Mapas conceptuales historia de la filosofía

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Mapas conceptuales historia de la filosofía

  1. 1. LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATES frente a LOS SOFISTAS SÓCRATES como constituyen una su FILOSOFÍA NUEVA FILOSOFÍA MUERTE TRÁGICA PROTÁGORAS es una respuesta en la construcción es símbolo de la al centrada en de relación entre EL HOMBRE INDIVIDUO GORGIAS LEYES RELATIVISMO LA POLIS que exige con un SOCIEDAD HIPIAS FORMACIÓN CÍVICA MÉTODO que busca que supone una y una reflexión PRÓDICOS sobre LO UNIVERSAL EDUCACIÓN CONCEPTOS como búsqueda de FUNDAMENTALES ANTIFÓN en la virtud de a través de REALIDADINDEPENDIENTE NATURALEZA con un EL DIÁLOGO LA JUSTICIA como nuevo CRÍTIAS con cuyo entendida fundamento es comoJUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLES PREGUNTAS LA RACIONALIDAD MÉTODO reconociendo que conduce al PRODUCCIÓN como TRASÍMACO CREATIVA TÉCNICA LA IGNORANCIA CONOCIMIENTO basado DEL BIEN en como paso para gestar EMPRESA en tanto CIUDAD COLECTIVA como principio de EL CONCEPTO RELATIVISMO Y fundamento de ESCEPTICISMO LA ÉTICA DEMOCRACIA LOGOS seguida por que requiere SISTEMA LAS ESCUELASFORMACIÓN DE LA ENCICLOPÉDICO SOCRÁTICAS PERSONALIDAD de contra VALORES EDUCACIÓN CONOCIMIENTO TRADICIONALES PROCESUAL CIRENAICOS CÍNICOS en EL LENGUAJE VERDAD MEGÁRICOS como DEMOSTRACIÓN
  2. 2. PLATÓN Sócrates PLATÓN Epistemología confluyen pretende El pitagorismo formula “MENÓN” “FEDÓN” “LA REPÚBLICA” es entendido como que tiene n relacio con analiza adas co VIRTUDES n ad as relacion co n INMORTAL FUNCIONES CLASES SOCIALES REGÍMENES son POLÍTICOS EXCELENCIA RAZÓN PRUDENCIA GOBERNANTES que son reencarnándose para son son que puede ÁNIMO VALOR GUARDIANES aristocracia APETITO MODERACIÓN TRABAJADORES timocracia APRENDERSE PURIFICARSE enlazadas por oligarquía mediante la fundamento de democracia JUSTICIA l ee ANÁMNESIS a nt tiranía i ed donde nos narra que es m EL MITO DE LA CAVERNA RECUERDO distingue de es UN MUNDO DE IDEAS imita UN MUNDO SENSIBLE esINMUTABLE e MUTABLE han d son que simbolizado por simbolizado por ver r la vol po percibido por REAL o VALORES n did que es HOMBRES LIBERADOS HOMBRES ENCADENADOS re he estéticos APARENTE ap LOS SENTIDOS morales por a EPISTEME FUNDAMENTO EL EROS Y es DE LO EXISTENTE LA DIALÉCTICA LA DOXA que es (OPINIONES) es que contemplan GRADO INFERIOR GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO esDEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es fundamento de EL BIEN
  3. 3. ARISTÓTELES Tradición discursiva Creación de una nueva confluyen pretende ARISTÓTELES terminología filosófica Amplitud de intereses explica Sistematización de saber Filosofía de Platón LOS FENÓMENOS Sustancia primera l na se muestran en el ne po LENGUAJE o Sustancia segunda se nos conduce al Potencia lo estudia la distingue exigen MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER METAFÍSICA Acto un MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en laPOLÍTICA ÉTICA LÓGICA RETÓRICA Y NATURALEZA POÉTICA es parte de trata sobre Comportamiento su estudio que es comprende estudia estudia valores propios son Individual Colectivo LA FELICIDAD El BIEN Aspectos formales Aspectos no formales confluyen genera La vida genera El Hombre del lenguaje del lenguaje El cambio natural ARETÉ puede ser lo estudia Definición se concibe comprenden como se entiende Proposición Opinión como otros tipos locativo cualitativo Psicología Categorías de movimientoLa más fundamental Poética tienen una de las ciencias Excelencia se d Silogismo descubre esa humana rro Material lla sólo es FINALIDAD en Inducción la vegetativa Armonía posible Formal se expresa favorecido en la en la sensitiva son Tipos de alma Autarquía por Causal Espacio de que Teoría de las es POLIS intelectual comunicación son Cuatro CausasEducación Final
