Vida y Obra de Libardo Lozano Mora

2. VIDA DE LIBARDO LOZANO MORA EN EL CAMPO DE LA DANZA
El 10 de febrero de 1965 ingresé a las danzas folclóricas del departamento del Tolima, que
dirigía Mercy Hurtado de Pulecio (exhibió el carnet de ingreso). Pertenecí a dicha
agrupación de danzas por período de año y medio. Como a los 6 meses un grupo de
estudiantes de la escuela agronómica de San Jorge de Ibagué, me visitaron en mi casa para
que les hiciera un montaje de danzas para una noche de fogata que se realizaría en dicho
establecimiento educativo; ya que esta presentación era importante para ellos porque les
otorgaba una calificación o nota final de sus estudios. Les manifesté que no sabía de
danzas, ellos me manifestaron que como yo estaba en danzas del departamento yo tenía
idea para realizar ese montaje; fue tanta la insistencia que me convencieron para sacar
avante el montaje de dicha agrupación.
Yo, irrespetuoso con el saber del folclor, les hice el montaje de los bailes: el galerón
llanero, el rajaleña y una cumbia; evento que salió muy bonito y exitoso, los estudiantes
fueron felicitados por los directivos de la escuela agronómica de San Jorge, (éste fue mi
inicio como profesor de danzas). A los 15 días después, el presidente del barrio Santander
de Ibagué, me visitó porque había visto la presentación de los estudiantes de San Jorge,
para que los representara en la primera semana comunal organizada por la Alcaldía de
Ibagué y el Concejo Municipal, donde obtuvimos el primer puesto como ganadores de este
evento cultural.
En 1968 participe en el Primer Concurso de Danza, organizado por el 5 a Festival
Folclórico Colombiano de Ibagué, para seleccionar el grupo representante de nuestra
ciudad al certamen nacional, obteniendo el primer puesto en danzas.
En 1969, mi cuñado José Harbey Cardozo Isaza, funcionario del instituto geográfico
Agustín Codazzi, quien era perito evaluador de los predios rurales del municipio de
Coyaima en el departamento del Tolima; un día en casa de él me manifestó que había
conseguido un capataz o persona conocedora de las veredas de San Miguel, para guiarlo en
la región y así realizar su trabajo de avalúo con gran éxito (Deogracias Bucuru ). Como mi
cuñado es un gran parlanchín o hablador, entró a las averiguaciones de las fincas y de las
manifestaciones culturales y religiosas de estas veredas, manifestándole que el bailaba y
pertenecía a estas actividades, pero que no sabía cómo eran estos montajes, él conocía la
persona que realizaba estos convites para las fiestas del mes de mayo o la bajada de la
Virgen que se realizaban en tres días y en tres noches, reuniendo comidas, chicha, guarapo,
donde realizaban danzas las diferentes veredas en homenaje a la Virgen, danzaban y hacían
ofrendas a la Santa Patrona.
Mi cuñado Harbey, le manifestó a su guía que lo pusiera en contacto con la persona que
organizaban estos eventos para ir conmigo (Libardo Lozano Mora) y hablar sobre el tema.
Efectivamente mi cuñado me comento lo que había hablado con el capataz y que había
concretado la fecha de quince días después, o sea un fin de semana domingo que estuvieran
libres y podernos atender.
Así fue, a los 15 días siguientes, salimos para Coyaima a la vereda San Miguel donde vivía
el capataz después de haber caminado como 2 ó 3 horas a pie, ya que no concreto realizar

3. El viaje en bestias o caballos. Después de una larga caminata con un sol ardiente,
llegamos a una casa de bahareque y murrapo donde salió el indígena Deogracia
Bucuru y su señora esposa Omaira con dos totumadas de guarapo, dándonos la
bienvenida.
