riquezas del inconsciente y sabe transmitirlas. Periodistas, escritores y aventureros son sus mejores representantes. El arquetipo de Hermes implica ser elocuente, embaucador, mentalmente brillante y sobre todo, enormemente inquieto tanto física como espiritualmente. Hermes también actuaba como un psicopompo o guía de los difuntos, a quienes ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo griego. En muchos mitos griegos, Hermes es representado como el único dios además de Hades y Perséfone que podía entrar y salir del Inframundo sin problemas. Además de escoltar a los muertos, Hermes solía ayudar a los viajeros a tener un viaje seguro y sin contratiempos. Muchos griegos le dedicaban sacrificios antes de viajar. Sus símbolos eran el gallo y la tortuga, y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su pétaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo. Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz, y porque él mismo fue un ladrón desde la noche en que nació, cuando se escapó de Maya y se fugó para robar el ganado de su hermano mayor Apolo.
  32. 32. Los dioses olímpicos Démeter Es la diosa griega de la agricultura, nutricia pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Se la venera como la «portadora de las estaciones» en un himno homérico, un sutil signo de que era adorada mucho antes de la llegada de los olímpicos. Junto a su hija Perséfone eran los personajes centrales de los misterios eleusinos que también precedieron al panteón olímpico. Deméter enseñó a la humanidad las artes de la agricultura: sembrar semillas, arar, recolectar, etcétera. Era especialmente popular entre las gentes del campo. Se solía retratar a Deméter subida a un carro, y asociada con frecuencia a imágenes de la cosecha, incluyendo flores, fruta y grano. A veces se la pintaba también con Perséfone.
  33. 33. Los dioses olímpicos Démeter Al ser la diosa madre, es la generadora de leche y miel, amor, protección y sustento espiritual. Su arquetipo mas fuerte es el de madre. La mujer Madre alimenta y ama a sus hijos, pero también los sobreprotege con un fin inconscientemente egoísta: retrasar o impedir su crecimiento. En honor a Deméter de Misia se celebraba una fiesta en Pellene, Arcadia. Los lugares de culto a Deméter más importantes no se concentraban en ninguna región concreta del mundo griego: Eleusis, en Sicilia, Hermíone, en Creta, Megara, Celeae, Lerna, Aegila, Muniquia, Corinto, Delos, Priene, Acragas, Iasos, Pérgamo, Selino, Tegea, Thorikos, Dion, Licosura, Mesembria, Enna y Samotracia.
  34. 34. Los dioses olímpicos Hefestos (Vulcano) Es el dios del fuego y la forja, así como de los herreros, los artesanos, los escultores, los metales y la metalurgia. Era adorado en todos los centros industriales y manufactureros de Grecia, especialmente en Atenas. Hefesto era bastante feo, lisiado y cojo. Incluso se dice que, al nacer, Hera lo vio tan feo que lo tiró del Olimpo. Tanto es así, que caminaba con la ayuda de un palo y, en algunas vasijas pintadas, sus pies aparecen a veces del revés. En el arte, se le representa cojo, sudoroso, con la barba desaliñada y el pecho descubierto, inclinado sobre su yunque, a menudo trabajando en su fragua. La apariencia física de Hefesto indica arsenicosis, es decir, envenenamiento crónico por arsénico que provoca cojera y cáncer de piel. El arsénico se añadía al bronce para endurecerlo y la mayoría de los herreros de la Edad de Bronce habrían padecido esta enfermedad.
  35. 35. Los dioses olímpicos Hefestos (Vulcano) En la Teogonía de Hesíodo, Hera lo engendró sola, celosa porque Zeus había dado a luz a Atenea, que había brotado de su cabeza. En la versión de la Ilíada, Homero afirma que Zeus fue padre de Hefesto. Casado con Afrodita, su matrimonio fue infeliz, ya que ésta tenía amoríos con Ares. Representa la profunda necesidad humana de crear belleza. Solitario e introvertido, el individuo que conecta con esta deidad pasara horas en su taller absorto en su arte. Pero solo sabe crear, no vender, negociar o administrar. La falta de éxito le conduce a una baja autoestima y a una profunda frustración y desazón internas que a través de su creatividad, a veces convierte en armonía y obras de arte.
