PRESENTACIÓN
El Comité Central de Fiesta Patronal “VIRGEN DE GUADALUPE”
2005, da a conocer el presente trabajo de investig...
Agradecemos a todas las personas que han colaborado con
información, documentos para la elaboración del presente texto, as...
UBICACIÓN DEL PUEBLO DE NEPEÑA
Ubicación Geográfica:
Región : Ancash
Provincia : Santa.
Distrito : Nepeña
Límites del Dist...
CLIMA
DE 14º a 18º en invierno y 18º a 27º en verano
Clima cálido y seco. Moderadamente lluvioso en época de verano
Plaza ...
Nota: Augusto Franklin Lazarte, falleció el 07 de setiembre del 2011, luego de
una penosa enfermedad ( Víspera de la Fiest...
HIMNO A NEPEÑA
LETRA Y MÚSICA: Pietro Luna C.
CORO
Valle hermoso y tierra fértil
de Nepeña orgulloso estoy,
eje de histori...
EL CAPITÁN (R) AUGUSTO FRANKLIN LAZARTE, nacido en Nepeña, en
sus periodos de Alcalde, realizó obras como: la electrificac...
el reafirmado de pistas, así mismo apoyó a los Centros Educativos contratando
personal para un mejor servicio.
BOULLEVARD ...
CERRO BLANCO
Está ubicado en el Km. 14 de la vía asfaltada que une la carretera
Panamericana con San Jacinto y Moro. Esta ...
SEGUNDA TEMPORADA*:
Sociedad Japonesa para la Promoción de Ciencia (JSPS: Japan Society
for the Promotion of Science)
- PE...
PRIMERA TEMPORADA
PLATAFORMA PRINCIPAL
Excavación en la parte central de la fachada Este (escalinata principal)
Excavación...
EN GABINETE (de arqueobiología de la Universidad Nacional de Trujillo)
Análisis de materiales malacológicos (en proceso)
E...
Temprano
Horizonte
Medio
600 – 1000
d.C.
Sí Varios sitios Huari (Ayacucho)
B) Se ha confirmado que los tres montículos del...
B) Un fogón bien construido y asociado a la arquitectura de relieves fue
hallado, hecho importante que implica poder fecha...
BISCHOF, Henning
1997 Cerro Blanco, valle de Nepeña, Perú - un sitio del Horizonte Temprano en
emergencia. En Archivológic...
Adobes Cónicos
Proyecto de Investigación Arqueológica Cerro Blanco (Nepeña)
Setiembre a diciembre 2004- Director Koíchiro ...
juicio Punkurí es un poco más antiguo por el carácter naturalista de sus
motivos; mientras en Cerro Blanco tienden hacia l...
FRESCO DE PAÑAMARCA, ACTUALMENTE NO EXISTE
HUACA PARTIDA-CAPELLANÌA-Nepeña
PERIODO FORMATIVO INICIAL
El Formativo Inicial ...
RASTRO DE LA CULEBRA
Ubicado al norte del pueblo de Nepeña a unos 2 km. Lo conforma una gran
estructura de paralelepípedos...
Puquio “Pipi” cuya filtración es natural (2005)
El ojo del puquio Pipi
Boca de Sapo
 Patrimonio Natural.
 Ubicado en la ...
 Es visitado por muchas personas.
Cruz del Siglo
• Se desconoce la fecha de su colocación.
• Los pobladores de Nepeña no ...
La Cruz del Siglo
La poza del Siglo
• Se hizo a mediados del siglo XX.
• Se construyó la Poza del Siglo en 1925, siendo Al...
MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE NEPEÑA
ORIGEN DE NEPEÑA
Por el año 1585 el Rey de España Felipe Segundo obsequió varias efigies...
Natividad, se inició la búsqueda de la mula y su preciosa carga, por varios días
recorrieron los alrededores y la buscaron...
Hay personas antiguas de este pueblo como la Señora Rebeca Escobedo
quien afirma que a la llegada de Nuestra Madre La Virg...
Actual Plaza 2 de Mayo (2005)
HECHOS QUE MARCARON HISTORIA.
Corrían el año de 1954, cuando el Gran Mariscal Ramón Castilla...
Carbonera se encuentran cultivadas, por la Empresa San Barrents S.A. Cultivo de uva para
exportación) y los agricultores S...
Arriba: Antiguo Templo 1950
Abajo: Iglesia actual 2005
CELEBRACION DE LA FIESTA PATRONAL DE LA
“VIRGEN DE GUADALUPE”
La fi...
hasta llegar a la Plaza de Armas, ahí se toca las dianas y queman avellanas en
señal de alegria y jubilo
Interior del Temp...
En el año 1925, la costa norte del Perú fue azotada por las lluvias y huaicos,
Nepeña estuvo a punto de desaparecer, grand...
Bajada (Foto 1950 aprox.)
Bajada 2000
LA DANZA DE MOROS Y CRISTIANOS EN NEPEÑA
La “Danza de Moros y Cristianos”, se celebr...
combate y rescatar los santos lugares de Jerusalén. Se inicia con cánticos de
ambos bandos y después de una ardua lucha, t...
MOROS Y CRISTIANOS con sus vistosas y elegantes vestimentas
La Danza es representado en dos espacios: el “campo Moro” y el...
Escenificación de la danza de Moros y cristianos 2000
LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS EN
PRETEL – ALICANTE ESPAÑA
Es una F...
Ibn Ziyad, seguido de otro de 18,000 árabes con Musa Ibn Nusayn. Se iniciaba
así la “conquista” y la ocupación de la Penín...
desencadenó la desintegración política de ya debilitado Califato, surgiendo los
reinos de Taifas.
A partir de ese momento ...
comercio internacional de la época, poniendo en relación el norte de África, el
Mediterráneo oriental y la Europa feudal. ...
de acontecer los hechos que se quieren conmemorar y que no coinciden, claro
está, con el fin absoluto de la Reconquista qu...
de la historia de esa parte del pueblo? ¿Por qué zonas tan sugerentes como
Maestrazgo no tienen la Fiesta como reflejo de ...
por otra parte, razones políticas, derivadas del hecho de que al parecer, estos
caballeros no miraron tanto la fidelidad a...
Cristianos de Alicante (España)
LAS INSTITUCIONES DE NEPEÑA
PRONOEI
(Programa no escolarizado de Educación Inicial)
Los Pr...
 Presidente : Arquímedes Ascón Pérez.
 Vice-presidente : Ricardo Zafra Mendoza.
 Secretaria : Crisálida Valdivia Mondoñ...
El nuevo local consta de 04 aulas, Dirección y Servicios higiénicos.
Posteriormente se hace cargo de la Dirección la Prof....
edil conformado por el Teniente Alcalde Sr. Rafael Caballero Espinoza, Síndico
de Gastos Sr. Reinaldo Lazarte Ortega, Sínd...
En 1971, egresa la primera Promoción con nombre “JAVIER HERAUD PÉREZ”
con 13 alumnos (06 hombres y 07 mujeres), siendo su ...
“Marcos Evaristo Villacre” en la Maratón era el alumno conocido como PATO
OCHOA.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA “M.E.V”
INAGURACION...
VILLACRÉ”
El HIMNO del Colegio “Marcos Evaristo Villacre, fue creado entre los
años 1967 y 1971, cuyo autor se desconoce.
...
RELACIÓN DE DIRECTORES DE 1967 AL 2004
• Prof. Juan Sagástegui Roncal 1967
• Prof. Saniel Eufemio Lozano 1968
• Prof. Migu...
con apoyo de la Municipalidad a cargo de la alcaldía el Cap. ( r) Augusto
Franklin Lazarte, se pavimento la vereda de part...
Por esta labor realizada en bien del Centro Educativo y por ende de la
Comunidad, fue condecorado con la Medalla de la Ciu...
Educación Superior.
El Instituto Superior Tecnológico Estatal de Nepeña, fue creado un 13 de Marzo
de 1990 según R.M. Nº 0...
Inicialmente el Instituto funcionó en el Colegio “Marcos Evaristo Villacre”.
Según lo dispone la RM. Nº 0347-90-ED.
Reunid...
Asimismo, y teniendo como objetivo de servir cada vez mejor a la juventud del
valle de Nepeña, con fecha 28 de agosto de 1...
INFRAESTRUCCTURA DEL I.S.T. E “VIRGEN DE GUADALUPE”
Centro de Salud Nepeña
El centro de Salud Nepeña se encuentra ubicado ...
CENTRO DE SALUD NEPEÑA
Comisión de Regantes Nepeña
El local Institucional de la Comisión de Regantes de Nepeña, fue inaugu...
Policía Nacional
El inmueble ha sido donado por la Municipalidad Distrital de Nepeña, al
crearse el entonces Puesto de la ...
ACTUAL JUEZ DE PAZ LETRADO: Dr. Armando Oscar Nué La Matta.
Gobernación
Con la creación de
Nepeña como Distrito
surge la G...
Simpatizó con el pueblo y los nepeñeros la acogieron con cariño. Su estadía
al frente de la Escuela de Mujeres fue exitosa...
Costumbres
HISTORIA DE LAS POSADAS NAVIDEÑAS EN NEPEÑA.
Por el año 1983, llegaron al Perú Hermanas Religiosas Mexicanas de...
Juego de ROMPE LA PIÑATA, que estaba llena de caramelos, pica pica y
talco etc. que al ser rota los niños recogían la mayo...
La celebración de estas fiestas es de acuerdo al año calendario, y es tradición
rendir homenaje a las cruces (Cruz del Sig...
La veneración de esta Cruz es en época de carnavales según calendario, se
encuentra en el mismo lugar; la celebración esta...
productos para exportación: ají páprika, espárrago, cebolla amarilla dulce, palta
fuerte, yucas entre otros; de lo cual no...
NEPEÑA AYER, HOY Y  SIEMPRE
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NEPEÑA AYER, HOY Y SIEMPRE

  1. 1. PRESENTACIÓN El Comité Central de Fiesta Patronal “VIRGEN DE GUADALUPE” 2005, da a conocer el presente trabajo de investigación intitulado NEPEÑA AYER, HOY Y SIEMPRE. La elección del nombre se basó en Nepeña Ayer, con todas sus riquezas desde el tiempo pre- Inca e Inca, Conquista y Republica. Nepeña Hoy, con su avance tecnológico, sus Instituciones y desarrollo. Nepeña Siempre querida y bendecida por Nuestra Madre la “Virgen de Guadalupe”. El pueblo de Nepeña nace desde tiempos inmemorables, de lo que existen vestigios de muchas culturas, que se han expandido hasta estas tierras, se establecieron grupos humanos por una valiosa y sencilla razón nuestro “Puquio Pipi” un manantial que es vida de nuestro pueblo, cuyas aguas riegan los campos que nos proveen los alimentos. Nepeña, es un pueblo importante con características propias, con una población acogedora con un potencial turístico por excelencia, siendo necesario dar a conocer nuestras raíces, costumbres, tradiciones, narraciones, riquezas arqueológicas, recursos naturales, recreaciones y especialmente la fe y amor del pueblo a su Reina y Señora del valle de Nepeña “Virgen de Guadalupe” A esta historia se une la Tradicional Danza de Moros y Cristianos, que fue introducida a nuestro valle por un grupo de navegantes de Galicia España, quienes en unos instantes de desesperación y peligro de muerte en el mar, invocaron con fe a nuestra Patrona “La Virgen de Guadalupe”, recibiendo de ella la bendición y su gracia salvadora; ellos en signo de agradecimiento trajeron de sus lejanas tierras y enseñaron la danza de Moros y Cristianos que hasta ahora se conserva. Tratamos de contribuir con este modesto trabajo con información para conocimiento de la población y visitantes en especial a los estudiantes y como documento de investigación, promoviendo el amor y el cariño y por ende la identificación a su pueblo que los vio nacer. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 1
  2. 2. Agradecemos a todas las personas que han colaborado con información, documentos para la elaboración del presente texto, así mismo solicitamos que nos hagan llegar sus críticas y sugerencias y aportes para corregir o enmendar errores que pueden suscitarse en el presente trabajo. Que el Dios de la vida nos ilumine en nuestro caminar y que la “Virgen de Guadalupe” bendiga, irradie de amor, bienestar y progreso a Nuestro hermoso Pueblo de Nepeña. “N E P E Ñ A P E D A C I T O D E C I E L O” Nepeña, setiembre del 2005 Fernando Gonzáles V., Elsa Claros L. E hijos “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 2
  3. 3. UBICACIÓN DEL PUEBLO DE NEPEÑA Ubicación Geográfica: Región : Ancash Provincia : Santa. Distrito : Nepeña Límites del Distrito Nepeña: Por el Norte, Distritos de Chimbote y Nuevo Chimbote, por el Sur Provincia de Casa, por el Oeste, Distrito de Samanco, y por el Este , con los Distritos de Moro y Cáceres del Perú (Jimbe) POBLACIÓN Nepeña es la capital de Distrito, tiene una población estimada a 1749 (pueblo) habitantes según INEI, siendo el segundo pueblo con mayor número de habitantes, después de San Jacinto; (7,813). CREACÍON POLÍTICA DEL DISTRITO Conforme a lo prescrito en la Suprema Resolución del 12 de abril de 1873, que eleva a la categoría del Distrito de Nepeña, la agencia municipal del mismo nombre, se instala el primer consejo municipal el 22 de noviembre de 1874, siendo alcalde, el señor Juan Rodríguez, teniente Alcalde señor Esteban Naveda, Regidor señor Manuel Márquez Paredes y síndicos señores Teodorico Terry y José María Cabrera. Sin embargo, se tiene conocimiento que en el ordenamiento político de la sociedad geográfica de Lima, Nepeña aparece como distrito, fundado por el Protector del Perú José de San Martín, el 12de febrero 1821. Se ha establecido como fecha conmemorativa de creación política del distrito de Nepeña el 12 de abril de cada año, llevándose a cabo un acto solemne en la Municipalidad Distrital CENTROS POBLADOS DEL DISTRITO DE NEPEÑA Nepeña San Jacinto Cape- llanía Huaca- tambo Moto- cachy San Juan San José Cerro Blanco Rural 1749 7813 202 533 225 354 955 502 406 C.P LA GRAMA- 250 POBL. TOTAL DE HABITANTES 12 739 “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 3
  4. 4. CLIMA DE 14º a 18º en invierno y 18º a 27º en verano Clima cálido y seco. Moderadamente lluvioso en época de verano Plaza de Armas Nepeña (2005) MAPA POLÍTICO DE NEPEÑA RELACION DE ALCALDES DEL CONCEJO DISTRITAL DE NEPEÑA “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 4
