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La Renovación Pedagógica. De ayer
  a hoy. Nuevo contexto, nuevas
         manifestaciones.




                     Francisco Imbernón
                   Universitat de Barcelona
Antes de 1983. Recuperar la
    memoria renovadora
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SE ELABORA UN
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CAMINANDO…
•   La escuela como espacio público.
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•   Preocupación por la cantidad.
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• Faltó claridad teórica y práctica.
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€
•ACADEMICISTA
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• Falta de
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PERO, ¿QUÉ HABÍAMOS APRENDIDO?
   El capital actual de la renovación
               pedagógica

• Lentitud del cambio.
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PERO, ¿QUÉ HABÍAMOS
             APRENDIDO?
El capital de la renovación pedagógica

 • A evitar el discurso vago, superficial. y
   luchar contra la perversión de la palabra.
 • La lucha contra el adelgazamiento del
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   concepción mercantilista de la educación.
 • Evitar la retórica posibilista romántica.
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• Desarrollar qué es eso de la
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Ponencia de Francisco Imbernón

  • 1. La Renovación Pedagógica. De ayer a hoy. Nuevo contexto, nuevas manifestaciones. Francisco Imbernón Universitat de Barcelona
  • 2.
  • 3. Antes de 1983. Recuperar la memoria renovadora
  • 4. “Avanzar conjuntamente en la tarea de renovación pedagógica y la consecución de una escuela pública de calidad y vinculada a su medio”
  • 5.
  • 6.
  • 7. SE ELABORA UN MANIFIESTO (Publicado junio, 1979)
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13. CAMINANDO… • La escuela como espacio público. • Innovar en el aula. • Escolarización total obligatoria. • Autonomía docente. • Igualdad de oportunidades. • Enseñanza democrática no estatal. • Preocupación por la cantidad.
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.
  • 18. PERO TAMBIÉN • Faltó claridad teórica y práctica. • El asentamiento de unos principios (Dualidad de la red). • No se superó el modelo de racionalidad técnica. • Exceso de retórica. Época de fórmulas magistrales pedagógicas. Y, AL FINAL, cierto PRAGMATISMO. • Abandono (No era eso…).
  • 19.
  • 21.
  • 22. NEOCONSERVADURISMO O LA MODERNIZACIÓN CONSERVADORA • Falta de motivación/desánimo/desorientación. Pesimismo pedagógico. • Debilidad y vulnerabilidad del colectivo. • Debate sobre el desmantelamiento de lo público de la escuela pública. • El mercado. • Vuelta a la resistencia.
  • 23.
  • 24. PERO, ¿QUÉ HABÍAMOS APRENDIDO? El capital actual de la renovación pedagógica • Lentitud del cambio. • Se ha de cambiar el profesorado y el contexto. • Formación ha de estar unida a proyectos…en el centro o territorio. • La complejidad en la educación de la ciudadanía como idea común. • La diversidad. Nueva concepción de alumnado.
  • 25. PERO, ¿QUÉ HABÍAMOS APRENDIDO? El capital de la renovación pedagógica • A evitar el discurso vago, superficial. y luchar contra la perversión de la palabra. • La lucha contra el adelgazamiento del sistema público, el gerencialismo y la concepción mercantilista de la educación. • Evitar la retórica posibilista romántica. • Continuar con una lectura política y crítica de la educación.
  • 26. 2004-... Nuevas circunstancias sociales y educativas. Nuevas sensibilidades
  • 27. Contra que continuar luchando, entre otras cosas
  • 28. TODAVÍA HAY MUCHO TRABAJO • Desarrollar qué es eso de la Pedagogía crítica y transformadora (en la teoría y en la práctica). • La relación renovación educativa- renovación social. Abrir el espacio a otras instituciones y “voces” del entorno social (participación social).
  • 29. TODAVÍA HAY MUCHO TRABAJO • Qué significa educar en la democracia y en la complejidad. • Qué significa educar en la Sociedad de la Información. Identidad. • Continuar analizando teorías, las prácticas y las políticas educativas. Hacer públicas políticas y práctica alternativas.
  • 30. TODAVÍA HAY MUCHO TRABAJO • Qué significa en la realidad de las escuelas desarrollar la cultura de la paz, la justicia social en un proceso democrático, fomentar la educación cívica y el pluralismo, educar en los derechos humanos y de los pueblos. • Generar debates vivos y en ebullición.
  • 31.
  • 32. Freire decía que la educación debe empezar con el diálogo crítico. Cómo continua…
  • 33. Abrir camino y espacio a lo relativo, a lo complejo, a lo diferente, a lo insospechado, al riesgo creador y la homogeneidad, lo incuestionable, serán partes del pasado.
  • 34.
  • 35. Continuar pensando y actuando para una educación en los procesos de construcción de sociedades más justas y equitativas (reconstrucción de la ciudadanía).
  • 36.
  • 37. El puente que va de la esclavitud a la libertad, se llama educación Muchas gracias