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ERGIO LINARES MORI.
         4º «B»         Mariátegui
  C.L. 4 DE NOVIEMBRE
(De: Una Canción Necesaria de Vicente Feliú)

           … se busca en tus libros
 el propósito justo de toda acción.

Y se abre tu memoria a
todo aquel que renace,

   pero nunca falta alguien que te
   alce en un altar …
Y haga leyenda tu imagen formadora
 y haga imposible el sueño de alcanzarte
y aprenda alguna de tus frases de memoria
 para decir: "seré como él“ sin conocerte
Y lo pregone sin pudor,
         sin sueño, sin amor, sin fe

  Y pierdan tus palabras sentido de respeto
hacia el hombre que nace cubierto de tu flor
Algún poeta dijo, y sería lo más justo,
desde hoy nuestro deber es defenderte
            de ser Dios.
Resolución General del VI
    Congreso Nacional del Partido:

• Valoró el significado histórico de su
  pensamiento y obra.

• Llamó a continuar su herencia
  ideológica, política, intelectual y moral.

• Asignó al estudio de su obra y quehacer
  revolucionario un lugar fundamental.
VII Congreso Nacional del Partido:


• Con Mariátegui el marxismo deja
  de ser para nosotros enunciado
  teórico o dogma, y se convierte en
  guía para la acción, en modo de
  pensar y sentido común, una
  manera concreta de entender la
  realidad peruana y transformarla.
VII Congreso Nacional del Partido:


•   En Mariátegui pensamiento y acción,
    política, cultura y ética, ideal y
    compromiso, creación y realización,
    libertad y disciplina, partidismo e
    iniciativa individual, lucha por el pan
    y la belleza, son un todo
    interrelacionado e indivisible
Características y Significado:
• Intelectual.
• Revolucionario.
• Teórico de primer nivel.
• Humanista.
• Hombre de acción.
• Organizador.
• Propagandista.
• “Agonista” en el sentido unamuniano del concepto.
• Personalidad desbordante y creadora.
• Lealtad con los principios y con la clase a la que
  adhiere.
• Fidelidad a su pensamiento.
• Fidelidad a su conducta ética y práctica
  revolucionaria.
• Espíritu siempre atento a lo nuevo.
Características y Significado:


• Sienta las bases del pensamiento socialista
  en el Perú y en América Latina.

• Esfuerzo inacabado de interpretación y
  realización del proceso revolucionario.

• Invitación a crear partiendo de las
  condiciones concretas del Perú, no la
  respuesta terminada a todos los problemas
  de hoy y del futuro.
Características y Significado:

• Pensamiento dialéctico, abierto al mundo,
  a las tendencias en desarrollo y a la
  innovación.

• Frescura y permanente (no se agota en el
  momento)

• Raíces profundas en la realidad peruana y
  mundial
Características y Significado:


• Invitación a la lucha heroica.

• Trasciende hasta convertirse en
  patrimonio del pueblo peruano y uno
  de los valores más altos de su
  cultura.
Desnaturalización de su pensamiento:
          Marxista leninista.

             Ideal socialista.
 “…somos anti-imperialistas porque
  somos marxistas, porque somos
revolucionarios, porque oponemos al
   capitalismo el socialismo como
   sistema antagónico, llamado a
             sucederlo…”
       (O.C. tomo 13, pág. 95).
Compromiso del Partido
• Continuar y desarrollar su pensamiento y
  obra.

• Conocer la realidad para transformarla
  asumiendo la teoría como una guía para la
  acción.

• Entender su obra como no acabada

• Asumir su actitud, estilos y métodos de
  dirección y trabajo como piedras angulares en
  la construcción partidaria y quehacer
  revolucionario.
OTRAS INFLUENCIAS DE
          MARIATEGUI


* Benedetto Croce (filósofo italiano)
* George Sorel (filósofo francés)
* Henri Bergson (filósofo francés)
* Friederich Nietzsche (filósofo alemán)
* Antonio Gramsci.
* Rosa Luxemburgo.
OTRAS INFLUENCIAS DE
                MARIATEGUI
•La Reforma Universitaria de Córdoba de 1918.
•El Arielismo, el Modernismo y el Romanticismo anticapitalista.

