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Mariavis solarte

  1. 1. UNIVERSIDAD YACAMBÚ VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO POSTURA PARADIGMÁTICA. Autora: Mariavis Solarte Barquisimeto, Septiembre 2015
  2. 2. Dada la naturaleza del objeto de estudio, el contexto donde el mismo tiene lugar y los elementos que lo definen, de acuerdo con Ramírez (2008 a), para describir la posición paradigmática, fue necesaria una concepción clara del elemento central de la investigación, por medio de los valores existentes, así como los valores requeridos para enfrentar los desafíos de la sociedad del conocimiento. Por lo tanto, la postura adoptada en este caso es constructivista; que permita obtener el tipo de conocimiento a desarrollar, desde la perspectiva ontológica, que es parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales; parte del relativismo, como una doctrina que propugna que el conocimiento humano es incapaz de alcanzar verdades absolutas y universalmente válidas; desde la perspectiva epistemológica relacionada con los fundamentos y los métodos del conocimiento científico, el enfoque de abordaje es cualitativo; y, el método para llegar a la construcción de conocimiento es cualitativo inductivo. El método inductivo se deriva lógicamente de unos datos o hechos particulares, a los cuales se llegará indagando por los diversos métodos de investigación. En esta posición paradigmática, se parte comprendiendo qué es un paradigma; se busca indicar el tipo de conocimiento a desarrollar; el tipo de realidad que vive el objeto de estudio; enfocarse en la conciencia de los límites del estudio; aportar los criterios de validez y credibilidad para saber cómo enfocar lo que irá a observarse afuera, para finalmente, embalarse en una estrategia determinada. Guba & Lincoln (1994), escriben que paradigma puede ser comprendido como un conjunto de creencias básicas (o metafísicas), tratándose del último o primero de los principios. Representa una forma de ver el mundo que define, para su poseedor, la naturaleza del "mundo", los lugares individuales en él, y el rango de posibles relaciones a ese mundo y sus partes, como, por ejemplo, las cosmologías y teologías lo hacen. Es una concepción general de la realidad que determina cuáles cuestiones se
  3. 3. deben estudiar, cómo tomar contacto con ellas, cómo analizarlas y que significación pueden tener las consecuencias de este análisis, en relación al conocimiento científico y a su aplicación. Desde esta perspectiva, a la realidad del objeto de estudio que es la cultura, se llega por medio de descifrar los valores existentes, así como construir los valores requeridos en el futuro; la cultura puede resultar un término muy amplio para comprenderse, tanto desde la perspectiva de la objetividad, como la objetividad entre paréntesis (Maturana y Pörksen 2008); por tal razón, se considera necesario partir con un enfoque cualitativo, para conocer las características relevantes de la cultura; en su contexto; en su complejidad por ser una institución de más de 300 años de existencia, así como proceder por abducción a la estructuración de las observaciones y darles sentido. (Prévost 2001, citado por Ramírez 2008 a) El paradigma interpretativo, trata de comprender la realidad circundante en su carácter específico. Mediante él se trata de develar porqué el fenómeno ha llegado a ser así, y no de otro modo. De manera que focaliza su atención en la descripción de lo individual, lo distintivo, la existencia de realidades múltiples, “Con diferencias entre ellas que no pueden resolverse a través de procesos racionales” o aumentando los tamaños muestrales (Erlandson y otros 1993, p. 14).

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