Se desarrollan los condicionamientos geograficos y las creencias religiosas, las características generales de la arquitectura: la tipologia de tumbas y templos Las características de la escultua y de la pintura

1. 0. 6. PRIMERAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS . EGIPTO
CONTEXTO HISTÓRICO
. Espacio rodeado por desiertos ,contribuye a la continuidad de su cultura
Civilización fluvial y agrícola . Importancia del Nilo y del ciclo agrícola para la vida y las creencias
Sociedad jerarquizada. El faraón fue considerado dios
Gran importancia de las creencias religiosas: culto a los dioses y sobre todo vida de ultratumbas
Los clientes y promotores fundamentales son el faraón, su corte y los sacerdotes.. los artistas
anónimos salvo excepciones
CRONOLOGÍA
- EPOCA ARCAICA APROX. 3000 -2500 a.C
- Imperio ANTIIGUO APR. 2500-2000 A.C.
- IMPERIO MEDIO APROX 2000-1500
- IMPERIO NUEVO APROX 2500-1000 a.C
- IMPERIO SAITA APROX 1000 -SIGLO VI A.C.
- EGIPOTO PTOLEMAIICO 5000 A.C.
ARQUITECTURA
TIPOLOGIA DE EDIFICIOS
FUNERARIOS RELIGIOSOS
MASTABA HEMISPEOS
PIRÁMIDE ESCALONADA SPEOS
PIRÁMIDE TEMPLOS
HIPOGEOS ( avenida esfinges,
obeliscos
Pilonos, sala hipóstila,
hipetra
y santuario

2. ESCULTURA
DE BULTO REDONDO
Ligada vida de ultratumba, el KA o doble
Material: madeera, granito, diorita
Diferencia entre estatuaria real y no real
Ley de la frontalidad, visión frontal
Falta de expresión , hieratismo, rigidez
Policromía
Idealización estatuara real , cierta humanización en la
no real ( Escriba sentado)
RELIEVES
Decoran columnas, obeliscos y edificios funerarios
Temas : leyenda de los dioses , acciones de los faraones
acompañados de inscripciones jeroglíficas
De poco bulto , son bajorrelieves y huecorrelives
Sin perspectiva, expresan la jerarquía por tamaño de los
representados
Intentan la profundidad por repetición de perfiles
Msimos canones que la pintura y FRONTALIIDAD
PINTURA
CARACTERÍSTICAS
Siempre decora construcciónes en especial, tumbass
Muy relacionada con vida de ultratumba con escenas de l
la vida cotidiana. Son documento histórico sobre la vida
en el Antiguo Egipto
-También se represntan rituales relacionado con el
Libro de los Muertos.
CANONES
Canon jerárquico
Ausencia de perspectiva
Domina la línea sobre el color
Colores planos y con carácter
simbólico
Ley de la forntalidad
Cabeza de perfil y ojo de frente
Tronco de frente, brazos de perfil
Pelvis y piernas de perfil. La ´más

3. 0.6 LAS PRIMERA MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS . EGIPTO
1 CONTEXTO HISTÓRICO
Si todas las manifestaciones artísticas están vinculadas con su tiempo esto es especialmente
relevante en el caso del Arte Egipcio caracterizado por
“ Espacio rodeado por desiertos que impiica su aislamiento geográfico , que favoreción que
no sufriera invasiones y que la influencia del exterior fuera escasas, por tanto favoreció la
continuidad cultural y artística durante casi 3000 años. Por otra parte en este espacio la
abundancia de piedra y su fácil traslado pro el Nilo facilitó la construcción con ese material
Civilización fluvial y agrícola. Egipto es un desierto y por tanto la vida depende del río Nilo y
sus inundaciones periódicas. Toda la vida dependía del ciclo agrícola ( nacimiento,
multiplicación, muerte o cosecha y siembra y resurrección) y del ciclo anual de las
inundaciones. El faraón se convierte en garante de este ciclo de la agricultura y las creencias
religiosas como la vida de ultratumba están influidas por el ciclo agrícola: el hombre nace,
muere, se procrea y resurge de nuevo
La economía agraria no tiene solo influencia religiosa sino también artística. En el mundo
agrario nace la geometría, la medida (necesidad de medir y dibujar los campos tras las
inundaciones) La flora local influye en la forma de los capiteles papiriforme, lotiforme,
palmiforme.