   (José Martí en Cuba, Rubén Darío en Nicaragua, José
   Vasconcelos en México, Rodó en Uruguay, José Ingenieros
   en Argentina)

   Enfrentamiento de la cultura latinoamericana (idealismo y
   nobleza de espíritu) a la civilización yanqui imperialista.

   Radicalización a partir de la intervención yanqui en la
   Guerra entre Cuba y España de 1898, la posesión colonial de
   Puerto Rico, la creación de Panamá, el bombardeo de
   Veracruz y las intervenciones en Santo Domingo, Nicaragua,
   Honduras, El Salvador, Costa Rica, etc;
MARXISMO LATINOAMERICANO
         ANTES DE MARIATEGUI
Empieza su difusión hacia finales del siglo XIX.
Emigrantes alemanes como German Ave-Lallemant, italianos o
españoles fomentan la creación de organizaciones socialistas
vinculadas a la II Internacional.
    (Organización formada en 1889 por los partidos socialistas y
    laboristas que deseaban coordinar la actividad internacional de
    los movimientos obreros que se habían formado en gran parte
    de los países europeos. Continuó el trabajo de la
    Primera Internacional hasta su disolución en 1916. También
    conocida      inicialmente      como      la    Internacional
    SocialDemócrata.)
Partido Socialista Argentino en 1985.
Partido Socialista Obrero de Chile.
El argentino Juan B. Justo es uno de los primeros traductores de
MARXISMO LATINOAMERICANO
        ANTES DE MARIATEGUI

* Calco y copia del pensamiento europeo.

* Se debía aplicar en América Latina sin considerar la
propia realidad.

* Concepción social evolucionista, determinista.

* El marxismo como doctrina, como un conjunto de
proposiciones fijas y cerradas.
MARXISMO LATINOAMERICANO
• José Carlos Mariátegui.
• Julio Antonio Mella.
• Farabundo Martí.

  Continuidad entre Reforma Universitaria, antiimperialismo y
  socialismo.

  El antiimperialismo tiene que ir de la mano con el
  socialismo.

  No puede haber socialismo en América Latina sin
  antiimperialismo.
MARXISMO LATINOAMERICANO


El marxismo como una
herramienta creadora, no
como bandera doctrinaria,
fija y cristalizada.
LA III INTERNACIONAL
Los países de América Latina debían pasar por las mismas etapas
históricas que la Inglaterra analizada en "El Capital" de Marx.
Revolución democrática antiimperialista y antifeudal con la burguesía
nacional como aliada.

Sociedad "madura" o no para una revolución socialista, concibiendo
la historia como un proceso gobernado por "leyes objetivas",
semejantes a las leyes de la naturaleza, e independientes de la
voluntad o de la praxis humana.

El golpe principal debía dirigirse contra los terratenientes, a través de
una reforma agraria profunda y contra la dominación imperialista,
mediante la nacionalización y expropiación sin indemnización, de las
empresas monopolistas controladas por el capital extranjero.
POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
      A LA III INTERNACIONAL

J.C. Mariategui cuestionó la aplicación del
esquema      histórico-económico       evolutivo
(esclavismo-feudalismo-capitalismo-
socialismo) para el Perú y América Latina, la
posibilidad de la participación de la burguesía
nacional en la revolución, y reclamará para
ésta su carácter socialista.
POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
       A LA III INTERNACIONAL

En la I Conferencia Comunista Latinoamericana de Buenos Aires en 1929, en
contraposición a la tesis elaborada por Bujarin y Humbert-Droz para
Latinoamérica desde la III Internacional:

La revolución latinoamericana como una etapa, una fase de la
revolución mundial.
Revolución socialista.
   “A esta palabra, agregad, según los casos, todos los adjetivos que
   queraís:     "amtimperialista",      "agrarista",    "nacionalista-
   revolucionaria". El socialismo los supone, los antecede, los abarca
   a todos. No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en
   América calco y copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que
   dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje,
   al socialismo indo-americano“
POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
    A LA III INTERNACIONAL