  5. 5. Nota: Augusto Franklin Lazarte, falleció el 07 de setiembre del 2011, luego de una penosa enfermedad ( Víspera de la Fiesta patronal Virgen de Guadalupe”) recibiendo homenaje por la municipalidad de Nepeña el 08 de setiembre “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 5 Juan Rodríguez(12.4.1873) Manuel M. Paredes (25.10.1885) Juan Rodríguez (28.1.1886) Gregorio Gavilla (13.1.1889) Manuel Baca (15.12.1890) Arturo Gutiérrez (28.5.1893) F. Javier Swayne (1.11.1893) Arturo Gutiérrez (8.2.1894) Gregorio Gaviola (16.5.1895) Arturo Gutiérrez (1.9.1895) Teodosio Naveda (19.4.1896) Joaquín Diez Canseco (14.1.1897) Marco A. Salas (26.8.1897) Teodosio Naveda (12.12.1897) Dagoberto Ostolaza (28.5.1899) Gregorio Gaviola (26.5.1901) Eleodoro Meléndez (21.6.1901) Gregorio Gaviola (29.8.1901) Francisco D.Lazarte (2.2.1902) Teodosio Naveda (22.1.1905) Carlos Semsch (30.5.1909) Ricardo C. del Busto (10.1.1915) Timoteo Carranza (29.6.1918) F. Octavio Cabrera (6.1.1919) Dr. D.J.Ledesma (4.3.1920) Celso E. Carranza Avalos (2.7.1922) Teodosio Naveda (2.7.1925) Pascual B. Campos (1.1.1927) Teodosio Naveda (15.4.1929) Celso E. Carranza (10.7.1930) Hortensio A. Torres (10.10.1930) Timoteo Carranza (28.5.1931) Pascual B. Campos (22.8.1931) Timoteo Carranza (7.2.1932) Pascual B. Campos (2.5.1933) Francisco D. Lazarte (23.3.1934) F. Octavio Cabrera (6.3.1934) José M. del Carpio (11.3.1935) Teodoro Naveda (3.4.1935) Benito Baca (21.4.1935) Víctor Manuel Ostolaza (23.6.1935) Celso Carranza (15.2.1936) Timoteo Carranza (16.5.1936) F. Octavio Cabrera (28.12.1936) Celso Salinas Philppo (12.6.1937) Pascual B. Campos (29.3.1938) F. Octavio Cabrera (19.7.1938) Celso E. Carranza (27.9.1939) F. Octavio Cabrera (7.6.1941) Ing. Alberto Naveda (6.1.1943 Roberto Mondoñedo (18.5.1943) Celso Carranza (30.12.1944) Ulises Puente Meléndez (19.10.1945) Oscar Lazarte (24.9.1947) Marcos Guerrero (23.3.1948) Celso Carranza Avalos (17.12.1950) Julio Bismarck (12.5.1954) Guillermo Campos (31.10.1956) Carlos Carranza Bogobich (16.11.1962) Guillermo Campos (1.1.1964) Cesar Carranza Bogovich (1.1.1967) Víctor Manuel Ostolaza (9.8.1971) César Carranza Bogovich (11.8.1971) Enrique Naveda Naveda (24.1.1972) Cesar Carranza Bogovich (16.7.1972) Augusto Franklin Lazarte (23.6.1976) Cesar Carranza B. (20.8.1980) Dr. Mario Díaz Silva (1.1.1981) Augusto Franklin L. (1.1.1984) David Collantes Diestra (1.1.1987) Augusto Franklin L. (1.1.1990) David Collantes D. (1.3.1993) Luis Collazos Matheus (1996) Elías Jaramillo Melgarejo (2003- 2006) Luis Falconeri Montalvo Rodríguez 2007-2010 Luis Collazos Matheus 2011- 2014
  6. 6. HIMNO A NEPEÑA LETRA Y MÚSICA: Pietro Luna C. CORO Valle hermoso y tierra fértil de Nepeña orgulloso estoy, eje de historia y de grandeza que ilumina su eterno sol. ESTROFAS Nos bendice la Virgen de Guadalupe optimista debemos de activar forjando así, para Nepeña todos unidos, mejor ideal. La industria azucarera en San Jacinto en trapiches, van hombres a trabajar y son valientes sanos y fuertes raza altruista cariñosa y leal. El amor regionalista, nos embriague vengan todos al unísono a expresar, cantando así, con todo el alma. ¡VIVA. NEPEÑA......QUE VIVA EL, PERÚ! “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 6
  7. 7. EL CAPITÁN (R) AUGUSTO FRANKLIN LAZARTE, nacido en Nepeña, en sus periodos de Alcalde, realizó obras como: la electrificación de su pueblo, la Biblioteca Municipal, construcción del Palacio Municipal de dos plantas, pavimentación de la carretera desde la entrada a Nepeña hasta la Plaza 2 de Mayo, compra de un volquete y camioneta de doble tracción, entre otras obras a favor del Distrito. Augusto Franklin Lazarte , falleció el 07 de setiembre del 2011, luego de una penosa enfermedad ( Víspera de la Fiesta Patronal Virgen de Guadalupe”) recibiendo homenaje por la municipalidad de Nepeña y el pueblo en honor a su gran identificación con la comunidad y los centro poblados que lo conforman el distrito de Nepeña ( 08 de setiembre) CÉSAR CARRANZA BOGOVICH.- Alcalde, nacido en Nepeña, en sus periodos como Alcalde realizó las siguientes obras: • Creación del Colegio Municipal Mixto “Marcos Evaristo Villacre” (23-06-67) • Instalación del agua potable y desagüe en 1968. • Reconstrucción de la zona desvastada por el terremoto del 31-05-70. • Celebración del 1er. Centenario del distrito de Nepeña creado por R.D. del 12-04-1873, con este motivo se inauguran las siguientes obras: 1) Programa de viviendas con adobe estabilizado. 2) Servicio de energía eléctrica: Motor y sala de máquinas nuevas. 3) Mercado de abastos. 4) Desagüe y alcantarillado. 5) Colegio Secundario (Donado por el Club de Leones de Miraflores en 1971) y Escuelas primarias. 6) Inauguración del Centro de Salud, donado por la Asociación de residentes Holandeses en el Perú, incluye equipamiento. 7) Construcción del Puesto de la Policía Nacional del Perú. 8) Apoyo directo en la construcción del Templo de “Nuestra Señora de Guadalupe”. LUIS COLLAZOS MATHEUS.- Como Alcalde realizó obras a favor del Distrito, la, mas resaltante en nuestro pueblo, es el Boulevard en la calle Pumacahua, y “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 7
  8. 8. el reafirmado de pistas, así mismo apoyó a los Centros Educativos contratando personal para un mejor servicio. BOULLEVARD DE CALLE PUMACAHUA ZONAS ARQUEOLOGICAS - HUACATAMBO Ubicado a 2 Km. al oeste del centro poblado de Huacatambo de donde parte el camino para llegar a él. Lo componen recintos con patios, plataformas y rampas. Los muros hechos con adobes y adobones en muchos de ellos al interior tenían hornacinas con dinteles de caña de “Guayaquil”, y carrizo, bien enlucidos. El conjunto debidamente cerrado y con algunas puertas de ingreso, ocupa casi una hectárea, y cerca a él discurre la muralla de Nepeña de oeste a este. Huacatambo fue construido en el Siglo XII y es probable que funcionara hasta el siglo XVII. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 8
  9. 9. CERRO BLANCO Está ubicado en el Km. 14 de la vía asfaltada que une la carretera Panamericana con San Jacinto y Moro. Esta vía corta por el centro al monumento. El sector excavado por Tello esta al lado sur de la vía; mientras el sector norte sólo a sido excavado por los “huaqueros”, tiene mayor altura y volumen. Cuando Tello ejecutó los trabajos, el sector excavado tenía más de 2 metros de altura, descubriendo un edificio de dos plataformas, con muro de piedras y adobes finamente enlucidos, pintado de varios colores y profundos relieves. En la parte anterior y central, en un muro, halló la representación incidida de la cara estilizada de un felino con varios colores. La construcción más antigua, según Tello había sido hecha con piedras y sus muros enlucidos sin ausencia de relieves. Luego fueron utilizados adobes cónicos y piedras para modificar y ampliar el templo, en tanto los muros se enlucen y se decoran con relieves policromos. Encima de ellos halló restos de una preocupación tardía que identificó como Nepeña último INFORMACIÓN SOBRE EL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA CERRO BLANCO DE NEPEÑA Koíchiro SHÍBATA Investigador Afiliado a PUCP Candidato Doctoral en Univ. de Tokio - FECHA Y TÉRMINO DE TRABAJOS REALIZADOS PRIMERA TEMPORADA (autorizado por INC, con la Resolución Directoral Nacional #173): Febrero y marzo del año 2002 (7 semanas) SEGUNDA TEMPORADA*(autorizado por INC, con la Resolución Directoral Nacional #174): Septiembre, octubre, noviembre y diciembre del año 2004 (13 semanas). *Las primeras 10 semanas fueron destinadas para excavaciones de Cerro Blanco, y las últimas 3 semanas para excavaciones de Huaca Partida. - FINANCIAMIENTO - PRIMERA TEMPORADA: Fundación Huida Nakajima, Japón (HNF: Heiwa Nakajima Foundation) “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 9
  10. 10. SEGUNDA TEMPORADA*: Sociedad Japonesa para la Promoción de Ciencia (JSPS: Japan Society for the Promotion of Science) - PERSONALES TÉCNICOS RESPONSABLES PRIMERA TEMPORADA DIRECTOR: Koíchiro Shíbata (Arqueólogo, Master por la Universidad de Tokio) CO-DIRECTOR: Juan Ugaz (Arqueólogo, Licenciado por la Universidad Nacional de Trujillo) ASISTENTES PRINCIPALES: Hugo Ikehara, Katherina Ríos, María Tord (Estudiantes de arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú) ASISTENTES TEMPORALES: Yessenia Bejar, Delicia Regalado, Héctor Saldaña (Arqueólogos, Bachilleres por la Universidad Nacional de Trujillo) CONSERVADOR: Carlos del Mar (Jefe de Conservadores del Instituto Nacional de Cultura – La Libertad) SEGUNDA TEMPORADA DIRECTOR: Koíchiro Shíbata (Arqueólogo, Master por la Universidad de Tokio) CO-DIRECTORA: Delicia Regalado (Arqueóloga, Licenciada por la Universidad Nacional de Trujillo) ASISTENTES PRINCIPALES: Hugo Ikehara, Gabriela Cervantes, Marco Rivas (Estudiantes de arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú) ASISTENTES TEMPORALES: David Oshige, Bárbara Carbajal, Miguel Ebisui, María Córdova (Estudiantes de arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú), Lurica Hayakawa (Estudiante de arqueología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos) CONSERVADORES: Carlos del Mar, Ronald Salas (Conservadores del Instituto Nacional de Cultura – La Libertad) ANÁLISIS ESPECIALES ANÁLISIS BIOLÓGICO: Víctor Vásquez (Profesor de la Universidad Nacional de Trujillo) DATACIÓN RADIOCARBÓNICA: Kunio Yoshida (Profesor del Laboratorio de Datación – Universidad de Tokio) - AREA DE TRABAJO EJECUTADA “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 10
  11. 11. PRIMERA TEMPORADA PLATAFORMA PRINCIPAL Excavación en la parte central de la fachada Este (escalinata principal) Excavación en la parte central del lado norte Plataforma Superior Excavación en la parte central de la fachada Este (escalinata superior) Plataforma Norte Excavación en la parte Este y central Plataforma Sur Limpieza de la esquina noroeste SEGUNDA TEMPORADA PLATAFORMA PRINCIPAL Excavación en la parte central de la fachada Este Excavación en la esquina noreste Excavación en la esquina sureste (incluyendo la mitad sur de la fachada Este) Limpieza de la cabecera del muro de contención del lado norte (la mitad Este) PLATAFORMA NORTE Excavación en la parte central Limpieza de la cabecera de muro de contención del lado sur PLATAFORMA SUR Excavación en la parte norte (desde el límite de excavación por Dr. Tello hacia sureste) ACTIVIDADES ARQUEOLÓGICAS REALIZADAS (AMBAS TEMPORADAS) EN CAMPO (Nepeña) Excavación, conservación, levantamiento del plano (por Plancheta y Estación Total), dibujo del perfil, fotografía (digital y slide), registro de materiales excavados, lavado y roturación de todos los fragmentos de cerámica, etc. EN GABINETE (de arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú) Dibujo y fotografía de la cerámica (en proceso) Análisis de cerámica (en proceso) “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 11
  12. 12. EN GABINETE (de arqueobiología de la Universidad Nacional de Trujillo) Análisis de materiales malacológicos (en proceso) EN GABINETE (de datación radiocarbónica de la Universidad de Tokio, Japón) Datación radiocarbónica (en proceso) - INDICIOS O HALLAZGOS ENCONTRADOS (SOLO LOS NUEVOS Y PRINCIPALES) PRIMERA TEMPORADA EN GENERAL A) Se ha establecido una cronología tentativa del sitio (véase el cuadro 1), en base al resultado de excavaciones en la Plataforma Principal. CUADRO 1: CUADRO CRONOLÓGICO (PRELIMINAR) PERÍODO FECHADO PRESENCIA EN CERRO BLANCO DE NEPEÑA SITIOS CONTEMPORANEO S EN EL VALLE DE NEPEÑA SITIOS CONTEMPORANEO S EN OTRAS REGIONES Período pre- cerámico Tardío 2500 – 1800 a.C. No Punkurí (Excavado por Julio Tello en 1933 y Lorenzo Samaniego desde 1998) Caral (Supe) Kotosh (Huánuco) Período Formativo Temprano 1800 – 1200 a.C. Posiblemente sí ? Pampa de las Llamas (Casma) Período Formativo Medio 1200 – 800 a.C. Sí ? (posiblemente algunos sitios) Huaca de los Reyes (Moche) Período Formativo Tardío 800 – 250 a.C. Sí Huambacho Viejo (Excavado por David Chicoine en 2002 y 2003) Kuntur Wasi (Cajamarca) San Diego (Casma) Período Formativo Final 250 – 50 a.C. ? Huambacho Viejo (vease arriba), Siete Huacas (Posiblemente, y No excavado) Sute Bajo (Excavado por el proyecto Chinecas en 2002) Chanquillo (Casma) Período Intermedio 50 a.C. – 600 d.C. Sí Pañamarca (No excavado) Huaca de la Luna (Moche) “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 12
  13. 13. Temprano Horizonte Medio 600 – 1000 d.C. Sí Varios sitios Huari (Ayacucho) B) Se ha confirmado que los tres montículos del sitio son contemporáneos y forman un conjunto ceremonial. C) PLATAFORMA PRINCIPAL Se ha hallado la Escalinata Principal de la Plataforma Principal. Esta escalinata tiene 10 m (aprox.) de ancho y está pintado en dos colores (blanco y rosado). Es probable que pertenezca al Período Formativo Tardío. PLATAFORMA SUPERIOR Se ha encontrado la Escalinata Superior que conecta la Plataforma Principal y la Plataforma Superior. Esta escalinata es angosta y profunda y tiene la forma de “L” invertida. Es probable que pertenezca al Período Formativo Tardío. FECHADOS RADIOCARBÓNICOS Actualmente tenemos dos fechados radiocarbónicos de Cerro Blanco, gracias al laboratorio de datación en la Universidad de Tokio: 1190±60 a.C. Corresponde a la primera ocupación del sitio y antes de construir las arquitecturas monumentales. Posiblemente es del Período Formativo Temprano (1800 a.C – 1200 a.C) 340±70 a.C. Correspondería a la última fase constructiva de la Plataforma Principal o sino poco después de su abandono. Es del Período Formativo Tardío (800 a.C. – 250 a.C.) SEGUNDA TEMPORADA EN GENERAL Se está confirmando la cronología tentativa del sitio (en proceso). PLATAFORMA PRINCIPAL Se ha podido reconstruir hipotéticamente las formas arquitectónicas en el Período Formativo Medio. PLATAFORMA NORTE Un ambiente rectangular para el basural ritual o para el festín fue hallado. PLATAFORMA SUR A) Se ha confirmado 3 fases constructivas del Período Formativo, lo cual informó Dr. Tello hace 70 años. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 13