4. Sociedad jerarquizada En la cúspide estaba el faraón, luego sacerdotes, administradores,
escribas, militares, comerciantes. artesanos y campesinos muy numerosos.
El faraón en las primeras dinastías fue considerado como un dios . Este hecho explica el
colosalismo de las construcciones y la gran cantidad de esculturas vinculadas a los faraones. .
Su gran poder y consideración les hacia movilizar a una numerosa mano de obra para la
construcción de pirámides, tumbas, templos.
LAS CREENCIAS RELIGIOSAS. Fundamentales son el culto a los dioses ( religión politeísta) y
la creencia en la vida de ultratumba
En primer lugar existíeron un conjunto de cosmogonías nacidas en diferentes ciudades o
centros religiosos: Menfis, Hermópolis….. que explican la relación jerárquica de los dioses , el
nacimiento del mundo y la relación de los dioses con los hombres. Los más importantes de
estos cultos son los vinculados con el sol.
En segundo lugar el culto a ciertos animales que enlaza con la vinculación de los hombres
en un principio con ciertos animales de los que dependían. Algunos animales se asocian con
dioses , es decir, se representan de forma animal: ejemplo Horus como halcón; Amón con
carnero.
En tercer lugar los dioses adoptan formas antropomorfas, sin embargo estas imágenes de
dioses y faraones sólo podía ser observada por una minoría
Dentro de las creencias la creencia en la VIDA DE ULTRATUMBA tendrá especialmente
importancia en la producción del arte. Para poder realizar el viajes al más allá , el BA – reflejo
inmaterial o alma- y el KA- energía vital- debían permanecer unidos Este requisito exigía: la
momificación y la elaboración de una estatua del difunto que tenían que guardarse en el
mismo espacio. Cumplido el rito, el difunto podía subir a la barca del Sol-Ra y al ponerse el
sol , en el ocaso, descender al mudno inferior, pues se creía que la Tierra era plana y el Sol
pasaba por debajo, para volver a salir. En este mundo inferior el difunto se presentaba ante el
TRIBUNAL DE OSIRIS donde se procedía a pesar su alma
La vida de ultratumba precisaba de alimentos y objetos personales . La importancia de esta
creencia, basada en parte en el mito de Osiris; es una trasnposición de la naturaleza: el sol
nace, llega al mediodía, y muere por el oeste para volver a nacer, y lo mismo ocurre conel
ciclo agrícola: nacimiento, muerte, resurrección. Estas creencias se expresaron en diversos
libros, como EL LIBRO DE LOS MUERTOS y en las inscripciones en escritura jeroglífica
El arte egipcio manifiesta una gran continuidad , controlado por la casta sacerdotal. Solo en
la época de Akkenatón experimentó grandes cambios, que fueron poco duraderos.
Las etapas más importantes fueron:
Periodo TINITA…………………………………………3000 -2500 A.C
IMPERIO ANTIGUO…………………………………….2500-2000 A.C
IMPERIO MEDIO……………………………………….2000-1500
IMPERIO NUEVO ………………………………………..1500-1000
IMPERIO SAITA…………………………………………..1000 a SIGLO VI a.C
EGIPTO PTOLOMAICO………………………………..500 A.C
EGIPTO PROVINCIA ROMANA……………………30 A.C…..395
De lo expuesto se deduce que fueron los faraones, sacerdotes y templos , los grandes
patrocinadores de las construcciones La casta sacerdotal tuvo una gran influencia al actuar
como intendentes y supervisores de los valores dominantes , excepto en el periodo de
Akkenaton
Salvo excepciones en las que se conocen al autor o autores de las construcciones domina
el anonimato.

5. 2 ARQUITECTURA.
CARACTERÍSTICAS GENERALES.
