Prueba De Lenguaje Y ComunicacióN Ensayo 8 Unab

Universidad Andrés Bello
Prueba de Selección Universitaria - 2004

PRUEBA DE SELECCIÓN UNIVERSITARIA
PRUEBA OBLIGATORIA DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE Nº 8

I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN:

Lea atentamente el texto que antecede a cada pregunta antes de contestarla

1.
Nunca se sabrá cómo hay que contar esto, si en primera persona o en segunda, usando la
tercera del plural o inventando continuamente formas que no servirán de nada. Si se pudiera
decir: yo vieron subir la luna, o: nos me duele el fondo de los ojos, y sobre todo así: tú la mujer
rubia eran las nubes que siguen corriendo delante de mis tus sus nuestros vuestros sus
rostros. Qué diablos.
(...)
Entonces tengo que escribir. Uno de todos nosotros tiene que escribir (...). Mejor que sea yo
que estoy muerto, que estoy menos comprometido que el resto; yo que no veo más que las
nubes y puedo pensar sin distraerme, escribir sin distraerme (ahí pasa otra, con un borde gris)
y acordarme sin distraerme, yo que estoy muerto (y vivo, no se trata de engañar a nadie, ya
se verá cuando llegue el momento, porque de alguna manera tengo que arrancar y he
empezado por esta punta, la de atrás, la del comienzo, que al fin y al cabo es la mejor de las
puntas cuando se quiere contar algo).
(Julio Cortázar – Las babas del diablo)

El discurso narrativo se refiere fundamentalmente a:

a) Un acontecimiento trágico, muy difícil de relatar.
b) La identidad del narrador y su situación existencial.
c) La resistencia del narrador a emprender el relato.
d) El acto de escritura y la situación de enunciación
e) Las dudas del narrador sobre los hechos que narra.

2. En el primer párrafo del texto se exploran alternativas respecto de:

I. El contenido del relato
II. La voz narrativa
III. Los personajes de la historia
IV. La focalización

a) I y III
b) II y IV
c) I, II y III
d) II, III y IV
e) I, II y IV

PSU Comunicación y Lenguaje – Ensayo Nº8 1


3. ¿Qué tipo de narrador se presenta en el texto anterior?

a) Narrador omnisciente
b) Narrador en tercera persona
c) Narrador personaje
d) Narrador objetivo
e) c y d son correctas

4. De acuerdo a lo expresado por el narrador, es dable prever que el relato que anuncia:

a) Se ajustará a un ordenamiento cronológico.
b) Se iniciará por el desenlace de la historia.
c) Ordenará los hechos en forma subjetiva.
d) Fluctuará entre el inicio y el fin de los hechos.
e) Retrocederá desde el presente al pasado.

5. “Por su temática y concepción, <Psicosis>, obra de la dramaturga británica Sara Kane
llevada a las tablas por el director Alfredo Castro, se aleja del teatro farandulero. Solo le basta un texto
que rescata poéticamente el lenguaje de la palabra.”

¿Qué estrategia discursiva predomina en el texto anterior?

a) Descripción
b) Explicación
c) Síntesis
d) Comparación
e) Comentario

6. quot;La atmósfera del verano, densa hasta entonces, se aligeraba y adquiría una acuidad a través
de la cual los sonidos eran casi dolorosos, punzando la carne como la espina de una flor. De las hojas
mojadas, de la tierra húmeda, brotaba entonces un aroma delicioso, y el agua de la lluvia recogida en
el hueco de tu mano tenía el sabor de aquel aroma, ...quot;
(Luis Cernuda – El otoño)

¿Cuál(es) de las siguientes asociaciones de objetos y cualidades presentes en el texto de
Cernuda corresponde(n) a una sinestesia:

I. Atmósfera de verano - densa
III. tierra- húmeda
III. sonidos - dolorosos
IV. Sabor- de aquel aroma

a) I y II
b) III y IV
c) I, II y III
d) II, III y IV
e) I, II y IV



7.
1 Te hablan por mí las piedras aporreadas
2 Te hablan por mí las olas de pájaros sin cielo
3 Te habla por mí el color de los paisajes sin viento
4 Te habla por mí el rebaño de ovejas taciturnas
5 Dormido en tu memoria
6 Te habla por mí el arroyo descubierto
7 La yerba sobreviviente atada a la aventura
8 Aventura de luz y sangre de horizonte
9 Sin más abrigo que una flor que se apaga
10 Si hay un poco de viento.
(...)
11 Si tú murieras
12 Las estrellas a pesar de su lámpara encendida
13 Perderían el camino
14 ¿Qué sería del universo?
( Vicente Huidobro)

En los versos anteriores:

I. Predomina la actitud apostrófica.
II. El poeta compara la belleza de su amada con las estrellas.
III. Para la amada, el paisaje está traspasado de la evocación del hablante.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y III
d) I y II
e) I, II y III

8. ¿Qué figura literaria está presente en los cuatro primeros versos del texto:

a) Anáfora
b) Hipérbaton
c) Epíteto
d) Antítesis
e) Gradación

9. ¿Cuál(es) de las siguientes afirmaciones es (son) verdadera(s) respecto de los cuatro
últimos versos?