  14. 14. B) Un fogón bien construido y asociado a la arquitectura de relieves fue hallado, hecho importante que implica poder fechar, de manera confiable, los relieves famosos excavados y registrados por el Dr. Tello hace 70 años. Esta arquitectura podría ser de la primera fase (*) constructiva de esta plataforma según la observación del Dr. Tello. *Sin embargo, hemos encontrado indicios que sugieren la existencia de una fase constructiva más antigua. C) Tres pequeñas pinturas murales polícromas fueron encontradas en la arquitectura de la segunda fase constructiva de esta plataforma. Las pinturas no están bien conservadas y la parte superior no existe por las actividades constructivas de la siguiente fase y por los huaqueros modernos. Sin embargo, se puede observar por lo menos un perfil de la cara felina antropomorfa, un par de pies humanos y algunos diseños geométricos. - DESTINOS DE LOS RESTOS ARQUELÓGICOS ENCONTRADOS CERÁMICAS, LÍTICOS Y ARTEFACTOS DE VARIOS MATERIALES (DE BARRO, CONCHA, HUESO, ETC.): Gabinete de arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú MATERIALES MALACOLÓGICOS, OSEOS ANIMALES, MUESTRAS, ETC.: Gabinete de arqueobiología de la Universidad Nacional de Trujillo. TEXTILES, ÓSEOS HUMANOS, FALDO, FRAGMENTOS DE PINTURA, ETC.: Museo Regional de Casma (también se llama Museo Max Uhle o Museo Sechín) * Todos los materiales recuperados por el proyecto han de ir al museo después de terminar los análisis, según la solicitud del proyecto ante INC y según el reglamento de Investigación Arqueológica del INC... - POSIBLES PROXIMAS ACTIVIDADES ARQUELÓGICAS Excavación en Huaca Partida (invierno del año 2005) *Aunque por ahora tenemos un financiamiento seguro del proyecto solo hasta el año 2005, tengo un fuerte deseo y un largo plan de seguir investigar en el valle de Nepeña durante una buena parte de mi vida académica. - BIBLIOGRAFIA PRINCIPAL SOBRE CERRO BLANCO DE NEPEÑA - “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 14
  15. 15. BISCHOF, Henning 1997 Cerro Blanco, valle de Nepeña, Perú - un sitio del Horizonte Temprano en emergencia. En Archivológica Peruana 2, editado por E. Bonnier y H. Bischof, pp.120-144. Sociedad Arqueológica Peruano-Alemana. Reiss- Museum, Mannheim. DAGGETT, Richard 1984 The Early Holizon Occupation of the Nepeña Valley, North Central Coast of Peru. Ph.D. dissertation, University of Massachusetts, Amherst. University Microfilms, Ann Arbor. 1987a Reconstructing the Evidence for Cerro Blanco and Punkurí. Andean Past 1: 111-132. GAMBINI, Wilfredo 1983 Santa y Nepeña: Dos valles / dos culturas. Imprenta M. Castillo R., Lima. PROULX, Donald 1968 An Archaeological Survey of the Nepeña Valley, Peru. Research Report No.2, Department of Anthropology, University of Massachusetts, Amherst. 1985 An Analysis of the Early Cultural Sequence in the Nepeña Valley, Peru. Research Report No.25, Department of Anthropology, University of Massachusetts, Amherst. SHIBATA, Koichiro y Juan UGAZ 2002 Informe preliminar del proyecto de investigación arqueológica Cerro Blanco de Nepeña, primera temporada - 2002. Informe Preliminar presentado al Instituto Nacional de Cultura, Lima. TELLO, Julio 1942 Origen y desarrollo de las civilizaciones prehistóricas andinas. Actas y Memorias del XXVII Congreso Internacional de Americanistas, vol. 1, pp. 589-723. Lima. 1943 Discovery of the Chavín Culture in Peru. American Anthropologist 9(1):135-160. VEGA-CENTENO, Rafael 2000 Imagen y simbolismo en la arquitectura de Cerro Blanco, Costa Nor- Central Peruana. Boletín de Instituto Francés de Estudios Andinos 29(2): 139-159. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 15
  16. 16. Adobes Cónicos Proyecto de Investigación Arqueológica Cerro Blanco (Nepeña) Setiembre a diciembre 2004- Director Koíchiro Shíbata, Master por la Universidad de Tokio. PUNKURI Está al lado norte en el Km. 20 de la vía que cruza CERRO BLANCO, hay camino hasta él. Es una pirámide escalonada con dos plataformas visibles y unidas por escalinatas, construidas con adobes cónicos planos-convexos unidos con mortero de barro, no está ausente el uso de la piedra. Los muros fueron enlucidos exonerados con relieves y pintura mural, en la parte central de la segunda escalinata y con dirección hacia el noroeste. Tello descubrió una escultura de bulto policroma que representa a un felino: el jaguar en espontánea expresión y reposo, la boca entre abierta enseñando los colmillos y los ojos muy expresivos. Es una representación natural y realista del jaguar de edad importantísima que llegó a ser preponderante en la iconografía religiosa de la civilización andina. En la excavación delante de este felino Tello encontró el cadáver de una mujer sacrificada, según su opinión con las ofrendas de una valva de caracoles, un pañito recamado con laminillas de turquesas, un mortero de piedra bien pulido, con decoración incisa y su respectivo pilón. No hay duda del estrecho parentesco entre ambos (Templo de Cerro Blanco), pero a nuestro “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 16
  17. 17. juicio Punkurí es un poco más antiguo por el carácter naturalista de sus motivos; mientras en Cerro Blanco tienden hacia lo estilizado y geométrico Felino descubierto por el Arqueólogo Julio C. Tello (Actualmente restaurada) PAÑAMARCA Pañamarca es el nombre con el que se conoce la totalidad de las construcciones sobre una montaña, Squier la había denominado fortaleza de Tierra Firme y Middendorf Pañamarquilla. En la parte más alta se construyó antes de nuestra era , un edificio escalonado orientado hacia el noroeste, formado por dos plataformas superpuestas hechas con piedra y mortero de barro, usando además cuñas del mismo material. La primera plataforma, en la parte anterior y central, muestra el ingreso y una escalinata de piedra hacia la segunda plataforma que en la parte central tiene un compartimiento cuadrado hundido, con reocupación Mochica. Toda la edificación posterior corresponde a la ocupación Mochica y algunos sectores fueron modificados en épocas tardías “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 17
  18. 18. FRESCO DE PAÑAMARCA, ACTUALMENTE NO EXISTE HUACA PARTIDA-CAPELLANÌA-Nepeña PERIODO FORMATIVO INICIAL El Formativo Inicial o Inferior (2000 a.C.-1200 a.C. aprox.) es el periodo en que se inicia la alfarería, la orfebrería y el uso del telar. Asimismo, se construyen las primeras obras de ingeniería hidráulica, las mismas que impulsan un gran desarrollo de la agricultura (especialmente del maíz) y la edificación de imponentes centros ceremoniales donde ya se rendía culto al dios Jaguar. Entre las principales culturas de este periodo tenemos: Cupisnique, Kunturwasi, Sechín, Cardal, Nepeña, Kaluyo. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 18
  19. 19. RASTRO DE LA CULEBRA Ubicado al norte del pueblo de Nepeña a unos 2 km. Lo conforma una gran estructura de paralelepípedos sobre un promontorio rocoso de granito. En lo alto está la CRUZ DEL SIGLO, se le venera en carnavales. Por la parte superior, en la roca esta un hoyo de 0.50 centímetros de diámetro y hacia abajo discurre un canal en forma de serpiente, dedicada al culto del agua; al Puquio Pipi que esta cerca y al Frente El rastro de la culebra PUQUIO PIPI Hermosa Fuente de agua subterránea, que da origen a la existencia de nuestro bello pueblo, a pesar de las sequías muchas veces hasta por 5 años, gracias a este Manantial el pueblo supervive. Está antes de Huaca Culebra. Hoy es reserva ecológica de Nepeña donde crece carricillo, sauce, pájaro bobo, etc. se concentran diferentes especies de aves de la zona. Es un lugar para descansar y admirar la naturaleza que origina el Puquio. Este manantial es fuente de vida para nuestro pueblo. Además de ser un hermoso lugar, que es visitado por turistas, quienes quedan maravillados al contemplar el “famoso ojo de agua” donde fluye el agua en forma natural. Según narran los antiguos pobladores que en su interior del Puquio existe una culebra de inmensa longitud, considerada como la protectora de dicho manantial. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 19
  20. 20. Puquio “Pipi” cuya filtración es natural (2005) El ojo del puquio Pipi Boca de Sapo  Patrimonio Natural.  Ubicado en la zona de la Carbonera  Es una roca grande que tiene las características de un sapo con la boca abierta. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 20
  21. 21.  Es visitado por muchas personas. Cruz del Siglo • Se desconoce la fecha de su colocación. • Los pobladores de Nepeña no permitían el ingreso de los campesinos ni de la sierra a la iglesia y mucho menos que tocaran sus imágenes, que eran sagradas. • Los campesinos ante esta situación decidieron plantar sus dos cruces y allí hicieron sus cultos permitiéndolas tocarlas libremente. • Cuentan que en la Cruz se encontraban palabras en latín que significa “Signo de la Cruz” ahora se dice “Cruz del Siglo”. • La celebración de sus bajadas en época de carnavales según calendario. Actualmente solo se conserva una cruz en el domicilio de Francisco Aguilar de Asís y Claudia Peláez Norabuena. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 21
  22. 22. La Cruz del Siglo La poza del Siglo • Se hizo a mediados del siglo XX. • Se construyó la Poza del Siglo en 1925, siendo Alcalde el Sr. Celso Carranza. • Por la época de lluvia en el año 1925, donde había una gran sequía se utilizó para abastecer de agua a todo el pueblo. • Se encuentra situada en el parque dos de mayo. • Se extraía el agua con una cuerda atada a una lata y se manipulaba por medio de una manizuela, los pobladores ya no tenían que ir hasta el Puquio Pipí. • La poza del siglo es reliquia y patrimonio de nuestro pueblo. P o za del siglo-04 junio de 1969 Poza del siglo - 2005 “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 22
  23. 23. MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE NEPEÑA ORIGEN DE NEPEÑA Por el año 1585 el Rey de España Felipe Segundo obsequió varias efigies de distintas imágenes que veneran el cristianismo para ser repartidas en el territorio del virreinato del Perú, a sus colonias de América; el Arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo las distribuyó a los pueblos del norte, un Señor Crucificado para la Villa de Santa, Nuestra Señora de Natividad para el pueblo de Guadalupe, Nuestra señora del Rosario para el valle de Zaña y otras tres para los pueblos de Cajamarca, todas estas salieron de la ciudad de Lima. Como en esa época carecían de transporte, algunas imágenes fueron enviadas a lomo de mula, después de varios días de caminar los arrieros llegaron a la posta de Guambacho (lugar de descanso) donde era Corregidor y Justicia Mayor de ese lugar, el capitán de los ejércitos realistas don Diego de Acevedo y el indio Susuy el Cacique, Al día siguiente muy de madrugada y al partir se dieron cuenta que faltaba la mula que portaba la efigie de nuestra Señora de La “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 23
  24. 24. Natividad, se inició la búsqueda de la mula y su preciosa carga, por varios días recorrieron los alrededores y la buscaron, cuando habían perdido la esperanza de encontrarla; se presentó un indio ante el corregidor quien avisó, que había encontrado la mula cerca de un lugar llamado “El Castillo”, e inmediatamente el corregidor nombró una comisión y junto con el indio se dirigió al lugar donde éste había encontrado la mula, en efecto fue encontrada la mula y esta misma las llevó hasta el lugar donde se había desvestido del aparejo y la carga; procediéndose a cargarla, la caja se encontraba recostada en una planta de algarrobo, arbusto muy común en esos lugares, pero admirable la impresión que se recibió, por que al pretender cargarla, los hombres que formaban la comisión, que eran varios, no pudieron mover la caja, exclamando a la vez: NI PENA, NI PEÑA y por más que hicieron no pudieron moverla, el mismo corregidor que intentó ayudar no pudo moverla; algo trastornado ordenó que la dejasen allí; donde le edificarían un templo y se le adoraría como la fundadora de un pueblo que se llamaría NI PEÑA, para cuyo efecto, así lo solicitó el virrey obteniendo después de algún tiempo la fundación del pueblo de NI PEÑA Y que con el tiempo por deformación del idioma derivó en NEPEÑA, así lo ordenó el virrey don García Hurtado de Mendoza, el año 1590 comisionando para ese acto al Padre Fray Domingo de Valderrama de la orden de predicadores calificadores del Santo Oficio, quienes después de los requisitos hechos por avisos, convocados en los pueblos circunvecinos, que quisieron recibir tierras en adjudicación, se presentaron 40 indios a recibir tierras que debían repartirse y que eran los mejores del valle de Guambacho y así procedió y se repartió individualmente 66 fanegadas de tierras, estableciéndose una comunidad, que fue, reconocida por S. M el Virrey don Felipe II de España, presidiéndolo el virreinato del Perú, el Marqués de Cañete don García Hurtado de Mendoza, y para que la comunidad subsistiera y diera fomento a la agricultura se le adjudicó, al mismo tiempo las aguas del Puquío Pipí, que esta a la cabecera de un manantial riquísimo considerado hoy como un pozo artesiano natural, formado por las venas desprendidas del río Santa y las aguas de infiltración de las zonas alto andinas, que inunda el subsuelo y aparece en ese lugar indicado como una fuente surgente. Así queda relatada la historia de la fundación de Nepeña, a fin de que se pueda formar una idea completa de la formación del pueblo, para conservarlo con la calidad que le corresponde. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 24
