1. 1
LA
LITURGIA
y
La Santa Misa

2. Todos los bautizados somos hijos de
Dios, y, como tal, debemos ir a la
casa del Padre
2

3. 3
CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
• Cristo realizó la obra de la redenciónCristo realizó la obra de la redención
humana y de la perfecta glorificación dehumana y de la perfecta glorificación de
Dios, principalmente en el misterioDios, principalmente en el misterio
pascual.pascual.
•Sentado a la derecha del Padre ySentado a la derecha del Padre y
derramando el Espíritu Santo sobre suderramando el Espíritu Santo sobre su
Cuerpo que es la Iglesia, Cristo actúaCuerpo que es la Iglesia, Cristo actúa
ahora por medio de los sacramentos,ahora por medio de los sacramentos,
instituidos por Él para comunicar suinstituidos por Él para comunicar su
graciagracia (CEC 1068 y 1084)..

4. 4
CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
•Con razón se considera la liturgia comoCon razón se considera la liturgia como
el ejercicio de la función sacerdotal deel ejercicio de la función sacerdotal de
Jesucristo en la que, mediante signosJesucristo en la que, mediante signos
sensibles, se significa y se realiza,sensibles, se significa y se realiza,
según el modo propio de cada uno, lasegún el modo propio de cada uno, la
santificación del hombre y así, elsantificación del hombre y así, el
Cuerpo místico de Cristo, esto es, laCuerpo místico de Cristo, esto es, la
Cabeza y sus miembros, ejerce el cultoCabeza y sus miembros, ejerce el culto
público.público. (SC, 5; CEC 1070)(SC, 5; CEC 1070)..

5. 5
CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
CRISTO Y LA LITURGIA DE
LOS SACRAMENTOS
•Toda la vida litúrgica de la IglesiaToda la vida litúrgica de la Iglesia
gravita en torno al sacrificio eucarísticogravita en torno al sacrificio eucarístico
y los sacramentosy los sacramentos (cf SC 6; CEC, 1113)(cf SC 6; CEC, 1113)..
•Sentado a la derecha del Padre ySentado a la derecha del Padre y
derramando el Espíritu Santo sobre suderramando el Espíritu Santo sobre su
Cuerpo que es la Iglesia, Cristo actúaCuerpo que es la Iglesia, Cristo actúa
ahora por medio de los sacramentos,ahora por medio de los sacramentos,
instituidos por Él para comunicar suinstituidos por Él para comunicar su
graciagracia (CEC, 1113)(CEC, 1113)..

6. 6
LA LITURGIALA LITURGIA
• La Iglesia anuncia y celebra elLa Iglesia anuncia y celebra el
Misterio de Cristo en la liturgia.Misterio de Cristo en la liturgia.
La liturgia tiene unaLa liturgia tiene una
doble dimensión:doble dimensión:
ascendente yascendente y
descendentedescendente

7. 7
LA LITURGIALA LITURGIA

8. 8
LA LITURGIALA LITURGIA
• Las acciones litúrgicas no sonLas acciones litúrgicas no son
acciones privadas, sinoacciones privadas, sino
celebraciones de toda la Iglesia.celebraciones de toda la Iglesia.
•Todos los miembros de laTodos los miembros de la
Iglesia deben participar en ellas,Iglesia deben participar en ellas,
cada uno según su función.cada uno según su función.

9. 9
LA LITURGIALA LITURGIALA LITURGIALA LITURGIA
No asisten pasivamente: participanNo asisten pasivamente: participan
activamente en virtud del sacerdocioactivamente en virtud del sacerdocio
común.común.
Esa participación no abarca toda la vidaEsa participación no abarca toda la vida
sobrenatural de los fieles, pero es parasobrenatural de los fieles, pero es para
ellos —como para toda la Iglesia— laellos —como para toda la Iglesia— la
cumbre a la que tiende toda su actividadcumbre a la que tiende toda su actividad
y la fuente de toda su fuerzay la fuente de toda su fuerza (SC, 10)(SC, 10)..
La Santa Misa es “centro y raíz de la vidaLa Santa Misa es “centro y raíz de la vida
cristianacristiana (San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 102)(San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 102)..