   “Somos antiimperialistas porque somos
marxistas, porque somos revolucionarios, porque
oponemos al capitalismo el socialismo como
sistema antagónico, llamado a sucederlo, porque
en la lucha contra los imperialistas extranjeros
cumplimos nuestros deberes de solidaridad con
las masa revolucionarias de Europa“
      (J.C. Mariategui "Punto de vista antiimperialista",
Mayo de 1929).
POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
    A LA III INTERNACIONAL

                 DESENLACE
Hugo Pesce y Julio Portocarrero, fueron fuertemente
criticadas por la representación de la Internacional
Comunista.

Un tiempo después de este evento, J.C. Mariategui,
renunciaría a la Secretaria General del Partido, a favor
de Eudocio Ravines.

Tras la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista
adoptaría el nombre de Partido Comunista del Perú,
conforme a las exigencias de la Internacional
POSICION DE MARIATEGUI FRENTE
      A LA III INTERNACIONAL

               DESENLACE

"Antes de haber bebido de la fuente del
marxismo y particularmente del leninismo,
Mariategui había conocido del movimiento
revolucionario a través de las mas diversas
tendencias no proletarias. Tuvo grandes
errores no sólo teóricos sino también
prácticos…
DESENLACE

 Son en realidad muy pocos los puntos de
contacto    entre    el  leninismo   y   el
mariateguismo y estos contactos son mas
bien    incidentales.   El   mariateguismo
confunde el problema nacional con el
problema agrario; atribuye al imperialismo
y al capitalismo en el Perú una función
progresista; sustituye la táctica y la
estrategia revolucionarias por el debate y
la discusión, etc.
DESENLACE




  Nuestra posición frente al
mariateguismo es y tiene que
ser de combate implacable e
irreconciliable“
DESENLACE


"Bajo la bandera de Lenin. Instructivas sobre la Jornada de
las Tres LLL“

Texto publicado en Diciembre de 1933 o Enero de 1934 por
el Partido Comunista, Sección Peruana de la Internacional
Comunista

Luego vendría el texto de V.M. Miroshevski. "El
"populismo" en el Perú. Papel de Mariategui en la
historia del pensamiento social latinoamericano",
1941, donde el Amauta es calificado de "populista".
DESENLACE


"Bajo la bandera de Lenin. Instructivas sobre la Jornada de
las Tres LLL“

Texto publicado en Diciembre de 1933 o Enero de 1934 por
el Partido Comunista, Sección Peruana de la Internacional
Comunista

Luego vendría el texto de V.M. Miroshevski. "El
"populismo" en el Perú. Papel de Mariategui en la
historia del pensamiento social latinoamericano",
1941, donde el Amauta es calificado de "populista".
REVOLUCION CUBANA


Triunfó el 1º de Enero de 1959, frente a la sorpresa
y condena del Partido Socialista Popular Cubano
(nombre del Partido Comunista de Cuba), cuando el
asalto al Moncada y después, cuando las guerrillas
en Sierra Maestra.

La crítica es compartida por la mayoría de Partidos
Comunistas de América Latina.
REVOLUCION CUBANA


" Al Doctor Hugo Pesce, que provocara, sin
saberlo quizás, un gran cambio en mi actitud
frente a la vida y la sociedad, con el
entusiasmo aventurero de siempre pero
encaminado a fines mas armoniosos con la
necesidades de América".

  Dedicatoria del libro Guerra de Guerrillas (Ernesto
  “Che” Guevara, Cuba 1960.
REVOLUCION CUBANA
Abril de 1961. Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara,
en el discurso fúnebre para los caídos defendiendo la
Patria cubana, en Playa Girón:

"Había que hacer la revolución antiimperialista
y socialista. Bien. La revolución
antiimperialista y socialista sólo tenía que ser
una, una sola revolución, porque no hay mas
que una revolución. Esa es la gran verdad
dialéctica de la humanidad : el imperialismo, y
frente al imperialismo el socialismo" (Fidel
Castro. "La Revolución Cubana 1953-1962)
REVOLUCION CUBANA
Abril de 1961. Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara,
en el discurso fúnebre para los caídos defendiendo la
Patria cubana, en Playa Girón:

"Las burguesías autóctonas han perdido toda
su capacidad de oposición al imperialismo –si
alguna vez la tuvieron- y solo forman su
furgón de cola. No hay mas cambios que
hacer: o revolución socialista o caricatura de
revolución" (Ernesto "Che" Guevara "Mensaje a los
pueblos del mundo a través de la Tricontinental").