  4. 4. LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMOLA CRISIS DE LA POLIS EPICUREISMO ESTOICISMO defiende la defiend defiend es una e e reacción orientan el pensamiento al hacia la búsqueda SERENIDAD DEL ALMA VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA FELICIDAD (ATARAXIA) de la (ATARAXIA) propio que consiste del en la DOGMATISMO basada en la que es FELICIDAD conformidad entre SABIO TRANQUILIDAD DEL NATURALEZA ESPÍRITU INTERIORIDAD CORPÓREA LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL que controla co n AMISTAD la a las regida por yud defiend de a la esta concordancia e la sumerge al individuo PASIONES PRINCIPIO en la INTELIGENCIA DEL PLACER ir busca la g e el e EPOCHÉ es b sat is sa (Suspensión fac ARMONÍA UNIVERSAL del juicio) i ón que da lugar a nuevos DESEOS proporciona modelos culturales nos orienta son hacia la AUTARQUÍA buenos INDEPENDENCIA los COSMOPOLITISMO SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios KOINÉ AMISTAD y CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandría)
  5. 5. DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII influyó en contribuyó al LA FILOSOFÍA DE SAN LA ALTAEL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTÍN EDAD MEDIA es la DIOS búsqueda ALMA FEUDALISMOviene marcado por de la r vinculada se i d en t nt erio if en i al co n i ca h ab ita MONASTERIO d el Se caracteriza por la fue un VERDAD foco se da en s. II APOLOGETAS la realiza la de d a en la GNÓSTICOS revela ESCRITURAS ILUMINACIÓN CULTURA cono s. III ce sus aportaciones Creer para entender por FE RAZÓN ESCUELA DE ALEJANDRÍA más importantes Entender para creer fueron CLEMENTE Y ORÍGENES de CREACIÓN CRIATURAS reciben SER DIALÉCTICA el es TEOLOGÍA Voluntaria y libre s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS FILOSOFÍA del NATURAL Ex nihilo REFLEXIÓN SOBRE Por Amor LA BIBLIA UNIVERSAL TIEMPO da lugar a HISTORIA es 323 EDICTO DE MILÁN la es REDENCIÓN LINEAL como constitución y progreso de la ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD CIUDAD que peregrina dentro de la TERRENA DE DIOS hacia donde los PROVIDENCIA guiados por la ELEGIDOS
  6. 6. LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ Racionalismo individualista Crítica de la Atención a la experiencia cosmología aristotélica definen anticipa Filosofía del siglo XVII Libertad de concienciaElaboración de la ciencia moderna Teoría contractualista la doctrina es el Crítica al dogmatismo RACIONALISMO DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ EMPIRISMO
  7. 7. DESCARTES se plantea problemas Epistemológicos Ontológicos supone la definición de supone la búsqueda de un garantiza un Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia permite distinguir entre mediante un su formulación es se aplica a escapa a la MÉTODO matemático DIOS Res Cogitans Res Extensa lo que implica un concebido como concebido como Principio indudable Absoluta perfección utilizando la lo que implica proceden de Sujeto pensante poseedor de DUDA No engañador garantiza el IDEAS no afecta afecta Conocimiento Innatas Ética y Religión pueden ser Existencia del sujeto Adventicias FacticiasVOLVER SPINOZA
  8. 8. SPINOZA formula una busca utiliza Salvación del hombre Ética «científica» Discurso tradicional Método geométrico se basa en conocer suponen es REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía reivindica rechaza Causa inmanente su objetivo es se identifica con la busca la unión FILOSOFÍA RELIGIÓN Naturaleza finita es es una forma auténtica de es una forma única de Obediencia es un sistema busca Sabiduría SalvaciónCausal Absolutamente necesario SUSTANCIA es de no es Conocimiento to s bu tri na Imaginación so Res Extensa Res Cogitans sus grados son Razón Ciencia intuitivaVOLVER LEIBNIZ