I. La expresión <lámpara encendida> contiene un epíteto.
II. Se presenta una hipérbole
III. Para el hablante, la amada sostiene el equilibrio del universo.

a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III



10. El lenguaje poético se caracteriza por:

I. Buscar la precisión conceptual.
II. Privilegiar el valor connotativo de los signos lingüísticos.
III. Ser permeable a la innovación lingüística.

a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III

11- ¿Desde el punto de vista de su intención comunicativa, a qué tipo discursivo
corresponden los alegatos judiciales?

a) Argumentativo
b) Expositivo
c) Descriptivo
d) Narrativo
e) Dialógico

12. “La crueldad del mercado no tiene límites. En la última década golpeó las puertas de los más
distinguidos estudios de la plaza. La proliferación de profesionales derivada del masivo egreso de
alumnos de Derecho en la última década, la estandarización de servicios vía < commodities>, han
derivado en bajas tarifas y agresivas prácticas para captar clientes.”

El fragmento anterior corresponde a un artículo periodístico. Atendiendo a su contenido y
lenguaje, puede caracterizarse como:

Género Periodístico Registro de Habla
a Informativo Informal
b De opinión Familiar
c Interpretativo Formal
d Crítico Formal
e De investigación Informal

13. Una imagen que representa una par de labios con bigotes adherida a la puerta de un
baño público destinado a los varones:

I. Tiene sentido metafórico
II. Opera como signo icónico
III. Constituye una sinécdoque visual.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III



14. ¿Cuál(es) de los siguientes géneros de textos se caracteriza(n) por el predominio de la
función conativa del lenguaje y el carácter colectivo del receptor al que se dirige(n)?

I. Spots publicitarios
II. Plegarias
III. Noticias periodísticas
IV. Mensajes propagandísticos.

a) I y II
b) II y III
c) I y IV
d) I, II y IV
e) I, III y IV

15. ¿Qué función del lenguaje predomina en el diálogo que se reproduce en el siguiente
texto?

¿Cómo te llamas?
-
(Musitando) Pedro Machuca
-
¿Cómo dijiste?
-
Pedro Machuca.
-
Aún no te escucho. Habla más alto.
-
(Gritando) ¡Pedro Machuca!
-

a) Fática
b) Conativa
c) Emotiva
d) Poética
e) Metalingüística.

II. INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

A. MANEJO DE CONECTORES

Elija la alternativa que contenga los conectores que permitan restituir al enunciado su cohesión
sintáctica y coherencia semántica.

16. Las invenciones de los grandes creadores literarios, --------------- nos arrebatan a nuestra
cárcel realista, nos llevan por mundos de fantasía --------- nos abren los ojos sobre aspectos
desconocidos y secretos de nuestra condición humana.

a) cuando o
b) a la vez que y
c) al mismo tiempo que pues
d) aunque a la vez que
e) a veces o



17. He consagrado mi vida a la literatura, -------------- a leer, a disfrutar, a meditar, a sentir, a ser
feliz, a comprender, a tratar de comprender y cosechar líneas y, -------------, a ponerlas por escrito y ----
----------------publicarlas.
a) esto es, simultáneamente al mismo tiempo
b) así como a veces luego
c) sobre todo también de vez en cuando
d) es decir, finalmente eventualmente
e) y también entonces después

18. Internet elimina barreras y estereotipos sociales -------------- contribuye al desarrollo de la
personalidad, especialmente en el caso de los adolescentes.

a) pero no
b) por lo que
c) ya que
d) y acaso
e) e incluso

19. Nuestras vidas están inexorablemente unidas a unas máquinas ---------- más inteligentes y
que, con el tiempo, están aprendiendo a comunicarse ------------.

a) poco a poco con nosotros
b) a menudo entre ellas
c) cada vez entre sí
d) día a día por sí mismas
e) tanto unas con otras.

