SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 43
MELEKLER  VE GÖRÜNMEYEN DİĞER VARLIKLAR-2
Meleklere İmanın İnsan Hayatına Verdiği Faydalar Nelerdir?
Meleklere îmanın insan psikolojisi üzerinde olumlu etkileri vardır. Bunlardan birkaçını şu şekilde sıralayabiliriz:
1. Her insan, kıymetli bir sözünün veya işinin veya bir kabiliyetinin unutulup gitmesini önlemek, takdir edilmesini sağlamak için, şiir yazarak, kitap hazırlayarak,
… yahut başka sanat dallarına kendini vererek o söz, fiil ve kabiliyetini ebedîleştirmeye çalışır. Bu duygu, her insanda fıtrî olarak vardır.
Bu fıtratta bulunan bir insanın, yaptığı bütün iş ve fiillerini, bütün söz ve meyillerini  "Kirâmen Kâtibîn"  adlı meleklerin yazdığını,
...ebedî âlemde kendine ve başkalarına göstermek üzere kaydettiğini îmanla bilmesi; ona ne derece sevinç ve huzur vereceği, ruhunu genişletip kalbini ferahlatacağı, apaçık bir gerçektir.
2. İnsanın en kıymetli varlığı ruhudur. Ölüm esnasında bu kıymetli varlığın mahvolup yok olması, hiçliğe gitmesi, hiç şüphesiz insan için azapların en büyüğü, acıların en dehşetlisidir.
İşte insan, bu büyük acıdan ve dehşetli endişeden, meleklere îman şuûru ile kurtulabilir.
Çünkü îman ona, vefatı esnasında en kıymetli varlığı olan ruhunun  Azrâil (as)  gibi vazifeli bir memurun eline emanet edildiğini, asla kaybolup yok olmadığını bildirir.
3. Herkesin istisnasız gireceği kabir ve mezardaki yalnızlık, karanlık, darlık, soğukluk, hapislik vahşetinden ve Ümitsizliğinden insanı,  Münker - Nekir  meleklerinin arkadaşlığı kurtarır. Onlarla sohbet eder.
Kalb ve kabir, bu sayede genişler, ısınır, nurlanır, ruhlar âlemine pencereler açılır.
4. İnsan, zaman zaman gurbetlere düşer, sevdiklerinden, tanıdıklarından ayrı, kimsesiz, yapayalnız kalır. Bu gurbet, maddî olabileceği gibi mânevî de olabilir.
Kişinin inanç ve fikirlerini kendinden başka paylaşacağı hiç kimse bulamaması, herkesin kendisine zıt ve düşman olduğu bir muhitte yaşaması mânevî bir gurbet hâlidir.
Bu sıkıntı ve yalnızlıklar içinde, dünya o kişinin başına yıkılacak gibi olur. Bu durumda da yine meleklere îman şuûru imdada yetişir.
Kâinatı ve o şahsın karanlık dünyasını aydınlatır, şenlendirir, melekler ve ruhanîlerle doldurur. Alemini sevinçlerle güldürür.
Onu yalnızlık ve vahşetten, kimsesizlik ve dehşetten, cemiyette kimse tarafından dinlenilmemek ızdırabından kurtarır.
"Cemiyette kimse, senin güzel fikir ve inançlarını dinlemez ve kabul etmezse sen sakın üzülme! Melekler dinler, ruhanîler kulak verir. Sana yine sevap meyvelerini kazandırır" der, teselli eder.
SONUÇ:  Meleklerin varlığına inanan insan hayatının her döneminde mutlu olur. Çünkü birisi tarafından gözetildiğine inanan bir insan, ona göre hareket eder ve hata işlememeye çalışır.Hata işlemediği için de mutlu olur.
Cin ve Şeytanlar
Cin ve şeytanlar, saf ateşten, yani, dumansız ateş alevinden yaratılmış ruhanî varlıklardır. Şeytanlar da cin neslindendir.
