Sobre o teórico Celestin /freinet

1. CURSO PREPARATÓRIO
PROFESSORA: ANA VITAL
PAULO FREIRE E FREINET
Paulo Freire
Nasceu em Recife em 1921 e faleceu em 1997. É
considerado um dos grandes pedagogos da atualidade e
respeitado mundialmente. Em uma pesquisa no Alta vista
encontramos um número maior de textos escritos em outras
línguas sobre ele, do que em nossa própria língua.
Embora suas idéias e práticas tenham sido objeto
das mais diversas críticas, é inegável a sua grande
contribuição em favor da educação popular.
Publicou várias obras que foram traduzidas e
comentadas em vários países.
Suas primeiras experiências educacionais foram
realizadas em 1962 em Angicos, no Rio Grande do Norte,
onde 300 trabalhadores rurais se alfabetizaram em 45 dias.
Participou ativamente do MCP (Movimento de
Cultura Popular) do Recife.
Suas atividades são interrompidas com o golpe
militar de 1964, que determinou sua prisão. Exila-se por 14
anos no Chile e posteriormente vive como cidadão do
mundo. Com sua participação, o Chile, recebe uma distinção
da UNESCO, por ser um dos países que mais contribuíram
à época, para a superação do analfabetismo.
Em 1970, junto a outros brasileiros exilados, em
Genebra, Suíça, cria o IDAC (Instituto de Ação Cultural), que
assessora diversos movimentos populares, em vários locais
do mundo. Retornando do exílio, Paulo Freire continua com
suas atividades de escritor e debatedor, assume cargos em
universidades e ocupa, ainda, o cargo de Secretario
Municipal de Educação da Prefeitura de São Paulo, na
gestão da Prefeita Luisa Erundina, do PT.
Algumas de suas principais obras: Educação como
Prática de Liberdade, Pedagogia do Oprimido, Cartas à
Guiné Bissau, Vivendo e Aprendendo, A importância do ato
de ler.
Pedagogia do Oprimido
Para Paulo Freire, vivemos em uma sociedade
dividida em classes, sendo que os privilégios de uns,
impedem que a maioria, usufrua dos bens produzidos e,
coloca como um desses bens produzidos e necessários para
concretizar o vocação humana de ser mais, a educação, da
qual é excluída grande parte da população do Terceiro
Mundo. Refere-se então a dois tipos de pedagogia: a
pedagogia dos dominantes, onde a educação existe como
prática da dominação, e a pedagogia do oprimido, que
precisa ser realizada, na qual a educação surgiria como
prática da liberdade.
O movimento para a liberdade, deve surgir e partir
dos próprios oprimidos, e a pedagogia decorrente será "
aquela que tem que ser forjada com ele e não para ele,
enquanto homens ou povos, na luta incessante de
recuperação de sua humanidade". Vê-se que não é
suficiente que o oprimido tenha consciência crítica da
opressão, mas, que se disponha a transformar essa
realidade; trata-se de um trabalho de conscientização e
politização.
A pedagogia do dominante é fundamentada em
uma concepção bancária de educação, (predomina o
discurso e a prática, na qual, quem é o sujeito da educação
é o educador, sendo os educandos, como vasilhas a serem
enchidas; o educador deposita "comunicados" que estes,
recebem, memorizam e repetem), da qual deriva uma
prática totalmente verbalista, dirigida para a transmissão e
avaliação de conhecimentos abstratos, numa relação
vertical, o saber é dado, fornecido de cima para baixo, e
autoritária, pois manda quem sabe.
Dessa maneira, o educando em sua passividade,
torna-se um objeto para receber paternalisticamente a
doação do saber do educador, sujeito único de todo o
processo. Esse tipo de educação pressupõe um mundo
harmonioso, no qual não há contradições, daí a
conservação da ingenuidade do oprimido, que como tal se
acostuma e acomoda no mundo conhecido (o mundo da
opressão)- -e eis aí, a educação exercida como uma prática
da dominação.
