1. DIVISIÓN DE LA ERA PRECIENTÍFICA
La psicología pre-cientifica o filosófica, estrechamente
ligada a la evolución de las cosmovisiones filosóficas y
entendida como una rama de la filosofía.

2. • Tres etapas:
1. Cosmología griega
2. El conocimiento de las cosas humanas
3. El nacimiento de las escuelas psicológicas

3. • PRIMERA ETAPA: COSMOLOGÍA GRIEGA
Aún antes de haberse hecho la distinción entre cuerpo –
alma, los primeros griegos querían saber de que estaba
hecho el mundo
La respuesta: agua, aire, átomo

4. • la física en los átomos
• La biología en las células
• La psicología según el punto de vista, suponiendo a
la concepción del universo como una mezcla de
elementos

5. • Thales ( VI A.C)
• Primer filósofo griego que la historia conoce. Encontró la
unidad en una sustancia concreta: el agua
• el principio original de todas las cosas es el agua, de la
que todo procede y a la que todo vuelve otra vez, cuando
se disuelve.

6. • Demócrito ( IV A.C.)
• El último de los cosmólogos antiguos, representa lo más acabado que
tuvo el pensamiento griego dentro de esta modalidad.
• El universo está compuesto de átomos, pequeñas partículas de
materia en movimiento, que se mueven en diferentes direcciones, que
divergen en tamaño y forma y cuyo movimiento se realiza conforme
a necesidad o ley.
• Al igual que el resto del mundo, el hombre está compuesto de átomos
de alma tanto como de cuerpo, ambos igualmente materiales, pero
distintos.

7. • Heráclito
• Está en desacuerdo con la reducción del universo o del
mundo a elementos.
• Considera el fuego como elemento último de la
naturaleza.
• Consideró a la inestabilidad y al cambio como su más
significativa característica

8. • No encontró en el universo ninguna sustancia duradera,
nada sólido, nada permanente, nada que pudiera servir de
elemento estable
• TODO FLUYE:
• Es su doctrina central..

9. • Anaxágoras
• Creía que una reducción a elementos no explicaba
completamente el mundo.
• Su problema se planteó al considerar que, aún admitiendo
que se conocieran todos los elementos, resultaría
imposible dar razón del mundo tal como aparece.

10. • El orden del mundo debía explicarse tan exhaustivamente
como sus componentes.
• El principio ordenador lo encontró en el nous, algo
semejante a la inteligencia o razón humana, pero no
contrapuesto a la materia.
• Esta doctrina es significativa para la psicología, en parte
porque discrimina un proceso psicológico, haciéndolo objeto
de especial atención.

11. • Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio
que, a través de la condensación, crea los fenómenos del mundo
sensible.
• Heráclito incorporó a la noción de "ser" de sus predecesores el
concepto de flujo, al que consideró una realidad básica subyacente
a todas las cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para
aclararlo, afirmaba que una persona no podía bañarse dos veces en
el mismo río.

12. • Una persona no puede bañarse en el mismo río dos veces
por que, el agua con que se baña la primera vez no será la
misma cuando lo haga por segunda vez, ya que todo esta
en continuo movimiento y cambio, entonces cuando
desciendo al río por segunda vez, ni yo ni el río somos los
mismos.

13. • Heráclito también señalo el hecho de que el mundo esta
caracterizado por constantes contradicciones.
• Si no estuviéramos nunca enfermos, no entenderíamos lo
que es estar sano. Si no tuviéramos nunca hambre, no
sabríamos apreciar estar saciados. Si no hubiera nunca
guerra, no sabríamos valorar lo paz , y si no hubiera
nunca invierno, no nos daríamos cuenta de la primavera.
• Tanto el bien , como el mal, tienen un lugar necesario en
el Todo y si no hubiera un constante juego entre los
contrastes, el mundo dejaria de existir .

14. • En las relaciones de pareja se puede ver como hay
armonía cuando uno es de mal genio y el otro no, ya que
debe haber un contraste algo así como entre el negro y el
blanco para que todo funcione bien.
• "Dios es dia y noche, invierno y verano, guerra y paz,
hambre y saciedad. Emplea la palabra Dios, como algo
divino, es algo que abarca todo el mundo. Dios se
muestra precisamente en esa naturaleza llena de
contradicciones y en constante cambio.

15. • Heráclito opinaba que tiene que haber una especie de
"razón universal" que dirige todo lo que sucede en la
naturaleza. Esta razón universal es algo común para todos
y por la cual todos tienen que guiarse . Y sin embargo la
mayoría vive según su propia razón.
• Aunque su pensamiento estaba influido por la teología
popular, atacó los conceptos y ceremonias de la religión
popular de su tiempo.

16. Pitágoras: Su doctrina sostiene la posibilidad de
comprender la realidad mediante el número.
Inicia la pugna del conocimiento exacto a través del
pensamiento cuantitativo.
No se preguntaban ¿Cómo conocemos? (proceso)
Se preguntaban ¿Cómo podemos conocer? (validez)
Desde muy temprano los filósofos distinguieron entre
conocimiento obtenido por los sentidos y conocimiento
alcanzado por la razón.

17. • SEGUNDA ETAPA:
• EL CONOCIMIENTO DE LAS
COSAS HUMANAS

18. • Sócrates
• Creía inútil indagar acerca de la naturaleza del cosmos.
• Pensaba que había una clase de conocimiento que era
asequible: el conocimiento de si mismo
• Creía que este era el tipo de conocimiento realmente
necesario al hombre, conocimiento que le revelaría su
deber y le capacitaría para llevar una vida virtuosa

19. • Sostenía que la virtud es el resultado del conocimiento y
que el mal es fundamentalmente ignorancia
• Sostenía que la verdad está implícita en el intelecto
humano, y que tan sólo necesita ser extraída y clarificada.
• Se interesó más por la naturaleza total del hombre que por
cualquiera de sus aptitudes particulares.
• Consideraba a los hombres no como unidades aisladas,
sino siempre en relación con sus semejantes y con el
Estado
• Sócrates se interesó principalmente por el medio social.

