1. Cognición Situada y Estrategias para el aprendizaje
significativo
Frida Diaz
Tiene un enfoque instruccional basado en la cognición situada y aprendizaje significativo.
El conocimiento es situado que forma parte y es producto de la actividad, el contexto y la
cultura. Para que esto suceda es necesario de la mediación, la construcción conjunta de
significados y los mecanismos de ayuda ajustada.
Cognición Situada y Aprendizaje en contextos escolares.
De acuerdo con Hendricks, la cognición situada está vinculada con los conceptos de
aprendizaje situado, participación periférica legitima, aprendizaje cognitivo o aprendizaje
artesanal.
Conocimiento es situado, que es parte y producto de la actividad, el contexto y la cultura en
que se desarrolla y utiliza.
Destaca que el aprendizaje escolar, es un proceso de enculturación en el que los estudiantes
se integran a una comunidad o cultura de prácticas sociales., Principio que plantea que los
alumnos deben aprenden en el contexto pertinente.
Con una visión situada se aboga por una enseñanza centrada en prácticas educativas
auténticas, que requieren ser coherentes, significativas y propositivas (practicas ordinarias de
la cultura); ya que desde la visión vigotskiana el aprendizaje implica el entendimiento e
internalización de los símbolos y signos de la cultura y grupo social al que se pertenece, para
ello es necesario la interacción con los miembros más experimentados. De ahí la importancia
del andamiaje del enseñante y los pares, la negociación mutua de significados y la
construcción conjunta de saberes.
Con la enseñanza situada se resalta la importancia del docente (practicas pedagógicas
deliberadas), en mecanismos de mediación y ayuda ajustada a las necesidades del alumno y
del contexto y las estrategias que promueva un aprendizaje colaborativo y recíproco.
Situación Educativa es un sistema de actividad cuyos componentes son:
1.-Sujeto que aprende
2.-Instrumentos utilizados en la actividad.
3.-Contenidos y saberes a apropiarse.

2. 4.-Normas y reglas que regulan las conductas de los participantes
5.- Reglas y división de roles en las actividades.
En la cognición situada el aprendizaje es un proceso multidimensional de apropiación cultural,
que involucra pensamientos, afectividad y acción.
En el enfoque instruccional basado en la cognición situada y aprendizaje significativo, se hace
la promoción del aprendizaje significativo en contextos escolares (Ausbel, 1976); Durante el
aprendizaje significativo el aprendiz relaciona la nueva información con sus conocimientos y
experiencias previas.
Se requiere disposición del aprendiz para aprender e intervención de docente, forma en que
se plantean los materiales de estudio y experiencias educativas. El aprendizaje significativo es
construir significado, dar sentido a lo aprendido, y entender su ámbito de aplicación y
relevancia en situaciones académicas y cotidianas.
Cognición situada toma la forma de un aprendizaje cognitivo que busca desarrollar
habilidades y conocimientos propios de la profesión y participación de solución de problemas
sociales con pertinencia, enfatiza la utilidad de lo aprendido y el aprendizaje en escenarios
reales, En el contexto instruccional es más amplio y sirve como herramienta de razonamiento
en el que el papel del docente, es de orientar y servir de guía explícitamente la actividad
desplegada por los alumnos.
Estrategias de Enseñanza Situada
De acuerdo con Daniels (2003) en la enseñanza situada, con su modelo de investigación
científica y modelo del aprendizaje artesanal es el aprendizaje cognitivo.
Para Dewey toda autentica educación se efectúa mediante la experiencia que la situación
educativa es resultado de la interacción entre las condiciones objetivas del medio social y las
características internas del que aprende, con énfasis en una educación que desarrolle las
capacidades reflexivas y el pensamiento, el deseo de seguir aprendiendo y los ideales
democrático y humanitario. El aprendizaje experiencial es activo y genera cambios en la
persona y su entorno, que no solo va al interior del cuerpo y del alma sin queutilice y
transforma los ambientes físicos y sociales.