Ensinar exige estética e ética
Paulo Freire
A necessária promoção da ingenuidade à criticidade não
pode ou não deve ser feita à distância de uma rigorosa
formação ética ao lado sempre da estética. Decência e
boniteza de mãos dadas. Cada vez me convenço mais de
que, desperta com relação à possibilidade de enveredar-se
no descaminho do puritanismo, a prática educativa tem de
ser, em si, um testemunho rigoroso de decência e de
pureza. Uma crítica permanente aos desvios fáceis com que
somos tentados, às vezes ou quase sempre, a deixar as
dificuldades que os caminhos verdadeiros podem nos
colocar.
Mulheres e homens, seres histórico-sociais, nos tornamos
capazes de comparar, de valorar, de intervir, de escolher, de
decidir, de romper, por tudo isso, nos fizemos seres éticos.
Só somos porque estamos sendo. Estar sendo é a condição,
entre nós, para ser. Não é possível pensar os seres
humanos longe, sequer, da ética, quanto mais fora dela.
Estar longe ou pior, fora da ética, entre nós, mulheres e
homens, é uma transgressão. É por isso que transformar a
experiência educativa em puro treinamento técnico é
amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no
exercício educativo: o seu caráter formador. Se se respeita a
natureza do ser humano, o ensino dos conteúdos não pode
dar-se alheio à formação moral do educando. Educar é
substantivamente formar.
Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a ciência é uma forma
altamente negativa e perigosa de pensar errado. De
testemunhar aos alunos, às vezes com ares de quem possui
a verdade, um rotundo desacerto. Pensar certo, pelo
contrário, demanda profundidade e não superficialidade na
compreensão e na interpretação dos fatos . Supõe a
disponibilidade à revisão dos achados, reconhece não
apenas a possibilidade de mudar de opção, de apreciação,
mas o direito de fazê-lo. Mas como não há pensar certo à
margem de princípios éticos, se mudar é uma possibilidade
e um direito, cabe a quem muda - exige o pensar certo - que
assuma a mudança operada. Do ponto de vista do pensar
certo não é possível mudar e fazer de conta que não mudou.
É que todo pensar certo é radicalmente coerente.
Referência bibliográfica: FREIRE, Paulo. Pedagogia da
autonomia: saberes necessários à prática educativa. 15. ed.
São Paulo : Paz e Terra, 2000. p 36-37
www.concursovirtual.com.br
www.concursovirtual.com
.br

2. Vera Lúcia Camara F. Zacharias é mestre em educação,
pedagoga, diretora de escola aposentada, com vasta
experiência na área educacional em geral, e, em especial
na implantação de Cursos Técnicos de Nível Médio e pós-
médio, assessoria e capacitação de profissionais para a
utilização de novas tecnologias aplicadas à educação e
alfabetização.
A) Histórico
1896 Célestin Freinet nasce em Gars, no sul da França
na região de Provença em 15 de outubro.Na
adolescência se mudou para Nice onde iniciou o
Curso de Magistério
1914/1918 Primeira Guerra Mundial Freinet interrompe seus
estudos e alista-se no exército. Sofrendo ações
dos gases tóxicos que prejudicaram seus
pulmões para o resto da vida, teve baixa do
exército e perambulou por diversos hospitais
sem esperança de cura.
1920 Freinet inicia em Bar-Surloup suas atividades
como professor-adjunto sem ainda ter concluído
o Curso Normal.
1921/1924 Através da sensível contato com os alunos
começa as descobertas essencialmente práticas
que originaram as atividades voltadas para o
interesse das crianças. Também trabalha com
os aldeões e forma uma Cooperativa de
Trabalho.Começam as primeiras
correspondências entre as escolas.
1926/1928 Conhece Elise, artista plástica que chega para
trabalhar como sua colaboradora. Casa-se com
Elise e edita o livro A Imprensa na Escola, criou
a revista "la Gerbe” (O Ramalhete), com poemas
infantis. Fundou a Cooperativa de Ensino Leigo.