10. 10
LALA LITURGIALALA LITURGIA
No se ha de olvidar, por lo demás, que la
proclamación litúrgica de la Palabra de Dios,
sobre todo en el contexto de la asamblea
eucarística, no es tanto un momento de
meditación y de catequesis, sino que es el diálogo
de Dios con su pueblo, en el cual son
proclamadas las maravillas de la salvación y
propuestas siempre de nuevo las exigencias de la
alianza. (Dies Domini 41)

11. 11
¿cómo es la misa?
Ahora verás la
estructura de la Misa
Fíjate bien, que luego tendrás que responder varias preguntas

12. 12
La misa tiene una estructura semejante a una iglesia
Imagínate que partimos en dos una iglesia:
nos saldrían 2 partes. Pues bien…

13. 13
La misa tiene 2 partes
Palabra Sacrificio

14. 14
La misa también tiene dos partes al empezar y al acabar
Entrada Conclusión
Ahora verás que hay dos pequeñas partes muy interesantes.

15. 15
Rito de entrada
Cómo se llama
Canto de
entrada
Saludo
Acto
Penitencial
Gloria
Oración
colecta
Qué se hace
Pedir
perdón
Alabar
Pedir
bienes
Introducción
Es el momento de pedir perdón y de prepararse
para la parte central de la misa.

16. 16
AL INICIO,
El sacerdote se acerca al altar
y lo besa, como si besara
al mismo Jesucristo.

17. 17
El sacerdote
hace la señal de
la cruz,
recordando que
la Misa es la
renovación del
sacrificio de la
Cruz.

18. 18
En el
ACTO
PENITENCIAL,
todos juntos
pedimos perdón
por nuestros
pecados.

19. 19
Señor ten Piedad
Kyrie eleison, Christe eleison
• La Eucaristía estimula a la conversión y
purifica el corazón penitente, consciente de
las propias miserias y deseoso del perdón
de Dios, aunque sin sustituir a la confesión
sacramental, única forma ordinaria, para
los pecados graves, de recibir la
reconciliación con Dios y con la Iglesia.

20. 20
GLORIA
–Domingos y días
festivos
–Alegría por
experimentar la
misericordia de
Dios

21. 21
ORACIÓN COLECTA
–El sacerdote, con las manos juntas
dice: Oremos.
–Tras una breve pausa, en silencio,
abre los brazos y recita la oración
colecta, que recolecta todas las
oraciones hechas por el pueblo
invocando la misericordia de Dios

22. 22
PARTES FUNDAMENTALES
DE LA MISA
• LITURGIA DE
LA PALABRA
• LITURGIA
EUCARÍSTICA

23. 23
Liturgia de la Palabra
Antiguo
Testamento Psalmo
Nuevo
Testamento Evangelio Homilía
Oración de
los fieles
Dios
Jesús Iglesia Nosotros
Cómo se llama
Quién habla
Profetas Apóstoles
En la liturgia de la Palabra intervienen todos.
A veces, escuchando a Dios. Luego, hablándole

24. 24
LA BIBLIA EN LA LITURGIA
• El lugar natural de la Biblia
está en la Liturgia.
• La fe viene por la escucha,
Rom 10 ,17
• No dice la fe viene por la
lectura
• Quien va a misa los domingos
durante tres años ha
escuchado casi todo el
evangelio

25. 25
PRIMERA LECTURA
• DIOS HABLA A SU
PUEBLO.
• LECTURA DEL A.T. O
DEL NUEVO
• SE ESCUCHA
SENTADOS
• LEE CUALQUIER FIEL
• SE CONCLUYE:
PALABRA DE DIOS

26. 26
SALMO RESPONSORIAL
• LA ASAMBLEA
RESPONDE A DIOS CON
SUS PROPIAS PALABRAS
• LOS SALMOS EXPRESAN
LOS SENTIMIENTOS DE
DIOS HECHO HOMBRE
• DESDE QUE JESÚS
EMPLEO LOS SALMOS
PARA ORAR SON
ESCUELA DE ORACIÓN

27. 27
SEGUNDA LECTURA
• PROPIO DE LOS DOMINGOS Y DIAS
DE FIESTA

28. 28
ALLELUIA
• TIENE EL VALOR
DE UN RITO CON
EL QUE LA
ASAMBLEA DE
LOS FIELES
RECIBE Y SALUDA
AL SEÑOR QUE VA
A HABLARLES OLM 23.
• ALLELUIA
HALLELU-YA
EQUIVALE A
DECIR..ALABAD A
YAHWEH ALABAD
AL SEÑOR

29. 29
ALLELUIA

30. 30
En la
LITÚRGIA DE
LA PALABRA,
escuchamos la
Palabra de Dios
con atención para
ponerla en
práctica.