  9. 9. LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofía Religión replantea el problema de la Sustancia existe en número creada por concebido como Infinito DIOS Razón perfecta es reciben el nombre de imperecederas son materiales Mónadas Libre Potencia infinita se deduce dispuestas en orden natural se conciben como la absoluta necesidad de las la contingencia del Átomos metafísicos Verdades de razón MundoVOLVER EMPIRISMO
  10. 10. LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. BACON influyen EMPIRISMO EMPIRISMO busca determinar capacidades se caracteriza de Filosofía experimental por La RAZÓN tratamiento crítica a la límites a través de Empírico histórico Metafísica aplicación R. BOYLE Royal Society de los Problemas de índole EPISTEMOLÓGICA POLÍTICA destaca la dos vías obra de LOCKE cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL existencia de hipótesis representada por critica Principios Innatos representada por opera a través del La MENTE LENGUAJE HOBBES en LOCKE BAYLE el orden es distingue formula sostiene critica es un entre que tabula rasa la Teoría del Sistema por lo tanto arbitrario de Pacto Social Virtud SOCIEDAD ESTADO garantiza de Y deTeórico Práctico CIVIL es La Experiencia son Religión es Derechos son Signos externos Naturales Prejuicios designan Organismos artificiales Autoridad Indivisible religiosos mediante fundamento origen puede ser que existían única fruto de en el del IDEAS independientes es surgen CONTRATO SOCIAL ESTADO DE planteando externa interna pretende evitar el tema del NATURALEZA CONOCIMIENTO Informan del fundamentalmente ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Sociedad Civil mediante Mundo Ateo virtuoso Guerra de todos MORAL ESTADO contra todos ABSTRACTAS es RELIGIÓN dividido IDEAS Definitivo en poderes COMPUESTAS a partir de Cualidades Primarias Irrevocable LEGISLATIVO LAICO puede ser SIMPLES sobre EJECUTIVO Cualidades Secundarias
  11. 11. LA FILOSOFÍA DE KANT RACIONALISMO EMANCIPACIÓN DEL pretende INDIVIDUO LA FILOSOFÍA DE KANT confluyen responde a EMPIRISMO posibilitan LOS INTERESES DE LA RAZÓN son ¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? Elementos que lo hacen posible para ACTUAR POR para SER LIBRE Y CONCEPTOS A CATEGORÍAS DEBER RACIONAL como LA FELICIDAD PRIORIson son sólo si SUSTANCIA se ESPACIO se expresa en el de experiment a en la RELACIÓN TIEMPO IMPERATIVO es la PERFECCIÓN convergencia CATEGÓRICO determinan CAUSA-EFECTO es de AMISTAD la síntesis de Educarse determinan MANDATO DE CULTURA LA VOLUNTAD requiereIMAGINACIÓN Autoconocerse LEY MORAL BELLEZA CONOCIMIENTO y POSIBLE Y REAL CONCEPTO FORMAL UN ESTADO que garantice LEY DE LA su ámbito y límite es INCONDICIONADO NATURALEZA se da a sí mismo LA JUSTICIA UNIVERSAL la ley moral LA NATURALEZA DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN SÍ MISMO RESPETO es las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
  12. 12. LA FILOSOFÍA DE HEGEL HEGEL sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en con sus sus conceptos de PREOCUPACIONES JUVENILES LA ETICIDAD Y EL ESTADO LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU como solución al explicando construyendo como elementos de INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD buscando EL FRACASO DE LA UNA NUEVA EUROPA alcanzada primero como UNIDAD DE LA REV. FRANCESA como SOCIEDAD ESPÍRITU FINITO que no alcanza EL CRISTIANISMO EN EL que se da a ESTADO LIBRE Y encerrado GERMANISMO través de HOMBRE RELIGIOSO al integrarse en sí como LA FAMILIA LA LIBERTAD, LA que vive la tensión DEMOCRACIA, LA VIDA CERTEZA entre de