20. • Platón
• Discípulo más ilustre se Sócrates.
• Formuló por primera vez la distinción bien precisa entre
espíritu y materia.
• Creía que en la vida intelectual el hombre realizaba sus
más altas posibilidades.
• Le impresionó hondamente la diferencia entre las ideas,
que son reveladas por la razón, y las cosas que son
reveladas por los sentidos.

21. • Las ideas tienen una perfección que nunca poseen las
cosas concretas.
• Postuló un mundo de ideas del que el mundo “real” no es
más que una copia imperfecta
• La materia es la sustancia en la cual se expresan las ideas:
e impone sus propias limitaciones a las ideas y las priva
de su pureza.

22. • No sólo estableció una distinción entre espíritu y materia,
sino que asoció tales términos a esferas de valor opuestas.
• El espíritu fue identificado con lo bueno y lo bello.
• La materia era el enemigo, la parte más baja del hombre y
del universo, algo que debe ser vencido y sometido.

23. • Aristóteles
• Discípulo y sucesor de Platón
• Su distinción entre espíritu y materia no fue igual a la de
Platón.
• Pensó en términos de materia y forma
• A diferencia de su maestro, se interesó por lo concreto y
lo real.

24. • No descubrió distinción radical alguna entre espíritu y
materia, o según su terminología, entre materia y forma
• Le parecía que ninguna de ellas existía sin la otra
• La forma existe en el objeto concreto no como entidad
separada
• La materia es forma potencial: materia, es la unión en
forma y materia.

25. • En el mundo de la naturaleza materia y forma están
siempre relacionadas
• Su principal creencia era que el mundo está ordenado
para algún propósito designio

26. • Distinguió en el alma una parte mortal y una inmortal
• Fue el último de los grandes filósofos de la antigüedad
• Su muerte señala el término del período más original y
productivo del pensamiento griego.

27. • TERCERA ETAPA:
• NACIMIENTO DE LAS ESCUELAS
PSICOLÓGICAS PRECIENTÍFICAS

28. Renato Descartes
• Su teoría representa una clara reacción contra el
dogmatismo escolástico de la época.
• desvincula el pensamiento filosófico del teológico,
• Descubrió que realmente no se sabía nada con certeza.
• Para la búsqueda de dichos conocimientos crea la duda
metódica,

29. • Dudar de todo cuanto era posible dudar
• Sentó su convicción en la famosa sentencia “Pienso luego
existo”
• Así estableció la creencia en su propia existencia como
ser pensante y luego por un proceso de razonamiento
deductivo en la existencia de Dios y el mundo,
incluyendo su propio cuerpo físico.

30. • Tomás Hobbes
• Desde el punto de vista de la psicología, es importante el
uso que hace de “hombre racional”, es decir de que la
conducta humana es dirigida por la razón.
• Intentó explicar toda actividad humana, en función del
movimiento
• La sensación, fuente del conocimiento, es movimiento
comunicado al cerebro por el objeto externo.

31. • La imaginación y la memoria, son una extensión de este
movimiento.
• Así como las ideas mismas están determinadas por los
objetos que actúan sobre los sentidos, la transición de una
idea a otra está determinada por las relaciones que
guardan entre si en la experiencia originaria.
• Distinguió dos tipos de pensar: asociación libre y
asociación controlada.
• En la asociación libre los pensamientos parecen errantes.
• En la asociación controlada hay un pensamiento deseoso
de dirigir y gobernar a aquellos que le siguen.

32. • John Locke
• Se interesó en la validez del conocimiento.
• “Nada hay en el entendimiento que no haya estado
primero en el sentido”
• Señala que todo conocimiento se deriva de una sola
fuente: la experiencia.
• Esta a su vez tiene dos fuentes de origen: la reflexión y la
sensación.
• Niega la existencia de las ideas innatas: “Nada hay en el
intelecto que no haya estado antes en los sentidos”

33. • Realiza la distinción entre cualidades primarias:
movimiento, la figura los sonidos, la solidez
• y el número que existen en el objeto y las cualidades
secundarias: los colores, los sabores y los sonidos, que
dependen del aparato sensorial del individuo.

34. George Berkeley
• Estaba de acuerdo que el conocimiento del mundo
exterior llega a través de los sentidos.
• Su doctrina principal: ser es ser percibido, apelando
directamente a la experiencia.
• La existencia de las cosas depende de su ser percibidas.
• Da por cierto la existencia del espíritu y el principio de
causalidad.

35. Emanuel Kant
• Intenta dar un orden al mundo
• La experiencia procede de dos fuentes: de las cosas como
son en si mismas y del espíritu.
• No podemos percibir independientemente de nuestras
formas de conocimiento.
• El orden que vemos en la naturaleza es el que nosotros
imponemos.
• Las cosas nunca pueden ser conocidas tal como son

36. • Sostuvo que la psicología jamás llegaría a ser
cuantitativa.
• La naturaleza nunca puede ser descubierta.
• Un conocimiento verdaderamente metafísico es
imposible; sólo el conocimiento empírico es asequible.
• Conocer el alma es tan imposible como conocer el
mundo.
• La psicología racional, la psicología que pretende tener
un conocimiento directo del alma, es tan imposible como
la metafísica.

37. • Bibliografía:
• HEIDBREDER, edna., Psicología del siglo XX, ed. Buenos Aires
• BRENNAN james, Historia y Sistema de la Psicología