DIPLOMADO EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
Universidad y Docencia Globalizada.
Ensayo
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Toda universidad tiene relaciones de dependencia con su tiempo, con su sociedad,
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Holanda, Portugal, Francia) controlab...
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Educación en general y la Educación Superior en particular no sean consideradas como
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  1. 1. DIPLOMADO EN DOCENCIA UNIVERSITARIA Universidad y Docencia Globalizada. Ensayo Mg. Manuel Gil Yrigoyen Chiclayo, junio del 2010
  2. 2. Universidad y Docencia Globalizada. Toda universidad tiene relaciones de dependencia con su tiempo, con su sociedad, con la economía y con el Estado al que pertenece. Examinemos por qué, con respecto a su tiempo; porque la época a la que pertenece, le marca la pauta a su existencia, veamos un ejemplo: cuando se fundaron las universidades, qué se aprendía en ellas; corría el siglo XII, la primera que se fundó, fue la Universidad de París en el año 1157 y ella era famosa por su Escuela de Teología. Aparte de estos estudios, esta casa de estudios, formaba también médicos y abogados, que era todo lo que la sociedad feudal consideraba digno de de estudio, ya que como se sabe el trabajo reproductivo, físico o manual no era considerado propio de los Señores o nobles, puesto que se tenía a esta actividad como propio de la plebe; eran, por supuesto, los tiempos del Medioevo. Pero, por otra parte, los artesanos agrupados en gremios, guardaban bajo siete llaves los secretos de las diferentes disciplinas productivas de sus respectivos oficios. En sus instituciones, que funcionaban como hermandades o cofradías, los artesanos enseñaban y transmitía los conocimientos propios de sus oficios de padres a hijos, conocimientos y habilidades indispensables para producir los bienes que necesitaba la sociedad feudal. Hasta que llegó la Edad Moderna y Diderot, trabajando al lado de D´Alembert, reunieron los conocimientos y técnicas de todas las disciplinas artesanales de su época y las publicaron entre 1751 y 1772, en lo que se llamó La Enciclopedia, la que vio la luz en 17 tomos, en ellos, también se dio a conocer todo el conocimiento científico y filosófico de la época. Pero, la Universidad de Cambridge, por ejemplo, establece su primera cátedra de investigación científica en 1794, aunque los Principio Mathematica de Newton habían sido escritos en 1687. Por su parte, John Locke, en su obra Pensamientos acerca de la educación (1693), no estaba de acuerdo con la enseñanza de la Universidad de Oxford y de las universidades europeas, consideraba dejar de lado el estudio del idioma latín, por no encontrarle ningún uso, en cambio para él era "absolutamente necesario" la contabilidad y la teneduría de libros. Pero, por qué tuvo que ser el siglo XVIII, el siglo en el que todos los conocimientos alcanzados por el hombre de esa época, debieron ser reunidos, compilados y publicados, rompiendo el monopolio de los gremios, simplemente porque la Europa de entonces necesitaba el conocimiento y las distintas técnicas para su desarrollo económico, pues se
  3. 3. encontraban en plena revolución industrial, y, a la sazón, los europeos (Inglaterra, Holanda, Portugal, Francia) controlaban ya el comercio mundial; y, como dice Toffler (1981), “En 1492 cuando Colón puso pie por primera vez en el Nuevo Mundo, los europeos controlaban sólo el 9% del Globo. Para 1801 dominaban la tercera parte. Para 1880, las dos terceras partes. Y en 1935, los europeos controlaban políticamente el 85% de la tierra firme del planeta y el 70% de su población”. (pág. 82) La universidad como ente creado para difundir el conocimiento, tiene sus antecedentes más remotos en China, allí se tiene noticia de la más antigua universidad registrada, la Escuela Superior Shang Hsiang Imperial, durante el período Yu (2257 a. C. - 2208 a. C.). Por otro lado, conocemos que las universidades europeas más antiguas fueron fundadas por los árabes. Córdoba experimentó en el siglo VIII un verdadero renacimiento cultural, y en la época del Califato de Córdoba (siglo X) llegó a editar miles de libros que fueron guardados en setenta bibliotecas. En el Sur de Italia, la Escuela Médica Salernitana (Salerno) fundada en el siglo IX actualizó la medicina clásica. Éstas actuaron, más tarde, como puente entre la universidad árabe y la universidad europea moderna. Las universidades europeas actuarán como comunidades de maestros y estudiantes. En la Edad Media europea, la palabra universidad (en latín universitas) se utilizaba para designar cualquier gremio corporativo. Tanto podía ser la universidad de los zapateros, como la universidad de los herreros. Cuando se decía “Universidad de Salamanca”, por ejemplo, no era más que una simple abreviatura para designar la “Universidad de los maestros y estudiantes de Salamanca” Con el tiempo y el uso, la palabra terminó designando los centros de altos estudios. (tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad) Las universidades medievales europeas estuvieron bajo la férula del poder religioso, y se preocuparon en sus programas hacia los estudios religiosos y escolásticos. En general el pensamiento científico y humanista se desarrolló fuera de la universidad. Pero, como bien señala Ribeiro (1982), fue en la universidad europea donde echará raíces lentamente un método de pensamiento empírico, así como los descubrimientos científicos y culturales que alimentarán la revolución industrial y la sociedad tecnológica a partir del siglo XVIII. Paralelamente a la expansión mundial de Europa, se convertirá en los centros de conocimiento más importantes del mundo hasta el siglo XIX Desde entonces la universidad no ha hecho otra cosa que hacerse eco de estos avances europeos en la economía mundial, y, como creación cultural se ha dedicado a preservar, desarrollar y volcar en los hombres de cada nueva generación el saber, la cultura, las tradiciones, la tecnología, etc., de su época, para preparar trabajadores calificados para la economía, para el trabajo productivo. Pero hay quienes dicen que este no debe ser el único fin de la universidad sino que además debe formar hombres con espíritu humanista que promuevan el cambio de sus sociedades. Estas funciones son
  4. 4. remarcadas, en nuestros días, en la Declaración Mundial de Educación para Todos (1990) cuando al revisar el artículo primero, se lee: “Estas necesidades abarcan tanto las herramientas esenciales para el aprendizaje (como la lectura y la escritura, la expresión oral, el cálculo, la solución de problemas) como los contenidos básicos del aprendizaje (conocimientos teóricos y prácticos, valores y actitudes) necesarios para que los seres humanos puedan sobrevivir, desarrollar plenamente sus capacidades, vivir y trabajar con dignidad, participar plenamente en el desarrollo, mejorar la calidad de su vida, tomar decisiones fundamentadas y continuar aprendiendo. La amplitud de las necesidades básicas de aprendizaje y la manera de satisfacerlas varían según cada país y cada cultura y cambian inevitablemente con el transcurso del tiempo”. Pero habíamos dicho Ut Supra, que la Universidad también está “dominada” por lazos económicos y políticos y osamos proponer los siguientes problemas ¿Puede la Universidad de un país subdesarrollado escapar a la globalización? ¿Es posible tener docentes del siglo XXI ajenos a los designios del mundo súper desarrollado?. Sostenemos, a manera de hipótesis en este trabajo: dos cosas, en primer lugar que la universidad puede desarrollarse hasta donde se lo permitan los lazos de autonomía económica que mantenga el país frente a las grandes potencias. En segundo término, que los docentes del siglo XXI de un país subdesarrollado, pueden aprovechar los espacios que les brinda el desarrollo y cambiar su preparación, formación y actualización, mientras éstos no colisionen con los intereses de las transnacionales. Sabemos que las universidades como un elemento súper estructural de un país, dependen económicamente, políticamente, científicamente de su sociedad y de su Estado. Por tanto, si esa economía periférica o su Estado, están sujetos a una gran potencia, la cual se arroga el derecho de mantener dentro de su zona de influencia a aquellos, la nación estará sujeta a los diferentes lazos de dominación económica y política. Por ejemplo, la República de Irán se encuentra ubicada en el Medio Oriente, que USA, considera dentro de su zona de influencia proveedora del petróleo, al que necesita para mover su economía. La nación islámica, se encuentra en una lucha