Cinler de melekler gibi görünmeyen gizli varlıklar olup çeşitli şekillere girmeye ve zor işler başarmaya  gücü yeten, fakat cins ve mahiyet bakımından meleklerden ayrı yaratıklardır.
Cinler de Allah'a îman ve ibâdetle mükelleftirler. Bâzıları isyankâr olup kâfir, bâzıları da itâatli mü'mindirler.
Ancak şeytanların hepsi isyankâr ve kâfirdirler. Sırf şer (kötülük) işleyen, insanları yoldan çıkarmakla meşgul olan varlıklardır. Şeytanların mü'mini ve itâatlisi yoktur.
Şeytanların şer, yani kötülük işlemeye devam etmeleri ve buna Allahın izin vermesi; bu Dünyanın imtihan dünyası olması ve gerçek müminlerin de onların vasıtasıyla ortaya çıkmasından dolayıdır.
Cinler de, Allah'ın izni ve hükmü olmadan hiç kimseye bir iyilik ya da bir kötülük yapamazlar.
Cinler gaybı bilmez, Allah'ın Peygamberlerine bildirdiği İlâhî vahiyden  haberleri olamaz.
Cinler insandan evvel yeryüzünün idare ve tedbirini görmekle vazifelendirilmişlerdir, ancak yeryüzünde çok kötülük yaptıkları, fesat çıkardıkları için, sonunda bu görevden alınmışlardır.
Yerlerine, insanoğlu tayin edilmiş, yeryüzünün sâhipliği makamına getirilmiştir.
Peygamberimiz(S.A.V), insanlara olduğu gibi cinlere de elçi olarak gönderilmiş, tebliğ vazifesini cinler arasında da yerine getirmiştir. Kurân’da Cin sûresinde bu husus, açık bir şekilde ifade edilmiştir.
Meleklerin ve Şeytanların İnsan Davranışlarına Etkileri Var mıdır?
İnsan, yaratılış bakımından, madde ve ruhtandır. Maddî cephesini, fizikî görünüşü olan bedeni ve onun tabiî ihtiyaçları; mânevî cephesini de, mâhiyeti bilinmeyen ruhu ve aklı oluşturur.
Bu yaratılışının neticesi olarak, yüce Allah, insana iki türlü duygu vermiştir:
Birincisi, insanın ruh ve mânâ cephesi ile ilgili olan yüce duygularıdır ki, bunlar insanı ruhanî ve ulvî hayata yükseltir.
İkincisi ise, insanın maddî ve fizikî yönü ile alâkalı olan bir takım basit duygularıdır. İnsan bu duygularına kayıtsız şartsız uyarsa, ruh cephesi zayıflar, âdeta maddeleşerek âdileşir.
İnsandaki bu iki çeşit duyguya karşılık, kâinatta da iki çeşit varlık yaratılmıştır: Melekler ve şeytanlar.
Melekler insandaki ulvî, yüce duyguları harekete geçirir, ona iyiliği telkin ederler.
Şeytanlar ise, insandaki süflî, alçak duyguları körükleyerek onu dâima kötülük işlemeye yönlendirirler.
Hadîs-i Şerîfte bu husus, şu şekilde belirtilir:  "İnsan kalbine iki yönden baskı ve telkin gelir. Birisi melektendir ki, hayrı söyler, hakkı tasdik eder. Kalbinde bunu bulan kimse bilsin ki, bu, Allah'tandır. Ve Allah Teâlâ'ya hamdetsin…
… Diğer telkin ise, Şeytandan gelir; şerri teşvik eder, hakkı yalanlar ve insanı hayırdan uzaklaştırmak ister. Kalbinde bunu bulan kimse, derhal Şeytanın şerrinden Allah'a sığınsın."
Şu halde, mânen yükselmek, ruhen olgunlaşmak isteyen herkes, Şeytanın içinde uyandırdığı süflî ve kötü arzuları susturmak ve onunla mücadele etmek zorundadır.
SONUÇ: Şeytan kötülüğün simgesidir. İnsan, şeytanı uzakta aramamalıdır. Şunu unutmamalıdır ki, kendi nefsine hakim olan insan, kendi nefsini eğiten insan; şeytandan uzaklaşmıştır. Şeytan ona hiçbir şekilde zarar veremez…
www.yolyordam.com