31. 31
PROCLAMACIÓN DEL
EVANGELIO
• SE LEE EL EVANGELIO, EN EL CUAL
CRISTO HABLA CON SU MISMA BOCA
PARA ACTUALIZAR EL EVANGELIO EN SU
IGLESIA, COMO SI HABLARA AL PUEBLO
CRISTO MISMO EN PERSONA.
• DE PIE
• MINISTRO SAGRADO
• PALABRA DEL SEÑOR

32. 32
HOMILÍA
(Sacrosanctum Concilium. 52)
Se recomienda encarecidamente (…); más aún, en las misas
que se celebren los domingos y fiestas de precepto con
asistencia del pueblo, no se omita si no es por causa grave.

33. 33
PROFESIÓN DE FE
• CEC 187 Se llama a estas síntesis de la fe
"profesiones de fe" porque resumen la fe
que profesan los cristianos. Se les llama
"Credo" por razón de que en ellas la
primera palabra es normalmente : "Creo".
Se les denomina igualmente "símbolos de la
fe".
• CEC189 La primera "profesión de fe" se
hace en el Bautismo.

34. 34
ORACIÓN DE LOS FIELES
• PRESENTAR AL PADRE LAS
SÚPLICAS A FAVOR DE TODA LA
HUMANIDAD ES PARTICIPAR DEL
SACERDOCIO DE CRISTO Y DE SU
MISIÓN.

35. 35
Liturgia Eucarística
Ofertorio Consagración Comunión
Cómo se llama
Qué se hace con los dones
Presentarlos Convertirlos en Cristo Recibirlos
Ésta es la parte más importante de la misa.
Hay que estar muy atentos en la Consagración
cuando se produce un milagro sobre el altar.

36. 36
Vinajeras
Copón
Lavabo
Campanilla
Bandeja de
comunión
Cáliz
Nos volvemos

37. 37
En la
PRESENTACIÓN DE
LAS OFRENDAS,
El sacerdote presenta el
pan y el vino.
Nosotros le
ofrecemos
nuestra
vida a Dios.

38. 38
SE PRESENTA
• PAN
• VINO MÁS UNAS GOTAS DE AGUA
• PAN y VINO
• SACRIFICIO DE MELQUISEDEC
• VINO + AGUA (Naturaleza Divina+Humana)
• Agua y sangre manaron del costado abierto
del Señor en la Cruz

39. 39
SE PRESENTA

40. 40
SACRIFICIO DE MELQUISEDEC

41. 41
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS
• UN EJEMPLO
• ACEPTA, SEÑOR, NUESTROS DONES
EN LOS QUE SE REALIZA UN
ADMIRABLE INTERCAMBIO, PARA
QUE AL OFRECERTE LO QUE TÚ NOS
DISTE, MEREZCAMOS RECIBIRTE A TI
MISMO.

42. 42
PLEGARIA EUCARÍSTICA
–PREFACIO
– POST SANCTUS
– EPÍCLESIS DE CONSAGRACIÓN
– RELATO DE LA INSTITUCIÓN
– ANÁMNESIS (Memorial)
– EPÍCLESIS DE COMUNIÓN
– INTERCESIONES
– DOXOLOGÍA

43. 43
- De pie
–El Señor esté con
ustedes…..
–Alrededor del altar
–Termina con la
invocación a todos los
ángeles del cielo
PREFACIO

44. 44
PREFACIO
• CEC 1352 En el prefacio, la Iglesia da
gracias al Padre, por Cristo, en el Espíritu
Santo, por todas sus obras , por la creación,
la redención y la santificación. Toda la
asamblea se une entonces a la alabanza
incesante que la Iglesia celestial, los ángeles
y todos los santos, cantan al Dios tres veces
santo;

45. 45
EPÍCLESIS
• CEC 1353 En la epíclesis,
la Iglesia pide al Padre que
envíe su Espíritu Santo (o
el poder de su
bendición...sobre el pan y
el vino, para que se
conviertan por su poder,
en el Cuerpo y la Sangre
de Jesucristo, y que
quienes toman parte en la
Eucaristía sean un solo
cuerpo y un solo espíritu.