Elise e Freinet passam a trabalhar em Saint
Paul.
1933/1939 Em função da intensa correspondência
decorrente das atividades realizadas na Escola
e na Cooperativa acabaram por gerar
desconfiança e hostilidades. Freinet é
exonerado do cargo de professor em Sant Paul
de Vence. Freinet e Elise continuam trabalhando
na Cooperativa, A Escola de Freinet é
oficialmente aberta Freinet e Romain Roland
lançam a idéia do movimento Frente da Infância.
Começa a Segunda Guerra Mundial.
1940 Freinet é preso no campo de concentração de
Var.Fica gravemente doente, na prisão ele dá
aula para os seus companheiros. Enquanto isso
Elise luta pela sua libertação, após ser solto
Freinet se integra ao Movimento da Resistência
Francesa.
1947/1948 É criado o ICEM. A Cooperativa já reunia 20 mil
participantes.
1956 Preocupados com o excesso de crianças em
sala de aula lançam uma campanha nacional
por 25 alunos por classe.
1966 Freinet morre na cidade de Vence, na França.
B) Pedagogia Freinet
A pedagogia Freinet é centralizada na criança e baseada
sobre alguns princípios.
1. Senso de responsabilidade
2. Senso cooperativo
3. Sociabilidade
4. Julgamento pessoal
5. Autonomia
6. Expressão
7. Criatividade
8. Comunicação
9. Reflexão individual e coletiva
10. Afetividade
C) Invariantes Pedagógicas
1. A criança é da mesma natureza que o adulto.
2. Ser maior não significa necessariamente estar
acima dos outros.
3. O comportamento escolar de uma criança depende
do seu estado fisiológico, orgânico e constitucional.
4. A criança mais do que adulto não gosta de ser
mandada autoritariamente.Toda ordem sob forma
autoritária é um erro.
5. A criança e o adulto não gostam de uma disciplina
rígida, quando isto significa obedecer passivamente
uma ordem externa.
6. Ninguém gosta de ser obrigado a realizar
determinado trabalho mesmo que, em particular,
ele não o desagrade. Toda atitude imposta é
paralisante.
7. Cada um gosta de escolher o seu trabalho mesmo
que essa escolha não seja a mais vantajosa.
8. Ninguém gosta de trabalhar sem objetivo, atuar
como máquina, sujeitando-se a rotinas nas quais
não participa.
9. É fundamental a motivação para o trabalho.
10. É necessário abolir a escolástica.Todos querem ser
bem sucedidos.O fracasso inibe, destrói o ânimo e
o entusiasmo.Não é o jogo que é natural na
criança, mas sim o trabalho.
11. Não são a observação, explicação e demonstração
processos essenciais da escola - únicas vias
normais de aquisição de conhecimento, mas a
experiência tateante, que é uma conduta natural e
universal.
12. A memória, tão preconizada pela escola, não é
válida, nem preciosa, a não ser quando está
integrada no tateamento experimental, onde se
encontra verdadeiramente a serviço da vida.
13. As aquisições não são obtidas pelo estudo de
regras e leis, como às vezes se crê, mas sim pela
experiência.Estudar primeiro regras e leis é colocar
o carro na frente dos bois.
14. A inteligência não é uma faculdade específica, que
funciona como um circuito fechado, independente
dos demais elementos vitais do indivíduo, como
ensina a escolástica.
15. A escola cultiva apenas uma forma abstrata de
inteligência, que atua fora da realidade fica fixada
na memória por meio de palavras e idéias.
16. A criança não se cansa de um trabalho funcional,
ou seja, que atende os rumos de sua vida.
17. A criança e o adulto não gostam de ser
contrariados e receber sanções, isso caracteriza
uma ofensa à dignidade humana sobretudo se
exercida publicamente.
18. As notas e classificações constituem sempre um
erro.
