una valiosa información

1. La civilización más grandiosa y poderosa de
América

2. Estas culturas fueron antes de los incas y son:

3. Existen dos leyendas acerca del origen de los
incas y son:

4. Manco Cápac y su mujer y hermana,
Mama Ocllo, hijos del dios Sol. Salieron
del lago Titicaca por orden del Sol, con el
encargo de dirigirse hacia el norte
buscando un lugar donde podían formar
un gran imperio. Debían intentar hundir
una barra de oro, encargándoles que por
donde fueran buscaran introducirla en el
suelo y que el sitio donde se hundiera
fundase la capital de su imperio. Cuando
lo lograsen, debían establecer el
Tahuantinsuyo. Esto lo consiguieron en el
Cuzco donde establecieron y organizaron
el nuevo reino.

5. Esta leyenda cuenta que de un lugar
llamado Tampu Tocto salieron los
hermanos Ayar con sus esposas; para
fundar el Cusco.
Los nombres de los hermanos eran: Ayar
Cachi, Ayar Manco, y Ayar Auca, Ayar
Cachi era muy fuerte. Sus hermanos le
tenían envidia y lo encerraron en una
cueva. Después, Ayar Uchu y Ayar Auca
fueron convertidos en piedras, salvo Ayar
Manco que no encerró a su hermano.
Finalmente, fue Ayar Manco quien fundó la
ciudad del Cuzco junto a su esposa Mama
Ocllo y tomó el nombre de Manco Cápac.

6. • Fue la relación oficial de los incas que habían
gobernado el Tahuantinsuyo.
• Esta especie de lista estaba dividida en dos :

7. H
U
R
I
N
C
U
S
C
O
H
A
N
A
N
C
U
S
C
O
Túpac Inca Yupanqui Huayna Cápac Huáscar Atahualpa
ViracochaYáhuar HuacaInca Roca Pachacútec
Cápac YupanquiMayta Cápac
Manco Cápac Sinchi Roca Lloque Yupanqui

8. Nobleza de sangre
Nobleza de privilegio
Hatunrunas
Mitimaes
Yanaconas
Máxima autoridad junto
a su esposa la COYA
Piñas
EL AYLLU
Fue la base y el núcleo
de la organización
Social de imperio
Incaico.
El ayllu era una familia
extensa que reconocían
un antepasado y
provenían de un lugar
común (PACARINA).
Dependían de una
autoridad « El curaca»

9. • Máxima autoridad del imperio ascendencia
divina por ser hijo del Sol.
• Organizaba a la población para obtener
recursos y realizar obras publicas.
• No solo era la ley, sino que estaba por
encima de ella.
• Se encargaba de ampliar los territorios a
fin de garantizarla producción necesaria
para el sostén de la sociedad.
• Vivía en su palacio del Cuzco rodeado de
un lujo digno de su condición divina.
• Vestía las más finas telas y joyas del
imperio.
Esposa principal del inca, quien dirige en
su ausencia el gobierno de la capital Cuzco.

10. Eran los maestros de las personas nobles y de los
incas durante la época del imperio inca y enseñaban en los ‘’Yachayhuasis
La palabra Amauta en Quechua significa una persona de gran sabiduría y
por su prestigio social formaban parte del Consejo imperial del Sapa Inca.
Fue la clase más privilegiada ya que estaba integrada por los familiares del Inca,
quienes conformaban los Ayllus Reales, denominados Panacas, que eran propiedades
del Inca.
Estos poseían tierras especiales y u gran poder político ,ya que entre ellas se elegiría
al futuro inca.