Estrategias centradas en el aprendizaje experiencial y situado:
Estrategia es el procedimiento de todo agente educativo que utiliza de manera flexible,
adaptativa, autorregulada y reflexiva para promover el logro de aprendizajes significativos.
1. Aprendizaje centrado en la solución de problemas auténticos
2. Análisis de casos
3. Método de proyectos
4. Practicas situados o aprendizaje en escenarios reales.

3. 5. Aprendizaje en el servicio
6. Trabajo en equipos cooperativos
7. Ejercicios, demostraciones y simulaciones situados.
8. Aprendizaje mediado por las nuevas tecnologías de la información y
comunicación(NTIC)
Estas estrategias suelen combinarse en la práctica, aprendizaje experiencial, experiencias
relevantes de aprendizaje directo en escenarios reales; Esto les permite a los alumnos a
enfrentarse a fenómenos de la vida real, aplicar y transferir significativamente el
conocimiento, desarrollar habilidades y dar un sentido de competencia profesional, manejar
situaciones sociales y contribuir con su comunidad, vincular el pensamiento con la acción,
reflexionar acerca de los valores y cuestiones éticas. Esto incluye al aprendizjebasado en el
servicio y la participación del estudiante en tareas auténticas de investigación.
De acuerdo a Poner (1998)el enfoque de proyectos puede abarcar al currículo y a la
enseñanza de manera conjunta, pero lo importantes que este organizado alrededor de
actividades desde una perspectiva experiencial, donde el alumno aprende atravesó de la
experiencia personal, activa y directa, con el fin de iluminar, reforzar y asimilar el aprendizaje
cognitivo.
Por lo que dice que los buenos casos se construyen en torno a problemas o grandes ideas, a
partir de problemas y personas de la vida.
De hecho Scardamalia y Bereiter(en Daniel-2003) postulan que la principal función de la
educación debería ser la construcción de conocimientos colectivos mediante el aprendizaje
basado en problemas y en proyectos incorporando el manejo de la información y la
alfabetización tecnológica requeridos en la sociedad del conocimiento científico y
culturalmente potentes.
El aprendizaje basado en el servicio a la comunidad, los estudiantes aprenden en la
participación activa de responder a necesidades actuales de la comunidad. Proporciona a los
educandos la oportunidad de aplicar los conocimientos y habilidades, Ayuda a fomentar el
desarrollo de un sentido de identidad y de justicia social. Se fortalece el aprendizaje
cooperativo.
De acuerdo con Claus y Ogden (1999) el aprendizaje activo y centrado en experiencias
significativas y motivantes (autenticas), el fenómeno de pensamiento crítico y la toma de
conciencia; Involucra la participación en procesos en los cuales el dialogo, la discusión grupal y
la cooperación son centrales para definir y negociar la dirección de la experiencia de
aprendizajes. Y como papel fundamental del enseñante es de postulador de problemas que
conduzcan y enmarquen la enseñanza.

4. La interculturalidad en el sistema educativo
escolarizado: Zapotecos de Oaxaca
Yolanda JiménezNaranjo
La interculturalidad inicia tras movimientos multiculturalistas y el indigenismo, en el que la
escuela aparece privilegiado por las políticas multiculturales e interculturales, de hecho son
iniciados por gobiernos de países con contextos multiculturalizados, ya que se impone como
necesidad el tratar la interculturalidad.
El sistema educativo escolarizado con la intención de atender a las cuestiones culturales de las
comunidades indígenas, hasta las fechas solo ha conseguido la producción de asimilación e
integración, el que la escuela produzca la integración cultura solo ha tenido un resultado
paradójico y ambiguo, por lo que se pretende que este sistema educativo en su componente
intercultural es que respete sus aspectos esenciales de la cultura.
Características del sistema bilingüe Intercultural
Componente Lingüístico
La centralidad del sistema bilingüe Intercultural reside en lo lingüístico, algunos problemas en
el sistema como la desubicación lingüística y la alfabetización en lengua indígena. Por lo que al
cambiar la centralidad de lo lingüístico a lo cultural, ya que al retomar la temática cultural se
incluye lo lingüístico.
Por la diversidad lingüística y dialectal que desembocan en problemas de ubicación lingüística
del profesorado, se encuentra que los y las maestras no dominan ni emplean la lengua
materna distinta al castellano que utilizan los niños en sus aulas. Y los maestros que si son
ubicados correctamente no emplean el sistema bilingüey con el zapoteco.
Respecto a ello, en un inicio este sistema no era aceptado por los padres, y maestros en su
implementación, actualmente hay una mayor aceptación, motivado por el aumento del valor
del zapoteco a la par que ha propiciado un uso más extenso y profundo del castellano. Con
esto ya hasta se ha utilizado el zapoteco en manifestaciones artísticas, obras de teatro y en
concursos literarios en lengua indígena.

5. Sin embargo pierde utilidad con respecto al castellano, algunos causantes son el que la
formación posterior a la primaria se hará en castellano, algunos otros casos observados son:
 En ocasiones en las que hay problemas de comprensión del castellano.
 Hay una ausencia del castigo en la utilización del zapoteco en la clase
 Generalmente se usa fuera del salón de clases, en el recreo.
 En algunas aulas se contempla una hora semanal dedicada a la lectoescritura en
zapoteco.
Por todo lo anterior el sistema bilingüe solo ha propiciado la castellanización, en la que
reconoce la necesidad de la lectoescritura en lengua indígena.
Práctica Intercultural desde un punto de vista emic
Son las prácticas para transmitir la cultura que se divide en tres:
 Las que se desarrollan en programas culturales en actividades en el aula relacionadas
con las festividades:
A través de representaciones en programas sociales o culturales, festividades
nacionales, regionales o locales que se retoman en el aula.
 Contextualización del plan y programa general.
Buscan la relación de algunos contenidos con cuestiones comunitarios, para producir en los
alumnos aprendizajes significativos.
 Recuperación de saberes comunitarios.
Realizan investigaciones acerca de leyendas, cuentos, dichos populares, medicina tradicional,
gastronomía, festividades de la comunidad etc. Para propiciar en los alumnos que valore y
conserve esos elementos culturales.
Con las prácticas culturales:
 Se produce una importante parcelación de la cultura en los aspectos tangibles, visibles
y cosificables, como el vestido, el baile, música, comida, medicina, formas políticas
comunitarias Y sobre todo la lengua. La cultura sufre un proceso de simplificación y
escencializacion, que la desarticulan de la membrana de la que forma parte.
 La cultura se entiende como la adquisición de conocimientos y practicas explícitos, que
forma parte de la transmisión cultural.
 La práctica es más potenciadora del valor que del uso.
La cultura desde un enfoque praxeológico
Cultura: De acuerdo con Dietz(2001), y la corriente formalista, la cultura es un proceso, Una
compleja reunión de esos factores, en permanente cambio y transformación en el que no es

6. ni un conocimiento necesario, ni un conocimiento posible el saber donde empieza una cultura
y donde termina otra.
De tal manera que al mirar los procesos culturales se pone más atención en las prácticas
culturales que se producen y reproducen, en este sentido la cutinización de Giddens (1995).
Para ello lo importante del concepto de rutinización como nos indica Dietz(2001:110)que nos
permite integrar en el análisis cultural tanto las estructuras como los actores.
Por lo que la cultura es un proceso de carácter dinámico, proceso, siempre vivo, cambiante,
global, heterogéneo, es cotidiano y presente.
Lo ético en un enfoque constructivista
Etnicidad, con la posición de Gunther(2001), la corriente formalista plantea que la etnicidad es
un proceso de construcción, donde en relaciones de interculturalidad, se producen procesos
de adscripción étnica, con ciertas características que eligen como propias o ajenas , siendo
ficticia pues es con base a unas prácticas culturales concretas. Entonces etnicidad es
identidad construida.
Entonces la interculturalidad puede considerarse como un procedimiento hegemónico que
participa en la construcción de la identidad.
Los rasgos que son tomados en cuenta en dentro de la etnicidad no son la suma de diferencias
objetivas sino solamente aquellas que los actores mismos consideran significativas (Barth
1976:15); Como la cultura responde a un proceso complejo y holístico en la construcción de la
identidad no se eligen todos si no los que interesan según la coyuntura de los procesos
hegemónicos. En este sentido es preciso seguir a Anderson (1988:5) cuando nos dice “que es
preciso distinguir comunidades no en función de su carácter falso o genuino sino en relación
al estilo mediante el cual son imaginadas”.
De lo étnico y lo cultural
De acuerdo con Barth (1976) que nos habla de “frontera étnica” y principalmente la necesidad
de distinguir lo que es la cultura y lo que es un grupo étnico.
Cuando decimos que Cultura es un proceso centrado en la praxis, es importante cuando
analizamos el sistema educativo escolarizado que nos ayuda a distinguir entre los procesos de
“reproducción cultural y procesos de identificación étnica “Dietz (2001).Según a este autor las
diferencias son:
Que “mientras que la reproducción y/o transformación de la cultura heredad se realiza
actualizando y/o modificando practicas simbólicas rutinizadas.La identificación étnica con un
determinado conjunto de actores y su delimitación frente a otro conjunto de actores supone
un actodiscursivo- consciente, aunque luego internalizado, de comparación, selección y
significación de determinadas prácticas y representaciones culturales”

7. Por lo tanto cultura y etnicidad es praxis y discurso. Este proceso es muy importante en el
sistema escolar bilingüe intercultural.
 Al confundir los conceptos se produce una atención más al discurso que a la praxis
rutinizada
 El tener en cuenta en la etnicidad aquellos aspectosque se quieren potenciar como
emblemas de contraste se hace una reproducción cultural cotidiana y se centra en
aquellos que en el constructo identitario han tenido mayor fuerza, obviando gran
parte del proceso cultural sin percibirlo.
 La educación Intercultural bilingüe forma parte del constructo identitario.
 El no confundir a ambos conceptos nos va a tratar la institución escolar, como un
espacio con sus estructuras objetivizadas sin examinarlas por confundirlo con el
constructo identitario.
Cultura escolar y cultura comunitaria
Tres espacios que comparten la institución escolar y el entorno familiar-comunitario,
que tienen un carácter dinámico y contextualizado.
1.- Espacio Intercultural negociado implícitamente
Se trata de unos determinados cambios culturales que produce la escuela, son
cambios que los demás le otorgan y que ella se auto-otorga.
Funciones de la institución escolar:
Sirve de enlace con el exterior de la comunidad, uno que se considera positivo son los
conocimientos que le permitirán el alejamientodel trabajo agropecuario, artesanal o
doméstico, que provocara en la mayoría el abandono de la comunidad.
Deseos profesionales visto por los niños y niñas y otros miembros de la comunidad.
Se muestran deseos de emigrar, por lo que para muchos la escuela es el eslabón
necesario que permite que la migración se realice en mejores condiciones, al aportar
herramientas básicas para desarrollar el tipo de trabajo comúnmente demandado.
o La dinámica de continuar estudiando en otros niveles antes que trabajar en
aquellos trabajos que realizan sus padres.
o Relacionan el deseo de continuar los estudios con el deseo de llegar a ser
alguien. Se hace una conexión directa entre trabajo y escuela y una
desconexión del trabajo agropecuario como un trabajo en sí mismo.
o Algunos desean estudiar algo que sea provechoso para la comunidad. (Servir a
mi gente en todo lo positivo y constructivo).
La adquisición de conocimientos que no se aprenden en el seno familiar y comunitario
y que se considera útiles y deseables que los niños y niñas aprendan.

8. o Visión del medio escolar, Dan mucha importancia al español y a las
matemáticas porque los consideran necesarios para tener enlace con el
exterior de la comunidad, se considera importante la escuela para
abandonar el trabajo agropecuario, artesanal o doméstico, así como para
continuar los estudios. Lo ven beneficioso para la comunidad.
o La escuela es puente hacia un mejor trabajo., además de ofrecerles
autonomía e independencia económico-laboral de la unidad laboral y
posibilita relaciones con el resto de la sociedad. Pero para ello es necesario
también el certificado oficial.
o Relaciones entre el conocimiento adquirido en el medio escolar y el
familiar., este es un conocimiento complementario, Son utilidades
diferentes los conocimientos familiares y los de carácter escolar, en las
utilidades que le encuentran a lo aprendido de los padres es para poder
defenderse(actividades cotidianas y rutinarias, ejemplo cocinar),
De ahí que una educación Intercultural para el medio indígena debería mover
su mirada desde los procesos educativos en las aulas, al sistema global de
cómo se construye y legitima el conocimiento valido en la sociedad nacional.
2.-Espacio intercultural no negociado pero presente en el aula.
Son interculturales porque ambas, la institución familiar-comunitario y la escolar,
reciben influencias reciprocas. No son negociados porque son espacios interculturales
que de hacho se dan, como parte natural de todo espacio cultural que entra en
contacto con el otro, pero que son producto de este encuentro, sin haber sido
negociados.
Y esto es, el tiempo, el espacio, de los ritmos de trabajo y de ciertos comportamientos
observados en niños y niñas en el aula.
Flexibilidad en el uso del tiempo
La hora de entrada a la escuela suele ser bastante exacta, a excepción de preescolar, o
escuelas unidocentes, bidocentes y tridocentes y más para el grado de secundaria., es habitual
que se inicie las clases cuando haya la mayoría de alumnos, En el recreo y la hora de salida son
según van terminando de realizar sus actividades; También en relación con la distribución de
las materias se dan dinámicas que continua la tendencia hacia la flexibilidad.
Usos del espacio
Al igual que en el uso del tiempo, muestra mayor rigidez en el medio escolar que en el
proceso de enseñanza- aprendizaje en el medio familiar-comunitario.
Las características observadas son las posiciones de los alumnos, en un espacio casi siempre
cerrado, con las ubicaciones concretas de los alumnos, comúnmente sentados; es habitual

9. que las aulas permanezcan abiertas en la hora del receso, Comunmente la escuela estaba en
el centro de la comunidad, sin embargo con respecto al pasado, ahora hacen de la escuela un
lugar menos público y menos accesible.
La escuela suele convertirse en el lugar donde las autoridades comunitarias alojen a los
visitantes que llegan cuando hay fiestas, Asimismo también es el espacio donde viven los
maestros y maestras.
El espacio, es fluido porque posibilita que se utilice de diversas formas dentro del aula, ya que
el mobiliario está en constante cambio, ya sea por las actividades escolares o extraescolares.
Ritmos de trabajo en el aula
Estos ritmos de trabajo suelen ser muy pausados y extensos, hacen parecer como si fueran
talleres de trabajo, lo pausado se refiere al trabajo relajado, a que hay muchos vacíos de
tiempo o que hay trabajos que no se relacionan con los contenidos. Hayprolongación de
tiempo en las actividades.
Por ello es importante relacionar esos ritmos con los tiempos extensos y trabajos no
intensivos con los comportamientos de los niños que lo posibilitan.
Comportamientos responsables y flexibles en el aula
Los comportamientos con los maestros y maestras son bastante respetuosos y responsables
con sus tareas, también se presentan en ocasiones flexibles, dinámicos y espontáneos, la
mayoría de los maestros mantienen relaciones afectuosas con los niños y niñas, con ello se
propicia mayor creatividad en y espontaneidad en los educandos.
Estos comportamientos se relacionan a la edad de los alumnos ya que subiendo en los grados
educativos, pierde flexibilidad y espontaneidad. También lo flexible se relaciona a su vez con
unos comportamientos responsables.
3.- Espacio intercultural conflictivo y no negociable
El espacio entre la escuela y la comunidad, que se encuentra en una pugna de intereses entre
ambas instituciones, en el que parte de él no es negociable, es un hecho dinámico.
Centrado en el conflicto entre la transmisión cultural que la institución escolar considera más
adecuada para ellos y para ellas, el conflicto se basa en el deseo de las madres de familia de
preescolar de asistir a la escuela en compañía de sus hijos, los y las maestras censuran este
tipo de comportamientos alejando a las madres de los lugares donde sus hijos están a cargo
de la institución escolar.
El desarrollo de la autonomía en el aula
Protección y atención de las madres a sus hijos e hijas

10. Estos hechos son un conflicto en la transmisión cultural entre la escuela y la crianza de los
niños y niñas en el seno materno, esto es en preescolar; Per en primaria el hecho de la
autonomía del niño@ con respecto a su mamá, ya no es negociable.
Reporte de lectura:
El APRENDIZAJE significativo
Sergio Dávila
El aprendizaje significativo de acuerdo con SergioDávila, se basa en torno a dos modelos,
primero centrado en la enseñanza, en el que concluye con que desde esa concepción el
maestro debe saber más sobre las materias, además que el alumno es totalmente reactivo,
que solo el alumno reacciona a las actividades realizadas por el maestro. El segundo modelo
centrado en el aprendizaje en el que se centre no en el profesor, tampoco en el alumno, sino
que se busca que sea en el aprendizaje mismo, en el que deberá ser perseguido y propiciado
por el docente.
En la que Dávila propone que el profesor diseñe actividades de aprendizaje, enseñe a
aprender y evalué, y como funciones de los alumnos sean que realicen las actividades
planteadas por el profesor, construyan su propio aprendizaje, y se autoevalúen.
En este modelo el papal del alumno es proactivo.
Por lo que advierte Frida Díaz Barriga que el docente debe de ser un mediador en el
encuentro del alumno con el conocimiento, el solo guía la actividad mental constructiva de
sus alumnos, a quienes proporciona ayuda pedagógica ajustada a su competencia.
La UNESCO propone nuestros alumnos deberán aprender a conocer, a hacer, a ser, y a
convivir. Para ello es necesario utilizar técnicas y estrategias que propicien todos estos
aprendizajes.
Características del Aprendizaje significativo
Según Ausubel afirma que las características del aprendizaje significativo son:

11.  Los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva
del alumno.
 Esto es gracias a que el alumno relacionarlos nuevos conocimientos con los previos
 Todo lo anterior es producto de la implicación afectiva del alumno, es decir de si e
alumno quiere aprender.
Ventajas del aprendizaje significativo
Produce una mayor retención de información en la estructura cognitiva del aprendiz.
Facilita el adquirir nuevos conocimientos
Es activo, pues depende de la asimilación deliberada de las actividades de aprendizaje
por parte del alumno.
Es personal, pues la significación de los aprendizajes depende de los recursos
cognitivos del alumno.
Requisitos para lograr el Aprendizaje Significativo
De acuerdo a Ausubel, que para lograr aprendizajes significativos es necesario:
1. Significatividad lógica del material. Que no solo importa el contenido sino en la
organización y en la forma en que se presenten los contenidos.
2. Significatividad psicológica del material.
3. Actitud favorable del alumno.
Tipos de Aprendizaje Significativo
1. Aprendizaje de Representaciones
2. Aprendizaje de conceptos
3. Aprendizaje de Proposiciones
Por diferenciación progresiva
Por reconciliación integradora
Por combinación
Las implicaciones didácticas son:
Conocer los conocimientos previos del alumno
Organizar el material del curso
Importancia de la mayoría de la motivación del alumno.
