5. s.m. Tudo que tem causa oculta, desconhecida ou é
incompreensível, inexplicável; enigma.
Conjunto de doutrinas ou práticas que apenas os
iniciados podiam conhece.
Na religião cristã, dogma, verdade de fé inacessível à
razão: o mistério da Trindade.
Segredo.
Nome dado às peças de teatro da Idade Média,
inspiradas em assuntos religiosos e nas quais havia a
intervenção de Deus, dos santos, dos anjos e do
diabo.
(Do Lat. mysterium)
7. adj. Escondido, secreto, misterioso.
Ciências ocultas, a alquimia, a magia,
a astrologia, a CABALA , a
necromancia etc., cujo conhecimento
e prática são envoltos em mistério.
Sinônimos de Oculto:
acaçapado, coberto, encoberto, esco
ndido, latente,obducto, sonegado e v
elado
9. adj. e s.m. Que ou aquele que sabe
muito, que tem extensos e profundos
conhecimentos; erudito: Que ou aquele
que tem conhecimento em certa
especialidade; especialista, douto.
Que ou aquele que age ou fala em
conformidade com a razão e a moral,
com prudência e experiência da vida;
sensato, equilibrado: sábias palavras,
sábias medidas.
10. S.m. Filósofo, pensador que se distingue
pelo grande saber, pela experiência do
mundo e por uma vida exemplar.
Sinônimos de Sábio:
culto, douto, doutrinado, erudito, ilustrad
o, instruído, letrado, literato e luminar
12. adj. Que expressa ou contém prudência;
que se esquiva do perigo; que
demonstra cautela; ajuizado: ela não foi
prudente e perdeu todo o dinheiro no
jogo.
Que tem o hábito de se precaver; que se
prepara de maneira antecipada;
precavido: o sujeito prudente está
sempre preparado para as dificuldades.
(Etm. do latim: prudens.entis)
13. 7 – Naquele tempo,
respondendo, disse Jesus:
Graças te dou a ti, Pai, Senhor
do Céu e da Terra, porque
escondeste estas coisas aos
sábios e prudentes, e as
revelaste aos simples e
pequeninos. (Mateus, XI: 25).
14. Por qual motivo Jesus não revelou
os mistérios ocultos aos sábios ,
doutos e prudentes?
15. Não parece que o entendimento
Da época era diferente de agora?
16. SEGUNDA ORDEM: BONS ESPÍRITOS
107. Caracteres Gerais. Predomínio do Espírito
sobre a matéria; desejo do bem. Suas qualidades e
seu poder de fazer o bem estão na razão do grau
que atingiram: uns possuem a ciência, outros a
sabedoria e a bondade; os mais adiantados juntam
ao seu saber as qualidades morais. Não estando
ainda completamente desmaterializados,
conservam mais ou menos, segundo sua ordem, os
traços da existência corpórea, seja na linguagem,
seja nos hábitos, nos quais se encontram até
mesmo algumas de suas manias. Se não fosse assim,
seriam Espíritos perfeitos.
17. 108. Quinta classe. Espíritos
Benévolos — Sua qualidade
dominante é a bondade; gostam
de prestar serviços aos homens
e de os proteger; mas o seu
saber é limitado: seu progresso
realizou-se mais no sentido
moral que no intelectual.
18. 109. Quarta classe. Espíritos Sábios
O que especialmente os distingue é a
amplitude dos conhecimentos.
Preocupam-se menos com as questões
morais do que com as científicas, para
as quais têm mais aptidão; mas só
encaram a Ciência pela sua utilidade,
livres das paixões que são próprias dos
Espíritos imperfeitos.
19. 110. Terceira classe. Espíritos
Prudentes — Caracterizam-se
pelas qualidades morais da
ordem mais elevada. Sem possuir
conhecimentos ilimitados, são
dotados de uma capacidade
intelectual que lhes permite
julgar com precisão os homens e
as coisas.
20. 111. Segunda classe. Espíritos
Superiores — Reúnem a ciência, a
sabedoria e a bondade. Sua linguagem,
que só transpira benevolência, é
sempre digna, elevada, e
frequentemente sublime. Sua
superioridade os torna, mais que os
outros, aptos a nos proporcionar as
mais justas noções sobre as coisas do
mundo incorpóreo, dentro dos limites
do que nos é dado conhecer. ...
26. 8 – Pode parecer estranho que
Jesus renda graças a Deus por haver
revelado essas coisas aos simples e
pequeninos, que são os pobres de
espírito, ocultando-as aos sábios e
prudentes, mais aptos, aparentemente,
a compreendê-las. É que precisamos
entender pelos primeiros os humildes,
os que se humilham diante de Deus e
não se consideram superiores aos
outros; e, pelos segundos, os
27. 8 – Pode parecer estranho que
Jesus renda graças a Deus por haver
revelado essas coisas aos simples e
pequeninos, que são os pobres de
espírito, ocultando-as aos sábios e
prudentes, mais aptos, aparentemente,
a compreendê-las. É que precisamos
entender pelos primeiros os humildes,
os que se humilham diante de Deus e
não se consideram superiores aos
outros; e, pelos segundos, os
28. O que significa a palavra jugo?
Etimologia – Peça de madeira que
serve para emparelhar dois animais
para o mesmo trabalho.
29. Histórico – "Jugo ignominioso" era
uma lança colocada
horizontalmente sobre outras duas
cravadas no solo e por baixo da
qual os antigos faziam passar os
inimigos derrotados.
Simbologia – O jugo é símbolo de
servidão, de opressão, de
constrangimento.
31. A Transformação Moral da Raça
Humana.
A lei de amor
Penetremos no âmago dos seus
ensinamentos, inclusive este, o
jugo leve, para entender melhor a
sua nobre missão.
