2. DEFINISI BAHASA : menggunakanusahadankeupayaanbagimencapaisesuatudengankepayahandankesusahan. Istilah : mencurahkansegalaakalpemikirandankesungguhanuntukmendapatkansesuatuhukumsyarakmengenaisesuatupermasalahandenganjalanistimbatdaripada Al-Quran danHadis. Ijtihadberasaldaripadakataijtihada (اجتهد), yang bermaksudmenggunakantenagasepenuhnya.
3. Siapaitumujtahid? Mujtahid pula ialahahlifekah yang mencurahkansegalakesungguhandanketekunanuntukmendapatkanhukumsyarakdaripadasesuatudalilterperinciatautafsilidaridalil-dalilsyariat. Merekamempunyaikemampuanuntukmengkaji,menyelidikdanmendapatkanhukumsyara’ yang amalidaridalil-dalilterperinci.
14. NasQat’eNaszhanni 1)NasQat'ieiaitunas yang tidakmempunyaimaknakeduapadanya. Ulamakbersepakatberkenaanhukumnyadantidakberlakuperselisihanpendapat. Kebiasaannyanasinimelibatkanperkarausuldalam agama.2) NasZhanniiaitunas yang mempunyailafaz yang bolehdiertikandenganpelbagaimakna. Para ulamakmempunyaipandangan yang pelbagaiterhadapnya.
17. Ijtihadharam pula ialahsegalaijtihad yang dilakukanolehseseorangdengancara yang bercanggahatautidakmemenuhisyaratmujtahidsertabercanggahdengannas. Peringkathukumijtihad
18. IjtihadFardhuAinIjtihadfardhuainialahijtihad yang wajibdilakukanolehseseorangatauindividu yang mempunyaikemampuandankelayakanberijtihadsertatidakadaorang lain lagiselaindirinyauntukmenyelesaikanmasalahdanperkara yang berkaitandenganmasalahhukum, samaada yang diperlukanuntukmenyelesaikanmasalahdirinyasendirimahu pun masyarakat. Justeruituijtihadperingkatinidapatdibahagikan pula kepadaduabahagian :- Ijtihad yang dilakukanolehseseorangmujtahidterhadapsesuatuhukumdanpermasalahan yang ditanyaataudalambentukmenjelaskanpertanyaan yang diajukanolehmasyarakatatauindividu lain dantidakadaorang lain yang layakberijtihadkecualidirinyasahaja. Makaketikaitu, berijtihadadalahfardhuainterhadapdirinya.- Ijtihad yang dilakukanolehseseorangmujtahiddalamsesuatumasalahhukumuntukdirinyasendiriatautanpasebarangpertanyaanolehmasyarakatdanindividu lain. Antara lain jugaiaadalahlayakberijtihaddandigelarmujtahid, makadalamkeadaanituberijtihaduntukdirinyaadalahfardhuain
19. IjtihadFardhuKifayahIjtihadfardhukifayah pula ialahijtihad yang dilakukanolehseseorang yang mempunyaikelayakanuntukberijtihad, namunbegituselaindirinyamasihadalagiorang yang berkelayakanuntukberijtihadbagimenyelesaikanmasalah yang berkaitandenganhukum. Olehitu, waktuituberijtihadadalahmenjadifardhukifayahterhadapdirinyadanapabiladiayakinadaorang lain yang masihmampumenyelesaikanmasalahhukum. Olehitu, ijtihadbahagianinijugadapatdibahagikankepadaduabahagian: -Seseorangmujtahid yang diajukanatauditanyatentanghukumsesuatupermasalahndanmasihadaorang lain ataumujtahid lain yang mampuberijtihadsepertinya. Walaupunbegitu, sekiranyaiameninggalkanijtihadituatautidakmenyelesaikanmasalahitutidakadaorang yang akanberijtihad. Makawaktuituberijtihaduntukmewakilimujtahid lain adalahfardhukifayahbaginya. -Seseorangmujtahid yang ragu-ragudenganijtihadmujtahid lain daniacukupsyaratsebagaimujtahid, makaketikaitumenjadifardhukifayahbaginyauntukberijtihadterhadaphukumdanpermasalahan yang diraguinyaitu.