20. El contraste más profundo entre la visión ingenua y la visión científica del mundo no consiste -
--------------- en una diferencia de opiniones, ----------- en algo bastante distinto -------- fundamental: una
diferencia de conceptos básicos, es decir, de lenguaje.

a) primordialmente sino y más
b) solo sino también aunque no
c) tanto más bien y menos
d) en principio sino que y por ello
e) sin embargo, sino y por cierto


B. PLAN DE REDACCIÓN
En cada ejercicio, elija la alternativa que restituya la secuencia de las ideas contenidas en los
enunciados que siguen al título, para lograr un ordenamiento coherente del texto virtual que se
propone

21. EL SURREALISMO

II. Escritura automática y corriente de la conciencia, técnicas propias de la
literatura surrealista.
III. El subconsciente y el inconsciente freudianos como objetos del arte.
IV. Expresión del movimiento surrealista en las artes plásticas, el cine y la literatura
V. Explorar la mente humana más allá de la razón, la lógica y el mundo consciente,
principal postulado del surrealismo.
VI. El surrealismo, expresión artística de la primera posguerra mundial.

a) 5–2–4–3–1
b) 4–5–2–3–1
c) 4–2–5–3–1
d) 5–4–2–1–3
e) 5–4–2–3–1

22. ALEGORÍA

1) Figuración alegórica, representación sensible de ideas abstractas.
2) Alegoría literaria, recurso retórico complejo consistente en un sistema de
metáforas que representa un pensamiento o experiencia humana.
3) Alegoría: Concepto procedente del término griego – allegorein- que significa
<figurar>.
4) El razonamiento analógico como fundamento de la alegoría literaria.
5) Materialización plástica de una idea, mediante una figura humana o un objeto,
procedimiento característico de la alegoría.

a) 1–3–5–2–4
b) 3–1–5–2–4
c) 3–5–1–4–2
d) 1–3–5–4–2
e) 5–3–1–2–4

23. ÁNGELES MASTRETA

1) Mejicana, exponente de la llamada “literatura femenina”.
2) La conquista de la identidad de la mujer constituye la temática central de su obra.
3) De vocación narrativa, sus cuentos y novelas se han transformado en un
fenómeno de ventas.
4) Original de Puebla, se licenció en periodismo en la Universidad Autónoma de
México.
5) Sus personajes femeninos evolucionan desde la subordinación a un mundo
machista a la plena conciencia de sí mismas.

a) 1–4–3–2–5
b) 4–1–3–2–5
c) 1–4–2–5–3
d) 1–4–3–5–2
e) 4–1–3–5–2



24. UN JUEGO TRADICIONAL CHILENO: LA PALLALLA

1) Origen de la <pallalla> en la utilización de porotos ceremoniales en formas primitivas
de adivinación.
2) Variedad y riqueza de los juegos folklóricos en Chile.
3) Los huesos, elemento empleado en la <pentalita>, juego griego, semejante a la
pallalla.
4) Cinco piedrecillas lanzadas al aire y recogidas con el dorso de la mano, evitando que
se caigan, definen a nuestra <pallalla>.
5) Antecedente directo de la pallalla chilena en la España del siglo XVII.

a) 1–4–3–5–2
b) 2–4–5–1–3
c) 2–4–1–3–5
d) 1–3–5–4–2
e) 2–1–3–5–4

25. LEYENDA DE LA TIRANA

1) Asesinato de la pareja por parte de los indígenas que resentían la conversión de su
soberana.
2) Liberación del amado y conversión a la fe cristiana.
3) Iglesia de la Virgen del Carmen de la Tirana, construida durante el siglo XVI, en honor
a la historia de amor protagonizado por la Tirana.
4) Despotismo de una princesa indígena, que le valió la denominación de Tirana.
5) Amor de la Tirana por Vasco de Almeyda, prisionero al que había condenado a
muerte por su fe católica.
6) Convivencia de los enamorados en la Pampa del Tamarugal.

a) 4–5–6–2–1–3
b) 4–5–2–6–3–1
c) 3–4–5–2–6–1
d) 4–5–2–6–1–3
e) 3–4–5–6–2–1

26. LA ORATORIA EN LA ANTIGUA ROMA

1) El arte de hablar en público con corrección, belleza y fuerza persuasiva, cualidad que
gozó de gran prestigio entre los romanos.
2) Discursos políticos, discursos judiciales y elogios fúnebres, principales formas de la
oratoria romana.
3) Desarrollo temprano de la oratoria; evidencias se remontan al siglo IV D.C.
4) Auge de la oratoria, asociado al sistema republicano, que se basó en la consulta
popular.
5) La oratoria como mero ejercicio de retórica, fenómeno propio del período imperial.

