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Leia atentamente os textos abaixo, respectivamente, de Platão e de Aristóteles:
[...] a admiração é a verdadeira característica do filósofo. Não tem outra origem a filosofia.
(PLATÃO, Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade Federal do Pará, 1973. p. 37.)

Com efeito, foi pela admiração que os homens começaram a filosofar tanto no princípio como agora; perplexos, de início,
ante as dificuldades mais óbvias, avançaram pouco a pouco e enunciaram problemas a
respeito das maiores, como os fenômenos da Lua, do Sol e das estrelas, assim como a gênese do universo.
E o homem que é tomado de perplexidade e admiração julga-se ignorante (por isso o amigo dos mitos é, em
certo sentido, um filósofo, pois também o mito é tecido de maravilhas); portanto, como filosofavam para fugir
à ignorância, é evidente que buscavam a ciência a fim de saber, e não com uma finalidade utilitária.
(ARISTÓTELES. Metafísica. Livro I. Tradução Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969. p. 40.)

Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre a origem da filosofia, é correto afirmar:

a) A filosofia surgiu, como a mitologia, da capacidade humana de admirar-se com o extraordinário e foi pela utilidade do
conhecimento que os homens fugiram da ignorância.
b) A admiração é a característica primordial do filósofo porque ele se espanta diante do mundo das idéias e percebe
que o conhecimento sobre este pode ser vantajoso para a aquisição de novas técnicas.
c) Ao se espantarem com o mundo, os homens perceberam os erros inerentes ao mito, além de terem reconhecido a
impossibilidade de o conhecimento ser adquirido pela razão.
d) Ao se reconhecerem ignorantes e, ao mesmo tempo, se surpreenderem diante do anseio de conhecer o
mundo e as coisas nele contidas, os homens foram tomados de espanto, o que deu início à filosofia.
e) A admiração e a perplexidade diante da realidade fizeram com que a reflexão racional se restringisse às explicações
fornecidas pelos mitos, sendo a filosofia uma forma de pensar intrínseca às elaborações mitológicas.
Observe a tira e leia o texto a seguir




•   Mas há um enganador, não sei quem, sumamente poderoso, sumamente
    astucioso que, por indústria, sempreme engana. Não há dúvida, portanto,
    de que eu, eu sou, também, se me engana: que me engane o quantopossa,
    nunca poderá fazer, porém, que eu nada seja, enquanto eu pensar que sou
    algo. De sorte que,depois de ponderar e examinar cuidadosamente todas
    as coisas é preciso estabelecer, finalmente, que esteenunciado eu, eu sou,
    eu, eu existo é necessariamente verdadeiro, todas as vezes que é por mim
    proferidoou concebido na mente.
Com base na tira e no texto, sobre o cogito
         cartesiano, é correto afirmar:
•    a) A existência decorre do ato de aparecer e se apresenta independente da
     essência constitutiva do ser.
•    b) A existência é manifesta pelo ato de pensar que, ao trazer à mente a
     imagem da coisa pensada, assegura a sua realidade.
•    c) A existência é concebida pelo ato originário e imaginativo do
     pensamento, o qual impede que a realidade seja mera ficção.
•    d) a existência é a plenitude do ato de exteriorização dos objetos, cuja integridade é dada pela

     manifestação da sua aparência.
•    e) A existência é a evidência revelada ao ser humano pelo ato próprio de pensar.
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  • 1. Leia atentamente os textos abaixo, respectivamente, de Platão e de Aristóteles: [...] a admiração é a verdadeira característica do filósofo. Não tem outra origem a filosofia. (PLATÃO, Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade Federal do Pará, 1973. p. 37.) Com efeito, foi pela admiração que os homens começaram a filosofar tanto no princípio como agora; perplexos, de início, ante as dificuldades mais óbvias, avançaram pouco a pouco e enunciaram problemas a respeito das maiores, como os fenômenos da Lua, do Sol e das estrelas, assim como a gênese do universo. E o homem que é tomado de perplexidade e admiração julga-se ignorante (por isso o amigo dos mitos é, em certo sentido, um filósofo, pois também o mito é tecido de maravilhas); portanto, como filosofavam para fugir à ignorância, é evidente que buscavam a ciência a fim de saber, e não com uma finalidade utilitária. (ARISTÓTELES. Metafísica. Livro I. Tradução Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969. p. 40.) Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre a origem da filosofia, é correto afirmar: a) A filosofia surgiu, como a mitologia, da capacidade humana de admirar-se com o extraordinário e foi pela utilidade do conhecimento que os homens fugiram da ignorância. b) A admiração é a característica primordial do filósofo porque ele se espanta diante do mundo das idéias e percebe que o conhecimento sobre este pode ser vantajoso para a aquisição de novas técnicas. c) Ao se espantarem com o mundo, os homens perceberam os erros inerentes ao mito, além de terem reconhecido a impossibilidade de o conhecimento ser adquirido pela razão. d) Ao se reconhecerem ignorantes e, ao mesmo tempo, se surpreenderem diante do anseio de conhecer o mundo e as coisas nele contidas, os homens foram tomados de espanto, o que deu início à filosofia. e) A admiração e a perplexidade diante da realidade fizeram com que a reflexão racional se restringisse às explicações fornecidas pelos mitos, sendo a filosofia uma forma de pensar intrínseca às elaborações mitológicas.
  • 2. Observe a tira e leia o texto a seguir • Mas há um enganador, não sei quem, sumamente poderoso, sumamente astucioso que, por indústria, sempreme engana. Não há dúvida, portanto, de que eu, eu sou, também, se me engana: que me engane o quantopossa, nunca poderá fazer, porém, que eu nada seja, enquanto eu pensar que sou algo. De sorte que,depois de ponderar e examinar cuidadosamente todas as coisas é preciso estabelecer, finalmente, que esteenunciado eu, eu sou, eu, eu existo é necessariamente verdadeiro, todas as vezes que é por mim proferidoou concebido na mente.
  • 3. Com base na tira e no texto, sobre o cogito cartesiano, é correto afirmar: • a) A existência decorre do ato de aparecer e se apresenta independente da essência constitutiva do ser. • b) A existência é manifesta pelo ato de pensar que, ao trazer à mente a imagem da coisa pensada, assegura a sua realidade. • c) A existência é concebida pelo ato originário e imaginativo do pensamento, o qual impede que a realidade seja mera ficção. • d) a existência é a plenitude do ato de exteriorização dos objetos, cuja integridade é dada pela manifestação da sua aparência. • e) A existência é a evidência revelada ao ser humano pelo ato próprio de pensar.