Allí después de saludar y tomar el líquido, mi cuñado le pidió que le vendiera una gallina
para que su esposa nos hiciera el almuerzo. Mientras tanto Don Deogracias, nos
manifestó haber hablado con las personas que nos daría la información, el Sr. Pastor
Ducuara,
Nos dirigimos a una vereda cercana pasando por entre cañaduzales, pastales, y escuchando
los gemidos de pájaros y chicharras, en busca del informante indígena Sr. Ducuara, allí
nos manifestó el Sr. Ducuara que se celebraba la bajada de la Virgen en el mes de mayo, se
reunían los habitantes de la región en la escuela más grande del lugar con toda clase de
comidas, y danzaban durante tres días y tres noches, le daban gracias a la Santísima Virgen
por haberles concedido durante el año una cosecha fructífera, proveyéndolos de toda clase
de comida , licor: chicha y guarapo, durante el festejo se ofrecían danzas traídas de las
diferentes veredas como los MATACHINES, LOS CHULOS, DANZA DE LABOR
COMO LA CAÑA BRAVA, LAS CINTAS, LAS DANZAS DEL 8 Y DEL 4; yo le
manifesté mi intención de citar al personal 20 días después para observar las danzas y que
nos enseñaran sus figuras, coreografías o pasos de las danzas que a me gustaran. El Sr.
Ducura, me manifestó que para citar a estas personas debía ser un día domingo, pues era su
día libre o se dedicaban a traer sus mercados para sus hogares, y además tenía que pagarles
el día, para esta fecha (1969), cobraban $10.000 por día; a los 20 días siguientes nos
encontramos en la casa del Sr. Deogracias Bucuru, para realizar la investigación de los
bailes, se hizo la demostración de algunas danzas como LA DEL OCHO, LANZAS O
GARROTE, EL CUATRO, LA CAÑABRAVA DE LABOREO, CINTAS, Y SIEMBRAS
ENTRE OTROS.
Mi interés personal fue la danza de LABOREO, CAÑABRAVA, LANZAS O
GARROTES; en ese momento los bailadores empezaron a indicarme los pasos o
coreografías, sus figuras e historias que le habían transmitido sus abuelos de generación en
generación.
Como salió en la luz pública en los diferentes eventos municipales, nacionales e
internacionales, en esa época no eran muy conocidas las fumadoras o las habían, pero muy
caras y nosotros los pobres no teníamos los medios para adquirirlas, yo llevaba una
pequeña grabadora prestada en la cual gravé las voces y contenidos de los participantes que
me suministraban los bailadores y la música que transmitían los indígenas; aquí estaban 4
personas, que eran los que bailaban y dos músicos: tiple y tambora que me suministraban
el churungueo de las melodías. Al finalizar la tarde y después de haber obtenido esta
hermosa adquisición se le pagó a cada participante y a la vez estaba un anciano de 70 años
labrando una palma para hacer una tambora pequeña, para las próximas fiestas, yo le pedí
al anciano que me hiciera una tambora mas grande, me manifestó que si, le pregunté que en
cuanto me la hacía y me dijo que en $1.000, le dije que me la hiciera y me la enviara con
mi cuñado José Harbey Cardozo, la que me hizo llegar y aún conservo en mi poder con
gran cariño.

4. Regresé a Ibagué en compañía de mi cuñado José Harbey Cardozo, muy feliz por haber
realizado esta investigación, junto con el cassete que había grabado, le comentaba a mi
cuñado mi intención de enseñársela al maestro Guillermo Abadía Morales, en el Centro de
Investigaciones Folclóricas en la ciudad de Bogotá y conociera esta bella investigación. Ya
en Ibagué, empecé a hacer los montajes con las "Danzas Acuarelas Folclóricas del Tolima",
anexas al Instituto Municipal de Cultura de Ibagué, donde era el instructor de esa entidad.
Como la música que me grabaron los indígenas en Coyaima estaba bastante distorsionada,
le pedí el favor al maestro Mario Arbelaez Jiménez, como Director del Instituto Municipal
de Cultura, para que con su grupo musical del instituto me hiciera los arreglo de la música
de la danza de la caña brava, la cual quedó como es hoy (son indígena con ritmo de vals).
Así mismo, sucedió con el montaje de la "siembra", como era una fusión de varias danzas
de otros profesores, les pedí a los maestro José Santos y Julio Camacho, le colocaran la
música a dicha danza, la cual quedó con ritmo de rajaleña. Las leyendas y coreografías son
de mi propiedad como lo demuestran mis investigación de más de 40 años, además lo
afirma el maestro Guillermo Abadía Morales en su libro "Compendio General del Folclor
Colombiano", página 332 de 1977; nueva revista Colombiana de Folclor, volumen No. 1
1986, 3a época. Raíces de mi terruño de Blanca Alvarez de Parra en 1982; Instituto
Colombiano de Cultura "Noches de Colombia" dirigido por Gloria Zea de Uribe en 1990.