  36. 36. Los dioses olímpicos Hestia Es la diosa de la cocina, la arquitectura y el hogar. Era la primogénita de los titanes Cronos y Rea, y la primera en ser devorada por su padre al nacer. Tras la guerra contra los Titanes, Hestia fue cortejada por Poseidón y por Apolo, pero juró sobre la cabeza de Zeus que permanecería siempre virgen, a lo que Zeus correspondió cediéndole los lugares preeminentes de todas las casas y la primera víctima de todos los sacrificios públicos, por evitar con su negativa una primera disputa entre los dioses. Como diosa del hogar y la familia, Hestia apenas salía del Olimpo, y nunca se inmiscuía en las disputas de los dioses y los hombres, por lo que paradójicamente pocas veces aparece en los relatos mitológicos a pesar de ser una de las principales diosas de la religión griega. Muestra de esta importancia es el hecho de que Hestia era la primera a quien se le hacían las ofrendas en los banquetes, antes incluso que a Zeus. Se le solían sacrificar terneras de menos de un año, aludiendo a su virginidad.
  37. 37. Los dioses olímpicos Hestia Es la diosa de la espiritualidad, el fuego del hogar, la que confería a este integridad y totalidad. Hestia encarna a la mujer focalizada en si misma, en su experiencia subjetiva interna. Sabia e intuitiva, Hestia sabe captar la esencia de cada situación, pues mira más allá de lo aparente. Hestia inventó el arte de construir, por lo que con ella finalizaban siempre las oraciones a los dioses. De ella dependía la felicidad conyugal y la armonía de la familia. Extendió su protección sobre los altares, los palacios de los gobernantes y, por analogía, sobre los estados entendidos como el hogar de cada pueblo. De ella, por tanto, dependía la armonía y la felicidad de los habitantes de una ciudad. Con el paso del tiempo incluso se amplió su protección a todo el universo, asumiendo que un fuego sagrado místico daba vida a toda la naturaleza. En este sentido, en un estadio de la religión más evolucionado, se confundía su culto con el de diosas como Cibeles, Gea, Deméter o Artemisa.
  38. 38. Otros dioses griegos Hades (Plutón) El nombre Hades alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de éste. Este nominativo también llegó a designar la morada de los muertos. En la mitología griega, Hades es el hijo mayor varón de Crono y Rea. El y sus hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra sólida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo. La consorte de Hades era Perséfone, a quien engañó y raptó para desposarla. Sus desposorios se celebraban en los ritos eleusinos.
  39. 39. Otros dioses griegos Hades (Plutón) Hades era un personaje temible para aquellos que aún vivían. Sin prisa por encontrarse con él, eran reticentes a prestar juramentos en su nombre. Para muchos, simplemente decir la palabra «Hades» ya era espantoso, por lo que se buscaron eufemismos que usar. Dado que los minerales preciosos venían de las profundidades de la tierra (es decir, del «inframundo» gobernado por Hades), se consideraba que tenía también el control de éstos, y se referían a él como Plouton (relacionado con „riqueza‟), de donde procede su nombre romano, Plutón. Este es el dios del inconsciente, tanto individual como colectivo. Quienes se identifican con esta deidad descendiendo a su mundo no lo hacen de manera voluntaria. Una depresión, una enfermedad o una experiencia traumática pueden ser los detonantes.
  40. 40. Otros dioses griegos Dionisos (Baco) Dionisos es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis. Fue también conocido como Baco y el frenesí que inducía, bakcheia. Es el dios patrón de la agricultura y el teatro. También es conocido como el „Libertador‟ (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulós y dar final al cuidado y la preocupación. En el panteón griego Dioniso fue incorporado como un hijo de Zeus y Sémele, nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita, si bien otras versiones afirmaban que era hijo de Zeus y Perséfone.
  41. 41. Otros dioses griegos Dionisos (Baco) Dioniso es un dios de ritos religiosos mistéricos, como los de Deméter y Perséfone en la ciudad de Eleusis, próxima a Atenas. Dioniso lleva el basjaris o piel de zorro, simbolizando la viña y la fauna. En Dionisos predomina el arquetipo del soñador, de la sensualidad y del éxtasis sexual y místico. Es el prototipo de personalidad intensa y emotiva, que sabe disfrutar de la vida conectando su cuerpo con su espíritu. El baile, la música, el vino y el sexo son caminos para entrar en trance.
