introducción al conocimiento científico

1. INTRODUCCIÓN AL
CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO.
Daniela Madrid
Maestra: Adriana Rmz
1°A

2. RELATIVISMO
 El relativismo es una posición filosófica que sostiene en ciertos
aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos
por todas las culturas humanas. En general las discusiones sobre el
relativismo se centran en aspectos particulares así se habla
de: relativismo cultural, relativismo moral, relativismo lingüístico, etc.

3.  Relativismo cultural y moral
 Artículo principal: Relativismo cultural
 Se plantea el problema del relativismo cultural, cuando afirmamos
que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es
irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra
sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa
cultura.

4.  El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y
costumbres, magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta
depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses. Según estas
posturas, cada afirmación moral depende de convenciones de las personas
de esa cultura, y no puede ser cuestionada.
 Sus defensores afirman que el relativismo salvaguarda la subjetividad y
promueve el respeto hacia opiniones diversas y culturas distintas.

5. DOGMATISMO
 Dogma, dogmático, dogmatismo, son palabras que se asocian
inequívocamente al ámbito religioso. Esta relación es muy adecuada,
porque en este sentido, los dogmas son considerados dentro de muchos
credos, como declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por
el cuerpo doctrinario oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios
como un claro acto de fe, excluyendo así lo dogmático del terreno de toda
ciencia y filosofía. Sin embargo, el sentido filosófico de estos términos,
posee un matiz sutilmente diferente.

6.  Existe una explicación para esta asociación entre dogma y religión.
En sus orígenes, el término dogma significó “oposición”, se trataba
pues de una opinión filosófica referida a los primeros principios. De
allí que luego el término se asociara como una referencia a “principios
doctrinarios”.

7. SUBJETIVISMO
 El subjetivismo es la postura filosófica que toma como factor
primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y
material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender
hacia una verdad absoluta y universal.
 El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y
juzga principalmente según su entendimiento y en consideración a su
realidad específica (entorno e interacción social) entendida no como un
hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto.

8.  No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo.
El relativismo, que se asemeja mucho al escepticismo filosófico, tampoco
admite ninguna verdad absoluta que tenga validez universal, pero mientras
el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que
residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia
casi exclusiva de factores externos. Como tales considera la influencia del
medio, del espíritu, del tiempo, de la pertenencia a un determinado círculo
cultural o clase social, y los factores determinantes contenidos en ellos.

9. CRITICISMO
 es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel
Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a
través de una investigación sistemática de las condiciones de
posibilidad del pensamiento.

10. PRAGMATISMO
 Se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de
caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión
de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las
cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y
el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que sólo en el debate
entreorganismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde
las teorías y datos adquieren su significado. Rechaza la existencia de verdades
absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las ideas son provisionales y
están sujetas al cambio a la luz de la investigación futura.

11. POSITIVISMO
 Se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de
caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión
de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las
cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y
el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que sólo en el debate
entreorganismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde
las teorías y datos adquieren su significado. Rechaza la existencia de verdades
absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las ideas son provisionales y
están sujetas al cambio a la luz de la investigación futura.