• Me gusta
El utilitarismo y la filosofía positivista
Próxima SlideShare
Cargando en...5
×
Subido el

Relación entre el utilitarismo y la filosofía positivista

Relación entre el utilitarismo y la filosofía positivista

Más en: Educación
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    ¿Está seguro?
    Tu mensaje aparecerá aquí
    Sea el primero en comentar
    Be the first to like this
Sin descargas

reproducciones

reproducciones totales
8,888
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
4

Acciones

Compartido
Descargas
33
Comentarios
0
Me gusta
0

Insertados 0

No embeds

Denunciar contenido

Marcada como inapropiada Marcar como inapropiada
Marcar como inapropiada

Seleccione la razón para marcar esta presentación como inapropiada.

Cancelar
    No notes for slide
  • 2

Transcript

  • 1. El utilitarismo y la filosofía positivista Filosofía de la Educación Msc. Lilly Soto Vásquez
  • 2. El utilitarismo y el materialismo
    • En la transición entre los siglos XVIII y el XIX la motivación básica de la filosofía ya no era comprender al mundo sino transformarlo.
    • Esta actitud fue patente por un lado en el materialismo y por otro en el utilitarismo y en el positivismo, corrientes que representan un retorno al sensismo, aunque modificado bajo formas que buscan adecuarse al desarrollo de las ciencias experimentales.
  • 3. El Utilitarismo
    • John Stuart Mill (1806-1873)
    • Asienta en su “Sistema de Lógica” las bases de su lógica inductiva fundada en la aseveración de que la conciencia es sólo una sucesión concatenada de diversos estados de la misma y en que la creencia de un mundo exterior puede expresarse psicológicamente sin que sea necesario recurrir a la hipótesis de que expresa un dato original de la conciencia.
  • 4. Las sensaciones (1)
    • Las sensaciones reales son transitorias y fugitivas, pero las posibilidades de la sensación, asociadas como un grupo permanecen; el fundamento de que creamos en objetos externos es la existencia de distintos grupos de sensaciones posibles, asociados mutuamente, grupos que son permanentes en comparación con las sensaciones reales.
  • 5. Las sensaciones (2)
    • La expectación como una posibilidad de esperar por asociación una sensación similar a la ya experimentada.
    • Estas sensaciones pertenecen también a otros seres que sienten como nosotros, aunque es indudable que no experimentan las mismas sensaciones reales que nosotros.
  • 6. Los otros inclusive (seres humanos)
    • Los otros no son más que posibilidades permanentes de sensación.
    • Si la propia mente es una serie de sentimientos conscientes, nada me impide concebir a las demás mentes como series parecidas de sentimientos.
  • 7. Inducción
    • “… la operación del entendimiento por la cual inferimos que lo que tenemos por verdadero en uno o varios casos particulares será verdadero en todos los casos que se parezcan al primero en ciertos aspectos determinados”…
  • 8. Desarrollo de las reglas de Bacon
    • Fijó los procesos inductivos , desarrollando las reglas dadas por Bacon y formulando los métodos de concordancia, de la diferencia de los residuos, y de las variaciones concomitantes.
  • 9. Ciencia de la naturaleza humana- ciencias morales
    • Su aspiración de ampliar el reino de la ciencia desde el estudio del mundo material hasta el hombre mismo lo lleva a crear una ciencia de la naturaleza humana, a caracterizar las ciencias morales como la etología (ciencia del carácter) , la psicología, la sociología y la historia, ninguna de las cuales tiene carácter normativo.
  • 10. Presunción de rescatar las ciencias morales del empirismo
    • Tres bases:
    • 1. Las acciones de las masas humanas colectivas
    • 2. Los fenómenos, que constituyen la vida social
    • 3. el modelo de la ciencia física
    • La ciencia social, que estudia estas acciones y estos fenómenos puede servirse del método deductivo.
    • Este método, lo toma Stuart Mill de Comte, al igual que la distinción entre estática y dinámica social.
  • 11. Ensayo …”De la libertad…”
    • Trata de esclarecer los límites entre la libertad individual y el papel de la sociedad.
    • Parte del principio de “que el único propósito para el cual el poder puede ser válidamente ejercido sobre cualquier miembro de la comunidad , contra su voluntad, es prevenir el daño a otros…”1
    • 1.John Stuart Mill, “On Liberty”, Britannica great books, Vol.43.p.271.
  • 12. Acuerdo con Jeremy Bentham
    • No se necesita argumentar la regla mayor de las acciones humanas, es decir, el valor supremo o meta definitiva; reconocer que una cosa es buena, no sólo como medio, sino en sí misma, no se presta a discusión, se revela como algo definitivo y por tanto, indemostrable.
  • 13. Regla de oro para convivir en sociedad
    • Comportarse en relación con los otros como se quisiera que ellos se portaran en relación con uno mismo.
  • 14. Intuición como fuente de conocimiento
    • Las verdades reconocidas por intuición son las premisas originales de las cuales se infieren las demás.
    • Por intuición entiende “conciencia”, percepción inmediata de sensaciones y sentimientos, no el conocimiento directo que tenemos de las cosas externas a nuestro entendimiento.
  • 15. Intuición (2)
    • - Niega la “noción alemana” “a priori” del conocimiento
    • Afirma que toda generalización es un principio corregible y no podemos alcanzar la verdad absoluta.
  • 16. Escrito “Utilitarismo”
    • Explica que “los preceptos ordinarios de moral” se han asumido como autoridad “a priori” y que en cambio
    • Él intenta contribuir al entendimiento de la teoría utilitarista o de la felicidad cuyo”último fin en referencia y por consideración del cual todas las otras cosas son deseables(ya sea que consideremos nuestro propio bien o el de otros) a una existencia libre de sufrimiento y tan rica como sea posible en gozo… Este bien es necesariamente la pauta de moralidad de acuerdo con la cual pueden ser definidas las reglas y preceptos de la conducta humana…” 2
    • 2. Ibid, “Utilitarianism”, Britannica great books, Vol.43, p.450.
  • 17. La felicidad es un bien…
    • La felicidad es un bien: que la felicidad de cada persona es un bien para esa persona y la felicidad genera por lo tanto, un bien para el agregado de todas las personas…3
    • 3. Ibid, p.461
  • 18. Postulado fundamental en el aspecto moral
    • “ Las acciones son buenas en cuanto tienden a promover la felicidad y malas en cuanto tienden a lo opuesto.
    • En la Etica se excluye el juicio según las intenciones y se toma en cuenta sólo el juicio según los efectos.
  • 19. Fundamento firme en la moralidad utilitarista
    • Está en “… los sentimientos sociales de la humanidad,el deseo de estar en unión con nuestros semejantes, el cual es de por sí un principio poderoso en la naturaleza humana y felizmente uno de los que tienden a fortalecerse…
    • El estado social es tan natural, tan necesario que, excepto en algunas circunstancias… el (hombre) nunca se concibe más que como miembro de un cuerpo…4
    • 4. Ibíd,p.460
  • 20. Libertad de expresión y de opinión
    • …” la unidad de opinión , a menos que resulte de la más completa y libre comparación de opiniones opuestas no es deseable, y la diversidad no es un mal, sino un bien hasta que la humanidad sea capaz de reconocer todos los lados de la verdad…”
    • En las cosas que no conciernen a otros, el individuo debe decidir por sí mismo aunque en las que conciernen a otros, las tradiciones y costumbres de otros son reglas de conducta deseables para la felicidad humana y el principal ingrediente del progreso individual y social…5
    • 5 John Stuart Mill, On Liberty, op.cit. P.295