20. HUKUM YANG BOLEH DIIJTIHAD Hal danperkara yang tidakdisebuthukumnyadalamnas al-Quran, al-Sunnahdanijmakulama. Olehituulamakmujtahidtidakmempunyaikatasepakatdalammembuatdalildanhujahdengandalil-daliltersebutdanberlakulahperselisihanijtihad. ContohnyaijtihadUmarsupaya Abu Bakarmengumpulkan al Quran. Padamulanya Abu Bakartidaksetuju, namunselepasituiabersetuju. Terhadaphaldankejadian yang terdapathukumnyadalam al-Quran atauHadisMutawatir,Namundilalahkedua-duanastersebutterhadaphukumadalahzanni. Untukitu, mujtahidmestilahberusahauntukmencarimaksud yang dikehendakiolehsyarakdaripadanastersebut. Selainitu. terdapatdalamnas al-Quran danhadisdalambentukmutlak. Olehitu, untukmenetapkanhukumdaripadalafaznastersebut, suatukajianharusdilakukandikalanganmujtahid. (Ibid : 264- 265)
21. Sebagaimanacontohnyaijtihadterhadapfirman Allah SWT: والمطلقث يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء (Al Baqarah : 228) Maksudnya : Dan isteri- isteri yang diceraikanituhendaklahmenunggudenganmenahandirimereka (daripadaberkahwin) selamatiga kali suci (daripadahaid) Nas al Quran dansabitlafazquru’ituadalahqat’i, tetapidilalahhukumdaripadamaknanyaadalahzanni. Untukitujugaparamujtahidmelakukanijtihaduntukmendapatmaksud yang dikehendakiolehsyarakdaripadalafazquru’ itu. HasildaripadaijtihadulamakHanafi, lafazquru’membawaertihaid. UntukitumenurutulamaHanafiperempuan yang diceraikansuaminyamestilahberiddahselama 3 kali haid. ManakalahasilijtihadulamaSyafi’e pula, lafazquru’ ialahberertisuci. Untukituwajibkeatasperempuan yang diceraikanolehsuaminyaberiddahselamatiga kali suci.
22. Kejadian yang terdapathukumnyadalamnas yang sabitsecarazanni, tetapidilalahkepadamaknanyaadalahsabitsecaraqat’i. Untukitubidangijtihadpadanastersebutialahdenganmengkajicara-caradalilitusampaidandiriwayat. Iaitudarisegikedudukanperawisamadathiqah, adildansebagainya. Hal tersebutmerupakanperkara yang berlainandiantaraahlimujtahiddalammenentukannya. (Ibid) SabdaNabis.a.w. فى خمس من الابل شاة Maksudnya : Padasetiap lima ekoruntadiwajibkanzakatseekorkambing. (IbnMajah, TarmizidanMalik) Nastersebutmenunjukkankepadamaknanyaadalahqat’i. Keranalafaz (syatun) ialahlafazkhas, tetapisabitnyaadalahzannikeranahadistersebuttidakbertarafmutawatir.
23. HUKUM YANG TIDAK BOLEH DIIJTIHAD Hukum yang terdapatdalamnas yang sabitsecarapastidandilalahnyajugaadalahqat’i. Contohnyanas yang menyatakanhukumanhududterhadappenuduhzina. Iaituterhadapwanita yang muhasanah. (Ibid : 266- 267) Sebagaimanfirman Allah SWT: والذين يرمون المحصنت ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمنين جلدة (An Nur : 4 ) Maksudnya : Dan orang- orang yang melemparkantuduhan (zina) kepadaperempuan- perempuan yang terpeliharakehormatannya, kemudianmerekatidakmembawakanempatorangsaksi, makasebatlahmerekalapanpuluh kali sebat. Nastersebutdiatasadalahsabitsecaraqat’i, danlafazthamanina, iaitu (80) dalamayattersebutadalahkhas. Yang hanyamenunjukkansatumaknasahaja. Iaitumakna yang tertentu, 80 kali dantidakmungkiniamenunjukkanmakna lain lagi. Justeruitu, ayatdannastersebuttidakadaruanguntukberijtihad.
24. Seterusnyatidakbolehijtihadterhadaphadismutawatir yang mentafsirkanlafaz yang mujmal. Keranaiaadalahsabitdenganqat’idanmaksudnyaadalahjelasdantidakmungkinmenunjukkanberbagaimakna. Tidakbolehijtihadjugadalamhukumkeseksaandankifarat yang ditetapkankadarnyaolehsyarak, sepertikifaratzihardansumpah. Sebagaimanfirman Allah SWT tentangzihar. (Ibid) والذين يظهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا (Al Mujadalah : 3) Maksudnya : Dan orang- orang yang ziharkanisterinya, kemudianmerekaberbalikdaripadaapa yang merekaucapkan (bahawaisterinyaituharamkepadanya), makahendaklah (suamiitu) memerdekakanseoranghambaabdisebelummerekaberdua (suamiisteri) bercampur.
25. Tidakbolehijtihadjugaterhadaphukum agama yang mestidiketahuiolehmukallaf, sepertiberiman. (Ibid : 268) Firman Allah SWT: وأطيعوا الله والرسول ( ( Al Imran :132 Maksudnya : Dan taatlahkamukepada Allah danrasul- Nya Hukumdankejadian yang tidakadanasmenunjukkanhukumnya, samaadanasqat’iatauzanni, jelasatautidakjelas, namuntelahberlakuijmakataupernahberlakuijmakulamamengenaihukumtersebut. Makahukumsepertiinitidakbolehdiijtihadlagi. Contohnya: Sepakatjumhurulamatentangterbatalnyaperkahwinanantarawanitamuslimahdenganlelakikafir. Tidakbolehijtihadtentanghukum- hukumsyarak yang telahdimaklumi. Contohnya: Wajibsembahyang, puasa, zakat, pengharamanzinadanlainnya.