  42. 42. Otros dioses griegos Perséfone (Proserpina) En la mitología griega, Perséfone (en griego antiguo: „la que lleva la muerte‟) es hija de Zeus y de Deméter. La joven doncella, llamada hasta entonces Koré („hija‟), es raptada por Hades convirtiéndose en la reina del Inframundo. Perséfone es su nombre en la literatura épica de la Grecia jónica. En otros dialectos era conocida por otros nombres, como Persephassa o Persephatta. Homero la llama Persephoneia. Los romanos tuvieron noticia de ella por primera vez a través de las ciudades eólicas y dóricas de la Magna Grecia, donde usaban la variante dialéctica Proserpina.
  43. 43. Otros dioses griegos Perséfone (Proserpina) Considerada una de las diosas mas completas, tiene dos caras arquetípicas, la niña y la reina del inconsciente. Su historia tiene un gran poder emocional: una doncella inocente, el dolor de una madre por el rapto y el regreso de su hija. También es citada con frecuencia como un paradigma de los mitos que explican procesos naturales, con el descenso y el regreso de la diosa provocando el cambio de estación. Pero los griegos también conocían otra faceta de Perséfone. Ella era además la terrible Reina de los muertos, cuyo nombre no era seguro pronunciar en voz alta y a la que se referían como «La Doncella».
  44. 44. Asclepio/Esculapio Quizás fuera originariamente un mortal que ejerció la medicina con especial acierto. Ascendió pronto a la categoría de héroe y de dios. Apolo, su padre, confió su educación al centauro Quirón, quién le instruyó en la medicina. De entre sus hijos destacaron Macaón y Podalirio( los médicos que aparecen en La Ilíada) así como las personificaciones de Panace e Higica/Salud. Su santuario más famoso estuvo en la ciudad medicinal de Epidauro, en el Sur de Grecia o Peloponeso. En el arte se le representa con un bastón sobre el que se enroscan unas serpientes. Atlante o Atlas Uno de los principales titanes, encargado de vigilar los pilares de la bóveda celeste para impedir que ésta se desplomara. Al frente de los Titanes se rebela contra los dioses Olímpicos. Tras su derrota, es castigado a soportar la bóveda del cielo, postura en la que fue múltiples veces representado por los artistas posteriores. Intentó engañar a Hércules y traspasarle esta pesada tarea aunque no lo consiguió. Quedó petrificado cuando el héroe Perseo le enseñó la cabeza de Gorgona. Otros dioses griegos
  45. 45. Prometeo Su nombre significa "el previsor". Sin duda fue el Titán más benefactor de la humanidad. Robó a Zeus el fuego de los dioses para regalarlo y distribuirlo a los hombres. Aquí el fuego no es un elemento meramente físico, sino que tras él subyace todo el símbolo de la inteligencia y del progreso(el fuego permite cocinar los alimentos, fundir los metales, cocer el barro de las vasijas en los alfares entre otras cosas). No es de extrañar por tanto que Prometeo fuera el patrono de las artes en el barrio ateniense del Cerámico. Tras el robo del fuego, que por sobretodo simboliza la sabiduría, la inteligencia pura, Zeus quiere castigar espectacularmente a Prometeo por lo que decide encadenarlo en las montañas del Cáucaso, donde un águila roerá a diario el hígado del Titán(hígado que se regenerará en la misma proporción por las noches) hasta que Heracles finalmente lo libere. Para castigar a los hombres, Zeus maquina crear a la primera mujer, Pandora, una suerte de Eva de la mitología griega. Otros dioses griegos
  46. 46. Eurídice Nombre de una dríade (nombre de las ninfas que habitan los árboles del bosque) que murió al ser mordida por una serpiente. Su marido, Orfeo, célebre cantor que con su música seducía a toda la naturaleza, consiguió rescatarla de los Infiernos. Sólo debía cumplir el tabú de no volver la vista hacia atrás durante el camino. Ella desobedeció por lo que tuvo que regresar al mundo subterráneo. En este mito se aborda el problema insoluble de la irreversibilidad de la muerte. Orfeo Príncipe tracio, famoso poeta y músico. Tocaba la lira, con la que según la tradición atraía a las fieras y encantaba a quien le oía. Inventó o perfeccionó la cítara y participó en la expedición de los Argonautas como timonel de la nave Argo, aunque la leyenda más famosa es la que lo enlaza con su mujer Eurídice, quien mordida por una serpiente, hubo de descender al mundo infernal. De allí la rescata Orfeo, aunque su intento se frustra al final. En torno a su persona se generó toda la teología órfica. Otros dioses griegos
  47. 47. Los semidioses y los héroes Agamenón Rey de Micenas y jefe supremo de la expedición griega, denominada también como aquea, que fue a combatir Troya. Era el hermano de Menelao, el marido de Helena, la que fue responsable última de la guerra recién mencionada. Cuando Agamenón regresó a Micenas después de diez años de ausencia murió asesinado por su esposa Clitemnestra. El hijo de ambos, Orestes tuvo que cargar con la obligación moral de vengar la muerte de su padre, acto que ejecuta con la ayuda de su hermana Electra. Adonis Joven de singular belleza, hijo del rey de Chipre Ciniras y de su incestuosa unión con su hija Mirra. La propia Afrodita-diosa del amor- se enamoró de él pero su vida fue muy efímera, y después de muerto, Zeus dispuso que pasara seis meses del año con Afrodita y los otros seis en los Infiernos, con Perséfone. Su culto estuvo asociado a la vegetación y las cosechas: la flor que lleva su nombre comparte su belleza y corta vida.