19. Fale o menos possível.
20. A criança não gosta de sujeitar-se a um trabalho
em rebanho.Ela prefere o trabalho individual ou de
equipe numa comunidade cooperativa.
21. A ordem e a disciplina são necessárias na aula.
22. Os castigos são sempre um erro. São humilhantes,
não conduzem ao fim desejado e não passam de
paliativo.
23. A nova vida da escola supõe a cooperação escolar,
isto é, a gestão da vida pelo trabalho escolar pelos
que a praticam, incluindo o educador.
www.concursovirtual.com.br
www.concursovirtual.com
.br

3. 24. A sobrecarga das classes constitui sempre um erro
pedagógico.
25. A concepção atual dos grandes escolas conduz
professores e alunos ao anonimato, o que é
sempre um erro e cria barreiras.
26. A democracia de amanhã prepara-se na escola.
Um regime autoritário na escola não seria capaz de
formar cidadãos democratas.
27. Uma das primeiras condições da renovação da
escola é o respeito à criança e por sua vez, a
criança ter respeito aos seus professores; só assim
é possível educar dentro da dignidade.
28. A reação social e política, que manifesta uma
reação pedagógica, é uma oposição com o qual
temos que contar sem que se possa evitá-la ou
modificá-la.
29. É preciso ter esperanças otimistas na vida.
D) Técnicas Freinet
Aula passeio / Texto livre / Imprensa
escolar / Correção / Livro da vida /
Fichário de consulta / Plano de
Trabalho / Correspondência
interescolar / Auto-avaliação
Aula Passeio
Por acreditar que o interesse da criança não estava
na escola e sim fora dela, Freinet idealizou esta
atividade com o objetivo de trazer motivação, ação
e vida para a escola.
Texto Livre
É a base da livre expressão, pode ser um desenho,
um poema ou pintura. A criança determina a forma,
o tema e o tempo para sua realização. Porém se a
criança desejar que seu texto seja divulgado deverá
passar pela correção coletiva.
Imprensa Escolar
Seu ponto de partida são as entrevistas, pesquisas,
vivências e aulas-passeio.Freinet usava o
limógrafo. Todo processo de construção e
impressão é coletivo.
Correção
Para o texto ser divulgado é necessário que esteja
perfeito e a correção é fundamental. Ela pode ser
feita coletivamente, ou em auto-correção. Freinet
acredita que o "erro" deva ser trabalhado com a
criança para que ela perceba e faça o acerto.
Livro da Vida
Funciona como um diário da classe, registrando a
livre expressão (texto, desenho e pintura).Esta
atividade permite que as crianças exponham os
seus diferentes modos de ver a aula e a vida.
Fichário de Consulta
Põe a disposição da criança exercícios destinados
à aquisição dos mecanismos do cálculo, ortografia,
gramática, história, ciências e etc. São construídas
em sala de aula pelos professores na interação
com a turma.Freinet criticava duramente os livros
didáticos muitos fora da realidade da criança.
Plano de Trabalho
Tendo o currículo escolar como ponto de partida,
os grupos de alunos se organizavam para escolher
as estratégias de desenvolvimento das atividades
que podiam ser realizadas em grupos, duplas, ou
individualmente. Para registro do plano são
elaboradas fichas onde são anotadas as
realizações da semana.
Correspondência Interescolar
É uma atividade em que a criança faz a
aprendizagem da vida cooperativa, uma classe se
corresponde com a outra. Depois dos professores
terem se comunicado e organizado a forma. Podem
enviar: cartas, textos, fitas, desenhos, e é claro e-
mail.
Auto-Avaliação
A criança registra o resultado do seu trabalho em
fichas de auto-avaliação que permitem constantes
comparações entre os trabalhos realizados.
Segundo Freinet o aluno e o professor devem se
avaliar regularmente.
Aprofunde seus estudos com os vídeos online
www.concursovirtual.com.br
www.concursovirtual.com.br
www.concursovirtual.com
.br