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En cambio, Guillant y compañía, se preocupaban por construir una clínica no tanto de la desadaptación o de la exclusión, s...
Progresos tecnológicos en materia de automatización  y de información.
Transformaciones en la organización del trabajo: nuevos métodos de gestión, nuevos métodos de evaluación.
Debilitamiento de los sindicatos modificó el juego de las relaciones sociales en las empresas, las administraciones y los ...
Toyotismo: lenta erosión del asalariado por los contratos individuales de derecho privado que cambian las relaciones de tr...
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Psicodinámica del trabajo y vínculo social (luciano)

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Luciano Palacios
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  • la precarizacion se llama también la flexibilidad el empleo? que es eso? la flexibilidad seria la precarizacion de que? por favor, es tipico el pensamiento de los sindicatos frances tipo CGT. Un pensamiento tan rigido que empresas cierran por culpa de ellos....
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Psicodinámica del trabajo y vínculo social (luciano)

  1. 1. Psicodinámica del trabajo y vínculo social.<br />Christophe Dejours<br />Introducción (síntesis histórica).<br />La Psicopatología del trabajo en el contexto de pos-guerra se dividía en dos preocupaciones:<br /><ul><li>Sivadon y sus seguidores se preocuparon por desarrollas las conexiones entre el mundo de la enfermedad mental y el mundo social común, en el campo de los problemas de reinserción y de readaptación socio-profesional.; es decir, de estructuras intermediadoras entre la locura y la sociedad civil (Función del trabajo como mediador de la salud).
  2. 2. En cambio, Guillant y compañía, se preocupaban por construir una clínica no tanto de la desadaptación o de la exclusión, sino más bien, de la patología mental “ocasionada” por el trabajo.</li></ul>En 1979 Coloquio en la UNESCO (Organizado por Leroy, Liga Francesa de Higiene Mental que se ocupaba de las relaciones entre desempleo y salud mental).<br />Cambios en el trabajo:<br /><ul><li>Consecuencia de la desocupación:
  3. 3. Progresos tecnológicos en materia de automatización y de información.
  4. 4. Transformaciones en la organización del trabajo: nuevos métodos de gestión, nuevos métodos de evaluación.
  5. 5. Debilitamiento de los sindicatos modificó el juego de las relaciones sociales en las empresas, las administraciones y los servicios.
  6. 6. Toyotismo: lenta erosión del asalariado por los contratos individuales de derecho privado que cambian las relaciones de trabajo, sustituyendo el derecho del trabajo por el derecho comercial.</li></ul>Cambios en el trabajo, por lo tanto cambio en clínica psicopatología:<br /><ul><li>Clínica del desempleo
  7. 7. Clínica de la precariedad
  8. 8. Aparición de nuevas patologías mentales profesionales.
  9. 9. Sobrecarga
  10. 10. Aumento del índice de suicidios (aparecen los suicidios en el ámbito laboral)</li></ul>¿Solamente los más frágiles psicológicamente son vulnerables a las presiones del trabajo, mientras que en su aplastante mayoría, la población no tiene nada que temer del trabajo para su salud mental?<br /><ul><li>La normalidad aparece como el resultado de una lucha, y no como un estado natural. Puede ser reducida a un funcionamiento proveniente de un proceso de normalización o de la expresión de conformismo pasivo frente al espíritu de la época (sea hace lo que se puede con lo que se tiene).</li></ul>La clínica se ha desplazado progresivamente desde el análisis de las enfermedades mentales en el trabajo, hacia la investigación de las condiciones subjetivas de la normalidad. Por lo tanto en 1992 se propone el término de “Psicodinamica del Trabajo”, para denominar el análisis de los procesos psíquicos intra e intersubjetivos movilizados por las presiones del trabajo.<br />Psicodinamica del trabajo y vínculo social<br />Aportes de la psicodinamica del trabajo a la forma de entender el “vinculo social” para abordar el siguiente problema:<br /><ul><li>¿la sociedad se le impone al sujeto desde el exterior?