  48. 48. Los semidioses y los héroes Aquiles Educado por el centauro/médico Quirón, fue el mayor héroe(porque héroe en es sólo quien conoce su destino adverso y está dispuesto a asumirlo) de los que acudieron a Troya. Hijo de la nereida Tetis y del mortal Peleo. Despechado públicamente por Agamenón en lo más íntimo de su honor, se retira del combate y pone en peligro la expedición de los griegos contra Troya. Sólo la muerte de Patroclo (su sentido de la amistad) lo hace reincorporarse al combate. A sus manos muere Héctor y el mismo, "el de velocísimos pies" encuentra la muerte alcanzado desde lejos por una flecha de Paris. El disparo le alcanzó en el talón, único punto vulnerable de todo su cuerpo.
  49. 49. Los semidioses y los héroes Ariadna Cuando el príncipe ateniense Teseo acude a Creta para acabar con el voraz Minotauro - al que la ciudad de Atenas debía pagar como tributo anual siete jóvenes y siete muchachas- Ariadna, la hija del rey, se enamora del héroe y le entrega un ovillo que lo ayudaría a salir del laberinto tras haber dado muerte al Minotauro. Ambos emprenden el regreso a Atenas, más Teseo le abandona en la isla de Naxos, donde-según otras versiones- la encontró poco después el dios Dionisio. Teseo Rey héroe nacional ateniense, hijo del rey Egeo(o del dios Poseidón). La tradición le hizo amigo y compañero de aventuras de Heracles/Hércules. Una de sus más notables hazañas fue castigar al bandido Procrustes, quien disponía de dos lechos(uno de talla grande y otro de talla pequeña) en los que hacía acostarse a los viajeros que pasaban por sus dominios: a los que eran altos los reducía hasta que cupieran en la cama pequeña, y a los de baja estatura los estiraba hasta ajustarlos a la grande. Teseo lo castigó aplicándole este mismo método. Más tarde acude a Creta, da muerte al Minotauro y se casa con Ariadna. Luchó también contra las Amazonas, y ayudó a Pirítoo en su combate contra los Centauros. .
  50. 50. Los semidioses y los héroes Dédalo Famoso escultor y arquitecto ateniense. Construyó el laberinto de Creta para encerrar en él al Minotauro, y facilitó a Ariadna el ovillo con que ésta ayudó a Teseo a salir del laberinto. Encerrado junto con su hijo Icaro por orden del rey en el laberinto, inventó unas alas para escapar. Él consiguió alcanzar las costas de Sicilia, pero su hijo, elevándose de manera irresponsable a demasiada altura, vio como el calor del sol derretía la cera de sus alas y se precipitó al mar. Ícaro Hijo del famoso escultor y arquitecto, Dédalo. Según cierta tradición fue el primer hombre que trabajó la madera. Fue encerrado en el laberinto de Creta junto a su padre, de donde pudieron salir gracias a que éste fabricó para ambos unas alas. Debido al impulso de sus pocos años, Icaro no pudo sustraerse al vértigo de la velocidad y de poder volar a su antojo por el cielo. Finalmente murió al precipitarse sobre el mar de Icaria
  51. 51. Los semidioses y los héroes Edipo El oráculo había prohibido a Layo tener hijos. Por eso cuando nació Edipo, el niño fue entregado a unos pastores para que lo expusiera en el monte Citerón, de donde fue recogido por alguien que lo llevó ante el rey de la ciudad de Corinto. El destino de Edipo señalaba que él seria el asesino de su padre y que después sería padre de sus hermanos ya que tendría hijos de su madre. Para evitar que se cumpliera semejante oráculo, Edipo huyó de Corinto, y de aquellos que creía eran sus padres. El azar lo conduce al cabo de varios años a que en un cruce de caminos mate a su verdadero padre, Layo, desconociendo su verdadera identidad. Así fue como se presentó en la ciudad de Tebas donde acierta a descifrar un enigma de la Esfinge que tenía tiranizada a la ciudadanía de aquel estado. Como mérito a su hazaña desposa la esposa del rey, Yocasta, quién es su verdadera madre. Cuando se descubre la verdadera situación de sus actuales relaciones familiares parte al destierro, ciego, acompañado de su hermana-hija Antígona como lazarillo.
