Cueva Iparraguirre Kmett	4º “A”<br />IE PNP “Mariano Santos Mateos<br />La lustración<br />-Filósofos<br />
La Ilustración<br />La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e Inglate...
Características<br /><ul><li>Para entender correctamente el fenómeno de la Ilustración hay que recurrir a sus fuentes de i...
 Como característica común hay que señalar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mu...
En los campos de la filosofía,metafísica, geometría, astronomía, astrofísica, geografía, lógica, ética, derecho, estética,...
Todo el movimiento filosófico tiene su expresión en el resto de los órdenes de la vida social nacional y europea.</li></li...
Filosofia en la Ilustración <br />
Voltaire<br />El carácter contradictorio de Voltaire se refleja tanto en sus escritos como en las opiniones de otros. Pare...
Denis Diderot<br />Reconocido por su erudición, su espíritu crítico y su excepcional genio, marcó la historia de los campo...
Montesquieu<br />Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enerode 1689 - 10 de febrero d...
Christian Wolff<br />Christian Wolff, también conocido como Christian Freiherr von Wolff (Breslau, Silesia, 24 de enero de...
Nikolái Novikov<br />Nikolái Ivánovich Novikóv (en ruso Никола́й Ива́нович Новико́в) (27 de abril de 1744 - 31 de julio de...
Difusión del pensamiento <br />Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustrados (que, a veces, dieron lugar a la...
La enciclopedia(DIFUSIÓN del conocimiento)<br />
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  1. 1. Cueva Iparraguirre Kmett 4º “A”<br />IE PNP “Mariano Santos Mateos<br />La lustración<br />-Filósofos<br />
  2. 2. La Ilustración<br />La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.<br />
  3. 3. Características<br /><ul><li>Para entender correctamente el fenómeno de la Ilustración hay que recurrir a sus fuentes de inspiración fundamentales: la filosofía de Descartes -basada en la duda metódica para admitir sólo las verdades claras y evidentes- y la revolución científica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de tipo físico.
  4. 4. Como característica común hay que señalar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razón para descubrir las leyes naturales y la tomaron como guía en sus análisis e investigaciones científicas. </li></li></ul><li>La filosofía Ilustrada<br /><ul><li>La Ilustración se nutrirá filosóficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento. Entre ellos, cabe destacar el Antropocentrismo, el Racionalismo (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Lockey David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D´Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, elIdealismo (George Berkeley e Immanuel Kant) y el Universalismo.
  5. 5. En los campos de la filosofía,metafísica, geometría, astronomía, astrofísica, geografía, lógica, ética, derecho, estética, deontología,religión, ciencia, política cabe destacar la obra de Immanuel Kant, que sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, hoy día.
  6. 6. Todo el movimiento filosófico tiene su expresión en el resto de los órdenes de la vida social nacional y europea.</li></li></ul><li>La religión en la Ilustración<br />En la religión se realizan las primeras formulaciones del deísmo, el ateísmo y el satanismo y se estudia la naturaleza desde el punto de vista científico, abandonando las viejas concepciones. Para la mayoría de los filósofos, la ilustración incluía el rechazo del cristianismo tradicional. La aparición en el seno de la Ilustración de estas tendencias religiosas se terminaron de desarrollar en la Revolución francesa.<br />
  7. 7. Filosofia en la Ilustración <br />
  8. 8. Voltaire<br />El carácter contradictorio de Voltaire se refleja tanto en sus escritos como en las opiniones de otros. Parecía capaz de situarse en los dos polos de cualquier debate, y en opinión de algunos de sus contemporáneos era poco fiable, avaricioso y sarcástico.<br />Esencialmente, rechazó todo lo que fuera irracional e incomprensible y animó a sus contemporáneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tiranía y la superstición.<br />Su defensa de una literatura comprometida con los problemas sociales hace que Voltaire sea considerado como un predecesor de escritores del siglo XX como Jean-Paul Sartre y otros existencialistas franceses.<br />
