Instituto Superior  “Antonio Ruiz de Montoya” Departamento del Profesorado de Inglés Día del Idioma   Lengua, sociedad, ed...
Ejes de la clase: <ul><li>La lengua, las lenguas. Lengua como código, lengua como medio de comunicación de ideas.  </li></...
La lengua <ul><li>Distintas definiciones </li></ul><ul><ul><li>cada una de ellas parcial e incompleta, revela las represen...
<ul><li>Estos códigos son, generalmente,  imperceptibles a la conciencia pero eficientes, en tanto y en cuanto son transmi...
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Contexto sociolingüístico en Misiones <ul><li>zona de fronteras  </li></ul><ul><li>hablantes de inglés u otras lenguas (al...
<ul><li>Todas las lenguas, son por un lado,  arbitrarias  y pero también,  consensuadas .  </li></ul><ul><li>De algún modo...
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En la Argentina el habla es vulgar Entrevista a  Pedro Luis Barcia   por Carlos Venazza Revista de la Asoc de Entidades Pe...
<ul><li>“La pobreza me preocupa seriamente porque en una sociedad democrática,  cuando al hombre se le reduce el vocabular...
<ul><li>“ [. . .]  [U]na reducción del lenguaje y por lo tanto la libertad de expresión se va quedando entre nuestros much...
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Y, para ir cerrando … <ul><li>El idioma de los argentinos Junto con &quot;Inquisiciones&quot; y &quot;El tamaño de mi espe...
<ul><li>&quot;Sospecho que la palabra infinito fue alguna vez una insípida equivalencia de inacabado; ahora es una de las ...
<ul><li>&quot;(…) El arrabalero no es un dialecto de nuestras clases pobres.  &quot;(…) El lunfardo es un vocabulario grem...
<ul><li>Referencias Bibliográficas </li></ul><ul><li>Borges, Jorge Luis (fragmentos) en  El habla de los argentinos  en  h...
<ul><li>¡Muchas gracias! </li></ul><ul><li>Prof. María Martha Espíndola </li></ul><ul><li>[email_address] </li></ul><ul><l...
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Lengua, Sociedad, ComunicacióN Y DespéS

  1. 1. Instituto Superior “Antonio Ruiz de Montoya” Departamento del Profesorado de Inglés Día del Idioma Lengua, sociedad, educación y después… Abril, 23, 2008 Prof. María Martha Espíndola
  2. 2. Ejes de la clase: <ul><li>La lengua, las lenguas. Lengua como código, lengua como medio de comunicación de ideas. </li></ul><ul><li>Lengua como organizadora de pensamiento. Lengua viva en constante cambio: arbitrariedad y consenso. Contactos entre lenguas, préstamos e incorporaciones como resultado del constante cambio en las lenguas. Normativa y normalidad. Corrección y estandarización. </li></ul><ul><li>El rol de los medios de comunicación  y de los educadores en la puja de fuerzas de cambio y resistencia. </li></ul><ul><li>Y después? </li></ul>
  3. 3. La lengua <ul><li>Distintas definiciones </li></ul><ul><ul><li>cada una de ellas parcial e incompleta, revela las representaciones, presupuestos, creencias e ideas marco subyacentes </li></ul></ul><ul><ul><li>Código: para comunicarnos </li></ul></ul><ul><ul><li>No es el único. Hay también códigos visuales, gestuales, icónicos </li></ul></ul>
  4. 4. <ul><li>Estos códigos son, generalmente, imperceptibles a la conciencia pero eficientes, en tanto y en cuanto son transmisores de mensajes, junto a la palabra o independiente de ella. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>La lengua a la vez que un medio de comunicación, es también, un medio de organización de ideas </li></ul><ul><li>En la escuela, la lengua es el medio de enseñanza de contenidos y de construcción de conocimiento </li></ul>
  6. 6. Contexto sociolingüístico en Misiones <ul><li>zona de fronteras </li></ul><ul><li>hablantes de inglés u otras lenguas (alemán, coreano, japonés, mbya guaraní, por ejemplo) </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Todas las lenguas, son por un lado, arbitrarias y pero también, consensuadas . </li></ul><ul><li>De algún modo, en los grupos sociales, se establecen consensos donde la lengua es un contínuo que va desde lo normado y establecido, estandarizado por la norma, a lo nuevo que rompe la misma y al hacerlo, llama poderosamente la atención del que escucha o lee (receptor). </li></ul><ul><li>fuerzas de cambio y resistencia </li></ul>