Más contenido relacionado

Similar a Melekler-2

Dardan indirme erkanı
Dardan indirme erkanıDardan indirme erkanı
Dardan indirme erkanıMemet Çamur
 
Bilim, Evrim Ve Kuran
Bilim, Evrim Ve KuranBilim, Evrim Ve Kuran
Bilim, Evrim Ve KuranATA FE COB
 
29.Lemadan Ikinci Bab
29.Lemadan Ikinci Bab29.Lemadan Ikinci Bab
29.Lemadan Ikinci BabAhmet Türkan
 
keşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özeti
keşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özetikeşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özeti
keşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özetiHatice Sak
 
Alevilikte kadının yeri
Alevilikte kadının yeriAlevilikte kadının yeri
Alevilikte kadının yeriMemet Çamur
 
Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...
Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...
Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...Prof. Dr. Ekrem Çulfa
 

Similar a Melekler-2 (12)

Tevhid
TevhidTevhid
Tevhid
 
Dardan indirme erkanı
Dardan indirme erkanıDardan indirme erkanı
Dardan indirme erkanı
 
Toksik utancın gelişimi
Toksik utancın gelişimiToksik utancın gelişimi
Toksik utancın gelişimi
 
Bilim, Evrim Ve Kuran
Bilim, Evrim Ve KuranBilim, Evrim Ve Kuran
Bilim, Evrim Ve Kuran
 
Şuunat 2
Şuunat 2Şuunat 2
Şuunat 2
 
29.Lemadan Ikinci Bab
29.Lemadan Ikinci Bab29.Lemadan Ikinci Bab
29.Lemadan Ikinci Bab
 
keşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özeti
keşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özetikeşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özeti
keşke'siz bir yaşam için iletişim becerileri kitap özeti
 
Nefs
NefsNefs
Nefs
 
Sonsuzluk kulesi
Sonsuzluk kulesiSonsuzluk kulesi
Sonsuzluk kulesi
 
Tasavvufi Kavramlar
Tasavvufi KavramlarTasavvufi Kavramlar
Tasavvufi Kavramlar
 
Alevilikte kadının yeri
Alevilikte kadının yeriAlevilikte kadının yeri
Alevilikte kadının yeri
 
Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...
Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...
Cilingir Kitap, Hayat Cikmazi Kitabı,Prof Dr Ekrem Culfa, İstanbul, Anadolu Y...
 

Más de yolyordam yolyordam (20)

SINIF YÖNETİMİ
SINIF YÖNETİMİSINIF YÖNETİMİ
SINIF YÖNETİMİ
 
Toprak
ToprakToprak
Toprak
 
Cennete cicek Gonder
Cennete cicek GonderCennete cicek Gonder
Cennete cicek Gonder
 
Doktor
DoktorDoktor
Doktor
 
Itfaiyeci
ItfaiyeciItfaiyeci
Itfaiyeci
 
Resimogrt
ResimogrtResimogrt
Resimogrt
 
Ben insanım!-2
Ben insanım!-2Ben insanım!-2
Ben insanım!-2
 
Ben insanim 1
Ben insanim 1Ben insanim 1
Ben insanim 1
 
Doğrular yanlışları Götürür
Doğrular yanlışları GötürürDoğrular yanlışları Götürür
Doğrular yanlışları Götürür
 
Beni Yavaslatan Manzara
Beni Yavaslatan ManzaraBeni Yavaslatan Manzara
Beni Yavaslatan Manzara
 
Cennetlik Hayvanlar
Cennetlik HayvanlarCennetlik Hayvanlar
Cennetlik Hayvanlar
 
Günün Sözü!
Günün Sözü!Günün Sözü!
Günün Sözü!
 
Şimdi Hasbihal Zamanı
Şimdi Hasbihal ZamanıŞimdi Hasbihal Zamanı
Şimdi Hasbihal Zamanı
 
Sabır ve Şükür
Sabır ve ŞükürSabır ve Şükür
Sabır ve Şükür
 
Sevgili Paylaşılmaz
Sevgili PaylaşılmazSevgili Paylaşılmaz
Sevgili Paylaşılmaz
 
Hepsi Boş Geçti!
Hepsi Boş Geçti!Hepsi Boş Geçti!
Hepsi Boş Geçti!
 
'Allah Varsa Beni Cezalandırsın!'
'Allah Varsa Beni Cezalandırsın!''Allah Varsa Beni Cezalandırsın!'
'Allah Varsa Beni Cezalandırsın!'
 