  25. 25. Hay personas antiguas de este pueblo como la Señora Rebeca Escobedo quien afirma que a la llegada de Nuestra Madre La Virgen de Guadalupe da origen a tres dones con los que ella nos favoreció como son nuestro pueblo, la bendición de tenerla a Ella como protectora, y nuestro manantial que es vida, el Puquio Pipi. La virgen de Guadalupe llamada así porque estaba destinada al pueblo de Guadalupe, quedándose con ese nombre con la que la veneramos actualmente. Plaza 2 de Mayo año 1950 Nepeña (Antigua) Sra. Mami Carranza- izquierda-párbola derecha) Antigua Plaza 2 de Mayo “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 25
  26. 26. Actual Plaza 2 de Mayo (2005) HECHOS QUE MARCARON HISTORIA. Corrían el año de 1954, cuando el Gran Mariscal Ramón Castilla, Presidente del Perú, abolió la esclavitud. En Nepeña un sector de la población era de raza negra traída por los jesuitas en 1670 para las labores en las haciendas de Motocachi, San Jacinto, San José y Sute. Joaquín Naveda, autoridad del pueblo, les extendió un documento que les hacía personas libres. Por este motivo, en el barrio El Pedregal, donde residían varias familias de color, realizaron una gran fiesta, por tan grandioso acontecimiento. En 1911, se inaugura la Plaza de Armas, con sus veredas, y plantas de ficus por el alcalde de entonces CARLOS Semsch, quien apadrinó, junto a la Sra. Tulia Gaviola... Las calles eran empedradas, las veredas de madera, las casa de quincha, con sus faroles en cada esquina prendidas con querosene en el año 1925, Nepeña era un pueblo próspero y floreciente dedicado a la agricultura. Se exportaba algodón en grandes cantidades a Inglaterra... En Nepeña, residían familias de origen chino, traídas en 1888, construyeron su templo en el barrio EL Pedregal., ellas se dedicaban a criar cerdos en grandes cantidades. Los chinos eran propietarios de grandes tiendas comerciales. De la existencia de dicha tiendas, queda mudo testigo, UNA PIEDRA en la esquina ( Hoy Daniel Alcides Carrión) en el establecimiento conocido como “EL CHINO DE LA PIEDRA” El Propietario era el Sr. Manuel Lao Chang. En la actualidad se encuentra la tienda comercial de la Sr. Victoria Mondoñedo, más conocida como “La Cholita”. Nepeña, en esos años de bonanza, era el centro comercial, albergaba a todos los comerciantes que venían con sus acémilas portando sus mercancías desde el Callejón de Huaylas, por Pamparomás, Además embarcaban los cerdos al Callao por el Puerto de Samanco. Y el comercio más fluido con Tambo Real y Santa, por el camino que hoy atraviesa el Canal del Proyecto de Irrigación CHINECAS. Actualmente (2013) todas las pampas La “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 26
  27. 27. Carbonera se encuentran cultivadas, por la Empresa San Barrents S.A. Cultivo de uva para exportación) y los agricultores Sin Tierra (Paltas, lúcuma y productos de pan llevar) Por el sur se comunicaba con Casma, capital de la provincia a la que pertenecía. Los habitantes se trasladaban en acémilas.las familias casmeñas, en tiempo de la fiesta patronal, pernoctaban 15 días, hasta que terminaba la octava (final de fiesta en todas las esquinas del pueblo, sólo marinera y huayno). Sus recuerdo quedan en el templo, casi todas las bancas donadas hasta el año 2000 han sido por las familias casmeñas... La devoción a nuestra santa patrona es tal que, en tiempos de fiesta, hay mas rostros desconocidos, llegan personas de diferentes lugares del país y el extranjero a venerar a la imagen. En 1925 toda la costa fue azotada por lluvias torrenciales, con cuantiosas pérdidas de los cultivos, sobre todo de algodón, ya cosechado. Las viviendas, no soportaron y vinieron abajo. El año 1930 se inició la construcción de la carretera Panamericana, y la creación política de la provincia del Santa, con su capital Chimbote, comienza el crecimiento de Chimbote, como puerto, antes de 1925 sólo era una caleta. En 1970, como consecuencias del terremoto que asoló a la Región Ancash, nuestro pueblo también fue afectado, con la destrucción de casas y el derrumbe de la iglesia, perdiéndose joyas y otros adornos de valor. Pasado el terremoto el pueblo comenzó a organizarse y reconstruir su templo. El año 1670 los Jesuitas trajeron miles de esclavos negros, el señor Javier Wayne trajo 800 chinos para las labores agrícolas de San Jacinto y alrededores. Igual situación ocurre en estos últimos años, el Señor Olegario Uriarte, natural de Chota-Cajamarca, se convierte en uno de los grandes contratistas de personal, trae especialmente trabajadores especializados en el corte de caña de azúcar, procedentes de Bambamarca, Hualagayoc, y Chota, del departamento de Cajamarca, algunos se han afincado, formando sus hogares. El señor Augusto Franklin Lazarte, ex -alcalde de Nepeña ( fallecido) en honor a Chota, en agradecimiento de haber sido acogido en Chota, con bastante cariño y amistad en la provincia de Chota, durante su permanencia como militar de la Guardia Republicana ( hoy unificado), y pone el nombre a una de la calles, de Pedregal donde vivían estas familias , Calle Chota. PUEBLO ANTIGUO NACIDO DEL IMPREVISTO Y LA FE La belleza de la virgen es sorprendente y da la impresión que tuviera vida es una talla íntegra de madera de roble, revestida con un material aporcelanado de colores naturales, su cuerpo está cubierto por un manto de gracia donde se distingue la firma y sello del Emperador. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 27
  28. 28. Arriba: Antiguo Templo 1950 Abajo: Iglesia actual 2005 CELEBRACION DE LA FIESTA PATRONAL DE LA “VIRGEN DE GUADALUPE” La fiesta social, cultural y religiosa de la “Virgen de Guadalupe de Nepeña”, se celebra el 8 de Setiembre de todos los años. Se nombra o elige un Comité Central de Celebración de la Santa Patrona. Como parte del Programa de Celebración, se realizan actividades sociales, culturales y religiosas y deportivas, entre las que destacan, bailes con famosas bandas u orquestas, grupos musicales, procedentes del mismo lugar y de otros sitios de nuestro territorio Patrio, además se saborean los deliciosos platos típicos del lugar entre ellos tenemos: el pepían de pavo, el cuy, seco de cabrito; también se realizan concursos de marinera, de escoltas escolares; las disputadas peleas de gallos de navaja, celebración de novenas que se realizan antes del día central, adoraciones a la virgen en su templo. Durante las fechas de celebración se queman hermosos castillos, construidos por renombrados pirotécnicos de la región. También es visitada por comerciantes de artesanías y dulces tradicionales de Piura, Cajamarca, etc. Y no pueden faltan los conocidos “cachineros,” con sus conocidos juegos, que invitan a los visitantes a participar y ganarse buenos premios en disputa. Pasados los ocho días, del día central, se repite nuevamente la fiesta y se le denomina “La Octava”, que es la fiesta chica, la fiesta de casa, en la que participan en forma más directa los pobladores de Nepeña. El fin de fiesta o Carnaval Nepeñero, se realiza el último día de fiesta en octava, tiene su inicio aproximadamente antes del año 1965 a iniciativa de un grupo de damas del pueblo, recordando entre ellas según datos proporcionados a la Srta. Victoria Mondoñedo Barrenechea, Asunción Neciosup; desde ese entonces se establece una costumbre. El último día se concentran todos en el salon comunal a los acordes de la Banda de Musicos hasta las 12 de la noche; luego salen cada uno con su parejas para proseguir el baile en las calles. En cada esquina donde realiza su descanso la Virgen en su procesion; la banda interpreta una marinera y huayno, todas las presonas alegremente bailan y beben y asi sucesivamente “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 28
  29. 29. hasta llegar a la Plaza de Armas, ahí se toca las dianas y queman avellanas en señal de alegria y jubilo Interior del Templo de Nepeña (Foto 1950 aprox.) BAJADA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE Cada 5 años la celebración de esta fiesta patronal en honor de la protectora del pueblo de Nepeña “Virgen de Guadalupe”, adquiere una connotación mayor. En esta fiesta que concentra a visitantes y a los Nepeñeros que residen en diferentes partes del Perú y hasta en el extranjero, se le conoce con el nombre de BAJADA. La imagen Principal de la Virgen desciende del Altar Mayor cada cinco años en recuerdo cuando fue colocada en su altar de considerable altura, no la pudieron bajar durante cinco años, a pesar de muchos intentos que hicieron. Hubo bajadas extraordinarias. Cuentan que en el lapso de 1600 y 1700 el pueblo fue contaminado con el microbio de la peste amarilla y la bubónica; falleciendo muchas personas hasta que iluminó a uno de los pobladores haciendo la sugerencia de sacar en procesión a la imagen de la VIRGEN, lo cual fue aceptado haciendo su recorrido por las calles del pueblo, a su paso dio miradas de SANACION terminando la epidemia, por eso los fieles en cada año se cobijan en su sagrado manto. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 29
  30. 30. En el año 1925, la costa norte del Perú fue azotada por las lluvias y huaicos, Nepeña estuvo a punto de desaparecer, grandes cantidades de agua amenazaban destruirla; nuestra madre protectora “Virgen de Guadalupe” al salir en procesión puso su mano divina salvando al pueblo de la destrucción de los fenómenos naturales. Estas lluvias y huaycos se han repetido en varias ocasiones entre ellos los Fenómenos de El Niño de 1983 y 1998, siempre la Virgen de Guadalupe protegiendo a sus hijos y a su amado pueblo. En 1970, el devastador terremoto que asoló el departamento de Ancash, ocasionó más de 70,000 muertos. Dejó en escombros al pueblo de Nepeña, hubo solo una víctima; nuestro hermoso templo de estilo barroco, se derrumbó completamente sucediendo algo increíble, la imagen de la Virgen de Guadalupe, quedó intacta en su altar mayor. La Fe arraigada en los pobladores es muy profunda, acuden a su Santa Patrona con todo corazón para que interceda ante Dios, concediéndonos sus milagros y beneficios. En 1986 se celebró en la Diócesis de Chimbote el Primer Congreso Eucarístico Mariano, el día de la Clausura acudieron las imágenes: El Señor de Santa, San Pedro de Chimbote y la Virgen de Guadalupe de Nepeña quien fue coronada como Reina y Señora del Valle de Nepeña, escoltada por los integrantes de La Danza de Los Moros y Cristianos. Actualmente nuestra Parroquia es considerada Santuario. Son verídicos la infinidad de milagros y favores concedidos por nuestra madre, MARIA DE GUADALUPE, ella se apiada de los enfermos, desahuciados por la ciencia médica, quienes vuelven a esta tierra bendita donde la virgen cuida de ellos y viven muchos años mas; por ello se dice.” NEPEÑA TIERRA MILAGROSA Y HOSPITALARIA” y “NEPEÑA PEDACITO DE CIELO” donde sin ver posición social, raza, ni color, se tiende la mano amiga a propios y extraños. Interior del antiguo templo de Nepeña – “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 30
  31. 31. Bajada (Foto 1950 aprox.) Bajada 2000 LA DANZA DE MOROS Y CRISTIANOS EN NEPEÑA La “Danza de Moros y Cristianos”, se celebra cada cinco años, en la Fiesta de Bajada. Se ignora si en realidad ha sido siempre así. No se tienen documentos archivados acerca de la “Danza de Moros y Cristianos”; antiguamente era transmitido de padres a hijos, actualmente se ha dado facultad a todos los jóvenes que deseen participar en ella para que no se pierda esta tradición. No se conoce con precisión la fecha que se da inicio a la fiesta de Danza de Moros y Cristianos; pero se comenta “que por los años 1700, en este pueblo vivía un español oriundo de la provincia de Galicia. En uno de los viajes que realizó a su tierra natal, junto a varios españoles que habitaban en el pueblo; se desató una gran tempestad y el galeón que navegaba estuvo a punto de naufragar; cuando se pensaba que todo estaba perdido; los navegantes, a invitación de este español se pusieron a rezar con gran fervor a la “Virgen de Guadalupe de Nepeña”. Y, como mandado del cielo, la tempestad fue desapareciendo y vino una gran calma. Se cree que a su regreso de Galicia, su pueblo natal, en agradecimiento al milagro realizado, trajo a la celebración de la “Fiesta a la Virgen de Guadalupe” la escenificación de la “Danza de Moros y Cristianos” a Nepeña, y la celebró todos los años que Dios le concedió vida”. Según los testimonios de los participantes en la Danza y los pobladores de Nepeña, el drama escenificado de la lucha entre Moros y Cristianos gira sobre las Cruzadas Cristianas ya afianzadas en Tierra Santa, listas para entrar en “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 31