a) 3–4–5–1–2
b) 1–3–2–4–5
c) 2–1–3–4–5
d) 1–3–4–5–2
e) 3–1–4–5–2



27. TEATRO PÁNICO

1) Movimiento Teatral <Pánico> creado en 1962 por Fernando Arrabal, Roland Topor y
Alejandro Jodorowsky
2) Representación de un mundo aparentemente caótico, bajo el que subyacen
inquietudes políticas, religiosas o existenciales, en las obras del teatro pánico.
3) Combinación de tendencias artísticas - el absurdo, el surrealismo y el dadaísmo- en
el teatro pánico.
4) <El Arquitecto y el Emperador de Asiria>, de Arrabal, obra maestra del Teatro Pánico.
5) Concepción del espectáculo dramático como ceremonia ritual para contactar con una
realidad superior, ideario común de los integrantes del Teatro Pánico.

a) 1–5–3–2–4
b) 5–1–3–2–4
c) 1–5–2–3–4
d) 5–3–2–1–4
e) 5–1–2–3–4

28. TECNOLOGÍA MULTIMEDIAL

1) Un solo equipo portátil capaz de capturar, reproducir y trasmitir mensajes televisivos,
radiales y telefónicos, un futuro promisorio al alcance de la mano.
2) Integración multimedial en un aparato único, reto de la ingeniería contemporánea.
3) Mayor compatibilidad entre distintos aparatos electrónicos y reducción de costos y
tamaños, una empresa en pleno desarrollo.
4) Creciente sofisticación de los aparatos de captura y trasmisión de audio y video,
conquista de la tecnología digital y la informática.
5) La grabación, reproducción y transporte electrónico de imagen y sonido, un salto
cualitativo de las comunicaciones en el siglo XX.

a) 2–3–5–4–1
b) 4–5–3–1–2
c) 1–2–3–4–5
d) 5–3–4–1–2
e) 5–4–3–2–1

29. EL PUNK

1) Rasgos externos de identidad estética asociados los seguidores del punk, una
imagen personal que los singulariza.
2) Conjunto de bandas de jóvenes londinenses descontentos, primeros cultores del
punk.
3) Rápida difusión del punk y extensión de su influencia más allá de la música.
4) Crisis social e inconformismo, fenómenos que explican la transformación del punk
en una suerte de <ideología> que traspasa todos los órdenes de la vida.
5) Visión renovadora e inconformista del rock, desvirtuado por las compañías
discográficas, da forma al movimiento musical punk.

a) 5–4–3–1–2
b) 5–2–3–1–4
c) 5–2–3–4–1
d) 5–3–4–2–1
e) 5–2–1–3–4


30. MILLALOBO

1) Padre de la Pincoya, la Sirena y el Pincoy, que ayudan a Millalobo en las labores
del mar.
2) Rey del mar, gobierna las mareas y la fertilidad de las aguas.
3) Posee torso y brazos antropomórficos, cola de lobo marino y rostro que combina
rasgos humanos y pisciformes.
4) Habita en el fondo del mar, con su bella esposa Huenchula.
5) Concebido un lobo marino y una mujer, por mandato de Coicoi Vilú.

a) 3–5–2–1–4
b) 2–5–3–4–1
c) 4–1–3–5–2
d) 5–4–2–3–1
e) 1–5–2–3–4

TERCERA SECCIÓN: COMPRENSIÓN DE LECTURA

A. TEXTOS BREVES

Las preguntas 31 a 50 contienen un texto breve y plantean sobre él interrogantes que usted
deberá responder de acuerdo con el contenido y su información sobre el tema.

Texto 1

La comprensión de los mecanismos del envejecimiento ha avanzado considerablemente en los
últimos 10 años, develando la multiplicidad e interacción de los factores biológicos, químicos,
genéticos y ambientales implicados en este proceso. Mientras que han hecho falta cientos de años
para duplicar la esperanza de vida, la posibilidad de una nueva duplicación a lo largo de este siglo ya
no es impensable. Dicha perspectiva entraña evidentes consecuencias sociales, económicas, éticas y
políticas a nivel mundial ¿Está nuestro país preparado para esta mutación vertiginosa de la
civilización?

31. A partir del contenido del texto, es posible presumir que:
a) En las próximas décadas, el ser humano alcanzará la máxima expectativa de vida posible, de
acuerdo a su potencial genético.
b) La proporción de adultos mayores respecto de la población total aumentará significativamente
en el curso del presente siglo.
c) Como producto de los avances científicos, la esperanza de vida de hombres y mujeres se
duplicará cada cien años.
d) Los descubrimientos realizados en los últimos diez años, harán posible evitar el proceso de
envejecimiento.
e) Hace cien años, la esperanza de vida de las personas mayores correspondía al 50% de la
población total.