Como también los asistentes al Primer Encuentro Nacional de Tradicionistas y Folcloristas
del país realizado en Ibagué por el Instituto Municipal de Cultura a cargo de Mario
Arbelaez Jiménez y presidido por el Dr. Joaquín Pineros Corpas, Guillermo Abadía
Morales, Jacinto Jaramillo, Manuel Zapata Olivella, Teófilo Potes, Delia Zapata Olivella,
Mercedes Montano, Misael Devia, Blanca Álvarez de Parra, entre otros. "Una Mirada al
Tolima y reencontrémonos con nuestras raíces" de Libardo Lozano Mora, publicado por al
Alcaldía de Ibagué.
Como en esa época quedé desempleado, mi hermano Jorge Lozano residente en la ciudad
de Pereira, me invitó a que me fuera a esa ciudad a acompañarlos mientras me salía otro
empleo, me llevé dentro de la maleta el cassette que había grabado en la investigación en
Coyaima, y en una salida a la calle, cuando regresé y al subir las escaleras, vi en el piso
regada una cinta de cassete, me dirigí a mi habitación a revisar mi maleta y me percaté que
estaba revolcada y el cassete no estaba, bajé y comente a mi cuñada María Eugenia
Salcedo De Lozano que la cinta en el suelo era del cassete que tenía en la maleta para
llevársela al maestro GUILLERMO ABADÍA MORALES. Mis sobrinos: los niños Juan
Carlos y Jorge Alberto Lozano, habían destrozado el cassete, ella los regañó y cuando vino
mi hermano se enteró, los regaño y les pego, y ahí quedó el fin de la investigación de
Coyaima, por esto quede sin la prueba reina de mi investigación. De ahí en adelante quede
únicamente con mi palabra y la de mi cuñado que fue la persona que me acompañó y
colaboró en la investigación.
En 1970 participe en diferentes municipios del departamento mostrando dicha investigación
de danzas de Coyaima.
En 1971 participe con el grupo "Acuarelas Folclóricas" en el Festival Folclórico y Reinado
Nacional del Bambuco en Neiva, obteniendo la primera Reina Nacional para el Tolima,
con la representante Luz Teresa Zamora Duque.

5. Desde 1972 hasta el 2010, mi labor ha sido difundida en los departamentos de Antioquia,
Boyacá, Caldas, Cundinamarca, Huila, Meta, Los Santanderes, Tolima y Valle del Cauca.
Declarado "Maestro de maestros" POR EL DEPARTAMENTO DE Antioquia en cuanto a
la investigación folclórica, condecorado con la orden del Carriel en la ciudad de Medellín,
orden ciudad musical de Colombia por el Honorable Concejo de Ibagué; encuentro
folclórico de los Llanos Orientales y Tolima Grande por Sayco en la ciudad de
Villavicencio; orden de "Combeima" otorgada por la Alcaldía de Ibagué, pergamino
concedido por la Corporación Festival Folclórico Colombiano por sus 40 años de vida
artística dedicados a la investigación del folclor del Tolima y Colombia, condecoración
Martín Pomala por la Honorable Asamblea Departamental del Tolima, orden de la
democracia Simón Bolívar en el grado de Comendador, otorgado por el honorable
Congreso de la República de Colombia, el 18 de junio de 2008 en el Capitolio Nacional.
Exaltación por la mesa directiva del Honorable Concejo de Ibagué por el aporte a la
investigación, desarrollo y divulgación de nuestra cultura, Res. 136 Junio 24 de 2008;
Condecoración Comunidad Indígena Amerindios Los Fijaos por su loable labor en pro del
rescate y preservar la cultura de las comunidades indígenas del Tolima en Febrero de 2010;
exaltación por la Alcaldía de Ibagué - Secretaría de Cultura, Turismo y Comercio por la
divulgación en los escenarios locales, nacionales e internacionales de nuestras danzas y
fiestas tradicionales. Miembro activo de la Junta Nacional del Folclor en los Comités de
Danzas y Trajes Tradicionales de Colombia del Patronato Colombiano de Artes y Ciencias,
donde se publicaron sus investigaciones sobre danzas de la zona andina, que consta de un
manual, cassette de vídeo y de música, correspondiente a cada danza. Fue presentado por su
autenticidad en el teatro Colon con ocasión de las noches de Colombia. Jurado calificador
de danzas en varios concursos nacionales e internacionales.