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Jose Carlos Mariategui

  • 1. Seguir el camino abierto por José Carlos ERGIO LINARES MORI. 4º «B» Mariátegui C.L. 4 DE NOVIEMBRE
  • 2. (De: Una Canción Necesaria de Vicente Feliú) … se busca en tus libros el propósito justo de toda acción. Y se abre tu memoria a todo aquel que renace, pero nunca falta alguien que te alce en un altar …
  • 3. Y haga leyenda tu imagen formadora y haga imposible el sueño de alcanzarte y aprenda alguna de tus frases de memoria para decir: "seré como él“ sin conocerte
  • 4. Y lo pregone sin pudor, sin sueño, sin amor, sin fe Y pierdan tus palabras sentido de respeto hacia el hombre que nace cubierto de tu flor
  • 5. Algún poeta dijo, y sería lo más justo, desde hoy nuestro deber es defenderte de ser Dios.
  • 6. Resolución General del VI Congreso Nacional del Partido: • Valoró el significado histórico de su pensamiento y obra. • Llamó a continuar su herencia ideológica, política, intelectual y moral. • Asignó al estudio de su obra y quehacer revolucionario un lugar fundamental.
  • 7. VII Congreso Nacional del Partido: • Con Mariátegui el marxismo deja de ser para nosotros enunciado teórico o dogma, y se convierte en guía para la acción, en modo de pensar y sentido común, una manera concreta de entender la realidad peruana y transformarla.
  • 8. VII Congreso Nacional del Partido: • En Mariátegui pensamiento y acción, política, cultura y ética, ideal y compromiso, creación y realización, libertad y disciplina, partidismo e iniciativa individual, lucha por el pan y la belleza, son un todo interrelacionado e indivisible
  • 9. Características y Significado: • Intelectual. • Revolucionario. • Teórico de primer nivel. • Humanista. • Hombre de acción. • Organizador. • Propagandista. • “Agonista” en el sentido unamuniano del concepto. • Personalidad desbordante y creadora. • Lealtad con los principios y con la clase a la que adhiere. • Fidelidad a su pensamiento. • Fidelidad a su conducta ética y práctica revolucionaria. • Espíritu siempre atento a lo nuevo.
  • 10. Características y Significado: • Sienta las bases del pensamiento socialista en el Perú y en América Latina. • Esfuerzo inacabado de interpretación y realización del proceso revolucionario. • Invitación a crear partiendo de las condiciones concretas del Perú, no la respuesta terminada a todos los problemas de hoy y del futuro.
  • 11. Características y Significado: • Pensamiento dialéctico, abierto al mundo, a las tendencias en desarrollo y a la innovación. • Frescura y permanente (no se agota en el momento) • Raíces profundas en la realidad peruana y mundial
  • 12. Características y Significado: • Invitación a la lucha heroica. • Trasciende hasta convertirse en patrimonio del pueblo peruano y uno de los valores más altos de su cultura.
  • 13. Desnaturalización de su pensamiento: Marxista leninista. Ideal socialista. “…somos anti-imperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico, llamado a sucederlo…” (O.C. tomo 13, pág. 95).
  • 14. Compromiso del Partido • Continuar y desarrollar su pensamiento y obra. • Conocer la realidad para transformarla asumiendo la teoría como una guía para la acción. • Entender su obra como no acabada • Asumir su actitud, estilos y métodos de dirección y trabajo como piedras angulares en la construcción partidaria y quehacer revolucionario.
  • 15. OTRAS INFLUENCIAS DE MARIATEGUI * Benedetto Croce (filósofo italiano) * George Sorel (filósofo francés) * Henri Bergson (filósofo francés) * Friederich Nietzsche (filósofo alemán) * Antonio Gramsci. * Rosa Luxemburgo.