11. Estaba
integrado por las personas que a
criterio del Inca habían realizado una
acción distinguida y eran ascendidos de
la clase popular a la nobleza.
Dedicados al culto religioso. Vivían en los templos.
Estaban presentes en la clase social privilegiada de
la Nobleza y presidían las ceremonias religiosas
dedicadas al Sol.
Eran los jefes máximos de las distintas etnias
andinas .Cuando estas eran sometidas por el inca
los curacas se convertían en representantes de la
autoridad del inca sobre su etnia o sobre un ayllu

12. Se dedicaba a la agricultura, la colonización y servicios al Inca.
Estaba compuesto por distintas clases :
Conformaban la mayor
parte del imperio y se
dedicaban a la agricultura,
la ganadería, la pescas y la
artesanía.
Personas que eran
trasladadas por un tiempo
determinado a otras
regiones para que
cumplieran tareas
designadas por el estado.
Eran pobladores
apartados de sus grupos
de origen para que
realizaran una serie de
tareas de tiempo completo
y pasaban a depender
directamente del inca
Eran los prisioneros de
guerra a quienes se les
perdonaba la vida y
trabajaban la tierra del
Inca.

13. La administración del estado se encontraba a cargo de un conjunto de funcionarios
designados por el inca.
 Tocricuc: Gobernaba una región.
 Tucuyricuc: Era el inspector de todo el territorio y autoridad para resolver conflictos
locales.
 Quipucamayoc: Se encargaba en el manejo de los quipus.
 Capac ñan tocricuc: Organizaba la construcción y mantenimiento de los caminos
incaicos.
 Collacacamayoc: Administraban los almacenes o collcas.

14. Eran instrumentos de contabilidad y de registro de información .
Se componía de varios cordones de distintos colores unidos a un
cordón principal. Cada cordón tenía diversos nudos, los distintos
colores se aplicaban a distintos conceptos como animales, frutos
o soldados.
Era una red extensa red de caminos que conectaban a todas las regiones del Tahuantinsuyo
.También hicieron CHASQUIHUASIS ,pequeñas postas destinadas para los CHASQUIS.
Estaba dividido en cuerpo de 10, 50, 100, 100, 10 000 soldados,
cada uno con su respectivo jefe; pero no hay mayor evidencia.
Lo que si parece evidente es que en las incursiones que se llevaban
a cabo los Incas dividían su ejército en tres cuerpos principales,
cada uno al mando de un capitán nombrado por el Inca.
Cuando el ejército estaba constituido por soldados de distintas etnias,
no iban mezclados uno con otros, todos los de la misma “nación”
eran comandados por jefes de su propia filiación étnica.
Los chasquis éramos los
mensajeros del inca,
encargados de transmitir
ordenes y recibir
información acerca del
Estado
Podíamos transmitir un
mensaje desde Quito
hasta Cuzco en tan solo
diez días. ¡Recorriendo
casi 250 kilómetros
diarios!

15. Consistía en el mutuo intercambio de bienes o servicios entre miembros de
una comunidad o entre comunidades. Su práctica acentuaba el sentido
comunitario entre sus participantes. Se desarrollaron dos tipos de
reciprocidad:
– Reciprocidad Asimétrica: Implica la negociación de jerarquía,
una de las partes acumula riqueza, ya que recibe mas de lo da
debido a su función o prestigio social.
– Reciprocidad Simétrico: Se refiere al intercambio de bienes
entre semejantes, es decir, entre miembros de la comunidad.
En este caso lo recibido es lo semejante a lo dado.
A diferencia de la reciprocidad, la redistribución fue un principio regido por el Estado incaico
o las autoridades locales. Para comprender esta idea es necesario recordar la importancia
del trabajo en el Tahuantinsuyo como único generador de riqueza. Un territorio no vale nada
si no hay una mano de obra que la trabaje; por eso la redistribución consistía en entregar
(energía) al Estado a cambio de bienes que se distribuían a todos los ayllus. De esta
manera se mantenía la estabilidad política y social en el imperio.
• El Estado retribuía los trabajos de diversas maneras; por ejemplo, a los funcionario,
militares y sacerdotes les brindaba alimentos y bienes por sus actividades en favor
de la organización y expansión del Tahuantinsuyo.