32. Del texto se desprende que:
a) El aumento de los ancianos significará una pesada carga económica para las generaciones
más jóvenes.
b) El aumento de las expectativas de vida de la población aún no se manifiesta en los países
subdesarrollados.
c) Es necesario controlar la natalidad para contrarrestar la explosión demográfica derivada del
mayor número de ancianos.
d) Es indispensable diseñar y aplicar políticas públicas orientadas al mejoramiento de la calidad
de vida del adulto mayor.
e) En Chile, los adultos mayores están marginados de los beneficios sociales, por la inexistencia
de políticas específicas para este segmento.

Texto 2

La literatura ha pasado a ser, cada vez más, una actividad femenina.. La explicación que se
ha dado es que, en los sectores sociales medios, las mujeres leen más porque trabajan menos horas
que los hombres, y, también, que muchas de ellas tienden a considerar más justificado que los
varones el tiempo dedicado a la fantasía y la ilusión. Soy un tanto alérgico a estas explicaciones que
dividen a hombres y mujeres en categorías cerradas y que atribuyen a cada sexo virtudes y
deficiencias colectivas, de manera que no suscribo del todo dichas explicaciones. Pero de lo que no
hay duda es que los lectores literarios —hay muchos lectores, pero de bazofia impresa— son cada
vez menos, en general, y que, dentro de ellos, las mujeres prevalecen.

33. En el texto se afirma que:
I. El interés por la lectura de textos literarios decrece progresivamente.
II. La lectura es una actividad restringida a los sectores medios de la sociedad.
III. Gran parte del material de lectura que se consume carece de calidad.

a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III

34. Respecto a la relación entre literatura y género, del texto se infiere que:
a) El alejamiento de la lectura es uno de los vicios colectivos que identifican al género
masculino.
b) La capacidad para aceptar la fantasía y ilusión literaria constituye una virtud
típicamente femenina.
c) Cada vez son más las mujeres de las capas medias de la sociedad que se interesan por
la lectura de obras literarias.
d) No existe una diferencia significativa entre el número de mujeres y hombres que
demuestran interés por la literatura
e) La actitud mujeres y hombres frente a la lectura suele explicarse en función del tiempo
de ocio de que disponen.


Texto 3

“(...) Te voy a dar un ejemplo. En 1998 una revista de psicología publicó el estudio del profesor
Kraut y sus colaboradores diciendo que Internet causaba soledad y depresión; la noticia fue
recogida en la portada de la mayoría de los periódicos del mundo. Ahora bien, cuando la misma
revista publicó después los numerosos errores metodológicos que investigadores de todo el mundo
habían detectado en el informe original y hasta los mismos autores reconocieron que no podían
derivar de ese estudio las conclusiones que habían extraído, ningún medio se interesó por
publicarlo. Creo que es importante que lo cuentes a los lectores, porque la gente debe saber que
hay mucho mito sobre el efecto de Internet en las personas.

35. El texto anterior:
I. Forma parte de una entrevista
II. Postula que el uso de Internet es beneficioso pata las personas.
III. Desconfía de la evidencia científica sobre los efectos de Internet.

a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III

36. De la lectura anterior se infiere que los medios de prensa:
a) No se interesan por informar sobre Internet.
b) Tienen una posición contraria al uso de Internet.
c) Privilegian la publicación de noticias alarmistas.
d) Son reacios a reconocer los errores que cometen.
e) No verifican la identidad de las fuentes a que recurren.

Texto 4

“Niños que no conocen algunos tipos de frutas y verduras, pero que reconocen todos los productos
que ofrecen las cadenas de comida rápida. Este es uno de los resultados de un estudio en el que se
encuestó a 1701 niños, en nueve escuelas municipalizadas en el norte, centro y sur del país. “

37. Del texto se desprende que el estudio a que alude el texto se refiere a:
a) El estado de salud de los estudiantes.
b) Los hábitos alimenticios de los escolares.
c) Los efectos nocivos de la comida rápida.
d) Los estilos de vida de nuestros niños.
e) Los diferentes tipos de alimentos.


Texto 5

“Una madre muere trágicamente; un papá busca desesperadamente a su hijo perdido; un suegro
manda a matar a su futuro yerno porque no quiere que se case con su hija; un niño huérfano es criado
por tíos que no lo quieren. Aunque a primera vista estos argumentos son dignos de una telenovela
para adultos, lo cierto es que se trata de los temas centrales de famosas películas infantiles.

Tal como los cuentos de hadas, los filmes para niños presentan los miedos clásicos que acompañan
nuestra infancia. Su desarrollo argumental, tanto en la narrativa tradicional infantil como en el relato
cinematográfico contemporáneo, tiene un efecto catártico en el receptor, en la medida que este
revive, a través de la fantasía, sus miedos cotidianos, aunque de forma protegida: el que sufre es su
personaje favorito, quien – en definitiva – supera todos los obstáculos y demuestra que se puede
triunfar ante la adversidad.”

