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El movimiento rastafari

  1. 1. El movimiento rastafari debe su nombre a Ras (príncipe) Tafari Makonnen(nombre/apellido). En la coronación como Emperador Haile Selassie I de Etiopía,(1930) esta fue vista como la culminación de la profecía de Marcus Garvey de unadécada antes:«Mirad a África un rey negro será coronado, el día de la liberación está cerca»Salmos 87:4-6 es también interpretado como la predicción de la coronación de HaileSelassie:«Mencionaré a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Filistea y Tiro, conEtiopía; este hombre nació allí. Y de Zion será dicho, Este y ese hombre nació en ella, y su másalto yo la establecerá. El señor recapitulará, cuando haga cuentas con la gente, que estehombre nació allí»El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de Señores, yLeón conquistador de la tribu de Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225de una línea ininterrumpida de reyes del linaje de Salomón Hijo del Rey David. Hayque destacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba, donde recibióel nombre de Haile Selassie (poder de la santísima trinidad), y dejando atrás su títulode Ras Tafari, frente a representantes de los principales países del mundo.Garvey creía en el panafricanismo, la propuesta de que toda la población negra delmundo debería unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderesblancos coloniales. Él promovió esta causa durante las décadas de los veinte y treinta,y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica,principalmente en las comunidades rurales y urbanas. Haile Selassie llegó al trono deEtiopía en 1930, y casi inmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a serconocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari comenzó como un entramado dereligiones similares, que se mantenían unidas principalmente por la idea del Sionetíope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del colonialismoeuropeo, y Haile Selassie fue el único líder negro aceptado entre los reyes y reinaseuropeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto por su represión y nivel dejusticia que guardaban desde la esclavitud.El mismo Haile Selassie era cabeza de la iglesia ortodoxa etíope africana. Él nomenciono nada sobre el estatus de divinidad que le habían dado los rastafaris. Nuncase jactó de serlo. Después, conoció a varios ancianos rastafaris en Addis Abeba ypermitió a los rastafaris y a otras personas de descendencia africana asentarse en sustierras personales en Shashamane.Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurarlealtad al rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno británico no toleraría a los jamaiquinosleales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El movimientorastafari fue uno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperarla memoria histórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de losaños 70 de Horace Andy, músico rasta jamaicano dice así:
  2. 2. «Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era un niño no sabía que misantepasados venían de África. Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran buenos.Solía salir huyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejádme deciros, son los que dicen laverdad.»Leonard Howell fue el más destacado de los primeros líderes del MovimientoRastafari. Fue arrestado y metido en prisión durante dos años por calumniar yamenazar al gobierno jamaiquino. Tras ser liberado, fundó la Comuna del Pináculo,que se considera el origen del uso medicinal y sacramental de la Ganja por losrastafaris. La hierba también alcanzó un significado espiritual como un sacramentosagrado entre los llamados Guerreros Nyahbinghi.Durante los años 30, la depresión hizo naufragar a Jamaica y Etiopía por igual.La Italia del Fascismo encabezada por Benito Mussoliniinvadió Etiopía en 1935 (verla Segunda Guerra Ítalo-Etíope), que fue considerada uno de los mayores eventos queprecedieron a laSegunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido,creó la Federación Mundial Etíope para unir mundialmente el apoyo negro al reinadoetíope. Después del final de la guerra, donó una extensa parcela de tierra enShashamane, Etiopía, para permitir a los colonos negros que regresaran a su tierranatal.En los años 50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad habíapuesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre losrastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchosrastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron humilladoshaciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.El 1ero de marzo de 1958, el Príncipe Emmanuel Charles Edwards fundó el CongresoNegro Internacional Etíope Africano (Ethiopia Africa Black International Congress), yestableció su Cuartel Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica.Sus miembros son conocidos como boboshantis.La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro conancianos rastafaris dio un empujón notable al movimiento: su desaparicion en 1975coincidió paradójicamente con el comienzo de su más espectacular período decrecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de lamúsica reggae en la cual el movimiento rastafari encontró un medio de expresión, y enla fama mundial del creyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma parte delorden ceremonial rastafari.7 Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril escelebrado como el Groundation Day. Fue durante esta visita cuando Selassie dijo a loslíderes de la comunidad rastafari que no debían emigrar a Etiopía hasta que hubieranliberado al pueblo de Jamaica. Liberación antes de la repatriación.Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias occidentales comenzó unmovimiento del poder negro en 1968. Combinado con el movimiento rastafari, ambasfilosofías se difundieron rápidamente por varias naciones caribeñas,incluyendo Trinidad y Tobago,Dominica y Granada.

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