16. Sistema de trabajo colectivo de ayuda interfamiliar en beneficio del propio Ayllu, para labores
agrícolas en las tierras del pueblo o construcciones de viviendas o la construcción de una cerca;
la ayuda era correspondida con toda la voluntad. Todos los miembros del Ayllu trabajaban en
beneficio de su comunidad.
Este sistema de trabajo aun subsiste en las comunidades andinas del Cusco, Apurímac,
Ayacucho, Huancavelica y los andes de Lima.
Llamado también minga o mingaco. Era también un trabajo comunal y solidario en beneficio del
propio Ayllu, o de ayuda a otro ayllu que lo solicitase. Este trabajo colectivo era obligatorio de
utilidad social en donde participaban ayllus completos (no familias como en el ayni). Entre las
labores se puede encontrar el cosechar, construir una cerca o camino, o incluso construir un
templo, a cambio los trabajadores recibían recompensas como comida, chicha y coca.
El trabajo en las tierras del sol (las mejores del imperio) era considerado parte de la minka.
También se sigue viendo en algunos pueblos de la serranía en donde los recién casados
solicitan apoyo para la construcción de sus viviendas.
Etimológicamente significa "Turno o Trabajo" o también "Estación del año" y consistía en el
trabajo obligatorio en beneficio del Estado por todo Hatunrunas que tuviera entre 18 y 50 años
de edad. A cambio del trabajo realizado sólo se les daba alimentación. Se encontraban
supervisados por sus curacas, quienes a cambio de controlar la mita recibían mucho más
beneficios como beneficios y regalos de las manos del Sapa Inca.

17. Las Actividades Económicas
Agricultura: Fue la principal actividad económica. También usaron un
sistema de riego llamado «andenes» eran las terrazas agrícolas construidas
en las laderas de los cerros con el objetivo de ampliar la frontera agrícola.
Es decir servían para ganar espacios para cultivar más alimentos, especialmente
maíz. Además, ayudaban a evitar la erosión de los cerros y por lo tanto prevenía los huaycos
(avalanchas).
• Cultivos:
Papa: Uno de los cultivos más importantes de la época prehispánica. que cultivaban
en más de 200 variedades.
Coca: Al igual que el maíz, esta se convirtió, durante el Imperio Incaico, en un cultivo estatal.
Su uso no era libre, el Inca decidía quienes podían cultivarlo y en qué momento.
Maíz: El Estado Incaico se preocupo mucho del cultivo del maíz, pues lo necesitaba para utilizarlo en
ceremonias religiosas, alimentación de su ejército y como regalo a quienes ayudaban al estado
• Ganadería: Fueron de llamas y alpacas. Fue muy importante, sobre todo en zonas de altura, donde
pocas plantas resistían al clima. Al igual que en la propiedad de las tierras existieron rebaños del
estado, del culto y de los diferentes ayllus. De estos animales se utilizaba todo:
· Carne: Alimento
· Lana: Para vestimenta
· Cuero: se hacían sandalias y odres para el agua
· Tendones: se fabricaban ondas
· Estiércol: como combustible y abono
· Sebo: como ofrenda religiosa VICUÑA
LLAMA

18. Los incas usaron mucho la piedra. Cogían piedras y las encajaban una encima de otra sin
ningún tipo de argamasa, haciéndolas coincidir perfectamente, de forma de que ni una hoja de
papel pudiera pasar entre ellas. La superficie de las piedras las tallaban de forma que quedaran
lisas y no hacían esquinas en las piedras para que pareciesen que estuvieran vivas. Las casas
se hacían de un solo piso, y a veces también se usaban ladrillos de adobe y paja en las zonas
costeras. El plano de las ciudades se basaba en una serie de avenidas principales y calles más
estrechas que las cruzaban, que terminaban en una plaza grande con los edificios principales y
los templos. De esta arquitectura basada en piedra destacan la ciudad de Machu-Picchu,
situada a más de 8.000 metros de altura y la fortaleza de Sacsayhuaman cerca de Cuzco. Los
incas también destacaron en los puentes colgantes con cuerdas que hacían para usarse como
acueductos.