cuyas SUBJETIVA relaciones por los vínculos de PÚBLICA dando origen a MUNDO E surge IDEAL LA SOCIEDAD CONFIANZA Y que caracterizaron superada en la verdad LA CONCIENCIA CIVIL AFECTO compartida de DESGRACIADA EL TRABAJO se realiza como por LA CULTURA CLÁSICA que es acción que se abre a ETICA DE LA INTENCIÓN DEPENDENCIA como unidad común guiada los otros en RECÍPROCA de un por superada en LA ETICIDAD que supone que se EL CRISTIANISMO NOSOTROS desarrolla en LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES LA HISTORIA al hacer de que lleva a como EL AMOR DE CRISTO EL TRABAJO ABSTRACTO pues está referido HERENCIAuna vez muerto éste COMPARTIDA en una trama social TODOS ordenada por REGULA EL MERCADO EL ESTADO OBJETO INVISIBLE SÍ MISMO DE AMOR en tanto instancia PLANIFICA LA SOCIEDAD superior que que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
  13. 13. EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar las busca la cuya filosofía es formas tradicionales de y EMANCIPACIÓN del PRÁCTICA CRÍTICA LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra de es un ara por la TRABAJO ALIENADO op del ácu l LA CULTURA LA RELIGIÓN obst la IGUALDAD JUSTICIA cuyo origen SOCIEDAD CAPITALISTA reside en IDEALISMO es un de retos es una acuerdo incumplidos por propone con la CONSUELO SOCIEDAD DIVIDIDA se da LA PROPIEDAD DE en LOS MEDIOS DE ILUSTRACIÓN REVOLUCIÓN PRODUCCIÓNTRANSFORMACIÓN FRANCESA CAPITALISTAS FEUERBACH DEL MUNDO que crea y poseen y en que TRABAJADORES DEPENDENCIA por efectos y APROPIACIÓN POR es de EL CAPITAL DE LA DIOS producido HOMBRES RESIGNACIÓN positivos PLUSVALÍA DEL por los negativos EXPLOTACIÓN TRABAJO según el momento lo que conduce a histórico como Radicalización teórica que oculta la verdadera - Sano Materialismo situación de SOCIAL Perdida de base social produciría Poder Mágico CRISIS el fin del INJUSTICIA POLÍTICA Violencia del terror y provocaría Legislador de ahí concluye DESIGUALDAD REAL que LUCHA DE CLASES Omnipotencia posible no fue absoluta LA POLÍTICA LA UNIDAD DE ACCIÓN resolvería la de no debe REVOLUCIÓN ARISTOCRACIA separarse de debe ser basada en SOCIALISTA DEL la efecto de PROLETARIADO la BURGUESIA DICTADURA DEL REALIDAD SOCIAL SOCIEDAD CLASE llevaría PROLETARIADO ARTESANOS SOCIAL a
  14. 14. LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO EL UTILITARISMO te con el preceden de A. DE TOCQUEVILLE J. STUART MILL influyó analizó del propone crear s allá va má LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA distingue entre basada en con una vida UTILITARISMO u ir UN MODELO g ANTERIOR conse DE VIDA ESTABLE para LA IGUALDADDE CONDICIONES COMUNAL con de SATISFACCIÓN LA FELICIDAD que conlleva al CIUDADANA SENTIDO contrapesado por estar EDUCADA EN de un COMUNITARIOINDIVIDUALISMO J. BENTHAM A la que se LA POLÍTICA aspira con que n mediante un co que mide de EN EUROPA DESEO mi star se BIENES HOMBRE no no e por EL ACTO BUENODEFECTOS CULTURALES COMPLETO te dominaría an porESPÍRITU i ed m por laVICIOS DEL que reclaman con unaCORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif mediante la icánd CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIÓN os e MORAL HEROICA cuya unidad es ESCISIÓN EL ORDEN SOCIAL para el capaz de de EL DINERO para el en una con MÁXIMO DE HOMBRE ASUNTOS PERSONAS SACRIFICIO ÚTIL PRIVADO PÚBLICOS de la que emerge DEMOCRACIA CULTURAL desentendido LA OPINIÓN PÚBLICA constituyéndose MAYORITARIA UTILIDAD tanto ref en sus uer za za PODER utili TIEMPO LIBRE SOCIALMENTE INDIVIDUALMENTE BIENES DESPÓTICO DE TRABAJO posibilita al compartir superando PARTICULARES limitado al EDUCACIÓN LOS MALES DEL EL DESTINO INDIVIDUALISMO DERECHO Y LA LEY CON OTROS producidos por la

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