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Shuljan aruj recopilacion de las leyes practicas segun la tradicion sefardi

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Shuljan aruj recopilacion de las leyes practicas segun la tradicion sefardi

  1. 1. ShuljanArujRecopilacion de las leyes practicas segun la tradicionSefardi:Normas de Ética Y de moral.de Hijos de Israel, el martes, 13 de noviembre de 2012 a la(s) 19:45 ·Consideracion a los Huerfanos y las viudasHay que manifestar mucho miramiento hacia los huerfanos y las viudas, pues aun si fuesen adinerados, su alma estadeprimida y su espiritu abatido. Esta exigencia se aplica incluso a la viuda de un Rey y a sus huerfanos, comoversa: Toda viuda y todo huerfano no afligireis (Exodo 22,12).Se conduciera con ellos de la forma siguiente: Solo les hablara con dulzura, los tratara con deferencia. No hay quehacerles sufrir fisicamente con trabajos penosos, ni moralmente con palabras duras. Cuidara uno de sus bienes masque los propios. Cualquiera que los contraria, los irrita, los apena, los somete a duros labores, o les causa perdidapecuniaria-trasngrede dicha prohibicion de la Tora, que se aplica con mayor razon si los maltrata fisicamente o losmaldice.Esta prohibicion acarrea un castigo formulado asi en la Tora: Se encendera mi ira y os hara morir por laespada... (Exodo 22,23). El creador del mundo concluyo con ellos una alianza: cada vez que clamaren bajo laopresion, seran escuchados, como sigue el versiculo: ...Si se quejan a mi, ciertamente oire su clamor (Exodo22,23). ¿En que caso? cuando se les aflige por un motivo personal, pero es permitido al maestro castigar huerfanospara que aprendan la Tora o una profesion o para conducirles por el camino recto. De todos modos, hay quetratarlos diferentemente de los otros: dirigirlos con dulzura, consideracion y gran compasion, pues Ds defiende sucausa (Prov. 22,23). Todo esto se aplica tanto a un huerfano de padre como de madre. ¿Hasta cuando tienenderecho a miramientos a titulo de huerfanos? Hasta que no tengan que depender de una persona mayor que los crie,los mantenga y les proporcione todos los cuidados, y puedan procurarse ellos mismos todos sus requisitos como losdemas adultos.Juzgar con indulgencia a toda persona1. Cuando se juzga la conducta de su projimo que, aparentemente, cometio un pecado, se tiene la obligacion debuscar a interpretar su conducta positiva y benevolamente, como esta escrito: Juzga a tu projimo conbenevolencia (Levitico 19,15).2. El que juzga a su projimo con indulgencia sera el mismo juzgado asi por Ds.3. ReshLakish dice: Si uno sospecha de una persona Keshera, sera golpeado su cuerpo.
  2. 2. 4. Si una persona conocida como Justa (Tzadik) cometio una accion que, segun todas las apariencias, sepresenta como un pecado y no se ve forma de justificarla, a pesar de todo debe uno estimar que su conducta estabien fundada, pero que se ignoran los motivos. El que le juzga mal comete el grave pecado de sospechar de unapersona inocente.5. El hecho de buscar siempre la forma de justificar a su projimo engendra armonia, fraternidad yamor.6. El que escucha que tal persona cometio un pecado debe pensar que si estuviera en su lugar quizas no hubieseresistido la prueba. Nuestros Sabios dijeron en este sentido: No juzgues a tu compañero hasta que te ocurrasu mismo caso. Si se sigue esta recomendacion, sera indulgente hacia el.7. Si la falta de su projimo fue puesta en evidencia por el testimonio irrefutable de dos personas, no debe actuarcomo juez sino manifestar bondad e indulgencia y buscar forma de minimizar la falta.8. Si una persona fue sopechada sin razon de haber cometido una falta, debe dar a conocer su inonencia.9. Hay que cuidarse mucho de no hacer nada que pueda despertar falsas sospechas. Por ejemplo, no se debe pasarpor las calles de mala fama, no se debe entretener relaciones amistosas con personas que reniegan el Judaismo, nomorar entre Reshaim, no asociarse con gente ignorante de Tora (Am Haarets). El que frecuenta gente ordinaria esincluido en esa categoria. En cambio, el que suele estar en compañia de Talmide Hajamim(Sabios) es consideradocomo uno de ellos.Ademas, es importante no justarse con un Rasha(Malvado) o un Am Haarets, pues tiene uno tendencia a imitar a lagente que frecuenta, o por lo menos recicbir su influencia, segun el dicho: el que entra en una perfumeria saleperfumado, e inversamente puede tambien impregnarse de colores desagradables.Está escrito “Quien estudia a diario la Halajá tiene la garantía de heredar el Mundo Venidero” (TalmudBablí).El ShuljánAruj, famoso compendio de las leyes más corrientes del judaísmo conforme a la halajá judía, ahora alalcance de todos, en forma clara, simple, con aclaraciones de los comentaristas. Los temas van precedidos de unareseña con una explicación sobre su significado, siguiendo el rito sefaradí. Todos los temas en la vida del judío pasoa paso con indicaciones claras y precisas. Comprende leyes referidas a las plegarias, las bendiciones, el Shabat, lasfestividades, los ayunos, las reglas alimenticias (kashrut), la circuncisión, el respeto al prójimo, normas de ética ymoral, las leyes matrimoniales, el duelo y mitzvot específicas de la Tierra de Israel.
  3. 3. Tapa dura, 500 páginas. ¡Imprescindible en todo hogar judío!Para comprar el ShuljanAruj vaya a esteLink: http://www.breslev.co.il/store/libros/judaismo_b%C3%A1sico/shuljan_aruj_leyes_jud%C3%ADas.aspx?id=15118&language=spanish

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