Arquitectura imperecedera o MONUMENTAL como corresponde a sus destinatarios
faraones o dioses( sacerdotes) En el arte egipcio se trataba de construir “ casas para la
eternidad” y no edificios bellos ,por este motivo predomina el volumen y la masa y la
impresión de indestructibles ( aunque en la realidad tumbas y templos fueron profanados)
Colosalismo con el fin de expresar la grandeza del faraón
Utiliza como material la piedra labrada, material duradero, que se trabaja en sillares
Estructura arquitrabada , con dominio de líneas horizontales
Gusto por la penumbra que responde a la necesidad de protegerse del sol y sobre todo
para crear un ambiente de misterio ( espacio solo para la jerarquía e inicados)
SE crean espacios de carácter sagrado Y simbólico que se explica por las ideas religiosas y
ritos. Las formes geométricas responde a la búsqueda de un significado cosmológico o
religioso. En los templos el camino dirige a la minoría hacia el espacio misterioso y oscuro (
espacio cueviforme)
Tumbas y templos son las manifestaciones más importantes de esta arquitectura: templos
para los dioses y tumbas monumentales para los faraones y alguna casta privilegiada (
ministros ..)
B. TIPOLOGÍAS
1. LA ARQUITECTURA FUNERARIA
PIRÁIMIDE ESCALONADA El ejemplo es LA
PIRÁMIDE DE SAQQARA dentro del gran
complejo funerario del faraón ZOSER ( III Dinastía
del I. Antiguo) . La construcción se atribuye al
primer ministro y arquitecto IMHOTEP. EL
aspecto parece una serie de mastabas hasta un
total de 6 que alcanzan los 60 metros de altura.
El simbolismo: sería la escalera por la que el
faraón después de muerto ascendería en forma
de halcón para unirse a la barca solar
. LA MASTABA. Su mayor desarrollo corresponde a la época Tinita y
el Imperio Antiguo y formaban parte de un conjunto funerario y
religioso con avenidas . Las primeras se construyeron de ladrillo , luego
sustituido por piedra ( APRREJO REGULAR o sillares) . Tiene un aspecto
exterior en forma de tronco de pirámide con muros en talud. El
espacio interior constaba de una cámara mortuoria que albergaba al
sarcófabo, a la que se llegaba a través de un pozo que quedaba sellado
una vez efectuado el enterramiento; una capilla ( SERDAB) en la que se
encontraba el KA , junto a diversas estatuillas y símbolos funerarios , y
por último la capilla de las ofrendas en la que se realizaban los cultos
dedicados al difunto. Fue una forma de tumba utilizada primero por los
faraones y luego por los altos dignatarios

6. LAS PIRÁMIDES PROPIAMENTE DICHAS corresponden a esta tipología LAS PIRÁMIDES DE
GIZEB de los faraones de la IV DINASTÍA : KEOPS ( la base cuadrada mide 233 m de lado ,146
de alto y las aristas orientadas a los puntos cardinales); KEFREN , mide de 143 m. de alto y
delante de ella se encuentra LA ESFINGE de 20 metros de altura y 70 de longitud , teniendo
cabeza de hombre ( la del faraón Kefren) ,cuerpo de toro y patas de león; y la pirámide de
MICERINOS de 65 metros de altura. Destaca en primer lugar el COLOSALISMO.
Como material se utilizó la piedra labrada en grandes sillares, El sistema constructivo ha dado
lugar a muchas teoría s, no obstante la base es la mano numerosa de hombres que creen en el
faraón.
El espacio interior son prácticamente las mismas que las de la mastaba: cámara mortuoria,
serdab o capilla para las ofrendas, y numerosas cámaras y corredores falsos para evitar la
profanación
La pirámide como tumba del faraón-dios está llena de simbolismos:
En primer lugar se utilizaron artificios numéricos que sólo los sacerdotes – arquitectos
conocían, EL CORREDOR ASCENDENTE DE LA PIRÁMIDE DE KEOPS SE ORIENTA HACIA LA
ESTRELLA POLAR;
en segundo lugar las cuatros aristas que vienen del vértice simbolizan los rayos del Sol-Ra,
protegiendo al faraón;
en tercer lugar simboliza la montaña primigenia que surgiónde las aguas del caos
convirtiéndose en lugar de encuentro entre el dios solar y los hombres
; Por último su gran altura y su vértice visible desde muy lejos SEÑALAN LA GRANDEZA
DEL FARAÓN.