  • 16. OTRAS INFLUENCIAS DE MARIATEGUI •La Reforma Universitaria de Córdoba de 1918. •El Arielismo, el Modernismo y el Romanticismo anticapitalista. (José Martí en Cuba, Rubén Darío en Nicaragua, José Vasconcelos en México, Rodó en Uruguay, José Ingenieros en Argentina) Enfrentamiento de la cultura latinoamericana (idealismo y nobleza de espíritu) a la civilización yanqui imperialista. Radicalización a partir de la intervención yanqui en la Guerra entre Cuba y España de 1898, la posesión colonial de Puerto Rico, la creación de Panamá, el bombardeo de Veracruz y las intervenciones en Santo Domingo, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Costa Rica, etc;
  • 17. MARXISMO LATINOAMERICANO ANTES DE MARIATEGUI Empieza su difusión hacia finales del siglo XIX. Emigrantes alemanes como German Ave-Lallemant, italianos o españoles fomentan la creación de organizaciones socialistas vinculadas a la II Internacional. (Organización formada en 1889 por los partidos socialistas y laboristas que deseaban coordinar la actividad internacional de los movimientos obreros que se habían formado en gran parte de los países europeos. Continuó el trabajo de la Primera Internacional hasta su disolución en 1916. También conocida inicialmente como la Internacional SocialDemócrata.) Partido Socialista Argentino en 1985. Partido Socialista Obrero de Chile. El argentino Juan B. Justo es uno de los primeros traductores de
  • 18. MARXISMO LATINOAMERICANO ANTES DE MARIATEGUI * Calco y copia del pensamiento europeo. * Se debía aplicar en América Latina sin considerar la propia realidad. * Concepción social evolucionista, determinista. * El marxismo como doctrina, como un conjunto de proposiciones fijas y cerradas.
  • 19. MARXISMO LATINOAMERICANO • José Carlos Mariátegui. • Julio Antonio Mella. • Farabundo Martí. Continuidad entre Reforma Universitaria, antiimperialismo y socialismo. El antiimperialismo tiene que ir de la mano con el socialismo. No puede haber socialismo en América Latina sin antiimperialismo.
  • 20. MARXISMO LATINOAMERICANO El marxismo como una herramienta creadora, no como bandera doctrinaria, fija y cristalizada.
  • 21. LA III INTERNACIONAL Los países de América Latina debían pasar por las mismas etapas históricas que la Inglaterra analizada en "El Capital" de Marx. Revolución democrática antiimperialista y antifeudal con la burguesía nacional como aliada. Sociedad "madura" o no para una revolución socialista, concibiendo la historia como un proceso gobernado por "leyes objetivas", semejantes a las leyes de la naturaleza, e independientes de la voluntad o de la praxis humana. El golpe principal debía dirigirse contra los terratenientes, a través de una reforma agraria profunda y contra la dominación imperialista, mediante la nacionalización y expropiación sin indemnización, de las empresas monopolistas controladas por el capital extranjero.
  • 22. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE A LA III INTERNACIONAL J.C. Mariategui cuestionó la aplicación del esquema histórico-económico evolutivo (esclavismo-feudalismo-capitalismo- socialismo) para el Perú y América Latina, la posibilidad de la participación de la burguesía nacional en la revolución, y reclamará para ésta su carácter socialista.
  • 23. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE A LA III INTERNACIONAL En la I Conferencia Comunista Latinoamericana de Buenos Aires en 1929, en contraposición a la tesis elaborada por Bujarin y Humbert-Droz para Latinoamérica desde la III Internacional: La revolución latinoamericana como una etapa, una fase de la revolución mundial. Revolución socialista. “A esta palabra, agregad, según los casos, todos los adjetivos que queraís: "amtimperialista", "agrarista", "nacionalista- revolucionaria". El socialismo los supone, los antecede, los abarca a todos. No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indo-americano“
  • 24. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE A LA III INTERNACIONAL “Somos antiimperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico, llamado a sucederlo, porque en la lucha contra los imperialistas extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masa revolucionarias de Europa“ (J.C. Mariategui "Punto de vista antiimperialista", Mayo de 1929).