46. 46
EPÍCLESIS

47. 47
CONSAGRACIÓN
• CEC 1353 en el relato de la institución, la
fuerza de las palabras y de la acción de
Cristo y el poder del Espíritu Santo hacen
sacramentalmente presentes bajo las
especies de pan y de vino su Cuerpo y su
Sangre, su sacrificio ofrecido en la cruz de
una vez para siempre

48. 48
CONSAGRACIÓN

49. 49

50. 50

51. 51
EUCARISTIA, 6
SACRIFICIO DE LA MISA, 1
De feDe fe: la misa es un verdadero sacrificio.
Instituido por Cristo en la
Última Cena, pero no sólo
ni principalmente una
renovación de esta cena,
sino una renovación mística
y real de la muerte de Cristo
en la cruz.
De feDe fe: es la renovación incruenta del sacrificio cruento del
Calvario.

52. 52
CONSAGRACIÓN
• CEC 1376 ...por la consagración del pan y
del vino se opera el cambio de toda la
substancia del pan en la substancia del
Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la
substancia del vino en la substancia de su
sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y
apropiadamente a este cambio
transubstanciación" (DS 1642).

53. 53
CONSAGRACIÓN
• El sacerdote: En la Persona de Cristo
• HACED esto, no dice escribid esto ni
tampoco leed esto
• Un mandato imperativo.

54. 54
CONSAGRACIÓN
EE 29 el sacerdote ordenado « realiza
como representante de Cristo el
Sacrificio eucarístico »,estaba ya bien
arraigada en la enseñanza pontificia.
Como he tenido ocasión de aclarar en
otra ocasión, in persona Christi « quiere
decir más que “en nombre”, o también,
“en vez” de Cristo. In “persona”: es
decir, en la identificación específica,
sacramental con el “sumo y eterno
Sacerdote”, que es el autor y el sujeto
principal de su propio sacrificio, en el
que, en verdad, no puede ser sustituido
por nadie ».

55. 55
CONSAGRACIÓN

56. 56

57. 57
La Eucaristía y la Santa Cruz
Última
Cena
Santa
Misa
Jueves Santo
anticipación
Viernes
Santo
Institución para la
re-presentación
«hasta que venga»
(1 Co 11,26).

58. 58
MEMORIAL
• CEC 1354 en la anámnesis que sigue, la
Iglesia hace memoria de la pasión, de la
resurrección y del retorno glorioso de Cristo
Jesús; presenta al Padre la ofrenda de su
Hijo que nos reconcilia con él;

59. 59
INTERCESIONES
• CEC 1354 en las
intercesiones, la Iglesia
expresa que la Eucaristía
se celebra en comunión
con toda la Iglesia del
cielo y de la tierra, de los
vivos y de los difuntos, y
en comunión con los
pastores de la Iglesia, el
Papa, el obispo de la
diócesis, su presbiterio y
sus diáconos y todos los
obispos del mundo entero
con sus iglesias.

60. 60
DOXOLOGÍA
El Sacerdote
lleva en sus
manos a
Cristo
sacrificado
por nosotros.
Su cuerpo y
sangre se
presenta
elevando
estos a Dios

61. 61
DOXOLOGÍA
El Sacerdote
lleva en sus
manos a
Cristo
sacrificado
por nosotros.
Su cuerpo y
sangre se
presenta
elevando
estos a Dios

62. 62
DOXOLOGÍA
• POR CRISTO
• CON ÉL
• Y EN ÉL
• Palabras de Gloria, san Jerónimo decía que en Roma temblaban los
templos al escuchar esta palabra
•AMÉN

63. 63
RITO DE COMUNIÓN
–LA ORACIÓN DEL
PADRENUESTRO
–El pan nuestro de cada día
–Maná del desierto y Cristo hecho pan
por nosotros

64. 64
INTERCAMBIO DE LA PAZ
EE 40 San Pablo escribía a los fieles de
Corinto manifestando el gran contraste de
sus divisiones en las asambleas eucarísticas
con lo que estaban celebrando, la Cena del
Señor. Consecuentemente, el Apóstol les
invitaba a reflexionar sobre la verdadera
realidad de la Eucaristía con el fin de
hacerlos volver al espíritu de comunión
fraterna (cf. 1 Co 11, 17-34).