  11. 11. ¿o hay que encarar también el movimiento inverso?: aquel que, partiendo del sujeto, va hacia el vinculo social, hacia la sociedad, contribuyendo a su evolucionar</li></ul>Para dar cuenta de la primera parte del problema, existen varias respuestas, desde el socio-análisis de Bourdieu con su teoría de la dominación simbólica, hasta el socio-psicoanálisis de Mendel con su teoría del acto-poder, pasando por la psicología cognitiva de Vigotsky, que le otorga al lenguaje un rol esencial de mediación entre individuo y sociedad.<br />El propósito del autor se dirige a la segunda parte del problema, es decir, ¿de qué manera el sujeto singular puede actuar sobre el vínculo y eventualmente contribuir a hacerlo evolucionar?<br />Tesis del autor: “yo plantearé el lugar central del trabajo como mediador de ésta acción de la subjetividad sobre el orden social, como lugar esencial e irremplazable de la subversión ordinaria del orden establecido” (distinto a destrucción).<br />La clínica está centrada sobre el trabajo, y por lo tanto, inmediatamente debemos reconocer que los vínculos sociales en el trabajo, o por el trabajo, no son neutros o igualitarios; está atravesados por relaciones de desigualdad entre los sujetos, o mas exactamente por relaciones de dominación (“Sociología de las relaciones sociales” de Kergoat, relaciones desiguales en el conjunto de la sociedad: hombres mujeres, niños adultos, etc.)<br />1.<br />La clínica del trabajo es un laboratorio de análisis de la formación y evolución del vinculo social o de las relaciones sociales. El trabajo es una apuesta mayor que la domincacion, es decir, la producción y apropiación de las riquezas.<br />Si el trabajo es una relación dominada, por lo tanto es una relación negociada (referencia a “La dialéctica del amo y el esclavo” de Hegel).<br />2. <br />¿Qué es el trabajo desde el punto de vista psicológico?<br />El trabajar subjetivo.<br />Trabajar es ante todo una relación consigo mismo. A partir del trabajo me pongo a prueba con el mundo y su resistencia a mi saber hacer, a mis conocimientos, a mi experiencia. Es enfrentarse a la prueba del fracaso frente a la resistencia del mundo ante mi voluntad: es lo que se llama “lo real del trabajo”, es decir aquello que se hace conocer al sujeto por su resistencia, y por ésta resistencia pruebo mis propios límites.<br />El trabajo es la prueba capital por la cual se incrementa mi subjetividad. El trabajo no es solo producción (poiesis), sino que es también, trabajo psíquico en el sentido Freudiano (Arbeit), elaboración y re-elaboración de lo vivido y de la experiencia con lo real.<br />El trabajo intersubjetivo.<br />Trabajo siempre es para alguien, el tratajo es siempre intersubjetivo.<br />¿Por qué vinculo social? Porque esta relación con otro emnel mundo del trabajo no es semejante a la relación intersubjetiva en el registro de la vida erotica o de la vida amorosa.<br />El trabajo es una apertura a los procesos de sublimación, y por lo tanto se despliega en las relaciones socialmente situadas y estructuradas por la dominación social. Lo que yo espero del otro en el trabajo, no es el amor, sino algo que merece ser diferenciado (el reconocimiento, cuestión que trataremos más adelante).<br />Trabajo y sufrimiento.<br />El sufrimiento no es solo una consecuencia desgraciada del trabajo sino que, es solo el final de un proceso que va desde el trabajo hacia el funcionamiento psíquico, en el mejor de los casos para reflejarse en él y transformarse, y eventualmente, acrecentar la subjetividad.<br />La inteligencia en el trabajo, como creatividad, inventiva, astucia, ingenio, finalmente es hija del sufrimiento.<br />Pero inventar, ser ingenioso es tambien tomar riesgos. Porque ser ingenioso es con frecuencia estar obligado a hacer excursiones fuera de los procedimientos, es trangredir los reglamentos, es “interpretar” la ordenes.<br />3.<br />Trabajo y reconocimiento.<br />Trabajar es una contribución a la organización del trabajo, y a cambio de esta contribución, a la vez subversiva y arriesgada a la evolución de las organizaciones del trabajo real, el sujeto espera su retribución.<br />La retribución esperada es el reconocimiento. Se diferencia del amor en tanto este alcanza a la persona amada, mientras que el reconocimiento al trabajo mismo. El reconocimiento tiene efecto simbólico solo si se dirige al hacer y no al ser. Es recién en un segundo tiempo, en que el sujeto puede repatriar eventualmente el reconocimiento hacia el registro del ser., como perfeccionamiento, como logro.<br />El reconocimiento del trabajo pasa por dos tipos de juicio:<br /><ul><li>El juicio de utilidad: La utilidad es de naturaleza económica, social o técnica. Este juicio es proferido por la línea jerarquica y da cuenta del reconocimiento de mi trabajo como aporte a la evolución de la empresa.
