1. EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA
(La relación entre el ser y el pensar)
Se busca la verdad
Si se dice que el ser prima o determina sobre el pensar se es
materialista.
si se afirma que el pensar determina sobre el ser se es
idealista.
Problema Ontológico
El problema ontológico es él más fundamental ya que las cosas coinciden
en que las cosas son algo. Las respuestas principales son que ese ser es de
materia o bien de una materia superior.
La ontología es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el interés por
estudiar el ser se origina en la historia de la filosofía, cuando esta surge de
la necesidad de dar explicaciones racionales, no mitológicas, a los
fenómenos del mundo físico, también debemos recordar que el carácter
universal de la filosofía, tuvo su origen en la necesidad de un
conocimiento valido a todo fenómeno, y en las deficiencias de los
conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la práctica
concreta en los fenómenos físicos, o sociales. Es por esto que muchos
pensadores se dedicaron a reflexionar sobre cuál podría ser el
fundamento del mundo físico, pero que pasa, nosotros al observar a los
objetos que percibimos en el mundo físico nos damos cuenta que existen
objetos líquidos, sólidos o gaseosos, que algunos se componen de materia
inerte, como la piedra, y otros, de materia viva. Es así como encontramos
diferentes elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un solo
elemento constitutivo de los demás.
2. El problema del ser en la Filosofía griega antigua.
Este problema surge de la contemplación del orden maravilloso que
predomina en el universo Igualmente no hay un día igual a otro día ni una
noche igual a otra noche, según los milesios ello se debe a que todas las
cosas proceden de una misma sustancia que dieron nombre de arché
(Principio o raíz) y es la que permanece inmutable a través del cambio.
Pero es tal sustancia no coincidían.
Para Tales - Era el Agua.
Milesios Para Anaxímedes Era el Aire.
Para Anaximandro -Era el Apeirón.
De igual manera surgen los pitagóricos y ellos piensan que:
Para Pitágoras - Era el Número.
Para Heráclito - Era el Fuego.
Para Parménides - Era el Ser.
Para Empédocles - Era la Tierra, El Aire, El Fuego y El Agua.
Para Anaxágoras - Era el Nous (Semillas, gérmenes)
Para Demócrito - Era el Átomo
Para Protágoras - El Cambio continuo.
Teoría Platónica de las ideas.
De acuerdo con Platón existen 2 mundos, el mundo intelegible (el
verdadero) y el mundo sensible (solo es sombra del anterior)
Teoría aristotélica del acto y la potencia.
Al ser no se tiene o posee determinada perfección o cualidad, pero puede
adquirirla el ser en acto es el que ya posee dicha perfección.
3. El problema de la metafísica
La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la
naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la
realidad.La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo
son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad
última de todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no
contradicción. La metafísica tiene como tema de estudio dos tópicos: el
primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la
ciencia que estudia el ser en tanto que ser.
El segundo estudio es el de la teología, o también llamada “filosofía
teológica”, que es el estudio de Dios como causa última de la realidad.
Existe, sin embargo, un debate que sigue aún hoy sobre la definición del
objeto de estudio de la metafísica, sobre si sus enunciados tienen
propiedades cognitivas.
La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la
investigación científica. Según Immanuel Kant, una afirmación es
metafísica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto
("cuando emite un juicio sintético sobre un asunto") que por principio
escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el ser
humano. Algunos filósofos han sostenido que el ser humano tiene una
predisposición natural hacia la metafísica. Kant la calificó de "necesidad
inevitable". Arthur Schopenhauer incluso definió al ser humano como
"animal metafísico". Martin Heidegger ha replanteado todos los asuntos
metafísicos introduciendo en ellos una transformación radical que
necesariamente tiene que tomarse en cuenta.
El concepto de ser
Lo que es decisivo para distinguir los diferentes tipos de metafísica es el
concepto de ser. La tradición distingue dos tipos de enfoques
esencialmente diferentes:
Concepto unívoco de ser
Según este enfoque, “ser” viene a ser la característica más general de
diferentes cosas (llamadas entes o entidades).
4. Es aquello que sigue siendo igual a todos los entes, después de que se han
eliminado todas las características individuales a los entes particulares,
esto es: el hecho de que sean, es decir, el hecho de que a todas ellas les
corresponda ser (cfr. diferencia ontológica)
Este concepto de ser es la base de la “metafísica de las esencias”. Lo
opuesto al "ser" viene a ser en este caso la esencia, a la cual simplemente
se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del
concepto de la nada.
Concepto analógico del ser
Según este enfoque, el “ser” viene a ser aquello que se le puede atribuir a
todo, aunque de distintas maneras .El ser es aquello, en lo que los
diferentes objetos coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen.
Este enfoque del ser es la base de una metafísica.
LOGROS:(Enla relación entre el ser y el pensar)
Contrasta las diversas concepciones filosóficas.
Maneja correctamente las concepciones
filosóficas en provecho del desarrollo del hombre.
Diferencia las corrientes filosóficas idealista y
materialista.
Contrasta el método dialéctico y el metafísico.
