1. VÍCTOR PÉREZ UNDA Código: 74.754.310
JOHN ALEXÁNDER RAMÍREZ Código: 75.094.112
HENRY VEGA Código: 79,707,494
MANUEL ALBERTO GARCÍA VARGAS Código: 79.542.458
TUTOR: ANDRÉS GAMBA
UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
BOGOTÁ D.C.
MAYO DE 2013

2. Para Bertalanffy, el concepto de sistemas está
definido dentro de una totalidad organizada de
elementos afines que interactúan, es un todo tanto
espacial como temporal y los fenómenos de carácter
espacio-temporal definidos dentro del sistema están
delimitados como la relación entre las partes y el
todo, entendiéndose así como la estructura y la
función del sistema.
Las partes de un sistema NO están aisladas o
independientes del todo y el todo actúa sobre las
partes porque el todo tiene propiedades que las
partes poseen y son llamadas PROPIEDADES
EMERGENTES.

3. La teoría general de los sistemas surgió entre 1950 y 1968
buscando no solucionar problemas o el intento de soluciones prácticas,
por el contrario ocasionar teorías y formulaciones conceptuales para
crear condiciones de aplicación en la realidad empírica. Se fundamenta
en tres premisas:
Los sistemas existen dentro de los sistemas, cada sistema
constituye de un subsistema pero al mismo tiempo hace parte del
suprasistema.
Los sistemas son abiertos, es una consecuencia de lo anterior,
es decir, cada sistema existe dentro de un medio ambiente constituido
por otros sistemas.
Las funciones de un sistema dependen de su estructura, cada
sistema tiene un objetivo o finalidad que conforma su papel en el
intercambio con otros sistemas dentro del medio ambiente.

4. La teoría de la complejidad es la reunión de
un conjunto de definiciones, de una realidad
compleja con relaciones complejas, de la ciencia de la
complejidad que estudia fenómenos del mundo y
que asume su complejidad en la búsqueda de
modelos de predicción incorporando ciencias al azar
y la indeterminación como forma de abordar la
realidad existente en las ciencias experimentales y
ciencias sociales.
“Complejidad es aquello que es tejido junto”.
Edgar Morín.
Un sistema es una unidad compleja, una
totalidad que no se reduce a la suma de sus partes.

5. La teorías emergentes del pensamiento complejo
aparecen entre 1901 a 1972 y son reacción a la teoría de los
sistemas (estudio interdisciplinario que busca encontrar
las propiedades comunes a los sistemas), la teoría de la
información (teoría matemática de la probabilidad y
estadística que estudia la información y sus relaciones con
ella) y la teoría cibernética (ciencia interdisciplinaria que
trata de los sistemas de la comunicación y control de
organismos vivos, las máquinas y las organizaciones). Los
enfoques de la complejidad apuntan hacia el método
definido por Édgar Morín en el pensamiento complejo y el
desarrollo de la cosmovisión con G. Bateson en la Escuela
de Palo Alto. Como representantes de las ciencias de la
complejidad se rescatan H. Maturana, S. Kaufman, I.
Prigogine, F. Varela y P. Bak entre muchos otros.

6. El enfoque holístico pretende reflejar la integración de
todo como un solo elemento estableciendo relaciones y
asociaciones entre los elementos involucrados. Entre sus
características están: Establecer asociación inseparable de lo uno
y lo múltiple a través de la integración del todo; Describir y
comprender al ser humano como un ser complejo y
contradictorio; Establecer relaciones entre lo empírico, lo lógico,
lo racional y lo irracional; Aspirar al conocimiento
multidimensional sabiendo que el conocimiento completo es
imposible.
La tesis sostiene que las afirmaciones científicas no
son vulnerables por separado a la observación adversa, porque
sólo en forma conjunta como una teoría de que tales
declaraciones implican sus consecuencias observables.
Cualquiera de las afirmaciones de la teoría se puede adherir a la
cara de las observaciones negativas mediante la revisión de otros
estados en las teorías. (Gibson, 1982).

7. La forma como Gibson define al holismo permite
apreciar que en él hay dos elementos: el holismo
semántico y el holismo epistémico (Woods, 1980).
Con esto no se quiere decir que ambos elementos
sean completamente independientes; ellos forman, de
hecho, una unidad. Pero, para una precisa formulación
de la tesis del holismo, se analizará estos dos elementos de
forma separada.
El holismo semántico es la unidad de significado,
no es ni la palabra ni el lenguaje sino la totalidad de la
ciencia.
El holismo epistémico es ninguna afirmación de
una teoría que pueda verificarse aislada en la experiencia.
Las teorías se verifican como un todo en la experiencia.

8. Es importante en el estudio que se
incorporen al aprendizaje los nuevos desarrollos
teóricos como paradigmas neoclásicos a partir de
teorías aplicadas y estudiadas como estrategias para
el desarrollo e implementación de actividades
propuestas en la universidad como manera de
adquirir los conceptos de manera dinámica y
concebida dentro del marco pedagógico propuesto
por el modelo de aprendizaje manejado en la UNAD.
Los paradigmas ofrecen un marco conceptual
donde se aprecian fenómenos para su explicación
con herramientas que se fundamentan en procesos
de interacción y parámetros asociados a teorías
fundamentadas en documentos y artículos
científicos que evidencian una trayectoria respetable
e investigaciones afines al desarrollo temático
utilizado en el trabajo colaborativo.

9. Zermeño Flores, A. I. (1997). Reseña de "Introducción
al pensamiento complejo" de Edgar Morin . Estudios sobre las
Culturas Contemporaneas, III(6) 175-176. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31600609
Zuluaga, M. (2008). LA RELACIÓN ENTRE HOLISMO
Y LAS TEORÍAS EMPÍRICAS. Praxis Filosófica, (26) 51-62.
Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209014645023
Castañeda, G. (2010). CRISIS ECONÓMICAS Y
CAMBIOS DE PARADIGMA. Estudios Económicos, 25(2) 425-
441. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=59716168006
es.slideshare.net