Sevmediğiniz Şey
Sevmediğiniz ŞeySevmediğiniz Şey
Sevmediğiniz Şey
 
Kolomb'un Yumurtası
Kolomb'un YumurtasıKolomb'un Yumurtası
Kolomb'un Yumurtası
 
Seneler Geçerken
Seneler GeçerkenSeneler Geçerken
Seneler Geçerken
 

Melekler-2

  • 1. MELEKLER VE GÖRÜNMEYEN DİĞER VARLIKLAR-2
  • 2. Meleklere İmanın İnsan Hayatına Verdiği Faydalar Nelerdir?
  • 3. Meleklere îmanın insan psikolojisi üzerinde olumlu etkileri vardır. Bunlardan birkaçını şu şekilde sıralayabiliriz:
  • 4. 1. Her insan, kıymetli bir sözünün veya işinin veya bir kabiliyetinin unutulup gitmesini önlemek, takdir edilmesini sağlamak için, şiir yazarak, kitap hazırlayarak,
  • 5. … yahut başka sanat dallarına kendini vererek o söz, fiil ve kabiliyetini ebedîleştirmeye çalışır. Bu duygu, her insanda fıtrî olarak vardır.
  • 6. Bu fıtratta bulunan bir insanın, yaptığı bütün iş ve fiillerini, bütün söz ve meyillerini "Kirâmen Kâtibîn" adlı meleklerin yazdığını,
  • 7. ...ebedî âlemde kendine ve başkalarına göstermek üzere kaydettiğini îmanla bilmesi; ona ne derece sevinç ve huzur vereceği, ruhunu genişletip kalbini ferahlatacağı, apaçık bir gerçektir.
  • 8. 2. İnsanın en kıymetli varlığı ruhudur. Ölüm esnasında bu kıymetli varlığın mahvolup yok olması, hiçliğe gitmesi, hiç şüphesiz insan için azapların en büyüğü, acıların en dehşetlisidir.
  • 9. İşte insan, bu büyük acıdan ve dehşetli endişeden, meleklere îman şuûru ile kurtulabilir.
  • 10. Çünkü îman ona, vefatı esnasında en kıymetli varlığı olan ruhunun Azrâil (as) gibi vazifeli bir memurun eline emanet edildiğini, asla kaybolup yok olmadığını bildirir.
  • 11. 3. Herkesin istisnasız gireceği kabir ve mezardaki yalnızlık, karanlık, darlık, soğukluk, hapislik vahşetinden ve Ümitsizliğinden insanı, Münker - Nekir meleklerinin arkadaşlığı kurtarır. Onlarla sohbet eder.
  • 12. Kalb ve kabir, bu sayede genişler, ısınır, nurlanır, ruhlar âlemine pencereler açılır.
  • 13. 4. İnsan, zaman zaman gurbetlere düşer, sevdiklerinden, tanıdıklarından ayrı, kimsesiz, yapayalnız kalır. Bu gurbet, maddî olabileceği gibi mânevî de olabilir.
  • 14. Kişinin inanç ve fikirlerini kendinden başka paylaşacağı hiç kimse bulamaması, herkesin kendisine zıt ve düşman olduğu bir muhitte yaşaması mânevî bir gurbet hâlidir.
  • 15. Bu sıkıntı ve yalnızlıklar içinde, dünya o kişinin başına yıkılacak gibi olur. Bu durumda da yine meleklere îman şuûru imdada yetişir.
  • 16. Kâinatı ve o şahsın karanlık dünyasını aydınlatır, şenlendirir, melekler ve ruhanîlerle doldurur. Alemini sevinçlerle güldürür.
  • 17. Onu yalnızlık ve vahşetten, kimsesizlik ve dehşetten, cemiyette kimse tarafından dinlenilmemek ızdırabından kurtarır.
  • 18. "Cemiyette kimse, senin güzel fikir ve inançlarını dinlemez ve kabul etmezse sen sakın üzülme! Melekler dinler, ruhanîler kulak verir. Sana yine sevap meyvelerini kazandırır" der, teselli eder.
  • 19. SONUÇ: Meleklerin varlığına inanan insan hayatının her döneminde mutlu olur. Çünkü birisi tarafından gözetildiğine inanan bir insan, ona göre hareket eder ve hata işlememeye çalışır.Hata işlemediği için de mutlu olur.
  • 21. Cin ve şeytanlar, saf ateşten, yani, dumansız ateş alevinden yaratılmış ruhanî varlıklardır. Şeytanlar da cin neslindendir.