38. Del texto leído se infiere que:
I. La cinematografía contemporánea registra influencia argumental de las
telenovelas
II. Los relatos <infantiles> mantienen una continuidad temática a lo largo
de la historia.
III. En la época actual, las preocupaciones de niños y adultos tienden a ser
convergentes.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III

39. Respecto de los relatos infantiles el texto postula que:
a) Sus argumentos son inadecuados para niñas y niños pequeños.
b) Proponen soluciones demasiado fáciles e irreales a los problemas cotidianos.
c) Desarrollan temáticas reiterativas, desprovistas de originalidad.
d) Son negativos, pues provocan temor y ansiedad en el pequeño espectador.
e) Tienen un efecto positivo, ya que ayudan al niño a superar sus miedos.

Texto 6

“ Según el filósofo francés Gilles Lipovetsky, <el drama de nuestra era es que cuantas más
posibilidades de encuentro desarrolla la ciudad, desde avisos hasta contactos a través de la red, más
solos se sienten los individuos y es rara la posibilidad de que encuentren una relación profunda. Aun
así, quizá nunca hubo una demanda afectiva tan intensa como ahora>.”

40. Del texto leído se desprende que las posibilidades de encuentro que desarrolla la
ciudad no son capaces de contrarrestar el sentimiento de soledad de los individuos, porque:
a) No todos tienen acceso a hacer uso de ellas o no saben sacarles real provecho.
b) La demanda afectiva crece con mayor rapidez que las opciones de contacto disponibles.
c) Las relaciones que se establecen a través de ellas son habitualmente superficiales.
d) Los individuos se desorientan frente al exceso de información que despliegan los medios.
e) Las personas son reacias a recurrir a la tecnología en el ámbito de la vida afectiva.


Texto 7
1 Caminamos de la mano por el 1 Aquí estoy otra vez de vuelta
2 supermercado 2 en mi cuarto de Iowa City
2 entre las filas de cereales y detergentes
3 Tomo a sorbos mi plato de sopa Campbell
4 Avanzamos de estante en estante 4 frente al televisor apagado
5 hasta llegar a los tarros de conservas
5 La pantalla refleja la imagen
6 Examinamos el nuevo producto 6 de la cuchara entrando en mi boca
7 anunciado por la televisión
7 Y yo soy el aviso comercial de mí mismo
8 Y de pronto nos miramos a los ojos 8 que anuncia nada
9 y nos sumimos el uno en el otro 9 a nadie.
10 y nos consumimos. (Oscar Hahn)

41. En ambos poemas, se tematiza:
I. La soledad del hombre contemporáneo.
II. La sociedad de consumo
III. La monotonía de la vida actual.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III

42. Un elemento modelador de la realidad humana representada en los dos textos de Oscar
Hahn es:

a) El bienestar
b) El ocio
c) La publicidad
d) El progreso
e) La libertad.

43. En los versos 8, 9 y 10 del Poema 1:
I. Se exploran las posibilidades lúdicas del lenguaje.
II. El contexto de reciprocidad de la relación humana en que se emplea el verbo
<consumir> otorga a este último un sentido equívoco.
III. Se produce un quiebre semántico respecto de los versos anteriores.

a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III



44. En el contexto de la imagen de mundo a la que alude, la última estrofa del Poema 2
tiene un sentido:
a) Paradójico
b) Metafórico.
c) Reiterativo.
d) Lógico.
e) Utópico.

45. En el discurso del hablante de ambos textos predomina la actitud:
a) Apelativa
b) Testimonial
c) Introspectiva
d) Enunciativa
e) Crítica

Texto 8
1 18 centelleas
Así es mi vida,
2 19 bajo los cascos
piedra,
3 20 y bajo las ruedas;
como tú. Como tú,
4 21 como tú, que no has servido
piedra pequeña;
5 22 para ser ni piedra
como tú,
6 23 de una lonja,
piedra ligera;
7 24 ni piedra de una audiencia,
como tú,
8 25 ni piedra de un palacio,
canto que ruedas
9 26 ni piedra de una iglesia;
por las calzadas
10 27 como tú,
y las veredas;
11 28 piedra aventurera;
como tú,
12 29 como tú,
guijarro humilde de las carreteras;
13 30 que tal vez estás hecha
como tú,
14 31 solo para una honda,
que en días de tormenta
15 31 piedra pequeña
te hundes
16 33 y
en el cieno de la tierra
17 34 ligera...
y luego
(León Felipe)

46. En el poema leído, el propósito comunicativo del hablante es:

a) Caracterizarse a sí mismo.
b) Hacer una oda a los guijarros.
c) Asimilarse a la naturaleza.
d) Relatar las experiencias vividas.
e) Develar la esencia de las piedras.