  52. 52. Los semidioses y los héroes Europa Princesa hija del rey de la ciudad de Tiro, de quién se enamoró Zeus. Este se transforma en un apacible toro, a cuyas grupas monta Europa y el Dios la rapta entonces para llevársela a la isla de Creta donde tiene tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón. Helena Hija de Tíndaro- o de Zeus- y de Leda. Pretendida por muchos hombres, al final ella se decidió, sin que sepa claramente las razones, por Menelao, que llegó ser rey consorte de Esparta. Tras el Juicio de Paris, Helena marcha a Troya- lo que provoca la guerra- desde cuyas murallas contempla a veces el asedio de los griegos. Tras la caída de la ciudad regresa con su marido a Esparta. Hay variantes en la tradición mitográfica y literaria: la más novedosa es una que alude que Helena nunca estuvo en Troya ni fue causante de la guerra, sino que permaneció retirada en Egipto, donde fue localizada por Menelao al regresar de la guerra.
  53. 53. Los semidioses y los héroes Ganímedes Muchacho de gran belleza, del que se prendó Zeus, quién tras adoptar la forma de un águila lo raptó para destinarlo a ser escanciador y copero de los dioses. Son múltiples las representaciones iconográficas de esta leyenda. Héctor Principal héroe troyano, digno oponente de Aquiles en el campo de batalla. Se erige como el mayor defensor de su ciudad y cuando muere (la Ilíada concluye con el funeral de Héctor después de que su padre lo rescata del campamento de los griegos) todo el mundo y antes que nadie, su mujer, Andrómaca- comprende que la ruina de Troya es inminente. Héctor mata a Patroclo antes de fallecer a manos de Aquiles. Su padre, el anciano Príamo pacta con Aquiles el rescate del cadáver de su hijo(penúltimo capítulo de "La Ilíada" y quizás el más notable).
  54. 54. Los semidioses y los héroes Heracles/Hércules Hijo de Alcmena y de Zeus. Autor de innumerables hazañas y aventuras, como los Doce Trabajos. Considerado como el héroe helénico por antonomasia su primera proeza la realizó al estrangular las dos serpientes que en despecho la diosa Hera, cónyuge de Zeus, enloquecida por la traición de su esposo, envía para que maten al recién nacido. Heracles realizó muchos otros trabajos y tras su muerte se casó con la diosa Hebe, la eterna juventud. La iconografía le suele representar ataviado con la piel de Nemea, su maza, y su formidable arco. Heracles es el símbolo del héroe esforzado, al que en cierta medida se atrajo a su causa el estoicismo posterior.
  55. 55. Los semidioses y los héroes Jasón Héroe tesalio a quien su tío Pelias había arrebatado el trono de Yolcos. Sin duda su hazaña más famosa fue participar como jefe de la expedición de los Argonautas que fueron a buscar el Vellocino de Oro, empresa casi imposible de realizar y en la que a buen seguro podría encontrar la muerte. Embarcó, pues, en la nave "Argo" tras haber reunido a los más valientes héroes de Grecia. Con ayuda de la maga Medea consigue el Vellocino de Oro y emprende su regreso a Grecia. Se casó con Medea a quien más tarde abandonó aunque ella se resarciría luego de esta afrenta.