  32. 32. combate y rescatar los santos lugares de Jerusalén. Se inicia con cánticos de ambos bandos y después de una ardua lucha, termina con la rendición de los Moros que siguen con un canto lastimero por su derrota, al final son bautizados. Antes usaban sables de verdad, pero era tanto el entusiasmo de los danzantes que llegaban a herirse entre ellos; ahora utilizan sables de madera. Es una hermosa representación, antes lo hacían montados a caballo. Actualmente a pie en un ambiente amplio y a la vista del público y así aprecien en todo su esplendor esta hermosa danza. El marco de la fiesta se desenvuelve en la plaza de Armas al frente del tempo, lugar de veneración a la imagen de la “Virgen de Guadalupe”. Hemos tratado de contar con datos y testimonios sobre la danza, pero los participantes no tienen mucha información. Entre los que se recuerdan: Pío Márquez, Mariano Cano, Emilio Meléndez. Como Directores artísticos están: Mariano Cano, Emilio Meléndez, Fernando Carrillo, actualmente lo dirige Luis Segovia Gonzáles. Tiene una directiva; que no necesariamente son protagonistas de la danza. Antes era una comisión adjunta al Comité Central de Fiesta Patronal, desde hace algunos años se elige una directiva aparte, dedicada a preparar la escenificación de la danza, entre ellos se puede recordar a: Rómulo Solari, Elías Luarte, Miguel Meléndez, Emilio Segovia, Víctor Díaz, Anselmo Laos, Guillermo Neciosup. (Los tres últimos fallecidos) El vestuario a utilizar en la Danza, se confecciona con los mismos colores y características que nos han legado nuestros ancestros, dándole realce y elegancia. Hay tres formas de contar con el vestuario para la danza: Una que el danzante lo adquiera, Dos: los familiares del danzante subvencionen los gastos del vestuario y la última su madrina lo obsequie; esta opción se ha arraigado mucho; las madrinas diseñan y cosen dos vestuarios, obsequiando a los “ahijados” para ser usados en los días 8 y 9 de setiembre cada cinco años que se realiza la escenificación de la danza de Moros y Cristianos “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 32
  33. 33. MOROS Y CRISTIANOS con sus vistosas y elegantes vestimentas La Danza es representado en dos espacios: el “campo Moro” y el “campo Cristiano”, cada “campo” está integrado por siete danzantes. Y son: CAMPO MORO: - REY SOLIMÁN : Jaime Saldaña Blua - PRIMER EMBAJADOR TALFÉ : Luis Segovia Gonzáles - SEGUNDO EMBAJADOR MUSTAFA : Manuel Vera Valdivia - CARLIN : Alfonso Villa Estrada - ASEN : Williams Vergara Vargas - ALI : Víctor Vargas Cirio - CAMPEON VALIENTE : Víctor Rodríguez (quién arrastra el pequeño crucifijo) CAMPO CRISTIANO: - REY GODOFREDO : José Castañeda Lazarte - PRIMER EMBAJADOR TANCREDO : Pedro Laos Mondoñedo - SEGUNDO EMBAJADOR BALDIR : Nilton Díaz Gonzáles - EUSTAQUIO : Felipe Flores de la Cruz - ROBERTO : Eduardo Villa Alva - CONDE TOLOSA : Juan Pablo Moran Díaz - RICARTE DE NORMANDIA : Víctor Castañeda Peña “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 33
  34. 34. Escenificación de la danza de Moros y cristianos 2000 LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS EN PRETEL – ALICANTE ESPAÑA Es una Fiesta muy tradicional en la Ilustre y Leal Villa de Pretel – Alicante - España, que se celebra en honor a su Patrono San Bonifacio, mártir soldado romano. Esta Fiesta que se realiza los días 15 al 18 de Mayo, involucra a todo el pueblo de Pretel. El Ayuntamiento; tiene bajo su responsabilidad la celebración de la Fiesta, con el apoyo de una Junta Central de Festejos a San Bonifacio, además de la directiva está la representación de Instituciones y culturas existentes en este lugar de la Península Ibérica: Estudiantes, Labradores, Vizcaínos, Marinos, Tercio de Flandes, Moros Marroquíes, Beduinos, Moros Viejos, Berberiscos, y Moros Fronterizos, hay otras comisiones que hacen de la Fiesta un centro cultural en las fechas de celebración. Nuestra intención es encontrar similitud en la celebración de la Fiesta de Pretel a San Bonifacio, donde es el reencuentro de Moros y Cristianos, con la Danza escenificada de Nepeña, ambas expresan sus culturas y costumbres de sus generaciones pasadas, esto nos permite ir elaborando con mayor claridad el inicio y objetivo de esta popular Danza. Nos permitimos presentar el artículo de la Revista Moros y Cristianos – Pretel 1981, a cargo del estudioso historiador Español JUAN PLANELLS, quien nos dice en su artículo lo siguiente: “Cuando el 4 de Abril de 1609 el Consejo de Estado aceptó la propuesta del Duque de Lerma y se decidió por la expulsión de los Moriscos, se cerraba una página importante de la Historia de España. Durante nueve siglos, desde el año 711, la presencia de los musulmanes en la Península dio origen a una gloriosa civilización, precisamente cuando el resto de Europa se debatía entre sombras. España, durante el medioevo fue un conjunto de Estados dotados de una acusada personalidad, que se cimentaban sobre bases sociales semejantes a las del resto de Europa. Y España fue también la sociedad islámica de al-Ándalus, creadora de la civilización arábigo-española. Moros y Cristianos fueron vecinos durante casi un milenio, que inició con la llegada en Julio del 711 de un contingente de unos 17,000 bereberes al mando de Tariq “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 34
  35. 35. Ibn Ziyad, seguido de otro de 18,000 árabes con Musa Ibn Nusayn. Se iniciaba así la “conquista” y la ocupación de la Península por los árabes. Y casi simultáneamente se constituían también los núcleos de resistencia del norte, que ocuparon las montañas cántabras y pirenaicas, y que con el tiempo iniciarían la llamada “reconquista”. Pero ni la “conquista” fue un avance militar a sangre y fuego, ni la “reconquista” una lucha permanente para expulsar al moro invasor. La presencia islámica en España se inicia efectivamente con una expedición militar. Sin embargo no se puede olvidar que a ello contribuyó en buena medida la división interna del Estado Visigodo, que, junto con el avance de la expedición árabe iniciada ochenta años atrás, hizo de la Península una presa fácil. Pero lo que aquí interesa resaltar sobre todo es como un puñado de guerreros pudieron hacerse con el control de casi todo el Reino Visigodo, habitado por algo mas de cuatro millones de habitantes. El pacto, las capitulaciones, hicieron posible el vertiginoso avance. La política seguida por los musulmanes se limitaba a aplicar, de forma rutinaria, las prácticas largamente experimentadas en Siria, Iraq, Mesopotamia, Egipto e Ifriqiya; ofrecían pactos cuya finalidad era afianzar el control de las tierras ocupadas, mediante la creación de impuestos y conservando los dueños sus derechos sobre las tierras. Gracias a esta política debe parte de su grandeza la cavilación árabe y fruto de ellas fue la convivencia pacífica de comunidades musulmanas, cristianas y judías bajo el dominio árabe. Instalados en el territorio que dominaron al-Ándalus y cuya extensión fue variable durante su dilatada existencia, no dejaban se ser como un apéndice de los califas de Oriente. Fue en el 756, al ocupar los abbasies el lugar de los Omeyas en Oriente, cuando un miembro de la dinastía Omeya huyó a Andalucía y fundó un principado nuevo: Abbd al-Rahman I se consideró a sí mismo heredero del Califato y no permitió ninguna intromisión de Bagdad. Una sublevación instigada por los Abbasies terminó con el envío al Iraq de las cabezas de los cabecillas, conservadas en sal, ante lo que, dicen exclamó el Califa “Alabado sea Dios que ha extendido el mar entre mi y un adversario de tal capacidad”. Los gobernantes de Córdova defendieron con dureza su independencia y en el 929 Abd al Rahman III tomó el título de Califa. El Califato de Córdova, expresión de más alto esplendor de la civilización arábigo- española, durante un siglo: hasta 1031, en que una revuelta en Córdova “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 35
  36. 36. desencadenó la desintegración política de ya debilitado Califato, surgiendo los reinos de Taifas. A partir de ese momento y coincidiendo con el fortalecimiento de los reinos cristianos del norte la hegemonía árabe en España empieza su declive político. En 1248, tras la conquista de Sevilla por el reino de Castilla, hasta que en 1492 los Reyes Católicos terminaron con el último poder político árabe en la Península. La conquista de Granada, con las condiciones de Capitulaciones de Santa Fe, permitiría todavía la presencia de la población musulmana fiel a su credo. Posteriormente vino la conversión forzosa y la consiguiente cuestión de los Moriscos que se resolvería en 1609 con su definitiva expulsión. Lo que para los cristianos había comenzado como una resistencia frente a un poder extraño, tan extraño como les fue la dominación romana o la monarquía visigoda, siguió a partir del siglo XI como una empresa de colonización permanente, dada la pobreza del país y el aumento de la población, a la vez como una “Guerra Santa” imbuida del espíritu de cruzada que una iglesia combativa predicaba. Fueron mediante la guerra o la pacífica ocupación de tierras la “Reconquista” avanzó hacía el sur hasta completar su dominio territorial. La uniformidad espiritual, religiosa, se forzaría primero en 1492 expulsando a los judíos, y luego en 1609 haciendo lo propio con los Moriscos, en unos momentos en que el declinar del Imperio Hispánico se hace patente. Pero lo que las armas y la política no pudieron borrar fue el positivo y brillante balance de la civilización cuya influencia, rebasando el marco peninsular, llegó a todo el Occidente. La España mora fue un inmenso centro cultural que rescató para Europa las esencias de la cultura clásica. Y esto siglos antes de que el Renacimiento lanzara a Europa hacia la hegemonía que la hizo dueña del mundo. La tolerancia que posibilitó la pacífica convivencia de musulmanes, cristianos y judíos, creó las condiciones necesarias para forjar ese puente cultural. El foso entre el Islam y la Cristiandad no fue ni tan ancho ni tan profundo como algunas escuelas históricas han venido afirmando. A estas alturas nadie puede poner en duda, las permanentes relaciones que hubo entre ambas culturas. Córdova se convirtió con los Omeyas en el más importante centro cultural de Occidente. El califa Al-Hakm II hizo venir de Bagdad, de Egipto, y de todo el oriente, las obras capitales de las ciencias antiguas y modernas, reuniend9o una biblioteca que llegó a contar 40,000 volúmenes. Renació la vida urbana, la industria y el comercio. Al-Ándalus ocupó un lugar importante en el “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 36
  37. 37. comercio internacional de la época, poniendo en relación el norte de África, el Mediterráneo oriental y la Europa feudal. El avance de los cristianos hacia el sur les puso en contacto con esa civilización y a través de las escuelas de traductores llegó a Occidente todo el saber de la época. Toledo fue un foco de cultura hispano-árabe, que pasó a la custodia cristiana sin sufrir destrucción alguna, y al mismo tiempo era un centro de erudición Judía. Esto hizo que desde Toledo se inundara a todo el Occidente con los conocimientos que allí se habían acumulado: Filosofía, Astronomía, Medicina, Botánica, matemáticas, Poesía, etc. En el siglo XV se produjo el cambio radical. Por razones tanto espirituales, como políticas y económicas los moros españoles dejaron de servir de norte al mundo cristiano de occidente. Su nuevo desarrollo, impulsado por el Renacimiento, y la aparición de un nuevo poder político en Oriente, los turcos, hizo que dejara de existir ese lazo espiritual entre las distintas comunidades religiosas. Había terminado un período histórico de singular importancia para España. Su influencia todavía es perceptible en nuestros días y cada día despierta más interés y respeto esa civilización genuinamente española, mezcla de pueblos y culturas. Que el estampido del arcabuz no llegue a ahogar la suave música de los riachuelos de la Alambra”. ORIGEN DE LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS: Estamos tratando de generar una corriente de opinión sobre el inicio de la Fiesta, que a decir de la historia se inicia en Pretel – Alicante. Y como a partir de la escenificación de la Danza, se logra interiorizarla en el pueblo de Nepeña. Trataremos de presentar el artículo del investigador-escritor Español Luis Sánchez Sánchez, quien nos narra “Varias son las teorías” sobre el por que de la Fiesta, sus orígenes y el momento de la iniciación. A veces se piensa en la Fiesta como una consecuencia directa de la victoria de las huestes cristianas y no del cristianismo sobre los árabes que poblaban nuestra geografía. Ambos pueblos coinciden con fecha de celebración, costumbres incluso vestimenta y de una u otra forma se relacionan. Por muchos lugares de España, especialmente los que conforman la Sierra de Mariola, hay quien pretende establecer al comienzo de la Fiesta a finales del siglo XIII y principios del XIV, es decir, justo cuando por esas latitudes acaban “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 37