47. De los elementos en que se funda la identificación del hablante con una piedra
pequeña, se desprende que su vida ha sido:

a) Inútil e intrascendente.
b) Dura y apresurada.
c) Errante y aventurera.
d) Oscura y tortuosa.
e) Alegre y superficial.

48. El segmento conformado por los versos 14 a 20 alude a:

a) Dejarse llevar por los vaivenes de la fortuna, disfrutando cada momento sin pensar en el
pasado ni anticiparse al futuro.
b) La capacidad de sortear las dificultades y sobrevivir a la adversidad, reservando su fuerza y
energía para el momento propicio.
c) La condición de sometimiento que los fuertes imponen a los débiles y que les impide superar
su posición inferior.
d) La vocación de los seres humildes que viven para servir a los demás, manteniendo el
anonimato de sus acciones.
e) La habilidad para mantenerse vivo y aun a costa de la humillación y el servilismo ante el poder
y la riqueza.

49. En los versos 21 a 26:
I. Los elementos enumerados aluden al poder y la riqueza, ajenos a la realidad en que se
desenvuelve el hablante.
II. Constituyen una expresión del sentimiento insignificancia y subestimación con que el
hablante percibe su vida.
III. La reiteración anafórica que presentan contribuye a la intensificación de su sentido.

a) Solo II
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III

50. La estructura formal del poema:

I. Se caracteriza por la brevedad y la eufonía de sus versos.
II. Reproduce en los planos fónico y métrico la liviandad y ligereza de un guijarro,
humilde, pero efectivo, como la palabra del poeta.
III. Se ajusta a un patrón métrico definido, lo que permite adscribir esta composición
a la lírica tradicional.

a) Solo III
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III


B. TEXTOS EXTENSOS Y VOCABULARIO

Esta sección contiene:

A) 15 preguntas de comprensión lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se afirma en
los textos o se infiere de ellos
B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los
fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los términos de las opciones, de modo que no
cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de
género

1) En el curso de mi vida he debido encarar varias teorías. Me referiré a una que refuté -si bien
ahora no estoy tan seguro de que se haya tratado de una refutación, en cierta medida lo fue-.
Lugones, en su famoso Prólogo al Lunario Sentimental, publicado en 1907, dijo que la metáfora es el
elemento esencial de la poesía. Y mucha gente pensó lo mismo, al menos la de mi generación. Tengo
entendido que los chinos en vez de hablar de quot;universoquot; lo llaman quot;Los Diez Mil Seresquot;; presumo que
quieren decir los diez mil arquitectos, ya que hay más de 10.000 hombres o 10.000 perros o gatos en
el mundo. Estos diez mil arquitectos deben de haber logrado una combinación riquísima desde el
momento en que se puede comparar cualquier cosa con cualquier otra y hasta incurrir en la atrocidad
de Vicente Huidobro que descubrió en los vagones del ferrocarril las cuentas del rosario. Porque si se
pudieran comparar los coches del tren con un rosario, la belleza exigiría violencia.

2) Por mi parte, también yo hice todo lo que pude para combinar, o sea, para provocar nuevas
metáforas; y después de un tiempo sentí que quizá sólo había unas pocas metáforas esenciales.
Pensé que al margen de las que provienen de meras combinaciones de palabras tal vez solo hubiera,
digamos, cuatro o cinco metáforas -vínculos- esenciales.

3) De ellas, la primera sería, por supuesto, el tiempo y el río. Creo que ese era el título de una
novela. Lo cierto es que basta con leerlo: se lee quot;el tiempo y el ríoquot; y uno siente que tiempo y río son
esencialmente lo mismo. Cuando Heráclito dice que nadie baja dos veces al mismo río porque las
aguas están cambiando, uno siente que él escribió esta línea para que sienta no solamente que el
agua está cambiando, sino que uno está cambiando. Uno es el río. De modo que -pienso- esa
metáfora esencial -tiempo y río- es una metáfora real, no un mero juego de palabras.

4) Y después tienen esta otra que para mí es recurrente. La idea de que la vida es sueño.
Calderón escribió: quot;La vida es sueñoquot;. Viniendo de nosotros resulta bastante escueta, pero
Shakespeare escribió:<Estamos hechos de la misma materia de los sueños y un sueño sella nuestra
exigua vida>. Por supuesto, con quot;misma materia de los sueñosquot;, Shakespeare nos hace pensar en el
hacedor de sueños, en quot;el tejedor de sueñosquot;. Siento que así se compagina una hermosa metáfora.

