VIDA DE LIBARDO LOZANO MORA EN EL CAMPO DE LA DANZAEl 10 de febrero de 1965 ingresé a las danzas folclóricas del departame...
El viaje en bestias o caballos. Después de una larga caminata con un sol ardiente,llegamos a una casa de bahareque y murra...
Regresé a Ibagué en compañía de mi cuñado José Harbey Cardozo, muy feliz por haberrealizado esta investigación, junto con ...
Desde 1972 hasta el 2010, mi labor ha sido difundida en los departamentos de Antioquia,Boyacá, Caldas, Cundinamarca, Huila...
VIDA DE LIBARDO LOZANO MORA
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

VIDA DE LIBARDO LOZANO MORA

1.685 visualizaciones

Publicado el

Vida y Obra de Libardo Lozano Mora

Publicado en: Estilo de vida
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
1.685
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
2
Acciones
Compartido
0
Descargas
9
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

VIDA DE LIBARDO LOZANO MORA

  1. 1. VIDA DE LIBARDO LOZANO MORA EN EL CAMPO DE LA DANZAEl 10 de febrero de 1965 ingresé a las danzas folclóricas del departamento del Tolima, quedirigía Mercy Hurtado de Pulecio (exhibió el carnet de ingreso). Pertenecí a dichaagrupación de danzas por período de año y medio. Como a los 6 meses un grupo deestudiantes de la escuela agronómica de San Jorge de Ibagué, me visitaron en mi casa paraque les hiciera un montaje de danzas para una noche de fogata que se realizaría en dichoestablecimiento educativo; ya que esta presentación era importante para ellos porque lesotorgaba una calificación o nota final de sus estudios. Les manifesté que no sabía dedanzas, ellos me manifestaron que como yo estaba en danzas del departamento yo teníaidea para realizar ese montaje; fue tanta la insistencia que me convencieron para sacaravante el montaje de dicha agrupación.Yo, irrespetuoso con el saber del folclor, les hice el montaje de los bailes: el galerónllanero, el rajaleña y una cumbia; evento que salió muy bonito y exitoso, los estudiantesfueron felicitados por los directivos de la escuela agronómica de San Jorge, (éste fue miinicio como profesor de danzas). A los 15 días después, el presidente del barrio Santanderde Ibagué, me visitó porque había visto la presentación de los estudiantes de San Jorge,para que los representara en la primera semana comunal organizada por la Alcaldía deIbagué y el Concejo Municipal, donde obtuvimos el primer puesto como ganadores de esteevento cultural.En 1968 participe en el Primer Concurso de Danza, organizado por el 5 a FestivalFolclórico Colombiano de Ibagué, para seleccionar el grupo representante de nuestraciudad al certamen nacional, obteniendo el primer puesto en danzas.En 1969, mi cuñado José Harbey Cardozo Isaza, funcionario del instituto geográficoAgustín Codazzi, quien era perito evaluador de los predios rurales del municipio deCoyaima en el departamento del Tolima; un día en casa de él me manifestó que habíaconseguido un capataz o persona conocedora de las veredas de San Miguel, para guiarlo enla región y así realizar su trabajo de avalúo con gran éxito (Deogracias Bucuru ). Como micuñado es un gran parlanchín o hablador, entró a las averiguaciones de las fincas y de lasmanifestaciones culturales y religiosas de estas veredas, manifestándole que el bailaba ypertenecía a estas actividades, pero que no sabía cómo eran estos montajes, él conocía lapersona que realizaba estos convites para las fiestas del mes de mayo o la bajada de laVirgen que se realizaban en tres días y en tres noches, reuniendo comidas, chicha, guarapo,donde realizaban danzas las diferentes veredas en homenaje a la Virgen, danzaban y hacíanofrendas a la Santa Patrona.Mi cuñado Harbey, le manifestó a su guía que lo pusiera en contacto con la persona queorganizaban estos eventos para ir conmigo (Libardo Lozano Mora) y hablar sobre el tema.Efectivamente mi cuñado me comento lo que había hablado con el capataz y que habíaconcretado la fecha de quince días después, o sea un fin de semana domingo que estuvieranlibres y podernos atender.Así fue, a los 15 días siguientes, salimos para Coyaima a la vereda San Miguel donde vivíael capataz después de haber caminado como 2 ó 3 horas a pie, ya que no concreto realizar
