Tales De Mileto
Filosofía
Tales de Mileto, está considerado el primer
filósofo de Occidente, porque fue el primer
hombre q...
Anaxímenes
Pensamiento
Anaxímenes considera
ser el aire.
Probablemente haya
tomado esta elección a
partir de la experienci...
Anaximandro
Pensamiento
Su pensamiento se centra
en que el principio de todas
las cosas , es decir, lo
indefinido, lo
inde...
Heraclito
Se guía por dos tesis
La primera es que todo fluye y
nada permanece igual (nada
“es”) para esto cita
frecuenteme...
Parmenides
Pensamiento
Para Parménides el
pensamiento puede
captar la esencia del
mundo tal y como
es, de este modo en
su ...
Diferencias
Tales Anaximenes Anaximandro Heráclito Parmenides
Tales tenía el
agua como
elemento
principal. Es para
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Anaximenes Anaximandro
Se centran que el
origen de todo lo
indefinido proviene
del aire.
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Mapas de filosofia - Luisa Vargas 10*3

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  1. 1. Tales De Mileto Filosofía Tales de Mileto, está considerado el primer filósofo de Occidente, porque fue el primer hombre que trató de dar una explicación racional a distintos fenómenos del mundo Y es que, en su tiempo, las únicas explicaciones que existían, eran las de la Tradición mítica. Fuentes En cuanto a su filosofía, contamos con el importante aporte de Aristóteles, el cual, en su descripción, diferencia los dichos atribuibles con alguna certeza al mismo Tales ("Tales dijo que...") de los hechos dudosos ('"dicen que Tales dijo que...") y de sus propias opiniones ("quizá Tales quiso decir que..."). Pensamiento La explicación universal y racional que sostuvo Tales, tenía el agua como elemento principal. Es para él el agua, origen de todas las cosas que existen, el elemento primero. En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Tales atribuye vida al agua, porque como el agua se mueve sola esta debe tener alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas.
  2. 2. Anaxímenes Pensamiento Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas. Cosmología Anaxímedes creía que la Tierra era plana y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes. Además existen otros cuerpos, sólidos e invisibles, que servirían para explicar los meteoritos y los eclipses.
  3. 3. Anaximandro Pensamiento Su pensamiento se centra en que el principio de todas las cosas , es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo. Testimonios. Anaximandro, sorpr endentemente, se adelanta a las actuales teorías sobre evolución, y mediante pura observación a metódica envueltos concluye que la vida debió haber empezado en el agua, con «seres cortezas espinosas. Filosofía Anaximandro sostiene que el mundo nace y perece en "lo indefinido", aquello de lo que se ha creado todo, precisamente tiene que ser distinto a lo creado. Anaxímenes creía que todo surgía del aire."
  4. 4. Heraclito Se guía por dos tesis La primera es que todo fluye y nada permanece igual (nada “es”) para esto cita frecuentemente “Panta rhei” (“todo fluye”) y también lo de que “no es posible meterse dos veces en el mismo río”. Ya que indica que no hay ninguna cosa estable, que nada permanece que la simple intervención modifica para bien o para mal las cosas, dando por averiguada la irrealidad de lo “real”. La segunda es la llamada “unidad de los contrarios”: A es no -A. Aquí Heráclito sostiene que los opuestos no se contradicen sino que forman una unidad armónica. Pensamiento Filosofia Para Heráclito, el fuego es el origen de todo, es el arkhé (Principio, punto de partida). El fuego es la “aletheia” (aquello que no está oculto). Heráclito no se refiere al fuego como “lo que” ilumina, sino que habla del fuego mismo como lucha, constante surgir “siempre viviente”, physis (naturaleza interpretado por los griegos como el surgir o nacer de algo), como arrancar al ocultamiento (“encenderse y extinguirse”); en cuanto constante oposición al ocultamiento, el fuego es finito, es encenderse y apagarse “según medida”. Así pues, indica que el mundo es un fuego perdurable; algunas de sus partes están siempre extintas y constituyen las otras dos masas importantes del mundo: el mar y la tierra.
  5. 5. Parmenides Pensamiento Para Parménides el pensamiento puede captar la esencia del mundo tal y como es, de este modo en su discurso se observa un pensamiento racionalista. La razón surge como instrumento para conocer el origen del mundo. Filosofia Para él, la pregunta fundamental de la filosofía era: ¿De qué está hecho el mundo? ¿Cuál es el origen del mundo y de la constitución del cosmos? (a lo que algunos filósofos habían respondido que el elemento fundamental era el aire, el agua, los números, el apeirón lo indefinido etc.). Parménides instaló al “ser” en su discurso, siendo a partir de entonces, ese ser el objeto principal del discurrir filosófico.
  6. 6. Diferencias Tales Anaximenes Anaximandro Heráclito Parmenides Tales tenía el agua como elemento principal. Es para él el agua, origen de todas las cosas que existen. En cuanto al alma, la considera como dadora de vida. Anaxímenes creía que la Tierra era plana y que se formó por la condensación del aire, consideraba que probablemente el aire era el principio de todas las cosas. Anaximandro concluía que todo tenia un ciclo, lo indefinido y lo indeterminado. Heráclito pensaba que todo fluye y nada permanece igual. Para Heráclito, el fuego es el origen de todo. Para Parménides el pensamiento puede captar la esencia del mundo tal y como es.
  7. 7. Coincidencias Anaximenes Anaximandro Se centran que el origen de todo lo indefinido proviene del aire.

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