  8. 8. El uso de préstamos lingüísticos <ul><li>la aparición de nuevas realidades que deben ser nombradas </li></ul><ul><li>muchas veces se adoptan palabras de otra lengua por esnobismo </li></ul><ul><li>en el caso de personas bilingües o multilingües : por desconocimiento o por economía de esfuerzo </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Conceptos de código restringido/elaborado (Berstein, 1964) </li></ul><ul><li>Alfabetización inicial/avanzada. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>“ Considera el Doctor Bernstein que la lengua puede llegar a ser la causa fundamental de los mayores índices de fracaso escolar que se detectan en grupos sociales menos favorecidos. Al ser uno de los principales instrumentos de socialización, la escuela desempeña un papel importante de control sobre los alumnos, y les transmite valores y usos lingüísticos dominantes, de que quienes lleguen con un transfondo sociocultural y lingüístico diferentes tienen serias posibilidades de sufrir algún tipo de conflicto.” (Gómez, 2001) </li></ul>
  11. 11. En la Argentina el habla es vulgar Entrevista a Pedro Luis Barcia por Carlos Venazza Revista de la Asoc de Entidades Periodísticas Argentinas EDEPA http://uimpi.net/entry/texto/5188/en-la-argentina-el-habla-es-vulgar.html <ul><li>“ ¿Cómo hablan los argentinos? El argentino medio, en un pretérito lamentablemente nostálgico, hablaba bien, pero cada vez está hablando más pobre y vulgarmente. [1] Es una pena, porque esto se advierte en el trato cotidiano con los alumnos. Aquí hay una cosa que a mí me preocupa, en primer lugar la pobreza y en segundo lugar la vulgaridad.” </li></ul><ul><li>[1] Todas las negritas en la entrevista son mías excepto en las preguntas. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>“La pobreza me preocupa seriamente porque en una sociedad democrática, cuando al hombre se le reduce el vocabulario se lo estrecha mentalmente , se lo somete intelectualmente y pierde la posibilidad de matices de pensamiento crítico [. . .]” </li></ul>
  13. 13. <ul><li>“ [. . .] [U]na reducción del lenguaje y por lo tanto la libertad de expresión se va quedando entre nuestros muchachos como un derecho enunciado pero no cumplido porque son cautivos de su propia limitación. “ </li></ul>
  14. 14. <ul><li>En un modelo de pobreza lingüística el muchacho va tomando eso y se va autojustificando. El muchacho hace unos diez años hablaba con unas 800 palabras y ahora habla con menos de la mitad. </li></ul><ul><li>[L]os que son adolescentes ahora están en 200 palabras . Esto está Agravado por los mensajes de textos de los celulares que les imponen un máximo de abreviación. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>“ [L]a educación tiene que asumir la responsabilidad de equilibrar las cargas sobre lo que algún sector de la televisión hace mal. Ocurre que ha tardado muchísimo y aún no se incorporó el estudio de los lenguajes de los medios a la escuela.” </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Un argentino medio, de unos 40 años, habitualmente usa unas dos mil palabras. Hay tres léxicos: el primero es el de la lectura que es más amplio del que se maneja porque lo entiende desde el contexto; en segundo lugar está el léxico de la escritura porque cuando se escribe se manejan más palabras porque tiene tiempo para pensarlo y por último está el léxico de cuando se habla, que es el más escaso. </li></ul><ul><li>El lenguaje y el léxico los inventa el pueblo, lo prestigia la literatura y lo avala la Academia, que actúa como el escribano que da fe pero que no inventa nada, a lo sumo puede corregir algo. </li></ul>
  17. 17. <ul><li>“ ¿Dónde se habla mejor la lengua española? No hay un centro en el mundo que sea el modelo de lengua. Hasta el siglo XIX, posiblemente el mejor español de América se hablaba en Colombia, sin embargo la Argentina tuvo la capacidad de expansión de su literatura en el mundo [. . .]” </li></ul>