  2. 2. El viaje en bestias o caballos. Después de una larga caminata con un sol ardiente,llegamos a una casa de bahareque y murrapo donde salió el indígena DeograciaBucuru y su señora esposa Omaira con dos totumadas de guarapo, dándonos labienvenida.Allí después de saludar y tomar el líquido, mi cuñado le pidió que le vendiera una gallinapara que su esposa nos hiciera el almuerzo. Mientras tanto Don Deogracias, nosmanifestó haber hablado con las personas que nos daría la información, el Sr. PastorDucuara,Nos dirigimos a una vereda cercana pasando por entre cañaduzales, pastales, y escuchandolos gemidos de pájaros y chicharras, en busca del informante indígena Sr. Ducuara, allínos manifestó el Sr. Ducuara que se celebraba la bajada de la Virgen en el mes de mayo, sereunían los habitantes de la región en la escuela más grande del lugar con toda clase decomidas, y danzaban durante tres días y tres noches, le daban gracias a la Santísima Virgenpor haberles concedido durante el año una cosecha fructífera, proveyéndolos de toda clasede comida , licor: chicha y guarapo, durante el festejo se ofrecían danzas traídas de lasdiferentes veredas como los MATACHINES, LOS CHULOS, DANZA DE LABORCOMO LA CAÑA BRAVA, LAS CINTAS, LAS DANZAS DEL 8 Y DEL 4; yo lemanifesté mi intención de citar al personal 20 días después para observar las danzas y quenos enseñaran sus figuras, coreografías o pasos de las danzas que a me gustaran. El Sr.Ducura, me manifestó que para citar a estas personas debía ser un día domingo, pues era sudía libre o se dedicaban a traer sus mercados para sus hogares, y además tenía que pagarlesel día, para esta fecha (1969), cobraban $10.000 por día; a los 20 días siguientes nosencontramos en la casa del Sr. Deogracias Bucuru, para realizar la investigación de losbailes, se hizo la demostración de algunas danzas como LA DEL OCHO, LANZAS OGARROTE, EL CUATRO, LA CAÑABRAVA DE LABOREO, CINTAS, Y SIEMBRASENTRE OTROS.Mi interés personal fue la danza de LABOREO, CAÑABRAVA, LANZAS OGARROTES; en ese momento los bailadores empezaron a indicarme los pasos ocoreografías, sus figuras e historias que le habían transmitido sus abuelos de generación engeneración.Como salió en la luz pública en los diferentes eventos municipales, nacionales einternacionales, en esa época no eran muy conocidas las fumadoras o las habían, pero muycaras y nosotros los pobres no teníamos los medios para adquirirlas, yo llevaba unapequeña grabadora prestada en la cual gravé las voces y contenidos de los participantes queme suministraban los bailadores y la música que transmitían los indígenas; aquí estaban 4personas, que eran los que bailaban y dos músicos: tiple y tambora que me suministrabanel churungueo de las melodías. Al finalizar la tarde y después de haber obtenido estahermosa adquisición se le pagó a cada participante y a la vez estaba un anciano de 70 añoslabrando una palma para hacer una tambora pequeña, para las próximas fiestas, yo le pedíal anciano que me hiciera una tambora mas grande, me manifestó que si, le pregunté que encuanto me la hacía y me dijo que en $1.000, le dije que me la hiciera y me la enviara conmi cuñado José Harbey Cardozo, la que me hizo llegar y aún conservo en mi poder congran cariño.
  3. 3. Regresé a Ibagué en compañía de mi cuñado José Harbey Cardozo, muy feliz por haberrealizado esta investigación, junto con el cassete que había grabado, le comentaba a micuñado mi intención de enseñársela al maestro Guillermo Abadía Morales, en el Centro deInvestigaciones Folclóricas en la ciudad de Bogotá y conociera esta bella investigación. Yaen Ibagué, empecé a hacer los montajes con las "Danzas Acuarelas Folclóricas del Tolima",anexas al Instituto Municipal de Cultura de Ibagué, donde era el instructor de esa entidad.Como la música que me grabaron los indígenas en Coyaima estaba bastante distorsionada,le pedí el favor al maestro Mario Arbelaez Jiménez, como Director del Instituto Municipalde Cultura, para que con su grupo musical del instituto me hiciera los arreglo de la músicade la danza de la caña brava, la cual quedó como es hoy (son indígena con ritmo de vals).Así mismo, sucedió con el montaje de la "siembra", como era una fusión de varias danzasde otros profesores, les pedí a los maestro José Santos y Julio Camacho, le colocaran lamúsica a dicha danza, la cual quedó con ritmo de rajaleña. Las leyendas y coreografías sonde mi propiedad como lo