65. 65
FRACCIÓN DEL PAN

66. 66
FRACCIÓN DEL PAN
• EE3 La « fracción del pan » evoca la
Eucaristía. Después de dos mil años seguimos
reproduciendo aquella imagen primigenia de
la Iglesia. Y, mientras lo hacemos en la
celebración eucarística, los ojos del alma se
dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurrió la
tarde del Jueves Santo, durante la Última
Cena y después de ella. La institución de la
Eucaristía, en efecto, anticipaba
sacramentalmente los acontecimientos que
tendrían lugar poco más tarde, a partir de la
agonía en Getsemaní.

67. 67
RITO DE COMUNIÓN
–CORDERO DE DIOS…QUE
QUITAS
Cordero Pascual y
Sacrificio de Cristo
inmolado como
Cordero

68. 68
COMUNIÓN.

69. 69
RECEPCION DE LA EUCARISTIA
No es necesario con necesidad de medio recibirla de hecho.
Con necesidad de precepto eclesiástico: que todos los católicos que
han hecho la primera comunión la reciban al menos una vez al año, y
precisamente en el tiempo pascual, si esto es posible (amplio: desde
el Miércoles de Ceniza hasta el domingo de la Santísima Trinidad).

70. 70
Para comulgar
debemos: saber a
Quien se recibe.
Guardar el ayuno
eucarístico.
Conciencia de tener
el alma en gracia.
Si tenemos
conciencia de pecado
grave, nos
acercamos antes a la
confesión.

71. 71
AMÉN de Comunión
– EE 55 Hay, pues, una analogía profunda entre el
fiat pronunciado por María a las palabras del
Ángel y el amén que cada fiel pronuncia cuando
recibe el cuerpo del Señor. A María se le pidió
creer que quien concibió « por obra del Espíritu
Santo » era el « Hijo de Dios » (cf. Lc 1, 30.35).
En continuidad con la fe de la Virgen, en el
Misterio eucarístico se nos pide creer que el
mismo Jesús, Hijo de Dios e Hijo de María, se
hace presente con todo su ser humano-divino en
las especies del pan y del vino.

72. 72
Rito de Conclusión
Cómo se llama
Saludo Bendición Despedida
Qué hace el sacerdote
Bendice DespideSaluda
Nos vamos de la iglesia con el encargo de ser
buenos discípulos de Cristo.

73. 73
Al terminar la
Santa Misa, el
sacerdote nos
bendice a todos y
nos despide.
Nosotros damos
gracias a Dios.

74. 74
DESPEDIDA
– MND 24 El Apóstol relaciona íntimamente el
banquete y el anuncio: entrar en comunión
con Cristo en el memorial de la Pascua
significa experimentar al mismo tiempo el
deber de ser misioneros del acontecimiento
actualizado en el rito. La despedida al
finalizar la Misa es como una consigna que
impulsa al cristiano a comprometerse en la
propagación del Evangelio y en la animación
cristiana de la sociedad.

75. 75
Los que asisten a la Santa Misa han de ir
por todas partes a enseñar a otros lo que
ellos han aprendido.

76. CAMBIOS EN LA LITURGIA
(Sacrosanctum Concilium. 22)
Sólo la Jerarquía puede introducir cambios en la Liturgia
•§ 1. La reglamentación de la sagrada Liturgia es de competencia
exclusiva de la autoridad eclesiástica; ésta reside en la Sede Apostólica y,
en la medida que determine la ley, en el Obispo.
§ 2. En virtud del poder concedido por el derecho la reglamentación de las
cuestiones litúrgicas corresponde también, dentro de los límites
establecidos, a las competentes asambleas territoriales de Obispos de
distintas clases, legítimamente constituidos.
§ 3. Por lo mismo, nadie, aunque sea sacerdote, añada, quite o cambie
cosa alguna por iniciativa propia en la Liturgia.
76