Estas tumbas se encontraban dentro de complejos funerarios –religiosos: templo del valle,
calzada ascendente, templo de las ofrendas….. De estos recintos funerarios el mejor
conservado es el de KEFREN
En el imperio MEDIO ya se realizaron HIPOGEOS , pero más original es el complejo
funerario de Mentuhotep en Deer el Bahari . Este complejo funerario junto a la montaña se
asentaba en dos terrazas superpuestas que se remataba con una pirámide de reducidas
dimensiones. A continuación y hacia la montaña se encontraba un patio porticado y,

7. excavado en la roca, una sala hipóstila y ls estancias mortuorias Es una forma de transición
entre las formas piramidales y los templos y speos del Imperio Nuevo..
HIPOGEO. ( debajo de tierra) es la construcción funeraria del Imperio Nuevo.
Construcción excavada en una montaña con disposición de estancias parecidas a la de las
pirámides. La estructura básica consta de : fachada labrada , interior de techos apoyados en
columnas o pilares, corredor que conduce a una salita para nichos de estatuas y un pozo
que conduce a la cámara mortuorio. Es un tipo de construcción adintelada en la que los
muros solían estar decorados con pinturas y relieves ( VALLE DE LOS REYES) Ejemplo el
hipogeo de la reina Hapshesut en Deir el Bahari , precedido de templo funerario o el
HIPOGEO DE TUTANKAMON

8. B-2- LA ARQUITECTURA RELIGIOSA :
LOS TEMPLOS . Junto con los hipogeos constituye la tipología de arquitectura más
representativa del Imperio Nuevo: templos de LUxor y KARNAK. No obstante templos con
funciones ceremoniales se construyeron ya en el Imperio Antiguo
El templo albergaba a un dios o dioses y en él se celebraban numerosos ritos. Estaban
dirigidos por la casta sacerdotal que disponía de tierras cultivadas que servían para sostener
los gastos
Los templos egipcios van a tener una tipología que se mantiene de la XVIII a la XX dinastía
y que constaba:
Avenida de esfinges se situaban en el camino que se dirigía a la entrada como avenida
procesional
Obelisco u obeliscos junto a la fachada , monolito apuntado y acabado en punta en forma
de pirámide , con relieves o huecorrelieves que aluden a la advocación del templo
Al templo que tiene planta rectangular se accede por una puerta colocada entre dos
pilonos que son estructuras con los muros en talud , delante se solían colocar estatuas de
los faraones.( ejemplo LUXOR)
EN EL INTERIOR DEL TEMPLO
* SALA HIPETRA O PATIO PORTICADO CON COLUMNAS ALREDEDOR DEL PATIO( A ESTE ESPACIO PODÍA
ACCEDER EL PUEBLO)
* SALA HIPÓSTILA. SALA CUBIERTA ADINTELADA SUSTENTADA POR UN BOSQUE DE COLUMNAS . SOLO
TIENEN ACCESO LOS SACERDOTES Y DIGNATARIOS. ESTAS SALAS SOLÍAN TENER GRANDES DIMENSIONES : LA
DE KARNAK MEDIA 103 X 52 M CON MÁS DE 100 COLUMNAS , MIDIENDO LAS COLUMNAS CENTRALES MÁS
DE 20 M. Y 3,40 DE DIÁMETRO CON CAPITELES EN FORMA DE PAPIRO
* LA CELLA , NAOS, SANTUARIO DESTINADO A LA IMAGEN DE LA DIVINIDAD. SOLO ACCEDÍAN EL FARAÓN Y
ALGUNOS SACERDOTES.
ESTÁN CONSTRUIDOS CON PIEDRA EN SILLARES , DOMINA EL MACIZO SOBRE EL VANO, LA LUZ ENTRA POR
MEDIO DE UNAS CELOSÍAS, ARQUITECTURA ARQUITRABADA Y PROFUSIÓN DE COLUMNAS ( PAPIRIFORMES,
LOTIFORMES…) SON EJEMPLOS DE COLOSALISMO Y SU ESPACIO EXTERIOR NO REFLEJA EL INTERIOR.
EL ESPACIO ESTÁ POLICROMADO Y CON RELIEVES

9. EL EJE DIRECCIONAL ES LONGITUDINAL SE CAMINA HACIA EL SANTUARIO, Y EL TEMPLO DISMINUYE EN
ALTURA Y SE LEVANTA EL SUELO AUMENTANDO LA PENUMBTRA( LUGAR MISTERIOSO O SAGRADO).
