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• TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS
• TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD
• EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO
1
UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social.
2013
TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS
UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social.
2013
2
Parsons, ve al sistema social
constituido por actores
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de actores: él parte de
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4
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UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social.
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9
Pérez, Blanca (2009). Protocolo del Curso Paradigmas de la
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Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Bogotá.

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  • 2. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 2 Parsons, ve al sistema social constituido por actores individuales o colectividades de actores: él parte de elaborar una teoría de la sociedad donde una teoría general de la acción es fundamental. Para Luhmann, no hay nadie en la sociedad, ya que ésta no se compone de personas sino de comunicaciones. El interés luhmanniano está mucho más dirigido a elaborar una teoría general y abstracta de los sistemas sociales.
  • 3. UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 3 Un sistema es un conjunto de elementos relacionados que interactúan, se influyen, depend en unos de otros. Todo sistema tiene componentes (elementos) y estructura (disposición o configuración de los elementos). El sistema es recursivo, puede ser un elemento componente o subsistema de otros sistema. Composición propia, estructura interna. Los sistemas pueden ser simples (precisos, cuan titativos) o complejos (imprecisos o cualitativos). El sistema posee límites, funcionali dad (sirve para algo) y finalidad (propósito u objetivo)
  • 4. TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 4 • Las ciencias de la complejidad se erigen, en la ciencia contemporánea, como una mirada estrictamente científica sobre un nuevo tipo de problemas y objetos de estudio: los sistemas complejos. • El pensamiento complejo se afirma como una concepción epistémica alternativa al tradicional modo de entender la ciencia y el conocimiento. • Su estrategia metodológica se distancia del concepto estándar de método científico, para reclamar la necesidad y pertinencia de un método que incluya la reflexión crítica y auto-crítica; es decir, postula la inclusión del sujeto cognoscente en su conocimiento. • Las ciencias de la complejidad nos brindan herramientas magníficas para abordar de modo concreto el estudio de fenómenos complejos como la auto-organización, la emergencia, la no-linealidad, etc.
  • 5. UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 5 La complejidad no comprende solamente cantidades de unidades e interacciones que desafían nuestras posibilidades de cálculo; comprende también incertidumbres, indeterminaciones, fe nómenos aleatorios. En un sentido, la complejidad siempre está relacionada con el azar. La dificultad del pensamiento complejo es que debe afrontar lo entramado (el juego infinito de inter- retroacciones), la solidaridad de los fenómenos entre sí, la bruma, la incertidumbre, la contradicción.
  • 6. EL PENSAMIENTO HOLÍSTICO UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 6 La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado. El paradigma es reconocer, al igual que las teorías físicas y astronómicas, que el universo, la totalidad, ocurre continuamente; que «el todo es mayor que la suma de las partes», según el enunciado aristotélico; que la totalidad es producto del conjunto de relaciones, las cuales corresponden a eventos sucedidos, a otros que se suceden y a infinito número que está por sucederse.
  • 7. UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 7 El riesgo, es confundir el todo con lo absoluto. En una interpretación holista, lo absoluto expresa relaciones. El todo, como absoluto, resulta imposible de ser aprehendido pues de ocurrir así «ya no sería un todo». La holística consiste en: tendencia, movimiento, actitud psicológica y social, enraizada en las distintas disciplinas humanas, orientada hacia la búsqueda de una cosmovisión que esté basada en preceptos comunes para el género humano. El proceso del pensamiento es holístico, ocurre de lo general a lo particular y de lo particular a lo general. Holopraxis: experiencia holística (relaciona, abstrae, construye para ir comprendiendo la realidad.
  • 8. UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 8 Etapas del pensamiento holístico: • Estadio Natural. • Esotérica. • Mítica. • Religiosa. • Teorética. • Ideológica. • Escéptica. • Filosófica. • Holística. El mundo está hecho de conjuntos, de contenidos dentro de otros contextos u holos. El pensamiento holístico es capaz de apreciar el conjunto. Es un pensamiento que relación, integra experiencias, conocimientos, interferencias, con trasfondo de posibilidades arietas. La realidad es dinámica, interactiva, creativa, está en evolución constante.
  • 9. BIBLIOGRAFÍA UNAD. Curso Paradigmas de la Investigación Social. 2013 9 Pérez, Blanca (2009). Protocolo del Curso Paradigmas de la Investigación Social. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Bogotá.