diplomática internacional para desarrollar su tecnología, su investigación nuclear desde sus universidades las que producen autónomamente el Know how, pero los Estados Unidos de América, promueven desde el Consejo de Seguridad (USA, Rusia, Canadá, Francia, China, Brasil) de la ONU, sanciones económicas, con el fin de doblegar a este pueblo. Brasil, Argentina, México, etc., apoyan la lucha por la independencia iraní. USA, para seguir controlando el medio Oriente, sostiene que Irán desarrolla plutonio pesado para fabricar bombas atómicas. Ya sabemos lo que decían de Irak, so pretexto de que desarrollaba armas de destrucción masiva, le hicieron la guerra dos veces en 1990 y en el 2002, y nunca pudieron demostrar la existencia de éstas. Si una nación como Irak, están
  5. 5. sojuazgadas, invadidas, podrá su universidad desarrollar tecnologías conocimientos que impulsen su desarrollo y su bienestar. ¿El pueblo palestino ocupado por Israel, desde 1967, puede tener una universidad autónoma, científica, acorde con los intereses nacionales de su pueblo? Y para ir más lejos. ¿Podía la Universidad de San Marcos desarrollar una currícula, desarrollar tecnologías que le permitiera el desarrollo de la industria nacional, industria, a la sazón artesanal, en el siglo XVI, XVII o XVIII, estando el Perú ocupado y dominado por España con todo lo que significaba el monopolio comercial? No. Sencillamente, porque nuestra universidad más antigua de América se abocaba a formar médicos, abogados y teólogos y al cultivo de la Humanidades como afirma Lexus (2000); si alguien investigaba o desarrollaba una actividad económico productiva prohibida por la corona, éste iba a dar con todos sus huesos a prisión o al paredón, previo paso por las más sanguinarias torturas de la Santa Inquisición. La Globalización, es una creación de los países más ricos del Globo, ya que fue en el Consenso de Washington de 1980, donde dieron nacimiento a este fenómeno económico político. Dándole patente de corzo al neoliberalismo como la nueva doctrina que guiaría los pasos de este nuevo engendro de las transnacionales. El Consenso de Washington preconiza, que los gobiernos del mundo deben desarrollar reformas económicas relacionadas con la privatización, la reducción de aranceles, la legislación que permita a las transnacionales invertir en sectores neurálgicos de un país; amén de la apertura y entrega de sus mercados, de sus puertos, industrias básicas, telecomunicaciones, energía, líneas aéreas, petroleras, puertos, minería, etc., a las transnacionales. En consecuencia, si hoy sabemos que los países desarrollados han optado por instalar sus industrias manufactureras en los países pobres para aprovechar la abundante mano de obra desocupada abonando sueldos baratos como lo hicieron, por ejemplo, los países altamente industrializados en la década de los 70s en China para mantener una industria maquila al comienzo, y lo siguen haciendo hasta hoy para aprovechar las ventajas comparativas de ese país: mercado de más de 1300 millones de consumidores, mano de obra barata, facilidades de instalación con legislación estable, etc. O, por otra parte, apoderarse de los servicios básicos, como dice el Project Censured en su blog, “Hace poco el Banco Mundial adoptó una política de privatización del agua y también para la estipulación del precio del agua a un costo total. Esta política está causando una gran aflicción en muchos países del Tercer Mundo, que temen que sus habitantes no puedan afrontar la tarifa del agua. La resistencia fundamental a la privatización del agua surge a medida que las compañías expanden su toma de ganancia. La compañía Bechtel Enterprises de San Francisco, EEUU fue contratada para hacerse cargo de la empresa de agua de Cochabamba, Bolivia luego de que el Banco Mundial le exigiera a Bolivia que privatizara. Cuando Bechtel comenzó a aumentar el precio del agua,
