Tres momentos en la educación

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Tres momentos en la educación

  1. 1. TRES GRANDES MOMENTOS EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN REPORTE FERNÁNDEZ MEJÍA, María del Carmen C2 MÉXICO, 2013
  2. 2. INTRODUCCIÓN: Una rápida revisión sobre el camino que han recorrido las ideas de la filosofía de la educación permiten retomar los antecedentes del constructivismo como elementos fundamentales de los conceptos que han tratado de reinventarse a lo largo del tiempo. En este reporte se abarcan los tres momentos de la filosofía de la filosofía de la educación enfatizando aquellos puntos que relacionan las ideas clásicas con las ideas del siglo XX y principios del XXI. El formato utilizado primeramente abre el espacio para tratar los planteamientos ideológicos y concluye con una visión personal que fundamenta las creencias y prácticas personales. DESARROLLO: La educación en tanto concepto universal se fundamenta en las filosofías educativas que la orientan hacia un fin. En ese continuo construir, deconstruir y reconstruir es que la filosofía de la educación ha acompañado al hombre a lo largo de su existencia adoptando diversos discursos. Cuando específicamente se aborda su dimensión epistemológica, se enfocan ideas sobre su objeto de estudio, su naturaleza y la relación entre la teoría y la práctica. Primer momento histórico: Desde la cuna de la civilización occidental se encuentran prácticas reflexivas sistematizadas en métodos rigurosos llevados a la práctica con discípulos acompañados de grandes pensadores: Sócrates, Platón, Aristóteles. Con Sócrates la centralidad de la ironía (me reconozco como ignorante) con la mayéutica (diálogos entre maestro y alumno para llegar al conocimiento verdadero) se integra un método de construcción de aprendizaje. Con Platón el fundamento del aprendizaje está unido al mundo de las ideas 1 : el racionalismo; la ciencia es el verdadero conocimiento y su finalidad es la perfección. Con Aristóteles se plantea la lógica como demostradora de la verdad, como medio de investigación y sustenta que sólo                                                                                                                 1  Platón  consideraba  que  una  idea  es  una  realidad  objetiva  que  subsiste  en  sí   misma.     2  
  3. 3. el conocimiento sensible es el verdadero, lo que se reconoce a través de los sentidos. (Sigo a Sócrates en cuanto a que…) El fomento a la reflexión promueve que el alumno desarrolle un pensamiento flexible que le permita interactuar con las ideas y analizar los postulados de la verdad desde la teoría del conocimiento y generar procesos complejos de pensamiento. En este aspecto se consideran tres elementos fundamentales que el maestro debe dominar: los contenidos de su asignatura, el conocimiento del currículo y pensar e imaginar nuevas formas de enseñanza y evaluación. Con relación al lema que toma del frontón del Templo de Delfos “Conócete ti mismo”, conoce tus propios límites y tu propia ignorancia, hace recordar al maestro que es necesario cuestionarse y cuestionar sistemáticamente (método inductivo) con la finalidad de mantener un incesante deseo de saber y de promover en los alumnos ese mismo deseo. (Abbagnano   &     Visalberghi,   1975,   p.   67)   “Que   la   verdad   y   la   moralidad   sólo   se   realicen  en  el  diálogo  y  en  la  indagación  cooperativa  es  quizá  hoy  en  día  la  única   certidumbre  a  que  ha  podido  llegar  toda  nuestra  ciencia  y  toda  nuestra  filosofía”.   El maestro deja de ser el que “todo lo sabe” para convertirse en interlocutor, facilitador de ideas y mediador. El centro de los procesos de enseñanza y de aprendizaje es el alumno.   Segundo momento histórico: Durante el Siglo de las Luces Kant afirma que el sujeto no encuentra el objeto de conocimiento sino que lo construye ya que es un sujeto activo que tiene en sí mismo dos factores: la razón, (forma y categoría), independiente de la experiencia que da la posibilidad del conocimiento y las impresiones (materia), sin las cuales la razón estaría vacía. Sin embargo hay ideas de razón pura: Dios, todos los objetos del pensamiento; alma, todos los actos del sujeto; mundo, todos los fenómenos de los que el individuo no tiene impresiones que les den contenido. La experiencia del ser humano es la totalidad concreta del conocimiento y se constituye por la sensibilidad (intuiciones puras , espacio y tiempo) y por el intelecto y está condicionada por ambas formas. Como menciona Lafuente en el Proyecto Ilustrativo de Kant: educar los sentimientos para conservar lo sensible pero en equilibrio con el ejercicio de la razón. (Sigo a Kant en cuanto a que…) Tanto el conocimiento como el aprendizaje se construyen. Sin embargo para hacerlos florecer se requiere de   3  
