1. 福不可受盡，受盡則緣 必孤
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圖 : 文 : 梅蒂絲 PPS : giftop 音樂 :

2. 宋朝的法演禪師有回說 戒：
「勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣 必孤；
話不可說 盡，說 盡則人必易 ( 易，生變也 ) ；
規矩不可行盡，行盡則人必繁。」
這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕 斷，當留點空間給自己或別人。

3. 「勢不可使盡」：有人認為權力在握，吆 三喝四，是人生最得意的事。有些人，
更是乘勢而起，爭一時的龍鳳。不知道，勢力一用盡災禍到來時，正如「飛鳥盡
良弓藏，狡兔死走狗烹」，後悔都來不及了。

4. 當勾踐剛剛滅吳 稱霸時，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。然范蠡深知「大名
之下難久居」，「久受尊名不祥」，故功成時立即隱退，就和他的徒弟乘舟而去
，從此就不回來了。後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。
范蠡曾遣人寫信給文種，勸說 「飛鳥盡，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王為人長
頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？」文種卻不願聽從，不久果被勾
踐賜劍而死。

5. 「福不可受盡」：有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。
但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。

6. 今日社會上更有許多不知慈悲助人，只知守住金錢，他們雖然富甲一方，但是因
為不會使用金錢，「金錢」只會徒然增 加他們的煩惱與業障而已！
更有人行樂及時，「有福不享人笑痴」。
但是他們不知道，福如果享盡，就算是天人，也會有「五衰相」的現象；
更何況我們這些博地凡夫，業深福薄，失人身易，得人身難。
縱情財色名食睡，恐怕要墮入地獄，變成閻羅王的點心了。

7. 「話不可說 盡」：凡事要留個餘地，愈是憤怒的時候，愈是要克制自己，
不輕易口出惡言，傷人傷己。佛經上說 ：「瞋火能燒功德 林」

8. 一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德 。待人謙遜包
容，不驕矜，不恃寵，靜坐常常思維自己的過錯，閒 談時不要去談論別人的是非
，要常常反省檢討自己的缺失，而不斤斤計較別人的過錯。寧可他人負我，我決
不負他人，以責人之心責己，以恕己之心恕人。能夠 以如此寬 容、體諒的心來對
待社會生活的一切，擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。

9. 「規矩不可行盡」：但是有的人，發號施令，自以為威儀具足，唯我獨尊。卻
不知道，好的翁姑，也不能不「不痴不聾」；調和君臣的宰相，更不能不「肚大
撐 船」。明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩，要明白，就算是佛戒也有開解。

10. 商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內 ，使質樸落後的秦國，
變成威震天下的強權，這是中國歷 史上極少見的異數；
但是，商鞅本人也為這個成功付出慘重的代價。
商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。
原來秦國政府一向是雷聲大雨點小，凡事因循苟且，未能得到人民的信任。

11. 為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，商鞅派人在都城的南門，豎立一根三丈
高的木柱，並貼出布告說 明：「搬木柱到北門的人，賞黃 金十斤。」誰也不敢相
信天下會有這麼好的差事，沒有人肯去試。
商鞅把獎金提高到黃 金五十斤，但是人民仍然懷疑，不敢去搬。
過了幾天，才有一個人半信半疑地來試，當他把柱子搬到北門時，
立刻得到五十斤黃 金。
這個消息立刻傳遍全國，老百姓才肯相信政府是言出必行的。以後商鞅所頒佈 的
法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著順利推展開來，
這就是有名的「徙木示信」的故事。
老百姓都能服從法令了，可是許多權貴依然我行我素。

12. 有一回太子犯了法，太子自以為王位繼承人，沒有什麼關係，但是商鞅卻主張
「王子犯法與庶民同罪」，如今太子犯了過錯，是他的老師管教不嚴，應該由老
師負責。
於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，從此以後，就連貴族也不敢隨便犯法
了。
此時的商鞅權傾朝野，功高望重，但是在志得意滿的時候，暗中忌恨他的人也愈
來愈多了。

13. 秦孝公去世，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大權在握，為了報
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復當年受刑的恥辱，於是聯合其他怨恨商鞅的貴族，共同控告他謀反，並下令緝捕。
商鞅一聽到這個消息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。到了下關想要投宿旅館，但沒有帶身份
證明，旅館老板告訴他：「商君公佈 的法令，不收來歷 不明的人，違反規定會被殺頭示
眾 。」到了這時候，商鞅不禁嘆息的說 ：「我真是作法自斃呀！」

14. 秦國的追兵迅速緝捕到商鞅，惠文王下令將他五馬分屍，而他的族人也受到牽連
，被殺得一個也不剩。
故「勢不可使盡，話不可說 盡，福不可享盡，規矩不可行盡，
凡事太盡，緣份 勢必早盡。」

15. 陽朱前往宋國，住在旅館裡。旅館的主人有兩個妾，一個漂亮，一個醜陋。可是
醜陋的卻頗得寵愛，而漂亮的反而備受冷落。陽朱覺得很奇怪，問主人到底是什
麼緣 故？
主人的回答很有意思：「那個漂亮的自以為漂亮，而表現得很驕傲，因此我不但
看不到他的美麗，反而感到很厭嫌。而長得醜陋的這一位，自認為不美，表現得
格外溫 柔順從，因此我喜歡她 的溫 柔順從，也就不覺得她 有什麼醜陋的了。」

16. 陽朱在魏國京城遇到老子，特地趨前請教。老子嘆了一口氣說 ：「我本來以為你
是可以受教的，現在才知道你 根本不堪造就。」
陽朱不能服氣，請問其故？
老子說 ：「你 驕矜自滿，目空一切，而且自命清高，不能包容，像這
樣誰敢跟你 相處？你 要知道，一個真正清高的人，絕 不會處處表現
出很清高的樣子；而一個品德 修養很完美的人，反而顯得樸實謙下
，讓人看起來好像有些缺陷。」

17. 陽朱聽了，立刻誠惶誠恐謝罪道：「承蒙賜教，我知道我的過錯了。」
原先陽朱住進旅館時，旅館主人畢恭畢敬親自為他安排席位，女主人畢恭畢敬親
自為他送上盥洗用具，住店的客人卻一個個地走避，連正在火爐旁取暖的人，也
馬上把地方讓出來。
等到領教老子一席話之後，人際關係有了改善，大家漸漸跟他親熱了起來。
「高者必墮，物極必反。」飆風發發，卻是不能終朝；細水涓涓，才能綿綿長流
，豈不見，剛強的最易摧折，柔弱的反而成了「生之徒」。

18. 真正有智慧的人，能和其光同其塵，抱其撲守其真。
圜悟禪師心要：「得道的人，猶如三家村裡漢。」三家村係譬喻 窮鄉 僻壤，
三家村裡漢可說 是鄉 巴佬 中的鄉 巴佬 。

19. 如果我們得了無上大法以後，能夠 以三家村裡漢的態度看待自己，不求名聞利養
，作一個道道地地的小市民，走在路上，雖其貌不揚，不受人矚目，也不會感到
自卑；縱使被忽略、輕視、毀謗，也不會在意，那麼修行非常安全，縱使臨終老
死，不為人知，亦如孔子所言：「人不知而不慍也。」
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