COMO EN LAS PIRÁMIDES LAS PARTES DEL TEMPLO TIENEN UNA SIMBOLOGÍA: LOS OBELISCOS SIMBOLIZAN
LOS RAYOS DEL SOL RESBALANDO HACIA LA TIERRA; LOS PILONOS SIMBOLIZAN AL DIOS ATÓN APARECIENDO
ENTRE DOS MONTAÑAS; LA SALA HIPÓSTILA AL PRIMER BOSQUE EN EL EMERGER DE LA VIDA DE LAS AGUAS
COMO TODA ARQUDITECTURA RELIGIOSA EL TEMPLO TRATADO DE ATRAER AL EGIPCIO A LA CREENCIA O
PROVOCAR EL MIEDO A LO DESCONOCIDO Y EL CASTI
,
SPEOS DE ABU SIMBEL . COLUMNAS OSIRIACAS. AL FONDO EL SANTURIO
EL HEMISPEOS DE LA REINA HAPSHEPSUT EN DEIR EL BAHARI TIENE PARTE EXTEROR Y PARTE INTERIOR
3. LA ESCULTURA
ESTA MUY VINCULADA CON LAS CREENCIAS Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS COMO LA
IMPORTANCIA DEL DOBLE DEL DIFUNTO O KA . ESTAS CREENCIAS PERMANECIERON A LO
LARGO DE SIGLOS POR LO QUE LAS NORMAS SE REPITEN RESPONDIENDO LAS
PRODUCCIONES ARTÍSTICAS A UNOS CONVENCIONALISMOS O ESTEREOTIPOS LA
ESCULTURA PUEDE SER DE BULTO REDONDO Y TAMBIÉN RELIEVES. SE HARÁ REFERENCIA
A LA DE BULTO REDONDO Y EXENTA.
DENTRO DE ESTA ESCULTURA HAY QUE DISTINGUIR LA REPRESNTACION DE FARAONES
CONSIDERADOS DIOSES Y DE LOS PERSONAJES DE RANGO INFERIOR COMO VISIRES ,
ESCRIBAS… HAN LLEGADO POCAS ESTATUAS DE DIOSES,TAL VEZ PORQUE EL MATERIAL
ERA MUY VALIOSO DESPERTANDO LA CODICIA DE LADRONES, SIN EMBARGO POR LA DE
LOS FARAONES SE PUEDE DEDUCIR COMO SERÍAN LOS DIOSES
LA ESTATUARIAREAL ( EJEMPLO GRUPOS DE MICERRINOS, DIADAS Y
TRIADAS) ESTÁ CONDICIONADA POR LA FUNCIÓN DE RESALTAR LA DIGNIDAD Y
OBEDECE A UNAS NORMAS O ESTEREOTIPOS QUE PRACTICAMENTE NO VARIARON.
UTILIZAN COMO MATERIAL LA PIEDRA Y LA TÉCNICA LA TALLA. LAS PIEZAS SE
ESCULPÍAN A PARTIR DE UN BLOQUE CÚBICO, EN LOS QUE PREVIAMENTE SE DISEÑABA
EL FRENTE Y EL PERFIL. SON ESCULTURA BLOQUES QUE SOLO ADMITE VISIÓN FRONTAL.
EL MATERIAL CONTRIBUYE A LA RIGIDEZ Y ESTATISMO
UN TIPO ESPECIAL DE TEMPLO SON LOS
SPEOS , TEMPLOS EXCAVADOS EN LA
MONTAÑA CON DISTRIBUCIÓN ESPACIAL
PARECIDA A LA COMENTADA. EL EJEMPLO
MÁS SIGNIFICATIVO EL DE ABÚ SIMBEL. SE
ACCEDE POR LA PUERTA FLANQUEADA POR
CUATRO GRANDES ESTATUAS DE RAMSES II ,
SITUADA ENTRE DOS GRANDES MUROS EN
TALUD, A MODO DE PILONOS, EN EL INTERIOR
UNA SALA HIPOSTILA CON PILARES OSIRIACOS
QUE ACABA EN UN PASILLO QUE ACABA EN EL
SANTUARIO. EN EN ESTE TEMPLO LOS DÍAS
21DE FEBRERO Y 19 DE OCTUBRE LOS RAYOS
DEL SOL ILUMINAN LAS IMÁGENES DE LOS
DIOSES.