  4. 4. una mediador que impulse, motive, oriente y fortalezca las habilidades y capacidades. En ese sentido el salón de clase es un espacio de construcción y reflexión; un entorno de aprendizaje que permita llegar a todos los alumnos de acuerdo con sus necesidades, características y talentos. Mirar la educación como un proceso de desarrollo integral del individuo. No es utópico pero requiere del compromiso del docente, de la familia, de la propia institución y del Sistema Educativo responsable de la escuela pública, de quien Kant era promotor para formar ciudadanos conscientes de la libertad que se puede ejercer y la responsabilidad que se tiene que asumir. Tercer momento histórico: Hacia finales del siglo XX Freire postula que la educación es diálogo, es liberación, es concientización como lucha por la libertad propia y de los alumnos. Como representante de la pedagogía crítica concibe el pensamiento como un ejemplo de libertad situada. Durante las últimas tres décadas de práctica docente los pensamientos sobre el quehacer docente y su fin último pueden agruparse en tres postulados que lo enmarcan: (Sigo a Freire en cuanto que…) La educación es el medio para concientizar al hombre, darle una visión crítica y fomentar un diálogo constructivo. Dentro de este postulado se enmarca la importancia del lenguaje como medio de expresión y como posibilidad de adentrarse en un mundo amplio, de reflexión y análisis, de participación social creadora y constructiva. Evitar el adoctrinamiento y fomentar la discusión y la investigación. CONCLUSIONES: (mis decisiones) “Los maestros abren la puerta, pero debes entrar tú solo” 2 La filosofía educativa sustenta la praxis y la teoría educativa en la que los docentes construyen su credo pedagógico. Mantener “visibles” estas ideas fortalecen el ser del maestro. El constructivismo como corriente filosófico epistemológica encuentra sus antecedentes desde las ideas de los filósofos griegos y ha sido una línea de pensamiento que llega hasta nuestros días. Con algunas variantes, actualmente el constructivismo se piensa como operaciones internas en las                                                                                                                 2  Proverbio  chino     4  
  5. 5. que sujeto cognoscente no copia la realidad que le rodea sino que construye representaciones o interpretaciones de la realidad mediado por el lenguaje. El conocimiento se construye apoyado en la razón, la percepción sensorial, la emoción, el lenguaje, la fe, la intuición y la memoria. Los profesores deben considerar estas formas y encontrar las estrategias que les permitan desarrollarlas de forma conjunta para que los alumnos generen aprendizajes de calidad que respondan a las necesidades del siglo XXI. El puente entre la filosofía y la práctica se construye a través de acciones y creencias. En cuanto a las acciones posibles a promover en el aula que los maestros: conciban la enseñanza y el aprendizaje más allá de las paredes del aula; construyan entornos de aprendizaje innovadores; planifiquen sus proyectos de trabajo en el aula a la luz de las herramientas y entornos que resulten significativos para el desarrollo de los contenidos a enseñar y de las habilidades de comprensión a desarrollar; desplieguen las estrategias didácticas pertinentes para ofrecer igualdad de oportunidades de aprendizaje para todos sus alumnos; puedan re-formular la manera de evaluar el aprendizaje de sus alumnos, avanzando hacia estrategias que permitan la realización de valoraciones personalizadas, formativas y sistemáticas y que apoyen a los alumnos en la construcción de sus propios procesos dejándolos expresarse y promoviendo la autonomía. Las filosofías de la educación que apoyan mis creencias sobre educación y pedagogía me ubican dentro de la filosofía epistemológica que sustenta las ideas constructivistas con orientación de pedagogía de educación personalizada y libertaria para construir la libertad como forma de vida. REFERENCIAS: El mundo de Sofía. http://www.youtube.com/watch?v=PSbjgGVClkg Recuperado de Libros 1. Abbagnano, N., Visalberghi, A., Historia de la Pedagogía. Editorial CFE, México, 1975. 2. Aguirre, J.A., Filosofía y Ciencia de la Educación. Editorial Brujas, Argentina, 2010. 3. Fullat, O., Filosofías de la Educación. Paideia. Editorial CEAC,   5  
  6. 6. 4. Barcelona, 1992. Rojas, O. C. ,Filosofía de la educación. De los griegos a la tardomodernidad. Universidad de Antioquía. Recuperado de https://www.google.com.mx/search?hl=es&tbo=p&tbm=bks&q =isbn:9587143906. Consultado el 22 de septiembre del 2013. Recursos electrónicos 1. 2. 3. López Yustos Alfonso (2007).Compendio historia y filosofía de la educación. Publicaciones Dominicanas Editores. Recuperado de http://blogapg2012.files.wordpress.com/2013/03/compendiode-historia-y-filosofc3ada-de-la-educacic3b3n.pdf La fuente Guantes, María Isabel (2009).El proyecto educativo ilustrado de Kant Revista Historia de la Educación Latinoamericana. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Colombia. Obando José Gelvis Leal, María Cristina Useche (2009) Educación, ética y cultura: una mirada desde Paulo Freire. Telos, vol. 11, núm. 2. Universidad Rafael Belloso Chacín Venezuela. Caso 1 Material de apoyo Conclusión Discusión del caso   6  

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