32. "Vinde a mim, todos vós que
sofreis e que estais
sobrecarregados e eu vos aliviarei.
Tomai meu jugo sobre vós e
aprendei de mim que sou brando e
humilde de coração, e
encontrareis o repouso de vossas
almas, porque meu jugo é suave e
meu fardo é leve".
Mateus, cap. 11, v. 28 a 30
34. O ambiente histórico, em que o
Evangelho nasceu, é o do judaísmo,
formado e alimentado pelos livros
sacros do Antigo Testamento.
O Cristianismo apareceu
historicamente como continuação e
aperfeiçoamento da revelação dada
por Deus ao povo de Israel.
A Palestina, local da pregação de
Jesus, devia obediência às ordens
romanas.
36. No Velho Testamento, a libertação
do jugo – submissão forçada ou
disciplina – é um elemento constante
nas profecias de salvação.
No Novo Testamento, o jugo foi
tomado somente no sentido figurado,
seja com relação aos imperativos do
poderio romano, da lei do Velho
Testamento ou dos vícios.
37. O jugo de Jesus é leve,
porque ela salva?
Ou
Porque ele Esclarece?
38. O jugo de Jesus é leve, porque
somente ele é capaz de oferecer o
lenitivo para as nossas dores e
sofrimentos.
40. O que nos espera além-túmulo?
Haverá um céu? Um inferno? Ou
iremos para o todo universal?
Há uma pergunta crucial no
centro de todas nossas
atividades: "E depois?"
41. Ao buscar
respostas para as
questões sobre a
morte a escolha
se reduz a três
possibilidades:
A Filosofia
A Religião
Ciência
42. Allan Kardec diz-nos que o temor
da morte decorre da noção
insuficiente da vida futura.
O espírita não teme a morte, porque
a vida deixa de ser uma hipótese
para ser realidade.
Continuamos individualizados e
sujeitos ao progresso, mesmo na
ausência da vestimenta física.
43. Todos os sofrimentos:
misérias, decepções, dores físicas,
perdas de seres queridos,
encontram sua consolação na fé no
futuro e na confiança na justiça de
Deus, que o Cristo veio ensinar aos
homens.
44. A Lei não nos confia problemas
de trabalho superiores à nossa
capacidade de solução".
Deus não coloca fardos pesados
em ombros fracos.
Emmanuel
45. ... Sobre aquele que, pelo
contrário, nada espera após esta
vida, ou que simplesmente duvida,
as aflições pesam com todo o seu
peso, e nenhuma esperança vem
abrandar sua amargura.
46. Eis o que levou Jesus a dizer: “Vinde a
mim, vós todos que estais fatigados, e eu
vos aliviarei”.
48. Regula todos os
acontecimentos no universo.
São leis eternas, imutáveis,
não estão sujeitas ao tempo,
nem à circunstância.
As leis morais são essenciais
para o progresso espiritual,
pois nos descortinam as
noções de bem e de mal.
50. — O bem é tudo o que
está de acordo com a lei de
Deus, e o mal é tudo o que dela
se afasta.
Assim, fazer o bem é se
conformar à lei de Deus; fazer
o mal é infringir essa lei.
51. O homem tem meios para distinguir
por si mesmo o bem e o mal?
631. - LE
52. — Sim, quando ele crê
em Deus e quando o quer
saber. Deus lhe deu
inteligência para discernir
um e outro.
53. A regra do bem e do mal, que se poderia chamar
de reciprocidade ou de solidariedade, não pode
ser aplicada à conduta pessoal do homem para
consigo mesmo. Encontra ele, na lei natural, a
regra desta conduta e um guia seguro?
633. - LE
54. Quando comeis demais,
isso vos faz mal. Pois bem, é Deus
que vos dá a medida do que vos
falta. Quando a ultrapassais, sois
punidos. O mesmo se dá com tudo
o mais. A lei natural traça para o
homem o limite das suas
necessidades;
55. quando ele o ultrapassa, é punido
pelo sofrimento. Se o homem
escutasse, em todas as coisas, essa
voz que. diz: chega!, evitaria a
maior parte dos males de que
acusa a Natureza.
56. O mundo espiritual é o
verdadeiro mundo.
Entendendo que este não é o
verdadeiro mundo, sofremos
com mais paciência.
Aquele que olha do ponto de
vista espiritual tem uma visão
mais ampla.
57. Assemelha-se ao homem que
subiu numa montanha,
comparado ao que ficou ao
seu pé. Ele pode vislumbrar
outros horizontes, o que não é
permitido ao que ficou em
baixo.
58. Jesus, entretanto, impõe uma
condição para a sua assistência e para
a felicidade que promete aos aflitos.
Essa condição é a da própria lei que
ele ensina: seu jugo é a observação
dessa lei.
59. ...... Mas esse jugo é leve e essa lei é
suave, pois que impõe como dever o
amor e a caridade.
60. Não é uma grande felicidade
saber para que sofremos e
porque sofremos?
61. Imagine alguém que sofra e não
tem perspectiva alguma com
relação ao futuro.
Cada um absorve a lei segundo
o seu grau de entendimento.
A reencarnação tem função
educativa e não punitiva.
62. DE ÂNIMO FIRME!
Emmanuel
Francisco Cândido
Xavier
Do Livro Palavras de coragem!
63. Não temas as provas de
hoje.
Supera o mal com o bem.
todos temos um amanhã.
No entanto, porque o futuro
nos pertença não
menosprezes o momento de
agora.
64. Se sofrestes desgostos não
lhes conserves os
remanescentes no coração.
Esquece afrontas e ofensas.
O perdão desata quaisquer
algemas entre vítima e
agressor.
65. Serve sempre.
Não cultive enfermidades
imaginárias, nem te
amofines por aflições
que talvez não chegues a
conhecer.