  6. 6. toda la ciudad hizo una huelga. Los militares mataron a un chico de diecisiete años y arrestaron a los líderes huelguistas de los derechos del agua. Pero luego de cuatro meses de disturbios, el gobierno Boliviano sacó a Bechtel de Cochabamba”. Hoy, los pueblos se reúnen periódicamente en diferentes capitales del mundo a debatir durante tres o cuatro días sobre la educación que deben tener las naciones en la actual era de la globalización. 183 naciones se congregaron en Jomtien, Tailandia (5 – 9 de marzo 1990), después en Dakar, Senegal (26 – 28 de abril del 2000) convocados por la UNESCO, y el espíritu de Jomtien, que no es otro que la educación para todos, que continuó presente en Dakar, y que pretende que les dé oportunidad a todos por igual. Todas las naciones por igual, bregan por alcanzar una educación para todos, y aunque aún hay en la tierra una tercera parte de los 800 millones de niños menores de seis años que no reciben algún tipo de educación, y una población infantil de 113 millones no tiene acceso a la educación primaria, todas las naciones quieren tener una población bien preparada en conocimientos, que hoy han pasado a llamarse habilidades, pero ¿Para qué? Para atraer inversiones a sus respectivos países. Porque, como decíamos líneas arriba, con el neoliberalismo se pretende desarrollar los países del mundo con capitales foráneos, transnacionales. Claro, al capital no le importa donde incubar y poner pie con sus industrias maquila, si obtiene suficientes y suculentas utilidades. En lo que respecta a la Conferencia Mundial sobre Educación Superior (2009), se consideran temas como investigación enseñanza, etc., con libertad académica e institucional para proporcionar competencias sólidas para hoy y para el mañana, formando ciudadanos con principios éticos, esto lo afirma en la parte concerniente a la responsabilidad social de la Educación Superior, las que nosotros consideramos dar en las universidades pues son la únicas que gozan de autonomía y libertad académica, pero mejor leamos lo que dice en los puntos 3 y 4: 3. Los centros de educación superior, en el desempeño de sus funciones primordiales (investigación, enseñanza y servicio a la comunidad) en un contexto de autonomía institucional y libertad académica, deberían centrarse aún más en los aspectos interdisciplinarios y promover el pensamiento crítico y la ciudadanía activa, contribuyendo así al desarrollo sostenible, la paz y el bienestar, así como a hacer realidad los derechos humanos, entre ellos la igualdad entre los sexos. 4. La educación superior debe no sólo proporcionar competencias sólidas para el mundo de hoy y de mañana, sino contribuir además a la formación de ciudadanos dotados de principios éticos, comprometidos con la construcción de la paz, la defensa de los derechos humanos y los valores de la democracia.
  7. 7. En consecuencia la universidad, contará, ahora con licencia para investigar nuevas tecnologías para la industria manufacturera - otrora monopolio de las potencias colonialistas del siglo XIX - porque las potencias industriales han decidido trasladar sus plantas industriales al mundo subdesarrollado, pero la alta tecnología será reservada para las grandes potencias del G8 (USA, Francia, Alemania, Japón, Inglaterra, Rusia, Italia) Los japoneses - véase Drucker (1994)- son conscientes de que el mundo del siglo XXI traerá una economía global, en la que las naciones más desarrolladas se reservarán las industrias que utilicen más, el conocimiento: nanotecnología, aeronáutica, biología molecular, informática, robótica, genética, etc. Y las industrias manufactureras, aquellas que requieren menos conocimiento y menos preparación intelectual, pero mucha mano de obra, serán trasladadas al mundo subdesarrollado o pobre. Y, así como la Universidad del mundo desarrollado se reservará la investigación que demande la industria más sofisticada y avanzada, la misma que requerirá más conocimiento; la Universidad del mundo subdesarrollado podrá desarrollar investigación, por supuesto, pero para las industrias manufactureras; al Perú, por ejemplo, se le está conociendo ya, como exportador de gas, de espárragos, mangos, uvas, pisco, textiles, calzado, minerales, harina de pescado, etc. Sus universidades, en consecuencia, investigarán sobre lo que produce, y sobre aquello que exija su nivel de desarrollo económico, y la docencia y los docentes, podrán actualizar sus estrategias y paradigmas didácticos. Incluso, se tendrá una universalización de la educación. Pero el desarrollo de la universidad y del docente universitario en este siglo, estará pautado por los avances en su independencia y autonomía económica. La Declaración de Cartagena de Indias sobre la Educación Superior en América Latina y el Caribe CRES (2008), por eso advierte