10. DETERMINADA PROPORCIÓN O MEDIDA ( EL MÓDULO SUELE SER EL PUÑO), Y NUNCA REALISTA, EXCEPTO
AKENATON. NO OBSTANTE SI SE OBSERVA LA JERARQUÍA EL HOMBRE MAYOR QUE LA MUJER.
• HIERATISMO. ES DECIR, RIGIDEZ, ESTATISMO , INEXPRESIVIDAD. LA RIGIDEZ CORRESPONDE AL
DESEO DE EVITAR LO EPISÓDICO O NARRATIVO, RESPONDIENDO A UNAS NORMAS: BRAZOS
PEGADOS AL CUERPO, BARBA,PIE QUE SE ADELANTA COMO ÚNICO SIGNO DE MOVIMIENTO, POR
TANTO COMPÒSICIONES CERRADAS CON SENSACIÓN DE INMOVILIDAD Y CIERTA SIMETRÁI
• INEXPRESIVIDAD Y ESTATISMO. UNO DE LOS CONVENCIONALISMOS SON LOS ROSTROS
INEXPRESIVOS , SI ACASO UNA TÍMIDA SONRISA, LA VISTA PERDIDA, SENSACIÓN DE FRIALDAD .
IMÁGENES ESTÁTICAS SIN MOVIMIENTO REPRESENTANDO LO QUE PERMANECE . A VECES ESTAS
ESCULTURAS SE POLICROMABAN
RAHOTEP Y NOFRIT AMENOFIS IV O AKKENATON
LA REPRESENTACIÓN DE PERSONAJES NO REALES COMO ESCRIBAS, ADMINISTRADORES ES
DIFERENTE SU CARACTERÍSTICA ES UNA CIERTA HUMANIZACIÓN ( EJEMPLO EL ESCRIBA
SENTADO O EL ALCALDE DEL PUEBLO) ( AUNQUE CON CONVENCIONALISMO COMO EL OCRE PARA EL
HOMBRE Y AMARILLO O BLANCO MUJER ( EJEMPLO RAHOTEP Y NOFRIT)
LA EVOLUCIÓN DE LA ESCULTURA FUE ESCASA SE MANTIENEN LAS NORMAS, EXCEPTO EL PERIODO DE
AKKENATON. DURANTE SU REINADO SE ROMPE CON LOS CONVENCIONALISMOS, LA ESCULTURA ES REALISTA ,
CASI NATURALISTA, RRFLEJANDO LOS DEFECTOS DEL PROPIO FARAÓN: CUERPO DEFORME, CUELLO LARGO ,
OTRO EJEMPLO ES EL BUSTO DE NEFERTITI
PERO TRAS ESTA BREVE RUPTURA SE VUELVE A LOS ESTEREOTIPOS COMO POR EJEMPLO EN LAS ESTATUAS DE
RAMSÉS II.

11. 4. RELIEVES Y PINTURAS
SE AGRUPAN EN EL MISMO APARTADO PORQUE AMBAS MANIFESTACIONES ESTÁN MUY VINCULADAS A LA
VIDA DE ULTRATUMBA Y COMPARTEN TEMAS PARECIDOS Y PARTICIPAN DE SIMILARES CONVENCIONALISMOS:
ASÍ LAS FIGURAS APARENCEN : TORSO DE FRENTE Y LA CABEZA Y LAS PIERNAS DE PERFIL, PERO CIERTOS
DETALLES COMO OJOS O PEZONES DE PERFIL. LAS ESCENAS SE HAN DE LEER DE DERECHA A IZQUIERDA POR
INFLUENCIA DE LA ESCRITURA JEROGLÍFICA QUE APARECE ADEMÁS EXPLICANDO ESCENAS E IDENTIFICANDO
PERSONAJES.