demuestran mis investigación de más de 40 años, además loafirma el maestro Guillermo Abadía Morales en su libro "Compendio General del FolclorColombiano", página 332 de 1977; nueva revista Colombiana de Folclor, volumen No. 11986, 3a época. Raíces de mi terruño de Blanca Alvarez de Parra en 1982; InstitutoColombiano de Cultura "Noches de Colombia" dirigido por Gloria Zea de Uribe en 1990.Como también los asistentes al Primer Encuentro Nacional de Tradicionistas y Folcloristasdel país realizado en Ibagué por el Instituto Municipal de Cultura a cargo de MarioArbelaez Jiménez y presidido por el Dr. Joaquín Pineros Corpas, Guillermo AbadíaMorales, Jacinto Jaramillo, Manuel Zapata Olivella, Teófilo Potes, Delia Zapata Olivella,Mercedes Montano, Misael Devia, Blanca Álvarez de Parra, entre otros. "Una Mirada alTolima y reencontrémonos con nuestras raíces" de Libardo Lozano Mora, publicado por alAlcaldía de Ibagué.Como en esa época quedé desempleado, mi hermano Jorge Lozano residente en la ciudadde Pereira, me invitó a que me fuera a esa ciudad a acompañarlos mientras me salía otroempleo, me llevé dentro de la maleta el cassette que había grabado en la investigación enCoyaima, y en una salida a la calle, cuando regresé y al subir las escaleras, vi en el pisoregada una cinta de cassete, me dirigí a mi habitación a revisar mi maleta y me percaté queestaba revolcada y el cassete no estaba, bajé y comente a mi cuñada María EugeniaSalcedo De Lozano que la cinta en el suelo era del cassete que tenía en la maleta parallevársela al maestro GUILLERMO ABADÍA MORALES. Mis sobrinos: los niños JuanCarlos y Jorge Alberto Lozano, habían destrozado el cassete, ella los regañó y cuando vinomi hermano se enteró, los regaño y les pego, y ahí quedó el fin de la investigación deCoyaima, por esto quede sin la prueba reina de mi investigación. De ahí en adelante quedeúnicamente con mi palabra y la de mi cuñado que fue la persona que me acompañó ycolaboró en la investigación.En 1970 participe en diferentes municipios del departamento mostrando dicha investigaciónde danzas de Coyaima.En 1971 participe con el grupo "Acuarelas Folclóricas" en el Festival Folclórico y ReinadoNacional del Bambuco en Neiva, obteniendo la primera Reina Nacional para el Tolima,con la representante Luz Teresa Zamora Duque.
  4. 4. Desde 1972 hasta el 2010, mi labor ha sido difundida en los departamentos de Antioquia,Boyacá, Caldas, Cundinamarca, Huila, Meta, Los Santanderes, Tolima y Valle del Cauca.Declarado "Maestro de maestros" POR EL DEPARTAMENTO DE Antioquia en cuanto ala investigación folclórica, condecorado con la orden del Carriel en la ciudad de Medellín,orden ciudad musical de Colombia por el Honorable Concejo de Ibagué; encuentrofolclórico de los Llanos Orientales y Tolima Grande por Sayco en la ciudad deVillavicencio; orden de "Combeima" otorgada por la Alcaldía de Ibagué, pergaminoconcedido por la Corporación Festival Folclórico Colombiano por sus 40 años de vidaartística dedicados a la investigación del folclor del Tolima y Colombia, condecoraciónMartín Pomala por la Honorable Asamblea Departamental del Tolima, orden de lademocracia Simón Bolívar en el grado de Comendador, otorgado por el honorableCongreso de la República de Colombia, el 18 de junio de 2008 en el Capitolio Nacional.Exaltación por la mesa directiva del Honorable Concejo de Ibagué por el aporte a lainvestigación, desarrollo y divulgación de nuestra cultura, Res. 136 Junio 24 de 2008;Condecoración Comunidad Indígena Amerindios Los Fijaos por su loable labor en pro delrescate y preservar la cultura de las comunidades indígenas del Tolima en Febrero de 2010;exaltación por la Alcaldía de Ibagué - Secretaría de Cultura, Turismo y Comercio por ladivulgación en los escenarios locales, nacionales e internacionales de nuestras danzas yfiestas tradicionales. Miembro activo de la Junta Nacional del Folclor en los Comités deDanzas y Trajes Tradicionales de Colombia del Patronato Colombiano de Artes y Ciencias,donde se publicaron sus investigaciones sobre danzas de la zona andina, que consta de unmanual, cassette de vídeo y de música, correspondiente a cada danza. Fue presentado por suautenticidad en el teatro Colon con ocasión de las noches de Colombia. Jurado calificadorde danzas en varios concursos nacionales e internacionales.

×