de peligros para la educación de nuestros pueblos de Latinoamérica, cuando en ella leemos por ejemplo que: “La incorporación de la Educación como un servicio comercial en el marco de la Organización Mundial de Comercio (OMC) ha dado lugar a un rechazo generalizado por parte de muy diversas organizaciones relacionadas directamente con la Educación Superior. La referida incorporación constituye una fuerte amenaza para la construcción de una Educación Superior pertinente en los países que acepten los compromisos exigidos en el Acuerdo General de Comercio y Servicios (GATT), y ello supone graves daños para los propósitos humanistas de una educación integral y para la soberanía nacional. Por ende, desde la CRES, advertimos a los Estados de América Latina y el Caribe sobre los peligros que implica aceptar los acuerdos de la OMC y luego estar obligados por estos, entre otros aspectos lesivos, a orientar fondos públicos hacia emprendimientos privados extranjeros implantados en su territorio, en cumplimiento del principio del "trato nacional" que en ellos se establece. Asimismo afirmamos nuestro propósito de actuar para que la
  8. 8. Educación en general y la Educación Superior en particular no sean consideradas como servicio comercial.” Sostenemos que va a ser muy difícil que tengamos una educación de calidad, con investigación pertinente y autónoma que impulse el desarrollo económico de nuestros pueblos, a menos que América latina impulse su unión en bloques de naciones, que le den mayor peso en el escenario mundial, como lo hizo la Unión Europea. En conclusión, tanto la universidad pública como la privada no pueden escapar al estado de desarrollo de la economía a la que pertenece, ¿Por qué? Sencillamente, porque la universidad forma parte del Estado, se nutre del Presupuesto de la nación. Y, como es obvio, si el nivel de desarrollo de toda nación implica un tipo de mercado, normas legales, marco democrático, en fin, todo aquello que es determinado por la economía. Y, si esta última determina un mercado, un nivel de desarrollo social, político, etc., y, si al mismo tiempo como ya sabemos, la universidad mantiene múltiples lazos con todo ello, entonces se debe colegir que la universidad no puede escapar a la situación económica de su pueblo, en consecuencia, si la realidad de nuestros días es la globalización (Era del conocimiento, aldea global, mercado mundial o como quiera denominársele a la era de las transnacionales o corporaciones), toda universidad estará supeditada a su realidad nacional y a los intereses que imperen en el país, a menos que éste alcance un gobierno autónomo, independiente como el de Brasil, Finlandia, Taiwan, India, China, etc. En consecuencia, la docencia universitaria del siglo XXI, en todos los pueblos, será autónoma, si ésta pertenece a una nación verdaderamente independiente, por el contrario se encontrará parametrada por el estado de desarrollo de la economía del país, a menos que lleve a cabo cambios como aquellos traídos por la Reforma de Córdoba (1919), o el Convictorio de San Carlos en los albores de nuestra independencia, liderado por el gran chachapoyano Toribio Rodríguez de Mendoza y nuestros próceres. Que vislumbren y apunten hacia un desarrollo nacional, por supuesto con apoyo del capital extranjero mientras éste no escamotee los intereses económicos y del justo desarrollo de la nación peruana. Bibliografía. Drucker, Peter. (1994) La sociedad post capitalista. Ediciones Versalles. Bogotá.
  9. 9. IESALC (2008) Conferencia Regional de Educación Superior. Cartagena de Indias. Colombia. (4 – 6 junio 2008) Lexus (2000) Historia del Perú. Lexus Editores. Barcelona. Ribeiro, Darcy (1982). La universidad necesaria, México: Universidad Autónoma de México. 968-58-0263-7. Toffler, Alvin. (1981) La tercera ola. Plaza & Janes S.A. Editores. Bogotá. UNESCO (1990) Declaración Mundial sobre Educación para Todos. Satisfacción de las necesidades básicas de aprendizaje. Jontiem. Tailandia. (5 – 9 marzo 1990) UNESCO (1998) Conferencia Mundial sobre Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción. París Francia (5 – 9 octubre 1998) UNESCO (2009) Conferencia Mundial sobre Educación Superior. París. Francia (5 – 9 julio 2009) Linkografía http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad

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