  • 22. Cinler de melekler gibi görünmeyen gizli varlıklar olup çeşitli şekillere girmeye ve zor işler başarmaya gücü yeten, fakat cins ve mahiyet bakımından meleklerden ayrı yaratıklardır.
  • 23. Cinler de Allah'a îman ve ibâdetle mükelleftirler. Bâzıları isyankâr olup kâfir, bâzıları da itâatli mü'mindirler.
  • 24. Ancak şeytanların hepsi isyankâr ve kâfirdirler. Sırf şer (kötülük) işleyen, insanları yoldan çıkarmakla meşgul olan varlıklardır. Şeytanların mü'mini ve itâatlisi yoktur.
  • 25. Şeytanların şer, yani kötülük işlemeye devam etmeleri ve buna Allahın izin vermesi; bu Dünyanın imtihan dünyası olması ve gerçek müminlerin de onların vasıtasıyla ortaya çıkmasından dolayıdır.
  • 26. Cinler de, Allah'ın izni ve hükmü olmadan hiç kimseye bir iyilik ya da bir kötülük yapamazlar.
  • 27. Cinler gaybı bilmez, Allah'ın Peygamberlerine bildirdiği İlâhî vahiyden haberleri olamaz.
  • 28. Cinler insandan evvel yeryüzünün idare ve tedbirini görmekle vazifelendirilmişlerdir, ancak yeryüzünde çok kötülük yaptıkları, fesat çıkardıkları için, sonunda bu görevden alınmışlardır.
  • 29. Yerlerine, insanoğlu tayin edilmiş, yeryüzünün sâhipliği makamına getirilmiştir.
  • 30. Peygamberimiz(S.A.V), insanlara olduğu gibi cinlere de elçi olarak gönderilmiş, tebliğ vazifesini cinler arasında da yerine getirmiştir. Kurân’da Cin sûresinde bu husus, açık bir şekilde ifade edilmiştir.
  • 31. Meleklerin ve Şeytanların İnsan Davranışlarına Etkileri Var mıdır?
  • 32. İnsan, yaratılış bakımından, madde ve ruhtandır. Maddî cephesini, fizikî görünüşü olan bedeni ve onun tabiî ihtiyaçları; mânevî cephesini de, mâhiyeti bilinmeyen ruhu ve aklı oluşturur.
  • 33. Bu yaratılışının neticesi olarak, yüce Allah, insana iki türlü duygu vermiştir:
  • 34. Birincisi, insanın ruh ve mânâ cephesi ile ilgili olan yüce duygularıdır ki, bunlar insanı ruhanî ve ulvî hayata yükseltir.
  • 35. İkincisi ise, insanın maddî ve fizikî yönü ile alâkalı olan bir takım basit duygularıdır. İnsan bu duygularına kayıtsız şartsız uyarsa, ruh cephesi zayıflar, âdeta maddeleşerek âdileşir.
  • 36. İnsandaki bu iki çeşit duyguya karşılık, kâinatta da iki çeşit varlık yaratılmıştır: Melekler ve şeytanlar.
  • 37. Melekler insandaki ulvî, yüce duyguları harekete geçirir, ona iyiliği telkin ederler.
  • 38. Şeytanlar ise, insandaki süflî, alçak duyguları körükleyerek onu dâima kötülük işlemeye yönlendirirler.
  • 39. Hadîs-i Şerîfte bu husus, şu şekilde belirtilir: "İnsan kalbine iki yönden baskı ve telkin gelir. Birisi melektendir ki, hayrı söyler, hakkı tasdik eder. Kalbinde bunu bulan kimse bilsin ki, bu, Allah'tandır. Ve Allah Teâlâ'ya hamdetsin…
  • 40. … Diğer telkin ise, Şeytandan gelir; şerri teşvik eder, hakkı yalanlar ve insanı hayırdan uzaklaştırmak ister. Kalbinde bunu bulan kimse, derhal Şeytanın şerrinden Allah'a sığınsın."
  • 41. Şu halde, mânen yükselmek, ruhen olgunlaşmak isteyen herkes, Şeytanın içinde uyandırdığı süflî ve kötü arzuları susturmak ve onunla mücadele etmek zorundadır.
  • 42. SONUÇ: Şeytan kötülüğün simgesidir. İnsan, şeytanı uzakta aramamalıdır. Şunu unutmamalıdır ki, kendi nefsine hakim olan insan, kendi nefsini eğiten insan; şeytandan uzaklaşmıştır. Şeytan ona hiçbir şekilde zarar veremez…