LA ICONOGRAFÍ BÁSICAMENT E SE PUEDE AGRUPAR ALREDEDOR DE DOS TEMAS LA VIDA DE
ULTRATUMBA Y ESCENAS DE VIDA COTIDIANA. EL REPERTORIO DE LA VIDA DE ULTRATTUMBA
COMPRENDE EL CORTEJO FÚNEBRE, , EL PESO DEL ALMA, EL TRÁNSITO O CAMINO EN LA BARCA DE RA CAMINO
DEL OESTE……LAS ESCENAS DE LA VIDA COTIDIANA SON MUY DIVERSAS Y ENTRE OTRAS APARECEN: ESCENAS
DE TAREAS AGRÍCOLAS, ARTESANALES, DE CAZA, DE PESCA; TEMAS DE LA NATURALEZA: OCAS, PAISAJES CON
PROFUSIÓN DE PLANTAS…
EN CUANTO AL RELIEVE AUNQUE EXISTEN ALGUNOS EXENTOS, COMO LA PALETA DE NAMER) O SITUADOS EN EL INTERIOR
DE LOS TEMPLOS, LA MAYORÍA SE HALLAN EN EDIFICIOS FUNERARIOS. EL RELIEVE EGIPCIO SUELE SER BAJORRELIEVE, DE
POCO BULTO Y TAMBIÉN APARECN HUECORRELIEVES. A LOS PRIMEROS FARAONES DE BEN LAS ESTELAS COMO LA DEL REY
SERPIENTE. MAS TARDE APRECEN LOS RELIEVES REHUNDIDOS, CASI PLANOS , SIN PERSPECTIVA EN LOS QUE SE RESALTA LA
JERARQUÍA MEDIANTE EL TAMAÑO Y PARA CREAR SENSACIÓN DE PROFUNDIDAD Y DE ESPACIO SE YUXTAPONEN LAS
FIGURAS O LAS ESCENAS EN FILAS O REGISTROS.. SOLÍAN ESTAR POLICROMADOS.
LA PINTUR A EGIPCIA ES BIDMENSIONAL Y NO SE SUGIERE LA PROFUNDIDAD UTILIZA UNA TÉCNICA
MIXTA PARA REALIZAR LOS MURALES PRIMERO SE EMPLEA EL FRESCO Y POSTERIORMENTE SE REPASA CON
TEMPLE.
TIENE UNA GRAN IMPORTANCIA EL DIBUJO, LAS LÍNEAS DELIMITAN LAS FIGURAS S , POSTERORMENTE SE
COLOREAN CON TINTAS PLANAS, ES DECIR SIN GRADACIONES : AMARRILLENTO PARA MUJER, OCRE OSCURO
EL HOMBRE; ROJO LA FUEZA DE LA VIDA ,EL AZUL LAS RESURRECCIÓN, EL RENACER
LA COMPOSCIÓN SIGUE LO YA EXPUESTO EN EL RELIEVE: CABEZA DE PERFIL –OJOS DE FRENTE; BRAZOS DE
PERFIL-OMBLIGO DE FRENTE; PIERNA DE PERFIL PEROR LA MÁS ALEJADA APARECE EN PRIMER PLANO . OJOS ,
TRONCO Y CADERAS SE REPRESAN DE FRENTE ( LO ESPIRTUAL O LO MENTAL Y LA FUERZA DE FRENTE)
EN SUMA UNAVISIÓN QUE UNA LA FRONTAL Y LA DE PERFIL, SIENDO UN PRECEDENTE ANTIQUÍSMIO DEL
CUBISMO
NO EXISTE PROFUNDIDAD, NI MOVIMIENTO . PARA SUPLIR ESTO LAS FIGURAS SE YUXTAPONEN O SE REPITE EL PERFIL Y ES
FRECUENTE REPRESENTAR ESCENAS EN VARIAS BANDAS O REGISTROS.
LA MAYOR DELICADEZA SE OBSERVA EN LOS TEMAS COTIDIANOS .
EL MAYOR DESARROLLO TUVO LUGAR DURANTE EL IMPERIO NUEVO. CABE POR ÚLTIMO DESTACAR LAS MINIATURAS QUE
CITABAN PASAJES DEL LIBRO DE LOS MUERTOS QUE SE SITUABAN EN EL INTERIOR DE LOS SARCÓFAGOS
TUMBA DE NEBAMUN IMPERIO NUEVO