  56. 56. Los semidioses y los héroes Minos Al pretender el trono de Creta, le promete a Poseidón, el dios del mar sacrificar un toro en su honor. Ante su perjurio, el dios hace que Pasifae, mujer de Minos, se enamore del toro y engendre con él una bestia terrible, el Minotauro. Minos encargó al más celebre de los artesanos, Dédalo, que construyera un laberinto para encerrar en él al animal. Minos pasaba por haber sido el inventor de la pederastia así como uno de los jueces de las almas de los muertos. Minotauro Criatura nacida de Pasifae y el Toro de Creta. El ateniense Teseo le dio muerte, liberando a su ciudad del penoso tributo de tener que enviar cada año a siete jóvenes varones y a siete muchachas para ser devoradas por el Minotauro. .
  57. 57. Los semidioses y los héroes Odiseo/Ulises Protagonista de "La Odisea", varón provisto de una aguda astucia por excelencia manejaba a su arbitrio decenas de artimañas para combatir la guerra y para su propia sobrevivencia. Es un nuevo tipo de héroe, muy diferente del carácter monolítico de Aquiles. Participa en la expedición a Troya en tanto que rey de la isla de Itaca. Sufre mil peripecias y desventuras durante los diez años que tardó en regresar de Troya a Itaca. Visitó a los legendarios cíclopes, bajó al reino infernal para entrevistarse con el adivino Tiresias, cruzó el mar por donde viven las hechiceras sirenas cantoras, transita entre Escila y Caridbis, entre otros sitios. Mientras se desarrollan sus aventuras, su único hijo, Telémaco, ha salido en su busca. Ulises se presenta finalmente en Itaca disfrazado de mendigo, ya que quiere comprobar quiénes de sus servidores le continúan siendo fieles. Es reconocido por su vieja aya Euriclea, y con la ayuda de su hijo castiga a los pretendientes de su esposa Penélope que en su ausencia aspiran a ser esposos de ésta además de dar de baja gran parte de los bienes de Odiseo.
  58. 58. Los semidioses y los héroes Perseo Hijo de Dánae, hija del rey Acrisio. Un oráculo había advertido a éste que moriría a manos de un hijo de Dánae, por lo que había advertido a ésta fue encerrada en una cámara de bronce. Mas el enamorado Zeus la visitó en forma de lluvia de oro con la que fecunda a Dánae, de quien nace `Perseo. Arrojadas al mar la madre y el niño por orden de Acrisio, fueron rescatados por el pescador Dictis. Siendo ya joven Perseo consigue cortar la cabeza a la Gorgona Medusa ayudado por la diosa Atenea y rescata a Andrómeda. Lanzando el disco en unos juegos deportivos mata accidentalmente a su abuelo Acrisio, cumpliéndose así el oráculo.
  59. 59. Los semidioses y los héroes Sísifo El más astuto de los hombres. Fundador de la ciudad de Corinto y de los juegos Itsmicos que en ella se celebraban. Vio cómo Zeus raptaba y seducía a la ninfa Egina y se lo contó todo al padre de ella, el dios Asopo, a cambio de que ésta hiciera brotar en la rocosa y adusta acrópolis de Corinto un manantial de agua potable. Zeus, encolerizado, le impuso un castigo ejemplar y eterno: empujar una roca hasta la cima de un monte, desde donde continuamente se precipita por la otra ladera. Según algunas versiones fue padre del no menos astuto héroe Odiseo/ Ulises. Tántalo Reinaba en la región del monte Sípilo, en la región de Lidia. Tántalo robó a los dioses su divina comida y tras haberla probado el mismo se la regaló a los mortales. Fue castigado a sufrir eterna sed y hambre. Los dioses lo maniataron con el agua hasta el cuello en un bosque cuyos árboles, cuajados de fruta, alzaban sus ramas cada vez que Tántalo trataba de alcanzarlas; cuando intentaba sorber el agua, ésta se filtraba por la tierra hasta bajar de nivel.
  60. 60. Los semidioses y los héroes Tiresias Adivino tebano, ciego de legendaria fama. Las fuentes antiguas dan como causa de su ceguera diversas versiones: contempló un día a Atenea bañándose desnuda y la diosa lo castigó con la ceguera; según otros, vio un día dos serpientes copulando en el campo, las golpeó con su bastón y se vio transformado en una mujer; al cabo de siete años se repitió el incidente, y ahora fue restituido a su carácter de varón. Por eso era la persona más adecuada para dictaminar si es el hombre o la mujer quien goza más en el acto sexual. Afirmó que era la mujer. La diosa Hera, indignada, lo cegó, aunque Zeus lo compensó con el arte de la adivinación. Padre y abuelo de adivinos famosos, profetizó hasta en el Hades.

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