  38. 38. de acontecer los hechos que se quieren conmemorar y que no coinciden, claro está, con el fin absoluto de la Reconquista que tardará en llegar aún mas de un siglo. Es decir, que si admitiéramos la teoría del siglo XIII como principio de la Fiesta habría que pensar que cuando los Reyes Católicos se asientan en Granada, la Fiesta sería casi centenaria en Levante, y como los castellanos y aragoneses que fueron ocupando los umbrales de Andalucía y al final la Vega Granadina, necesariamente habían de tener lazos de amistad y conocimientos, cuando no de consanguinidad, con los habitantes de los reinos de Valencia y Murcia, resulta lógico pensar que habrían conocido la Fiesta en la forma que por aquí se desarrollase, y no repugna el pensar que, dado que la Fiesta es una loa y reconocimiento de su victoria, la hubiesen transplantado a las tierras recién conquistadas. Sin embargo no ocurre así y la Fiesta de Moros y Cristianos de Andalucía. No es la Fiesta del área valenciana en casi nada de su forma, lo cual, lo que nos viene a decir que no se copió; y no se copió, sencillamente porque en Valencia y Murcia no se hacia la Fiesta, salvo alguna esporádica y posterior “representación singular” con algún motivo especial. Por este camino llegamos a la teoría de que la Fiesta comienza a ser varios siglos después y quizás como consecuencia o reflejo de las luchas sostenidas por las poblaciones levantinas en defensa de las costas contra los piratas turcos y bereberes. Esta teoría nos alargaría la frontera sur de la Fiesta hasta Carboneras, donde encontraríamos lógico que se haga, la fiesta dada su situación Geográfica que la debió tener en contactos con aquellos avatares. Pero ¿y el norte? ¿Por qué la Fiesta apenas, toca la tierra valenciana y no lo hace en absoluto en el castellonense, al menos con fundamento y solera? Es esta cuestión que hace pensar seriamente. Las tierras castellonenses fueron feudo y escenario importante de las Ordenes de Caballería, especialmente la de Montesa, y estos caballeros se asentaban en ciertos parajes reconquistados, precisamente para defenderlos de los ataques árabes o turcos, al menos teóricamente e impedir la involución o el saqueo. La pregunta que martillaba la imaginación era ¿Por qué si estos caballeros habían luchado contra los musulmanes, realizando expediciones contra ellos, pero volviendo siempre a su asentamiento, no habían dejado entre el pueblo los relatos de sus victorias y por tanto en el sentir de posteriores generaciones el enaltecimiento de las hazañas que hicieron posible que toda esa zona adquiriera su personalidad de aquellas gestas no se ha mantenido como pilar “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 38
  39. 39. de la historia de esa parte del pueblo? ¿Por qué zonas tan sugerentes como Maestrazgo no tienen la Fiesta como reflejo de aquellos hechos? Yendo más allá de la propia Fiesta y por otros caminos extraños a ella, se ha llegado a elaborar la opinión de que existen dos razones por que la Fiesta no representa nada en la historia del norte de Valencia y de toda Castellón. La primera razón: podría ser la desconexión existente entre los actores y el escenario. La Orden de Montesa tiene razón de ser desde el momento en que es disuelta por el Concilio de Vienne, a instancias de Clemente V, la Orden de Temple y la mayoría de los caballeros templarios son acogidos en la reciente orden montesina, hay quien asegura que fue creada con este fin al igual que los Caballeros de Cristo en Portugal. Por tanto, se puede decir que Montesa fue una continuación disimulada de la de Temple. Por tanto sus miembros seguirían con sus mismas tácticas y fines; y está claro que los templarinos no fueron amigos de mantener relaciones “populares” y mucho menos de ser habladores en extremo. Muy al contrario, se rodearon de un misterio y un silencio que favorecía al seguimiento de la meta que se habían propuesto en su orden interno, aunque externamente solo fueran los “guardianes de los peregrinos cristianos”. Por esta conducta, los pobladores de Maestrazgo y zonas colindantes no tuvieron una versión directa de la defensa de sus tierras porque los templarios y los posteriores caballeros de Montesa, no tenían apenas comunicación con el pueblo; no les interesaba siquiera el hecho de la defensa de unos lugares o unos ideales, si como apuntan autores tales como Gerard de Sede (“ los templarios están entre nosotros”) o G. Atienza (“la meta secreta de los templarios”) y otros, lo que estos monjes guerreros perseguían era el conocimiento de la Verdad Absoluta, y así pudiera pensarse que sus actividad guerrera era la “tapadera” que permitía su subsistencia y encubría sus estudios y actividades ocultistas. Al no dar noticia extensa de sus gestas, los templarinos y los de Montesa, constriñeron la tradición oral que es buena parte de la Historia y dejaron a las gentes del Levante norte sin conocimiento de buena parte de los hechos que las configuraron como comunidades. La segunda razón: puede ser el silencio que ha rodeado toda la actividad de las Órdenes de Caballería en nuestro suelo, especialmente de los templarinos y sus sucesores. Y es comprensible ya que esa actividad rozó el dogma en muchas ocasiones y se desarrolló siempre en un campo más atribuido a brujas, bafometes y ocultismos, no solo mal vistos, sino perseguidos por la iglesia; y “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 39
  40. 40. por otra parte, razones políticas, derivadas del hecho de que al parecer, estos caballeros no miraron tanto la fidelidad al señor al que se alquilaban como al interés por conseguir lugares y posiciones importantes para fines transcendentales. Hechos como la amistad y ayuda que los de Montesa prestaron, a Benedicto XIII, al que prácticamente regalaron el castillo de Peñíscola, como paga de ciertos favores y actitudes políticas desde su sede de Aviñón, o que los templarios mantuvieran estrechos contactos amistosos con los movimientos esotéricos musulmanes, no son precisamente cartas de presentación válidas para aquel mundo cristiano, y si pudieran haber sido causa de que la actividad e historia de estos caballeros y de todo cuanto les rodeara y cuanto significaran, fuera ocultado y mandado cuando menos, al rincón del olvido. Son dos estas razones que se consideran, sin dejar de profundizar en ellas, motivos suficientes para que la Fiesta no haya tenido tradición por el norte de las tierras de Jaime el Conquistador que convivió con los templarinos durante tres años y luego los mandó disolver; y así se hayan establecido estas actuales fronteras que, indudablemente, por su parte norte están mucho mas debajo de lo que la historia real las colocó”. De todo esto rescatamos que la Fiesta de Celebración de Moros y Cristianos de Pretel – Alicante - España, y la Danza de Moros y Cristianos de Nepeña, tiene influencia, histórica, costumbrista, y sus raíces vienen de España; por ello deseamos tener mas acceso de información y relaciones sociales -culturales “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 40
  41. 41. Cristianos de Alicante (España) LAS INSTITUCIONES DE NEPEÑA PRONOEI (Programa no escolarizado de Educación Inicial) Los Programas Rurales se inician en el año 1986 en el distrito de Nepeña, siendo la primera docente coordinadora la Prof. Vicky Cirilo Ángeles. En 1989 la cobertura se amplía en los distritos de Samanco, Moro, Cáceres del Perú y Santa. Posteriormente se apertura los programas de Macate por la especialista de Educación Inicial, Profesora Elsa Balcázar Samamez. En Nepeña, en Abril del año 1994 nace el PRONOEI “Los patitos” atendiendo a los niños de 03 años de edad, ya que el Jardín de Niños 1568 sólo atiende a los niños de 4 y 5 años de edad. El PRONOEI en nuestra localidad tuvo y tiene gran aceptación por el gran número de niños que hay en nuestra localidad. Entre las animadoras tenemos: Giovanna Izaguirre Coraquillo y actualmente la Sra. Gabriela Alva Castillo. El PRONOEI “Los patitos” siempre fue gestionado por las autoridades y padres de familia bajo las normas y directivas que emite la UGE-Santa. Actualmente funciona en la Casa Parroquial. Educación Inicial. Para su funcionamiento se organiza un comité de Pro-creación del Centro Inicial (CI) que fue nombrada en el mes de Noviembre de 1976 bajo la Dirección y Coordinación del Sr. Director del Núcleo 07 en ese entonces. Este comité se reúne el 06 de Mayo de 1977 para nombrar con carácter oficial, el cuerpo directivo que regirá los destinos del indicado comité hasta lograr la creación del mencionado C.E.I... La reunión tuvo lugar en la oficina del Sr. Juez de Paz Emilio Segovia Sánchez, con la presencia del Sr. Gobernador, Crisálida Valdivia, Sr. Ricardo Zafra, Sr. Arquímedes Ascón, José Castañeda; quedando constituida la Directiva de la siguiente manera (Comité Pro-creación del CI de Nepeña): “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 41
  42. 42.  Presidente : Arquímedes Ascón Pérez.  Vice-presidente : Ricardo Zafra Mendoza.  Secretaria : Crisálida Valdivia Mondoñedo  Tesorero : Emilio Segovia Sánchez  Fiscal : Carlos Salinas Philppo  Vocal : José Castañeda Peña. El Sr. Gobernador del Distrito hizo la juramentación respectiva quedando oficialmente instalada la Junta Directiva. Esta Directiva a través de una actividad compró 20 sillas chicas, sellos, tampón y otros. En 1977, se autorizó el funcionamiento con el nombre de “Centro Comunal de Educación Inicial”, jurisdicción del NEC 07 de la zona de Educación Nº 85, con Resolución Directoral Zonal 000766 del 02 de agosto de 1977. En esta Resolución se reconoce como Directora a la Sra. Profesora Elsa Claros Lescano con Título Pedagógico Nº 77367-G y con antecedentes magisteriales, junto a las Sras. Crisálida Valdivia Mondoñedo (fallecida) y Gloria Segovia Gonzáles brindando sus servicios en forma ad-honorem durante todo el año escolar, atendiendo niños de 4 y 5 años en una aula del Colegio Nacional “Marcos Evaristo Villacre (Hoy Institución Educativa) El egreso que originó el funcionamiento del Centro Comunal de Educación Inicial fue financiado por la Entidad Promotora y Comunidad, siendo la Dirección del NEC 07-85 la encargada del asesoramiento Técnico Pedagógico y Administrativo del indicado Centro Educativo. En 1978, por Resolución Directoral Zonal Nº 000156 del 23 de marzo del mismo año, se autoriza el funcionamiento del C.I a cargo del Estado, asumiendo la Dirección con aula a cargo la Prof. Rosa Socorro Soto Rojas El 14 de Diciembre de 1978 mediante Resolución Directoral Zonal Nº 001186, la unidad de programación (Dirección Zonal Nº 085) entrega al Centro Inicial 1568 (a partir de 1978) de Nepeña 03 mesas y 18 sillas. El 24 de junio de 1980 se hace cargo del CI por permuta (Directora y Profesora) la Srta. Gloria Deidad Valdivia Mondoñedo, el 13 de julio de 1993 se incrementa una plaza, haciéndose cargo de ella la Srta. Aurea Victoria Ruiz Chávez. 1994 se trasladan a su propio local, terreno donado por el Concejo Distrital de Nepeña (1200m²) aproximadamente y financiado por el Concejo y FONCODES. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 42
  43. 43. El nuevo local consta de 04 aulas, Dirección y Servicios higiénicos. Posteriormente se hace cargo de la Dirección la Prof. Aurea Victoria Ruiz Chávez, el 2003 asume la encargatura de la Dirección la Prof. Carmen Miriam Bernuy Armas y en mayo del año 2005 la Prof. Carmen Del Pilar Aranda Esparro Entrada principal de la I.E, 1568 (2005) Institución Educativa “Marcos Evaristo Villacre” El Colegio Municipal Mixto de Instrucción Secundaria y la Escuela N° 88052-85 (antes escuela 315 de varones y 328 de mujeres dan origen a lo que actualmente es la Institución Educativa “Marcos Evaristo Villacre”. La Institución Educativa “Marcos Evaristo Villacre” surge como una necesidad del pueblo, interés y preocupación de sus Autoridades de brindar a la Juventud Nepeñera un futuro mejor, con principios sólidos, con base moral, espiritual y educativa, que redunde en beneficio personal y en el progreso de su pueblo en el año 1967. Gracias a las gestiones expresas del Concejo Distrital de Nepeña; ante el Parlamento Nacional (Hoy Congreso) formulada por su Alcalde Sr. César Carranza Bogovich (Promotor principal de esta obra) con el apoyo de su cuerpo “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 43
  44. 44. edil conformado por el Teniente Alcalde Sr. Rafael Caballero Espinoza, Síndico de Gastos Sr. Reinaldo Lazarte Ortega, Síndico de Rentas Sr. Víctor Castañeda Peña y los Regidores: Sr. Marco Guerrero Vaca y Dr. Abel Mayorga, en su afán de velar por la cultura y educación de su pueblo, logra el 23 de junio de 1967, por Resolución Directoral N ° 2105 – la oficialización de creación del “Colegio Municipal Mixto de Instrucción Secundaria” que lleva el nombre en reconocimiento a las virtudes del que fuera eminentemente educador del pueblo de Nepeña, Marcos Evaristo Vil lacré Naveda. El primer Director fue el Prof. Juan Sagástegui Roncal; funcionando con dos secciones 1er año y 2º año (hoy grado) con 23 y 03 alumnos respectivamente, como anexo del colegio Nacional Villa María – Chimbote. Su primer local fue el Convento de las religiosas de Nepeña (hoy Concejo Municipal) y a raíz del terremoto que afectó la zona del Callejón de Huaylas (Huaraz) quedó destruida; acondicionándose un local de esteras en la Plaza de Armas. En 1971 se construye aulas de material noble tanto para la Escuela N ° 88052 y para el Colegio “Marcos Evaristo Villacre”, en el lugar actual (Pedregal). Avenida Teresa Gonzáles De Fanning. Gracias al apoyo de CRYRZA, después ORDEZA, hoy Sub Región “EL PACÍFICO”; y el CLUB de LEONES DE MIRAFLORES EN LIMA, cuyo Presidente era el Ing. Estremadoyro; así mismo la Institución Filantrópica Fe y Alegría con su Director Antonio Bach Inauguración de la Infraestructura del Colegio “Marcos Evaristo Villacre” 1972 “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 44
