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CULTURA DE MASAS
IMAGENES

Se afirma que existen, según las diferentes situaciones socio-
culturales, una diversidad de códigos o de reglas de competencia y
de interpretación.

La misma imagen de un rebaño de vacas en la televisión suiza y en
la hindú no son percibidas de la misma manera por los/las
televidentes: para los primeros significa alimentos en abundancia y
para los segundos abundancia de ocasiones rituales.
• Este simple hecho puede llevar a pensar que mientras
  el emisor codifica el mensaje sobre la base de un
  código propio (que es el mismo de la clase
  dominante), los destinatarios y destinatarias lo recibían
  con interpretaciones aberrantes según sus particulares
  códigos culturales.
La cultura está altamente gramatizada, es decir, define
públicamente sus reglas de producción a través de un lenguaje
reconocido por los usuarios y usuarias

Sin embargo, la cultura de masas está textualizada: su
funcionamiento óptimo se produce cuando el productor del
mensaje es «invisible» y presenta, sin embargo, un texto
«naturalizado», manifestación de un código tan evidente como
inexplícito
El viejo arte de contar historias ya no tiene espacio
propio.

El proceso es de corte industrial. Hay que producir
rápido y se tiene que consumir rápido, porque cuando el
relato estrella esté dejando de ser un negocio hay que
lanzar otro al mercado.
Los mitos producidos por la industria cultural sólo tiene
una finalidad mercantil nos hablan del secuestro de la
cultura infantil a manos de las multinacionales de la
cultura del entretenimiento y, hoy, referirse a esa cultura
infantil pasa por la mitos creada por Disney, los productos
de McDonald’s o Coca-Cola, las prendas deportivas de
Nike o Adidas.
No es nada diferente a lo que ocurre en el mundo de los adultos.
Sólo basta con cambiar los referentes comerciales de la cultura,
como los productos alimenticios o las prendas de vestir o la música.

Lo que ha ocurrido es que, un segmento de edad donde no se puede
acceder al consumo, lo hemos convertido en uno de los tramos más
consumistas y, por tanto, en uno de los mercados más apetecibles
por la industria cultural.
En la última década, tras la aparición de las autopistas de
la información, es posible distinguir entre cultura de
masas y cultura mediática.

Al cine, la radio, la televisión o a la prensa se añadieron
los amplios horizontes informativos y comunicativos de la
Red: correo electrónico, señal audiovisual a través de
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  • 2. IMAGENES Se afirma que existen, según las diferentes situaciones socio- culturales, una diversidad de códigos o de reglas de competencia y de interpretación. La misma imagen de un rebaño de vacas en la televisión suiza y en la hindú no son percibidas de la misma manera por los/las televidentes: para los primeros significa alimentos en abundancia y para los segundos abundancia de ocasiones rituales.
  • 3. • Este simple hecho puede llevar a pensar que mientras el emisor codifica el mensaje sobre la base de un código propio (que es el mismo de la clase dominante), los destinatarios y destinatarias lo recibían con interpretaciones aberrantes según sus particulares códigos culturales.
  • 4. La cultura está altamente gramatizada, es decir, define públicamente sus reglas de producción a través de un lenguaje reconocido por los usuarios y usuarias Sin embargo, la cultura de masas está textualizada: su funcionamiento óptimo se produce cuando el productor del mensaje es «invisible» y presenta, sin embargo, un texto «naturalizado», manifestación de un código tan evidente como inexplícito
  • 5. El viejo arte de contar historias ya no tiene espacio propio. El proceso es de corte industrial. Hay que producir rápido y se tiene que consumir rápido, porque cuando el relato estrella esté dejando de ser un negocio hay que lanzar otro al mercado.
  • 6. Los mitos producidos por la industria cultural sólo tiene una finalidad mercantil nos hablan del secuestro de la cultura infantil a manos de las multinacionales de la cultura del entretenimiento y, hoy, referirse a esa cultura infantil pasa por la mitos creada por Disney, los productos de McDonald’s o Coca-Cola, las prendas deportivas de Nike o Adidas.
  • 7. No es nada diferente a lo que ocurre en el mundo de los adultos. Sólo basta con cambiar los referentes comerciales de la cultura, como los productos alimenticios o las prendas de vestir o la música. Lo que ha ocurrido es que, un segmento de edad donde no se puede acceder al consumo, lo hemos convertido en uno de los tramos más consumistas y, por tanto, en uno de los mercados más apetecibles por la industria cultural.
  • 8. En la última década, tras la aparición de las autopistas de la información, es posible distinguir entre cultura de masas y cultura mediática. Al cine, la radio, la televisión o a la prensa se añadieron los amplios horizontes informativos y comunicativos de la Red: correo electrónico, señal audiovisual a través de satélite, la educación on line, la infografía de la realidad virtual, las bibliotecas digitales, los operadores de telefonía móvil.