  18. 18. <ul><li>Usted dice que el idioma nacional es patriotero. Es patriotera la actitud de decir que tenemos un idioma nacional. Nosotros no tenemos un idioma argentino, tenemos un uso argentino del idioma español. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>“ Usted dice que fuera de la enseñanza primaria, donde la da como aceptable, en el polimodal y en las universidades la enseñanza de la lengua es desastrosa. Aclaro que la enseñanza de la lengua ya está siendo desastrosa desde la EGB, desde el comienzo. La universidad no se preocupa porque los exámenes son escritos y se hacen en forma telegráfica. La enseñanza de la lengua requiere de atención personalizada y la universidad es autista. [. . .]” </li></ul>
  20. 20. <ul><li>“La lengua española mantendrá la unidad y la riqueza si los medios de comunicación ayudan de modo que no planteemos la cosa al revés. [...]” </li></ul>
  21. 21. Y, para ir cerrando … <ul><li>El idioma de los argentinos Junto con &quot;Inquisiciones&quot; y &quot;El tamaño de mi esperanza&quot;, este texto comprende lo que algunos llaman la trilogía cautiva de Jorge Luis Borges. Te presentamos un fragmento de un texto fundamental que recorre algunos pasajes de la identidad verbal de los argentinos. &quot;El idioma de los argentinos es mi sujeto. Esa locución, &quot;idioma argentino&quot;, será a juicio de muchos, una mera travesura sintáctica, una forzada aproximación de dos voces sin correspondencia objetiva. Algo como decir poesía pura o movimiento continuo o los historiadores más antiguos del porvenir. Un embeleco de que ninguna realidad es sostén. A esa posible observación contestaré luego; básteme señalar que muchos conceptos fueron en su principio meras casualidades verbales y que después el tiempo las confirmó. </li></ul>
  22. 22. <ul><li>&quot;Sospecho que la palabra infinito fue alguna vez una insípida equivalencia de inacabado; ahora es una de las perfecciones de Dios en la teología y un discutidero en la metafísica y un énfasis popularizado en las letras y una finísima concepción renovada en las matemáticas (…) &quot;Parejamente, cuando las atracciones inmediatas de la hermosura o las de su bien cuidado recuerdo están sobre nosotros, ¿quién no ha sentido que las palabras elogiosas que ya preexisten, son como proféticas de ella, como corazonadas?. La palabra linda es previsión de la novia de cada uno y de ella nomás. No me quiero apoyar en otros ejemplos: hay demasiados. </li></ul>
  23. 23. <ul><li>&quot;(…) El arrabalero no es un dialecto de nuestras clases pobres. &quot;(…) El lunfardo es un vocabulario gremial como tantos otros, es la tecnología de la furca y de la ganzúa. &quot;La esperanza es amiga nuestra y esa plena entonación argentina del castellano es una de las confirmaciones de que nos habla. Escriba cada uno su intimidad y ya la tendremos. Digan el pecho y la imaginación lo que en ellos hay, que no otra astucia filológica se precisa.&quot; </li></ul><ul><li>Jorge Luis Borges en http://www.elortiba.org/hablapop.html </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Referencias Bibliográficas </li></ul><ul><li>Borges, Jorge Luis (fragmentos) en El habla de los argentinos en http :// www.elortiba.org / hablapop.html accedido 22 de abril de 08 </li></ul><ul><li>Barcia, Pedro Luis (2008) En la Argentina el habla es vulgar entrevista realizada por Venaza, Carlos publicada en la Revista de la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA) en </li></ul><ul><li>http://uimpi.net/entry/texto/5188/en-la-argentina-el-habla-es-vulgar.html accedido el 20 de abril de 2008. </li></ul><ul><li>Gómez, Luis Fernando (2001) Privilegio, reconocimiento y evaluación del lenguaje: una mirada a los códigos sociolingüísticos en la cultura escolar . Publicado en Tonos Digital. Revista electrónica de estudios filológicos. Nº2. Noviembre de 2001. Accedido el 22 de abril de 2008 en http :// www.um.es / tonosdigital /znum2/estudios/ LuisFGomeztonos2 . htm </li></ul>
  25. 25. <ul><li>¡Muchas gracias! </li></ul><ul><li>Prof. María Martha Espíndola </li></ul><ul><li>[email_address] </li></ul><ul><li>http://mamaeslt.blogspot.com/ </li></ul>

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