  9. 9. Denis Diderot<br />Reconocido por su erudición, su espíritu crítico y su excepcional genio, marcó la historia de los campos en los que participó: sentó las bases del drama burgués en teatro, revolucionó lanovela con Jacques le Fataliste, creó la crítica a través de sus salones y supervisó la redacción de una de las obras más importantes de la centuria, la célebre L'Encyclopedie. Enfilosofía nada representa el sentido de su obra y la innovación que constituye la misma como su Pensées sur l'interprétation de la nature (1753)<br />
  10. 10. Montesquieu<br />Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enerode 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración.<br />Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción ymétodo deductivo dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke<br />Sin embargo, el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la Historia de las ideas políticas.<br />
  11. 11. Christian Wolff<br />Christian Wolff, también conocido como Christian Freiherr von Wolff (Breslau, Silesia, 24 de enero de 1679 - Halle, 9 de abril de 1754), fue un filósofo alemán que tuvo una destacada influencia en los presupuestos racionalistas de Kant. No obstante, su racionalismo está más cerca de Descartesque de Leibniz.<br />El trabajo fundamental de Wolff fue la divulgación e interpretación de la filosofía de Leibniz, aunque se aparte de la idea de la mónada y sustituya la armonía preestablecida por la teoría de Spinoza de la correspondencia entre orden del pensamiento y de la realidad. <br />El que Wolff llamase «filosofía perenne» a su pensamiento contribuyó a que, engañados por ese nombre, muchos neoescolásticos del s. XIX se dejasen influir por él, lastrando en parte el realismo más propio de la tradición escolástica, y llevándoles a ciertas polémicas especulativas poco útiles, que comenzaron a superarse en el siglo XX. <br />
  12. 12. Nikolái Novikov<br />Nikolái Ivánovich Novikóv (en ruso Никола́й Ива́нович Новико́в) (27 de abril de 1744 - 31 de julio de 1818) fue el escritor más representativo de la Ilustración en Rusia. Apuntó a mejorar el nivel cultural y educativo del público ruso. Frecuentemente se le considera el primer periodista de su país.<br />Novikov perteneció a la primera generación que, en 1755, se benefició de la fundación de laUniversidad Estatal de Moscú<br />. En 1767 tomó un papel activo en la Asamblea legislativa que buscaba producir un nuevo código legal. Inspirado por esta oleada de actividades librepensadoras, asumió la tarea de editar El diario de Moscú y lanzó en esta una serie de publicaciones y estampados satíricos. Sus ataques a las costumbres sociales existentes resultaba en cómicas replicas de Catalina la Grande, <br />
  13. 13. Difusión del pensamiento <br />Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustrados (que, a veces, dieron lugar a largas polémicas entre ellos —por ejemplo, en torno a problemas de la propiedad, que enfrentó a fisiócratas y utópicos— y a enemistades duraderas, como la de Diderot-Rousseau), reconocieron también una línea maestra común, que los hizo solidarios en su lucha. Su arma es la razón, desprovista de contenido preestablecido y convertida en un seguro instrumente de búsqueda, cuyo poder no consiste en poseer, sino en adquirir (libido sciendi). Con ella luchan contra la superstición las formas religiosas tradicionales y reveladas (llegando al deísmo o al ateísmo), al argumento de autoridad y las estructuras políticas y sociales anquilosadas, intentando eliminar cualquier elemento de misterio, extrañeza o milagro; es, por lo tanto, una ideología antropocéntrica –Pope diría que «el estudio propio del género humano es el hombre»–, llena de un optimismo activo frente al futuro, porque cree en el progreso conseguido a través de la razón, en la posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra y de mejorar a los hombres, de por sí buenos (Rousseau). En este sentido es un movimiento entusiasta, basado no en un frío racionalismo, sino convencido de que la sensibilidad, como aptitud para la emoción, es una potenciadora de la razón, si viene guiada por la experiencia: «a medida que el espíritu adquiere más luces, el corazón adquiere más sensibilidad», se lee en L'Encyclopédie (artículo “foible”). Al mismo tiempo, la Ilustración, forma de pensamiento de una economía de intercambio basada en el contrato comercial, tiene como rasgos distintivos el individualismo, el igualitarismo formal, el universalismo iusnaturalista, la tolerancia y el postulado de la libertad.<br />
  14. 14. La enciclopedia(DIFUSIÓN del conocimiento)<br />
  15. 15. GRACIAS!<br />

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