  12. 12. Juicio de belleza: Este criterio connota a la vez, la conformidad del trabajo con las reglas del arte y el despojamiento de los medios. Los pares, nuestros compañeros de trabajo, son aquellos que confieren este juicio ya que conocen desde adentro el trabajo. Por lo tanto el juicio se dirige al trabajo, su utilidad y su cualidad. Se confiere aquí la pertenencia social a una comunidad, a un colectivo, a un oficio.</li></ul>La apuesta del reconocimiento es una apuesta a la salud mental, en la medida que mi identidad no la sostengo solamente yo. La sostengo a travez de la mirada del otro. Dos maneras de obtener este reconocimiento:<br /><ul><li>Amor
  13. 13. Trabajo</li></ul>Relación con la clínica: Privados del derecho de aportar a la sociedad, también están privados de la posibilidad de proseguir con la construcción de su identidad.<br />Condiciones del reconocimiento.<br />Para que el juicio de reconocimiento sea posible, es necesario y condición sine qua non una comunidad de pertenencia.<br />Comunidad de pertenencia: una formación social extremadamente sutil y frágil. Ubicar obreros todos juntos no constituye automáticamente un colectivo ni una comunidad de pertenencia. A lo sumo esto forma un grupo, inclusive una masa. <br />Esta diferencia es la existencia de reglas comunes de trabajo, lo que se denomina reglas del oficio. En una masa el vinculo entre las personas es o inexistente o imaginario, como lo muestra Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo”, lo que corresponde fundamentalmente a la disolución de las subjetividades singulares. <br />Las reglas del oficio no son un regalo de la naturaleza, es necesario construirlas. Estas reglas tampoco son reductibles a reglas técnicas. La cooperación entre los pares y, inclusive con los superiores y los subordinados, se negocia. Las reglas del trabajo son tambien reglas de convivencia, ya que tienen un componente propiamente ético y social.<br />Clinica: Cuando estas reglas de disuelven o se violan, la convivencia se borra y se abre la puerta a la violencia.<br />Espacio de discusión: Es un espacio estructurado como un espacio publico, donde la gente puede confrontar diferentes puntos de vista asociando elementos heterogéneos de índole políticos, social, ético, etc. Sin espacio democrático el interior del mundo del trabajo, las reglas se vuelven rígidas y se dislocan. Entonces cada uno corre el riesgo de encontrase solo.<br />Nuevas formas de organización: las nuevas formas de organización del trabajo, basadas en la gestión, el management, privilegian la competencia generalizada, promoviendo hasta el uso de conductas desleales entre colegas, apelando a la agresividad, al individualismo forzado, al rendimiento individual, inclusive a la duplicidad. Además la precarización, llamada también “flexibilidad del empleo”, que introduce el miedo en las relaciones de trabajo.<br />De hecho la disolución del vinculo social no es solo la de los desocupados, es también legado de numerosos asalariados que viven en el miedo y ya no encuentran el reconocimiento en el trabajo, pero experimentan la frustración y la soledad.<br />Conclusión: el trabajo ocupa un lugar central en la formación del vínculo social. Puede generar lo peor, y por el contrario puede general lo mejor. Actualmente produce prácticas perversas. Por lo tanto no hay neutralidad del trabajo frente al vínculo social. Tal vez incluso es el mediador central, ya sea de la democracia, ya sea de la banalización de la injusticia social y de la desestructuración de la sociedad.<br />La psiquiatría debe asumir la responsabilidad de analizar sistemáticamente la clínica de la relación subjetiva con el trabajo, para poder intervenir mas racionalmente, no solo en la praxis de la psiquiatría frente a los pacientes, sino también políticamente en el espacio público y los debates sobre el porvenir que queremos para el trabajo en nuestra sociedad; y también por lo que tiene de irremplazable hasta el presente, en la formación de la identidad, en el acrecentamiento de la subjetividad, en la realización de sí, y además, como mediador posible de la salud mental.<br />

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