  • 25. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE A LA III INTERNACIONAL DESENLACE Hugo Pesce y Julio Portocarrero, fueron fuertemente criticadas por la representación de la Internacional Comunista. Un tiempo después de este evento, J.C. Mariategui, renunciaría a la Secretaria General del Partido, a favor de Eudocio Ravines. Tras la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista adoptaría el nombre de Partido Comunista del Perú, conforme a las exigencias de la Internacional
  • 26. POSICION DE MARIATEGUI FRENTE A LA III INTERNACIONAL DESENLACE "Antes de haber bebido de la fuente del marxismo y particularmente del leninismo, Mariategui había conocido del movimiento revolucionario a través de las mas diversas tendencias no proletarias. Tuvo grandes errores no sólo teóricos sino también prácticos…
  • 27. DESENLACE Son en realidad muy pocos los puntos de contacto entre el leninismo y el mariateguismo y estos contactos son mas bien incidentales. El mariateguismo confunde el problema nacional con el problema agrario; atribuye al imperialismo y al capitalismo en el Perú una función progresista; sustituye la táctica y la estrategia revolucionarias por el debate y la discusión, etc.
  • 28. DESENLACE Nuestra posición frente al mariateguismo es y tiene que ser de combate implacable e irreconciliable“
  • 29. DESENLACE "Bajo la bandera de Lenin. Instructivas sobre la Jornada de las Tres LLL“ Texto publicado en Diciembre de 1933 o Enero de 1934 por el Partido Comunista, Sección Peruana de la Internacional Comunista Luego vendría el texto de V.M. Miroshevski. "El "populismo" en el Perú. Papel de Mariategui en la historia del pensamiento social latinoamericano", 1941, donde el Amauta es calificado de "populista".
  • 30. DESENLACE "Bajo la bandera de Lenin. Instructivas sobre la Jornada de las Tres LLL“ Texto publicado en Diciembre de 1933 o Enero de 1934 por el Partido Comunista, Sección Peruana de la Internacional Comunista Luego vendría el texto de V.M. Miroshevski. "El "populismo" en el Perú. Papel de Mariategui en la historia del pensamiento social latinoamericano", 1941, donde el Amauta es calificado de "populista".
  • 31. REVOLUCION CUBANA Triunfó el 1º de Enero de 1959, frente a la sorpresa y condena del Partido Socialista Popular Cubano (nombre del Partido Comunista de Cuba), cuando el asalto al Moncada y después, cuando las guerrillas en Sierra Maestra. La crítica es compartida por la mayoría de Partidos Comunistas de América Latina.
  • 32. REVOLUCION CUBANA " Al Doctor Hugo Pesce, que provocara, sin saberlo quizás, un gran cambio en mi actitud frente a la vida y la sociedad, con el entusiasmo aventurero de siempre pero encaminado a fines mas armoniosos con la necesidades de América". Dedicatoria del libro Guerra de Guerrillas (Ernesto “Che” Guevara, Cuba 1960.
  • 33. REVOLUCION CUBANA Abril de 1961. Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara, en el discurso fúnebre para los caídos defendiendo la Patria cubana, en Playa Girón: "Había que hacer la revolución antiimperialista y socialista. Bien. La revolución antiimperialista y socialista sólo tenía que ser una, una sola revolución, porque no hay mas que una revolución. Esa es la gran verdad dialéctica de la humanidad : el imperialismo, y frente al imperialismo el socialismo" (Fidel Castro. "La Revolución Cubana 1953-1962)
  • 34. REVOLUCION CUBANA Abril de 1961. Fidel Castro y Ernesto "Che" Guevara, en el discurso fúnebre para los caídos defendiendo la Patria cubana, en Playa Girón: "Las burguesías autóctonas han perdido toda su capacidad de oposición al imperialismo –si alguna vez la tuvieron- y solo forman su furgón de cola. No hay mas cambios que hacer: o revolución socialista o caricatura de revolución" (Ernesto "Che" Guevara "Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental").