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ESCUELA NORMAL “FIDEL
MEZA Y SANCHEZ”
ENSAYO: INTRODUCCION A LA HISTORIA

PROFA: BLANCA LIRIO ROMERO SALAZAR

MALENY ORTEGA ORTEGA
LIC. EN EDUCASION INICIAL
Tabla de contenido
INTRODUCCION........................................................................................................................................... 2
LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO ................................................................................................. 3
EL IDOLO DE LOS ORIGENES........................................................................................................................ 4
LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y DE LO INACTUAL......................................................................................... 5
COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO ............................................................................................ 6
COMPRENDER EL PASADO POR EL PRECENTE ............................................................................................ 6
LA OBSERVACIONE HISTORICA ................................................................................................................... 7

1
INTRODUCCION

Este ensayo habla de la historia, el hombre y el tiempo que habla del
carácter de la historia en cuanto los conocimientos de los hombres desde su
posición particular frente al problema de expresión……
Del tiempo histórico que es ciencia de los hombres y habla de que un
historiador piensa en la atmosfera en el que este pensamiento respira
naturalmente no solo en lo humano…….
El oído de los orígenes dice que naturalmente que la cara de los hombres
son el pasado y el principal punto de investigación……
Los límites de lo actual y lo inactual. En efecto hace muy poco tiempo en
cuestión parecía a casi todo el mundo resuelta por adelantado……
Comprender el presente por el pasado. Visto de cerca el privilegio de
autointeligibilidad reconocido hacia el presente y se apoya en una serie de
extraños postulados……
Comprender el pasado por el presente. Y así mismo esta solidaridad de las
edades tiene tal fuerza que los lazos de inteligibilidad entre ellas tienen
verdaderamente doble sentido………

2
LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO
Habla de que detrás de los paisajes,herramientas, máquinas y escritos
aparentemente fríos y al igual que de las instituciones aparentemente distanciadas
de quien las creo, la historia quiere aprehender de los hombres y dice que quien
no lo logre no pasara jamás y dice que en donde se huele la carne humana ahí
está su presa.
Habla de que en cuanto el carácter de la historia el hombre atrás de su
conocimiento esta su posición frente al problema de expresión. Y al igual pregunta
si la historia es una ciencia o una arte y dice que en el tiempo de 1800 dice que a
nuestros tatarabuelos les gustaba discernir sobre este punto.
También habla de que no hay menos belleza en una ecuación que en una
frase precisa y que cada ciencia tiene su propio lenguaje habla de que los hechos
humanos son fenómenos muy delicados y muchos escapan a la medida
matemática.
Entre las realidades del espíritu humano es suma del mismo entre la tarea
del obrero que trabaja con una fresadora y la tarea del violero estos dos trabajan
igual pero a diferencia de que el primero trabaja usando instrumentos mecánicos
de precisión y a diferencia del violero se guía sobre todo por la sensibilidad del
oído y de los dedos y esto no sería conveniente que trataran de emitirse
mutuamente.
EL TIEMPO HOSTORICO
Un historiador piensa en la atmosfera en que este pensamiento respira
naturalmente no solo en el humano.

3
Es difícil imaginar que una ciencia sea la que pueda hacer abstracción del
tiempo, al igual dice que para muchas ciencias por su convención y definen el
tiempo en fragmentos homogéneos habla de aquellos metamorfosis hayan
ocurrido hace mil años y se dice que hoy y mañana esto se ha de producir
mañana en la geología y esta es una disciplina histórica.

EL IDOLO DE LOS ORIGENES
Dicen que naturalmente la cara de los hombres y estos son en el pasado y
el principal tema de investigación.
Dicen que Renan escribió que todo ser humano debe ser estudiado antes
que nada. Al igual habla de que los orígenes de Francia contemporáneo y dice
que este término es inquietante.
Se dice que cuando se habla de los orígenes se deben entender por el
contrario, de las causas y se dice que ya no habrá dificultades constantemente por
la naturaleza a investigaciones casuales.
Se habla de estudiar la obsesión embriogénica tan específica y mezclada
en la preocupación es decir que no comprende nuestras emociones. También
habla de la fe de dios.
Dicen que en un análisis religioso en un contagio sin duda inevitable, las
preocupaciones y estas podrían tener su razón de ser y extendieron a investigar
en campos más discutibles.
Habla de la conciencia inquieta y esta busca una regla para fijar su actitud
frente a la religión católica tal cual se define cotidianamente en la iglesia y una
para el historiador para explicarlo como echo de observación en el catolicismo
actual.

4
Dicen que la fidelidad de una creencia no es más que un aspecto de la vida
general que se caracteriza en un grupo que se manifiesta y se mezcla una multitud
de rasgos convergentes.
Hablan de que solo en una palabra planea todo un problemade clima
humano.
Se habla de los orígenes del régimen feudal y habla de la razón de
espejismos son evidentes.
Se dice que el feudalismo Europeo en sus características no fue un tejido
de supervivencia.
Un fenómeno histórico nunca puede ser explicado en su totalidad es un
estudio de un momento.

LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y DE LO
INACTUAL
Dice que no por explicar todo el presente el pasado es inútil explicarlo.
Que desde la época de Leibniz y desde la época de Michelet fue la cabeza
de su hermoso libro El pueblo con el contenido de las pasiones del momento. Y
Leibniz estaba en los bene3ficios que esperaban de la historia.
Otros sabios piensan que el presente humano es perfectamente susceptible
en cuanto a los conocimientos científicos.

5
COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO
Se dice que el privilegio de auto inteligibilidad esto fue reconocido hacia el
presente. Suponen que las condiciones humanas han sufrido el intervalo de
generaciones esto no solo fue un cambio rápido si no total.
Se dice que el hombre se la pasa construyendo mecanismos los cuales se
constituyen en prisioneros más o menos voluntario y se dice que en realidad la
división de la tierra vienen desde orígenes antiguos en la cual asta horita ningún
sabio la ha podido explicar de forma satisfactoria.
Se dice que los escritores facilitan con más razón las transferencias de
pensamientos entre generaciones muy alejadas es decir la continuidad de la
civilización.
Lutero, Calvino y Loyola son hombres del siglo XVI a los cuales los
historiadores tratan de comprenderlos y hacer que se les comprenda. La reforma
protestante y la reforma católica son separadas de nosotros por un espacio varias
veces centenario
Y esta comprende muchos otros movimientos de sus ideas o sensibilidad y
esta se haya cerca de nosotros.

COMPRENDER EL PASADO POR EL PRECENTE
Se dice que así mismo se dice que la solidaridad de edades tiene una
fuerza que los lazos de inteligibilidad tienen doble sentido la incomprensión del
presenta nace fatalmente en la ignorancia del pasado.

6
Se dice que el temblor de vida humana exigirá un duro esfuerzo de
imaginación para que este pueda ser restituido a los viejos textos.
Se dice que la educación de sensibilidad histórica no suele ser siempre el
factor decisivo, en una línea determinada

el conocimiento del presente es

directamente más importante para la compresión del pasado.
Se dice que para encontrar

la luz es necesario es necesario llegar al

presente y en nuestros lugares rurales se adapta de épocas muy lejanas.
Se dice que una ciencia no solo se define por su objeto ya que al igual sus
límites pueden ser fijados al igual por la naturaleza propia de sus métodos.

LA OBSERVACIONE HISTORICA
Dicen que los caracteres más aparentes de la información histórica
entendida en el sentido limitado y usual del término, en las cuales han sido
descritos muchas veces, el contraste con el conocimiento del pasado será
indirecto, en todas las observaciones una parte es verdad y nadie lo discute sin
embargo la maticemos considerablemente.
Se dice que es evidentemente que todos los hechos humanos son algo
complejos y escapan de la posibilidad de una reproducción o de una orientación
voluntaria.
Se dice que el 5 de diciembre de 1805 era tan imposible como hoy que se
repitiera la experiencia de Asterlitz.
Se dice que la definición es un dato que ya nada habrá de ser modificado,
pero el pasado es algo que está en constante progreso que este se transforma y
se perfecciona sin cesar.

7
Dice que cuando leemos, para informarnos a Herodoto o a Froissar, las
memorias de mariscal Joffen o los comunicados por una parte contradictoria.

CONCLUSION
Con este trabajo llegue a la conclusión de que nos habla de la
historia del hombre y el tiempo y algunas características que habla de
temas en cuanto a la historia en cuanto al hombre y los cambios.

8

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  • 1. ESCUELA NORMAL “FIDEL MEZA Y SANCHEZ” ENSAYO: INTRODUCCION A LA HISTORIA PROFA: BLANCA LIRIO ROMERO SALAZAR MALENY ORTEGA ORTEGA LIC. EN EDUCASION INICIAL
  • 2. Tabla de contenido INTRODUCCION........................................................................................................................................... 2 LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO ................................................................................................. 3 EL IDOLO DE LOS ORIGENES........................................................................................................................ 4 LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y DE LO INACTUAL......................................................................................... 5 COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO ............................................................................................ 6 COMPRENDER EL PASADO POR EL PRECENTE ............................................................................................ 6 LA OBSERVACIONE HISTORICA ................................................................................................................... 7 1
  • 3. INTRODUCCION Este ensayo habla de la historia, el hombre y el tiempo que habla del carácter de la historia en cuanto los conocimientos de los hombres desde su posición particular frente al problema de expresión…… Del tiempo histórico que es ciencia de los hombres y habla de que un historiador piensa en la atmosfera en el que este pensamiento respira naturalmente no solo en lo humano……. El oído de los orígenes dice que naturalmente que la cara de los hombres son el pasado y el principal punto de investigación…… Los límites de lo actual y lo inactual. En efecto hace muy poco tiempo en cuestión parecía a casi todo el mundo resuelta por adelantado…… Comprender el presente por el pasado. Visto de cerca el privilegio de autointeligibilidad reconocido hacia el presente y se apoya en una serie de extraños postulados…… Comprender el pasado por el presente. Y así mismo esta solidaridad de las edades tiene tal fuerza que los lazos de inteligibilidad entre ellas tienen verdaderamente doble sentido……… 2
  • 4. LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO Habla de que detrás de los paisajes,herramientas, máquinas y escritos aparentemente fríos y al igual que de las instituciones aparentemente distanciadas de quien las creo, la historia quiere aprehender de los hombres y dice que quien no lo logre no pasara jamás y dice que en donde se huele la carne humana ahí está su presa. Habla de que en cuanto el carácter de la historia el hombre atrás de su conocimiento esta su posición frente al problema de expresión. Y al igual pregunta si la historia es una ciencia o una arte y dice que en el tiempo de 1800 dice que a nuestros tatarabuelos les gustaba discernir sobre este punto. También habla de que no hay menos belleza en una ecuación que en una frase precisa y que cada ciencia tiene su propio lenguaje habla de que los hechos humanos son fenómenos muy delicados y muchos escapan a la medida matemática. Entre las realidades del espíritu humano es suma del mismo entre la tarea del obrero que trabaja con una fresadora y la tarea del violero estos dos trabajan igual pero a diferencia de que el primero trabaja usando instrumentos mecánicos de precisión y a diferencia del violero se guía sobre todo por la sensibilidad del oído y de los dedos y esto no sería conveniente que trataran de emitirse mutuamente. EL TIEMPO HOSTORICO Un historiador piensa en la atmosfera en que este pensamiento respira naturalmente no solo en el humano. 3
  • 5. Es difícil imaginar que una ciencia sea la que pueda hacer abstracción del tiempo, al igual dice que para muchas ciencias por su convención y definen el tiempo en fragmentos homogéneos habla de aquellos metamorfosis hayan ocurrido hace mil años y se dice que hoy y mañana esto se ha de producir mañana en la geología y esta es una disciplina histórica. EL IDOLO DE LOS ORIGENES Dicen que naturalmente la cara de los hombres y estos son en el pasado y el principal tema de investigación. Dicen que Renan escribió que todo ser humano debe ser estudiado antes que nada. Al igual habla de que los orígenes de Francia contemporáneo y dice que este término es inquietante. Se dice que cuando se habla de los orígenes se deben entender por el contrario, de las causas y se dice que ya no habrá dificultades constantemente por la naturaleza a investigaciones casuales. Se habla de estudiar la obsesión embriogénica tan específica y mezclada en la preocupación es decir que no comprende nuestras emociones. También habla de la fe de dios. Dicen que en un análisis religioso en un contagio sin duda inevitable, las preocupaciones y estas podrían tener su razón de ser y extendieron a investigar en campos más discutibles. Habla de la conciencia inquieta y esta busca una regla para fijar su actitud frente a la religión católica tal cual se define cotidianamente en la iglesia y una para el historiador para explicarlo como echo de observación en el catolicismo actual. 4
  • 6. Dicen que la fidelidad de una creencia no es más que un aspecto de la vida general que se caracteriza en un grupo que se manifiesta y se mezcla una multitud de rasgos convergentes. Hablan de que solo en una palabra planea todo un problemade clima humano. Se habla de los orígenes del régimen feudal y habla de la razón de espejismos son evidentes. Se dice que el feudalismo Europeo en sus características no fue un tejido de supervivencia. Un fenómeno histórico nunca puede ser explicado en su totalidad es un estudio de un momento. LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y DE LO INACTUAL Dice que no por explicar todo el presente el pasado es inútil explicarlo. Que desde la época de Leibniz y desde la época de Michelet fue la cabeza de su hermoso libro El pueblo con el contenido de las pasiones del momento. Y Leibniz estaba en los bene3ficios que esperaban de la historia. Otros sabios piensan que el presente humano es perfectamente susceptible en cuanto a los conocimientos científicos. 5
  • 7. COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO Se dice que el privilegio de auto inteligibilidad esto fue reconocido hacia el presente. Suponen que las condiciones humanas han sufrido el intervalo de generaciones esto no solo fue un cambio rápido si no total. Se dice que el hombre se la pasa construyendo mecanismos los cuales se constituyen en prisioneros más o menos voluntario y se dice que en realidad la división de la tierra vienen desde orígenes antiguos en la cual asta horita ningún sabio la ha podido explicar de forma satisfactoria. Se dice que los escritores facilitan con más razón las transferencias de pensamientos entre generaciones muy alejadas es decir la continuidad de la civilización. Lutero, Calvino y Loyola son hombres del siglo XVI a los cuales los historiadores tratan de comprenderlos y hacer que se les comprenda. La reforma protestante y la reforma católica son separadas de nosotros por un espacio varias veces centenario Y esta comprende muchos otros movimientos de sus ideas o sensibilidad y esta se haya cerca de nosotros. COMPRENDER EL PASADO POR EL PRECENTE Se dice que así mismo se dice que la solidaridad de edades tiene una fuerza que los lazos de inteligibilidad tienen doble sentido la incomprensión del presenta nace fatalmente en la ignorancia del pasado. 6
  • 8. Se dice que el temblor de vida humana exigirá un duro esfuerzo de imaginación para que este pueda ser restituido a los viejos textos. Se dice que la educación de sensibilidad histórica no suele ser siempre el factor decisivo, en una línea determinada el conocimiento del presente es directamente más importante para la compresión del pasado. Se dice que para encontrar la luz es necesario es necesario llegar al presente y en nuestros lugares rurales se adapta de épocas muy lejanas. Se dice que una ciencia no solo se define por su objeto ya que al igual sus límites pueden ser fijados al igual por la naturaleza propia de sus métodos. LA OBSERVACIONE HISTORICA Dicen que los caracteres más aparentes de la información histórica entendida en el sentido limitado y usual del término, en las cuales han sido descritos muchas veces, el contraste con el conocimiento del pasado será indirecto, en todas las observaciones una parte es verdad y nadie lo discute sin embargo la maticemos considerablemente. Se dice que es evidentemente que todos los hechos humanos son algo complejos y escapan de la posibilidad de una reproducción o de una orientación voluntaria. Se dice que el 5 de diciembre de 1805 era tan imposible como hoy que se repitiera la experiencia de Asterlitz. Se dice que la definición es un dato que ya nada habrá de ser modificado, pero el pasado es algo que está en constante progreso que este se transforma y se perfecciona sin cesar. 7
  • 9. Dice que cuando leemos, para informarnos a Herodoto o a Froissar, las memorias de mariscal Joffen o los comunicados por una parte contradictoria. CONCLUSION Con este trabajo llegue a la conclusión de que nos habla de la historia del hombre y el tiempo y algunas características que habla de temas en cuanto a la historia en cuanto al hombre y los cambios. 8