  45. 45. En 1971, egresa la primera Promoción con nombre “JAVIER HERAUD PÉREZ” con 13 alumnos (06 hombres y 07 mujeres), siendo su Tutor (Fallecido) Vitelio Isla Sáenz. Rolando Segovia Gonzáles, Celis Naveda Mondoñedo, Armando Prado, Nuri Naveda Saldaña, Alfonso Quezada Moya, Karina Valdivia Mondoñedo, Abel Flores Quiñónez, Crisálida Valdivia Mondoñedo (fallecida), Luis Díaz Gonzáles, Elena Alva Ora, Rosendo Carranza Mejía, Marino Flores Quiñones y Natalia Carrasco Blanquillo. A partir de 1974 se crea la primeras Plazas Docente financiado por el Estado, nombrándose como Coordinadora la Prof. Tula Espina Cevallos, Profesora Greth Pinedo Olórtegui (Biología y Química) y a los Profesores Fernando Gonzáles Varga, Roger Méndez y Delia Sarrín Paz en calidad de contratados. En ese entonces era Presidente de la Asociación de Padres de Familia el Sr. Anselmo Laos del Real, y lo acompañaba el Sr. Elías Saldaña Gonzáles (ambos fallecidos). Ellos fueron promotores y gestores en forma conjunta con profesores para el sostenimiento de las secciones en el nivel secundaria, por ello realizaban actividades para el pago de docentes contratados por la Asociación de Padres de Familia y de esta forma no perder las plazas autorizadas por el Estado. Anselmo Laos fue una persona entusiasta se caracterizo por su carisma, alegría incluso participaba en las actividades del Centro Educativo de ese entonces (datos proporcionados por el Profesor Fernando Gonzáles Vargas) En 1976, se unifica el Colegio “Marcos Evaristo Villacre” con la Escuela Nº 88052 convirtiéndose Centro de Educación Básica I, II, III ciclos siendo el Director el Profesor de Primaria Sr. Martín Pajuelo Quiñónez. Queda en el recuerdo de los Ex Villacrinos , las OLIMPIADAS INTERNAS DEL VILLACRÉ (1969) gracias al entusiasmo del Profesor Wilfredo Alarcón quien organizaba la Maratón escolar cuyo recorrido era Nepeña – San Jacinto – Nepeña , disputándose el MACHETE DE ORO, donado por la antes Cooperativa Agraria Azucarera– San Jacinto , hoy Empresa Industrial – San Jacinto. Participaron en dicho evento el Colegio “Antúnez de Mayolo” (Santa), Politécnico Nacional del Santa- (Chimbote), Colegio Nacional Villa María – (Chimbote), Colegio Técnico San Jacinto – (San Jacinto), La Gran Unidad Escolar “San Pedro” (Chimbote), entre otros. En los dos primeros años ganó el “MACHETE DE ORO” el Politécnico Nacional de Santa. Candidato favorito “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 45
  46. 46. “Marcos Evaristo Villacre” en la Maratón era el alumno conocido como PATO OCHOA. INSTITUCIÓN EDUCATIVA “M.E.V” INAGURACION DE NUEVAS AULA CONSTRUÍDAS POR INFES APADRINADOS POR: CESAR CARRANZA B. Y ANA VILLAGOMEZ DE COLLAZOS. HIMNO AL COLEGIO “MARCOS EVARISTO “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 46
  47. 47. VILLACRÉ” El HIMNO del Colegio “Marcos Evaristo Villacre, fue creado entre los años 1967 y 1971, cuyo autor se desconoce. Muchachada Villacrina adelante siempre arriba de frente marchad Nuestra mente al estudio constante y a la Patria un pendón para amar. Con altivo y egregio guerrero y al clarín al unísono cantando van marchando muy alta la frente con el lema de orgullo adelante. Nada temas orgullo y valía tu constancia tu fe y tu valor son modelos de gran hidalguía de esperanza de Patria mejor. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 47
  48. 48. RELACIÓN DE DIRECTORES DE 1967 AL 2004 • Prof. Juan Sagástegui Roncal 1967 • Prof. Saniel Eufemio Lozano 1968 • Prof. Miguel Arroyo Ramírez 1969 • Prof. Arquímedes Ascón Pérez 1970,1971,1973 • Prof. Jaime Espejo Guevara 1972 • Prof. Tula Espina Cevallos 1974 -1975 • Prof. Martín Pajuelo 1976 • Prof. Fernando Gonzáles Vargas 1978 -1980 • Prof. José Chauca Fernández 1980 -1981 • Prof. Luis Solari López 1981 -1986 • Prof. Oscar Mondoñedo Espinoza 1986 -1991 • Prof. Fernando Gonzáles Vargas 1992 -2003 • Prof. Carlos Moreno Blanquillo 2003( 03 de abril) A partir de 1992 asume por concurso la Dirección del Centro educativo, el Prof. Fernando Gonzáles Vargas, siendo primer Director Titular, hasta la actualidad, iniciando una labor de Modernización del Plantel con un trabajo Conjunto entre Profesores y padres de Familia, Autoridades; regularizando la Propiedad de Inmueble del Centro educativo, con el título de Propiedad registrado en el Registro Público de Chimbote N °00030078 y en el Margesí de Bienes del Estado N ° 098-98, adquisición de 03 computadoras para INFOESCUELA (01 donado por el Estado) y 02 adquiridas por actividades y 01 computadora e Impresora Planillera EPSON LQ 2070 para uso Administrativo, 01 televisor y VHS (adquirido por actividades) para la enseñanza audio Visual, adquisición de equipo de Sonido para las fechas Cívico Patrióticos, adquisición de una Fotocopiadora, 01 guillotina, equipamiento de Sala de Profesores (mesas y sillas), implementó la banda de música (Napoleón, liras, tarolas), construcción de tableros de básquetbol y de 10 bancas de cemento en el Patio; logró el apoyo de INFES (Instituto Nacional de Infraestructura de Educación y Salud) 1999 - 2000: gracias al título de Propiedad, se construyó 01 Laboratorio, 01 sala de cómputo y 03 aulas, depósito y escalera ( 02 pisos), arcos para fulbito, 02 aulas con proyección a segundo piso y Servicios Higiénicos para los alumnos, alumnas, y profesores, “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 48
  49. 49. con apoyo de la Municipalidad a cargo de la alcaldía el Cap. ( r) Augusto Franklin Lazarte, se pavimento la vereda de parte frontal del .I.E ( 80 m.) Con gestiones expresas CTAR- ANCASH, se obtuvo la donación de 02 Módulos de Aulas pre fabricadas, que hoy son destinado para la construcción de un Auditórium con capacidad aproximado de 300 alumnos; Renovación de puertas de triplay (Dirección , Secretaría, Biblioteca, Aula) a madera, Construcción de Sardinel de 120 m lineales del jardín y su respectiva arborización, reconstrucción de 50 m² de patio de honor con apoyo de la Municipalidad; implementación de la Biblioteca (libros, vitrinas empotradas, bancas, sillas y mesas unipersonales, con donaciones de diferentes Instituciones; instalación telefónico de la Promoción 2000; renovación de 01 sirena por la Promoción , Construcción de pedestal y asta para el Pabellón Nacional, donación de 02 estantes, 02 escritorios, gavetas de metal, 02 sillas giratorias de metal (uso administrativo), adquisición de taburetes, colchonetas, Chompas para la selección del centro educativo, de 01 Pabellón, un Estandarte Nacional, Escudo Nacional e Insignia; banderolas del colegio, construcción del Kiosco escolar con apoyo de CHINECAS. En 1997, el colegio “Marcos Evaristo Villacre” es reconocido como integrante del Plan De Escuelas Asociadas de la UNESCO, con el Proyecto “Puesta en Valor Complejo Pañamarca en el Valle de Nepeña” , elaborado por: Coordinador general prof. Fernando Gonzáles ( Director ) y las Prof. Ana María Sánchez Mejía,. Longobardi Bedón Francisca, Elsa Isabel Claros Lescano, Elizabeth Arréstegui Nureña, y el apoyo de la Arqueóloga Julia Pilar Sánchez Mejía; el financiamiento por la Municipalidad de Nepeña, Alcalde Sr. Luis Collazos Matheus. En 1999, el centro educativo “Marcos Evaristo Villacre”, es incluido en el Proyecto INFOESCUELA, recibe material didáctico de LOGODACTA y mobiliario para dicho departamento, lo que ha permitido ser incluido en el Proyecto HUASCARÁN 2002. Una de las características de esta Institución Educativa es cultivar y promover nuestro folklore (marinera huayno, y canciones), así mismo incentivar la creación y declamación de poemas de su propia inspiración. El Centro Educativo, ha elaborado su Proyecto educativo Institucional en base a un diagnóstico y así adecuarse a la realidad de la Comunidad., aportando posibles soluciones a sus problemas. Siendo su Lema las Normas morales de los Incas “AMA SWA”, “AMA QUELLA” “AMA LLULLA” “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 49
  50. 50. Por esta labor realizada en bien del Centro Educativo y por ende de la Comunidad, fue condecorado con la Medalla de la Ciudad y con Resolución de Felicitación por la Municipalidad de Nepeña por el Señor Alcalde Luis Collazos Matheus en el año 2001 y en el 2002 con la Medalla en Merito a la Excelencia por la Universidad “Cesar Vallejo” El 01 de abril del 2003 asume la encargatura de la Dirección el Prof. Carlos Moreno Blanquillo. En el mes de mayo del 2005 se realizó el techado de un aula del nivel primaria por la Institución Estatal PRISE, con apoyo de la Municipalidad Distrital de Nepeña y Los Padres de Familia de la Institución Educativa. Condecorado por la Municipalidad Condecorado por la “UCV” “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 50
  51. 51. Educación Superior. El Instituto Superior Tecnológico Estatal de Nepeña, fue creado un 13 de Marzo de 1990 según R.M. Nº 0347-90 ED, luego de superar algunos obstáculos, inicia su labor académica el mes de mayo de 1991 con la Carrera Profesional de Enfermería Técnica. Con el transcurrir de los meses, la Oficina de Presupuesto del Ministerio de Educación con su Oficio Nº 0734-OPPE DC del 28 de junio de 1990 dirigido a la Dirección de la UGE-Santa, autoriza la creación de las siguientes plazas a favor del Instituto de Nepeña: 01 plaza para Director, 02 plazas para Jefe de Departamento y 06 plazas para Personal Docente. A esto se une la formación del Comité de Apoyo del Instituto Superior Tecnológico y cuyos integrantes son autoridades del Distrito para que garanticen su funcionamiento en 1991, quedando constituida de la siguiente manera:  Presidente : Sr. CAP-PNP-PS (r) Augusto Franklin Lazarte. Alcalde de la Municipalidad Distrital de Nepeña  Vice-presidente : Sr. Marco Guerrero Villanueva. Comité de Coordinación Educativa  Secretario : Sr. Luis Solari López  Tesorero : Sr. Carlos Salinas Philppo. Juez de Paz  Vocales : Sr. Gobernador del Distrito Erasmo Carranza Sr. Comandante de Puesto de la PNP-Nepeña Sr. Rafael Oliden Altatorre (Administrador HIDRANDINA S.A.)  Asesor : Sr. Oscar Enrique Mondoñedo Espinoza (Director del Colegio “Marcos Evaristo Villacre” de Nepeña) Quienes de inmediato realizaron sus gestiones ante las autoridades educativas de la provincia del Santa y de la Región para iniciar su funcionamiento. Contando con sus plazas docentes presupuestadas, el Instituto va fortaleciendo su vida Institucional, con el importante apoyo de la Municipalidad de Nepeña al donar una extensión de terreno para la construcción de sus ambientes. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 51
  52. 52. Inicialmente el Instituto funcionó en el Colegio “Marcos Evaristo Villacre”. Según lo dispone la RM. Nº 0347-90-ED. Reunidos todos los requisitos para su funcionamiento el comité de apoyo designa una comisión encargada para la realización del 1er. Examen de admisión (1991) cuyos integrantes fueron:  Presidente : Sr. Prof. Marco Guerrero Villanueva Comité de Coordinación Educativa 02  Secretario : Sr. Prof. Oscar Enrique Mondoñedo Espinoza.  Vocales : Sr. Prof. Carlos Moreno Blanquillo Sra. Prof. Ana María Sánchez Mejía  Representante Municipio : Sr. Luis Segovia Gonzáles. La apertura del I ciclo académico del ISTE de Nepeña, se realiza el 09 de mayo de 1991 a las 6.00 p.m., contándose con la presencia de la Sra. Directora de la Unidad de Gestiones Educativas de la provincia del Santa, Prof. Antolina Esperanza Yon Goin, profesores especialista en Educación Superior de la UGE Noel Chávez Ludeña y Teófilo Fulgencio Sacramento; Sr. Diputado Regional Julio Correa Vargas; Sr. Gobernador del Distrito de Nepeña Leonardo Carrasco Blanquillo; Sr. Juez de Paz de 1era. Nominación de Nepeña Carlos Salinas Philppo; Señores Regidores del Consejo Distrital, Personal Docente y el Sr. Alcalde del Municipio de Nepeña Augusto Franklin Lazarte. Se dio inicio a las clases con el siguiente personal docente: Director : Prof. Augusto Genaro Paredes Méndez. Profesores : Francisco Adalberto Cervera Torres : Róger Dómeles la Torre Osorio Ulda Isabel Nuñez Marquina. Maritza del Pilar Rodríguez Robles. Humberto Jesus Montoya Araujo. Henry Alberto Alegre Caras Ana María Sánchez Mejía. María Elizabeth Paredes Medina. Luego con fecha 31 de octubre de 1991 se expide la R.D. Nº 001439 de la UGE-Santa en la que se oficializa el nombre del Instituto como: INSTITUTO SUPERIOR TECNOLOGICO ESTATAL “VIRGEN DE GUADALUPE”. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 52
  53. 53. Asimismo, y teniendo como objetivo de servir cada vez mejor a la juventud del valle de Nepeña, con fecha 28 de agosto de 1991 se presenta a la Secretaría Regional de Asuntos Sociales con sede en la ciudad de Huaraz el Proyecto de Ampliación de Carreras Profesionales debidamente fundamentado, posteriormente con el oficio Nº 152-92-RCH/SRAS-DES-DPS del propio Secretario de Asuntos Sociales de la Región Chavín se autoriza ofrecer la Carrera Profesional de Contabilidad. Actualmente el ISTE de Nepeña está brindando las Carreras Profesionales de Enfermería Técnica, Agropecuaria y Contabilidad., dirigida por Prof. David Bravo, quien asume la encargatura de la dirección a partir del año 2003 hasta el 09 de enero del 2004; a partir del 12 de enero del 2004 asume la encargatura de la Dirección el Ing. Simeón Ortiz Degollar, cuenta con un personal de Servicio, el Sr. Josué Otiniano Jara; Sra. Sheila Aguilar Armijo con el cargo de Secretaria y la siguiente relación de docentes nombrados: En 1999: - C.P.C. Aspilcueta Espinoza Wilfredo - Ing. Ortiz Degollar Simeón A. En 2002: - Lic. Bravo Castillo Demetrio David - Lic. Cotrina Giraldo Inés Victoria. - Lic. Duval Neri Liyán - C.P. C. Espinoza Salcedo Ana María. - C.P.C. Ramos Méndez Gonzalo Oliverio. - Lic. Salinas Alavedra José Agustín. En 2004: - Prof. Castillo Montoya Hernando Camilo. - Lic. Ortega Moreno Gloria Deifilia - Prof. Sixto Huane Reynaldo “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 53