Reporte de Lectura: Ruth Paradise
El conocimiento cultural en el salón de clase: Niños indígenas y su orientación hacia la
observación

12. El conocimiento cultural de los alumnos condiciona lo que sucede con los contenidos
académicos, porque contribuye a organizar el contexto social de su transmisión o adquisición,
todo esto se identifica en los comportamientos y las actitudes de los niños en las actividades
escolares.
La observación como estrategias para la organización del aprendizaje y como a partir de esto
se desarrollan arreglos interacciónales para las actividades en el salón. La observación, como
estrategia fundamental en la socialización primaria se daa partir del contexto interaccional
específico, que propicia el desarrollo de comportamientos y actitudes con relación a la
autonomía como la responsabilidad. A partir de su orientación hacia la observación genera
prácticas y expectativas.
Respecto a Greenfield, Brazelton y Childs confirman:
Todos los bebés imitan, y esto se basa en la habilidad innata de los estímulos visuales y
auditivos; El primer paso en la imitación de un modelo es observarlo y comprenderlo.
Para llegar a la observación es necesario proveerle al niño un ámbito sociocultural que lo
refuerce, por lo que se le debe de enseñar a sentarse quieto, a mirar y a escuchar, “no le
enseñaban lo que tenía que buscar; solo le ponían en alerta y desde ese momento éltenía que
mirar”.
En las actividades cotidianas que realizan los niños, son mediante la imitación de lo que hacen
los mayores, por lo que retomándolo podemos producir una situación de aprendizaje, ya que
mediante la observación tienen la oportunidad de observar, manipular y familiarizarse con
todos los objetos y actividades del contexto en el que se encuentre. Por lo que se destaca que
la observación es una estrategia fundamental. Esto se da partir de un contexto interaccional
específico, mismo que propicia iniciativa de crear y descubrir actividades, interacción social
caracterizada por el respeto hacia la iniciativa y voluntad del niño, por expectativas claras en
su madurez y responsabilidad que implica cooperación y coordinación de actividades.
De acuerdo a la perspectiva holística antropológica lo principal en todos los momentos de la
investigación fue conocer y comprender cualquier comportamiento en cuanto a su contexto
sociocultural. Además de la interacción que mantienen entre alumnos y entre alumnos y
maestros con atención a elementos verbales y principalmente los no verbales. La interacción
no verbal cotidiana se concibe como un sistema de comunicación y significación separables en
cierta medida del habla, que los niños aprenden a manejar antes de interactuar con el uso del
habla. Esto es poner en juego un conocimiento sociocultural. Es preciso mencionar que en
este conocimiento es el que se hace uso de la observación.
Con la participación individual se encuentran indicaciones de la iniciativa individual, la
autonomía y la autodeterminación, los niños no trabajan en equipo sino manejan un

13. intercambio constante; La naturaleza de este intercambio y su organización muestran el
énfasis en la observación y las características del contexto interaccional especifico del salón de
clases, este intercambio se da de forma espontánea y repetidamente.
Los niños al relacionarse comparten sus propias experiencias que tienen por pertenecer a un
grupo sociocultural particular. El conocimiento cultural que los alumnos llevan a la escuela
puede orientarse hacia el aprendizaje, por lo tanto es importante tomar en cuenta el
complejo de comportamientos y actitudes relacionados con ella.
En estas interacciones se observan la forma de organización en el trabajo colectivo, la forma
de ayudarse en la realización de sus tareas y el tipo y uso de verbalizaciones, así como la
responsabilidad que tienen por su aprendizaje.
Las interacciones se transforman al recrearse y reconstituirse dentro de un ámbito distinto al
original, como lo es salón de clases. Ya que la adaptación de estos conocimientos
socioculturales son fundamentales para la organización del aprendizaje escolar.