19. El trabajo de metales preciosos estuvo exclusivamente relacionado con el
poder estatal y el culto a divinidades como el Sol, la Luna y Viracocha.
La plata y el oro, así como sus aleaciones, se emplearon en la elaboración
de copas, vasijas y joyería general, que daban prestigio social a quien los
llevará. El oro era visto como el sudor del Sol, y la plata como las lágrimas
de la Luna. El Cori cancha o “Recinto de oro” fue tal vez una de las
construcciones que más impresionaron a los cronistas. Las paredes
estaban cubiertas de lágrimas de oro y plata, había representaciones del Sol y la Luna, así como
momias en bancos de oro
La cerámica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoración
pictórica de tendencia geométrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco,
rojo y anaranjado. Solían pintar rombos, líneas, círculos, animales y frutos
estilizados, así como plantas y flores.
Ejemplares típicos de la alfarería inca son el aríbalo (cántaro) y el quero (vaso).

20. El Arte Incaico
La Textileria:
La lana de llama fue el material más áspero y resiste empleado en
la confección; proporcionada fibras de colores blanco, café y negro.
En lo social, constituían uno de los elementos más valorados en la
red de relaciones reciprocas que entablan el inca y los curacas.
Además, el inca regalaba estos productos como parte de la
redistribución cuando se desplaza por los territorios del imperio.
En lo religioso, cumplían un valor ritual, que se manifestaba en la constante entrega de ofrendas
textiles a las huacas y divinidades andinas
Existían varios tipos de tejido. Los más conocidos fueron la abasca y el cumbi. La abasca era los
productos caseros de alta calidad que se elaboraba en telares sencillo; tuvo una amplia difusión
y era apreciado por el uso que se le daba en los rituales. El cumbi destacó por su suavidad, fino
acabado y hermoso colorido. Con este tejido se confeccionaban prendas con elegantes
bordados y adornos de plumas de aves exóticas, oro, plata y mullu. Las prendas más exquisitas
fueron los uncus o camisetas.

21. Cosmovisión Andina
• La cosmovisión es la concepción o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que la
rodea. En la cosmovisión andina, el tiempo era concebido de manera cíclica, es decir, como una
sucesión constante de periodos de caos o desorden de cosmos u orden. El caos se originaba
cuando dos divinidades luchaban entre sí; el orden llegaba cuando una de las dos fuerzas
triunfaba
La Divinidades Incaicas
Dios Inti o Sol: De acuerdo con la mitología Inca, Inti es el dios Sol, Así como una deidad patrona
del imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia más común dice que él es hijo de
Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la civilización.
El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es también
conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la mayoría de agricultores que confiaban en el
sol para recibir buenas cosechas. Aunque él era el dios más venerado después de Viracocha, Recibió
el mayor número de ofrendas. El Sapa Inca, Como gobernante imperial, reivindico su origen divino, al
adjudicarse ser descendiente del propio dios Inti o Sol.

22. • Dios Viracocha o Wiracocha (Apu Kon Titi Viracocha): Es el gran Dios creador Inca y
también de culturas pre-incas. Era considerado como el esplendor original, el Señor, Maestro del
Mundo, el primer dios de la cultura Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrógeno, Dios creado por él
mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansión de Wari-
Tiahuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol,
hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y Se creía que estaba en todas partes.
La Pachamama es una diosa reverenciada por los indígenas de los Andes. La Pachamama suele
traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades más benevolentes y
adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.
En la mitología Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que preside la
siembra y la cosecha.
•
Dios Pachacámac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo", también Pacha Kamaq) Era la
deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas
Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este dios costeño tiene
un parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen del mundo. También se le
conoce como el dios de los terremotos.
• La Luna "Quilla o Mama Killa" : Era la diosa de la Luna, también hermana y esposa del Dios Inti
e Hija del Dios Viracocha.
Dios Viracocha

23. • ALUMNO:
Nanfuñay Rodríguez LUCAS
• GRADO Y SECCIÓN:
2° Tolerancia
• ÁREA:
Historia ,Geografía y Economía