  54. 54. INFRAESTRUCCTURA DEL I.S.T. E “VIRGEN DE GUADALUPE” Centro de Salud Nepeña El centro de Salud Nepeña se encuentra ubicado en la localidad de Nepeña en la calle Daniel Alcides Carrión s/n, Distrito de Nepeña, Provincia Santa, Departamento de Ancash, Región Chavín. Fue inaugurado el 19 de Diciembre de 1974 por el Organismo Regional para el Desarrollo de la Zona Afectada (ORDEZA). Financiada por la Asociación de Presidentes Holandeses en el Perú y el Tesoro Público. Ejecutada por la Dirección de Desarrollo Regional Oficina Zonal 2 Chimbote. En el gobierno del Presidente de la República el Sr. General de D.I.V.E.P. don Juan Velasco Alvarado, por el Ministro de Salud el Sr. Tnte. Gral. FAP don Fernando Miróquesada Bahamonde y por el Jefe de ORDEZA el Sr. Gral. DE BRIG. E.P. don Luis Azátegui Arce. El Centro de Salud Nepeña cuenta con un área de 600 m² construidos. Es de material noble, con acabado de aluminio, con puertas y ventanas de vidrio, los consultorios y servicios con puertas de madera. El piso es de material de mosaico; el techo es de material noble, cubierto de madera y revestido de tecnopor. Cuenta con los servicios básicos como agua, desagüe y luz eléctrica, además de servicio telefónico; ventilación e iluminación adecuada, servicios higiénicos y vistosos jardines. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 54
  55. 55. CENTRO DE SALUD NEPEÑA Comisión de Regantes Nepeña El local Institucional de la Comisión de Regantes de Nepeña, fue inaugurado el 28 de Junio del 2003, con la siguiente Junta Directiva: Presidente : Sr. Roberto Mendoza Vega. Vicepresidente : Sr. Oscar Lazarte Peña. Secretaria : Sra. Prof. Francisca Longobardi Bedón. Tesorero : Sr. Salvador Coraquillo Alegre. Pro Tesorero : Sr. Moisés Castillo Caldas. Vocal : Sr. Enrique Flores Mejía. : Sr. Juan Longobardi Bedón. Delegado de la Junta de Usuarios: Sr. Ing. Orlando Victorino Nolasco. Prof. Alejandro Lazarte Escobedo. Administrador Técnico del Distrito de Riego Nepeña Casma Huarmey: Ing. Ronald Ancajima Ojeda. Comité de Construcción: Sr. Juan Eduardo Mogollón Curay Presidente. PADRINOS : Sr. Arq. Juan Valdivia Romero. (Congresista de la República) Sra. Isabel De Los Ríos de Valdivia. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 55
  56. 56. Policía Nacional El inmueble ha sido donado por la Municipalidad Distrital de Nepeña, al crearse el entonces Puesto de la Guardia Civil con fecha 01 de febrero de 1934, e instalado el 01 de abril de 1936. Su jurisdicción abarca los siguientes centros poblados: Nepeña, Capellanía, Huacatambo y La Grama. Se encuentra ubicado en la calle Hipólito Unánue Mz. A. Lt. 08 (Plaza de Armas) Nepeña, provincia del Santa, departamento de Ancash. Juzgado de Paz Letrado Nuestro Distrito cuenta con Juez de Paz Letrado desde el año 1999 aproximadamente dándole realce, categoría y acceso a la justicia. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 56
  57. 57. ACTUAL JUEZ DE PAZ LETRADO: Dr. Armando Oscar Nué La Matta. Gobernación Con la creación de Nepeña como Distrito surge la Gobernación en nuestro pueblo, es la primera autoridad, es nombrado políticamente. ACTUAL GOBERNADOR: Sr. Juan F. Jara Villanueva. CORO JUVENIL GUADALUPANO El gestor y fundador del Coro Juvenil Guadalupano es el Profesor Javier Purisaca Salazar, aproximadamente en el año 1980; llega a trabajar a este pueblo en el dictado de la Asignatura de Religión, propuesto por la Diócesis de Chimbote, se inicia solicitando colaboración y realizando actividades, adquiriendo en primer lugar las panderetas; poco a poco se fue incrementando y fortaleciéndose. El coro participó en diferentes concursos a nivel de Diócesis, destacando por sus canciones inéditas. INSTITUCIONES DEPORTIVAS Queda en el Recuerdo las hazañas Nepeñeras del “CLUB GUADALUPE” fundado en el año 1965 y fue campeón de vóleibol; fue un equipo formado por Srtas. Nepeñeras quienes cultivaban el deporte destacando y dejando muy en alto el nombre de su pueblo. Nora Anita Falla, fundó el Club Cultural y Deportivo “Guadalupe” del cual fue Presidenta. Allí volcó sus ideales culturales y artísticos y practicó el vóley. No dudamos, sus conocimientos y su experiencia en este deporte los cuales fueron valiosos para la juventud femenina de Nepeña de ese entonces. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 57
  58. 58. Simpatizó con el pueblo y los nepeñeros la acogieron con cariño. Su estadía al frente de la Escuela de Mujeres fue exitosa. Así mismo el Club “Buenos Aires” también tuvo su destacada participación lamentablemente desapareció. El Club Social Deportivo “UNION NEPEÑA” se fundó el 23 de junio de 1952.Su primer presidente fue el Sr Reinaldo Lazarte Ortega; sus directivos fueron: Guillermo Campos Saldaña, Sergio Solari López, Carlos Salinas Philppo, Enrique Naveda Naveda, Miguel Alva Meléndez, Manuel Ruiz (quien dono su casa para formar el club). El Club Unión campeona en los años 1993, 1994, 1995, 1996 y 1998; en la Copa Perú a nivel distrital, defendió con valentía y pundonor los colores nepeñeros en la etapa Provincial. El Presidente en ese año era el Sr. Emilio Segovia Gonzáles .Actualmente es Felipe Llumpo. EQUIPO DE VOLEY DEL CLUB DEPORTIVO “GUADALUPE” CAMPEÓN EN EL AÑO 1966 “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 58
  59. 59. Costumbres HISTORIA DE LAS POSADAS NAVIDEÑAS EN NEPEÑA. Por el año 1983, llegaron al Perú Hermanas Religiosas Mexicanas de la Congregación “HERMANAS DEL CORAZÓN DE JESÚS SACRAMENTADO”, fueron designadas por el Obispado de Chimbote, a evangelizar en todo el Distrito de Nepeña y Samanco; durante el año litúrgico realizaban diferentes actividades, para difundir y reafirmar la fe popular y la ayuda a los mas necesitados, las celebraciones se hacían más amenas especialmente en tiempo de Adviento y Navidad, donde se escenificaban los Evangelios dominicales. Los días más cercanos a la Navidad se representaba “LAS PASTORELAS” en el Salón Comunal y el 24 de diciembre en el templo, minutos antes de la Santa Misa, la parte artística estaba a cargo de las Hnas. Martha Franco, Rosa María López y Teresa Figueroa; así transcurrieron aproximadamente 5 años, hasta la llegada de las religiosas integradas por las Hnas. Rosa Cecilia Pérez, Raquel Pérez Quesada, Amalia, Alma y últimamente Ana Cristina y Esther, quienes continuaron con estas celebraciones. LAS POSADAS consistían en un NOVENARIO, cuyo folleto lo trajeron de su patria. Nueve días antes de Navidad repicaban las campanas y el pueblo se reunía en el Templo a las 8.00 p.m. se iniciaba el recorrido; la procesión era presidida por niños que representaban a Jesús y la Virgen María, cabalgando en un burrito, con la animación del Coro Juvenil Guadalupano, visitaban 7 viviendas solicitando Posada, al escuchar el toque de puerta y la voz de los caminantes que cantando pedían posada, desde adentro los familiares cantaban negando recibirlos y así se trasladaban a otro domicilio hasta llegar a la sétima vivienda, donde si aceptaban dar posada a la que sería la madre de Dios, una vez adentro se iniciaba el novenario correspondiente al día, entonándose alegres canciones acompañados por instrumentos musicales (Acordeón y guitarra). Terminada la celebración se compartía una pequeña chocolatada y dulces, principalmente para los niños. Ya en la calle se colgaba una piñata en un árbol cercano a la vivienda donde se dio posada; los niños hacían su ruedo y entre cantos y aplausos se iniciaba el “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 59
  60. 60. Juego de ROMPE LA PIÑATA, que estaba llena de caramelos, pica pica y talco etc. que al ser rota los niños recogían la mayor cantidad posible. A la llegada del Párroco Celso Flores Sosa, se reinician estas celebraciones, con pequeños cambios como es la escenificación del nacimiento del NIÑO JESÚS se realiza en la casa que da posada. PELEA DE GALLOS A NAVAJA. La afición de la comunidad es por tradición la crianza de gallos navajeros, lo cuales son preparados durante todo el año para participar en la fiestas patronales de cada pueblo y en especial para la jugada con el pueblo del Santa, apostando grandes cantidades de dinero. En los días festivos es muy concurrido el coliseo de gallos “Felipe Mendoza” La conocida Jugada de Gallos de Santa ya es una tradición en Nepeña, esta costumbre data aproximadamente del año 1920 EJEMPLAR DE GALLO A NAVAJA LOS CARNAVALES. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 60
  61. 61. La celebración de estas fiestas es de acuerdo al año calendario, y es tradición rendir homenaje a las cruces (Cruz del Siglo, Carbonera y Cerro Blanco) .Las familias antiguas tienen por costumbre preparar la tortitas a base de harina, huevos y manteca de chancho, criado y engordado en la propia comunidad. CELEBRACIÓN DE LA CRUZ DE MOTUPE Don Víctor Neciosup llega a Nepeña en el año 1925, junto con sus 5 hermanos: Benjamín quien se va a Samanco, Ricardo a Casma, Fernando a Chimbote, Víctor y Manuel en Nepeña y el ultimo hermano Martín se va a radicar a Barranca de quien no se sabe nada, en Etén se quedan dos hermanas Gregoria y Dorotea. Posteriormente los hermanos traen a sus padres Andrés Neciosup y Petronila Barrios quienes son enterrados en Nepeña. La celebración de esta Cruz se inicia aproximadamente por los años 1940 por el Sr. Víctor Neciosup Barrios y su esposa Nicolasa Reque Chancafe naturales de Chiclayo (Etén). Según la primera acta de fundación de esta hermandad figuran los señores: Leandro Méndez, Pascual Neciosup, Víctor Díaz Castillo; la celebración la realizan la primera semana del mes de agosto de todos los años. En Lima se celebra desde hace 12 años el 5 de febrero de cada año. VICTOR NECIOSUP BARRIOS (FUNDADOR DE LA HERMANDAD SANTISIMA CRUZ DE MOTUPE) CRUZ DE LA CARBONERA: “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 61
  62. 62. La veneración de esta Cruz es en época de carnavales según calendario, se encuentra en el mismo lugar; la celebración esta a cargo de la familia Chillca, el procurador era Guillermo Neciosup; al fallecer quedan sus hijos los Hnos. Neciosup Asián. COMIDAS TÍPICAS: Pepián de pavo, seco de cabrito, picante de cuy, así mismo el dulce de ciruela, cuya preparación dura un día para su conservación hasta el año siguiente de igual modo el dulce mixto a base de membrillo, guayaba se prepara en Semana Santa, y el famoso Manjarblanco Nepeñero. BEBIDAS. Bebida típica del pueblo es la chicha de jora, pero que poco a poco se va perdiendo dicha costumbre; aun subsisten lugares donde se vende la famosa chicha de jora nepeñera y su sabrosa causa de pescado salpreso. ACTIVIDADES ECONÓMICAS. Nepeña, pueblo, netamente agrícola, sus tierras eran regadas por las aguas del Puquio Pipi, actualmente se aprovecha la irrigación CHINECAS, lo cual no se ha culminado pero beneficia al pueblo. Anteriormente los agricultores solo sembraban productos de pan llevar, actualmente se han extendido sembrando caña de azúcar, las que son procesadas en Agroindustrias San Jacinto .Además, nuestro pueblo siembra “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 62
  63. 63. productos para exportación: ají páprika, espárrago, cebolla amarilla dulce, palta fuerte, yucas entre otros; de lo cual nos sentimos orgullosos por su desarrollo agrícola y comercial. En cuanto a ganadería se cría ganado caprino, vacuno y lanar en poca cantidad. La cría de aves de corral es variada, existe dos Agropecuarias: Chimú y Rocío Son granjas avícolas que se dedican a la producción de aves en gran escala. LEYENDA DE LAS GAMBUSINAS Era tradicional en nuestro pueblo realizar bromas con aquellas personas que nos visitaban. Alrededor de la medianoche se les invitaba a la “caza de gambusinas” a los que se les describía como aves mansas y de agradable sabor; se les indicaba que tan solo diciendo “Gambusinas al costal” ellas se introducían al costal, para ello se iban al cementerio y allí era llevado y dejado el visitante llamando a las gambusinas, mientras que los amigos a la carrera regresaban al pueblo y lo dejaban solo, muchas veces se asustaban al verse solos, al día siguiente eran motivo de burla y quedaba bautizado con al broma del pueblo. Recreación RECREO “Los Paltos” Ubicado en la calle Hipólito Unánue, Nepeña, atendido por su propietario donde se saborea los mejores platos típicos del lugar, este Recreo es uno de los pioneros en cuanto a esparcimiento, diversión y gastronomía se refiere. Atiende todo tipo de acontecimientos sociales. Rancho “La Campirana” Restaurant turístico campestre, ubicada en Carretera Alto Nepeña s/n El Capihue-Huarayco. Especialidad en Cecinas de lomo, cuy chactado, pepián de pavo, chicharrón de chancho entre otros. Atiende todo tipo de acontecimientos sociales, brinda diversión sana, entretenida para todas las edades. Además exhibe los animales oriundos de nuestro país lo cual sirve como cultura y conocimiento para todo visitante. “Nepeña, Ayer, Hoy y Siempre” Pág. 63

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