5) Otra verdadera metáfora o metáfora esencial sería la vinculación de ojos y estrellas. Existe un
libro que se llama -no recuerdo el nombre del autor- Las estrellas miran hacia abajo. Uno piensa
entonces en el desfile de las generaciones del hombre mientras esas estrellas indiferentes miran hacia
abajo. Pero el mejor ejemplo lo encontramos en Chesterton. Dice <Pero no seré demasiado viejo para
ver la inmensa noche alzarse, una nube con más estruendo que el mundo, y el monstruo hecho de
ojos>. No lleno de ojos, como el monstruo en el <Libro de las Revelaciones>, sino hecho de ojos, y
esto es realmente pavoroso.

6) De modo que pensé -dije para mí- solo hay unas pocas metáforas esenciales, el resto
consiste en destrezas, en juegos de palabras que van y vienen.

7) Mucho después descubrí metáforas, espléndidas metáforas que no calzarían en aquellos
moldes y que me gustaría comentar con ustedes. Por ejemplo, cuando Shakespeare escribió: <La
música, el alimento del amor>, siendo diferente de las otras metáforas nos parece, sin embargo,


verdadera. También encontré una metáfora magnífica y venerable en el libro según creo de un hindú,
cuya línea dice así: <Los Himalaya son la risa de Siva>, las montañas terribles son la risa del terrible
dios. Me pregunto si podemos ceñir esto a un molde.

8) Y, por supuesto, hay muchas frases, muchos versos que son magníficos y que no parecen
realmente metáforas. Por ejemplo, cuando William Butler Yeats escribió: <Ese mar desgarrado de
delfines, ese mar atormentado de gongs>, yo me pregunto si quiso decir algo. No lo creo
(risas).Aunque sería lo de menos. Hay, entonces, versos diferentes y que nos hacen sentir una magia.
Por ejemplo, estos -si bien la idea es un lugar común, son espléndidos- que nos llegan de
Shakespeare: <Si eres música al oído, ¿por qué la música te entristece?/ Entre amantes no hay
discordia, el goce goza en el goce>. Para mí son magia pura.

9) Ahora bien, volviendo a lo que dije al comenzar, Lugones pensó que la metáfora era esencial
para la poesía y, sin embargo, hasta donde yo sé, no se encuentran metáforas -o apenas una
insinuación y nunca la metáfora declarada- en la poesía china y en la japonesa. No hay metáforas,
según recuerdo, mientras que en el caso del inglés antiguo, por ejemplo, la poesía está hecha de
metáforas. Así, cuando llaman al mar quot;la ruta de la ballenaquot;, la vastedad de la ballena sugiere la
vastedad del mar; y al mismo tiempo, en contraste, cuando lo llaman (al mar) quot;camino del cisnequot;, en
un cisne infatigable, dan la extensión del mar propiamente dicho.
10) Todo cuanto hemos hablado nos lleva a un hecho harto evidente, el hecho de que la poesía
es tan misteriosa como la música y que intentar descifrarla nos enredará en nuevos juegos de música
y de palabras.
Muchas gracias.
(Roberto Bolaño)

51. REFUTÉ 52. ESCUETA 53. PAVOROSO
a) Resistí a) Pobre a) Sobrecogedor
b) Omití b) Lacónica b) Conmovedor
c) Contravine c) Sencilla c) Monstruoso
d) Rebatí d) Insuficiente d) Demoledor
e) Transgredí e) Escasa e) Tembloroso

54. CALZARÍAN 55. CEÑIR 56. VASTEDAD
a) Coincidirían a) Apretar a) Magnitud
b) Armonizarían b) Oprimir b) Extensión
c) Encajarían c) Constreñir c) Profundidad
d) Clasificarían d) Rodear d) Prolongación
e) Admitirían e) Rotular e) Inmensidad

57. De acuerdo a lo expresado en el primer párrafo, el autor del texto:

a) Comparte el concepto de Lugones sobre la metáfora.
b) Admira la creatividad poética de Vicente Huidobro.
c) Discrepa del enfoque de Lugones sobre la poesía
d) Discute la existencia del lenguaje metafórico.
e) Desvaloriza la obra poética de Leopoldo Lugones.



58. Del contenido del párrafo 2 se desprende que:

II. La metáfora es esencial para la poesía.
III. El autor del texto es un escritor
IV. El lenguaje poético constituye una imitación de <metáforas esenciales> ya
creadas.

a) Solo I
b) Solo II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III

59. De acuerdo a lo expresado en los párrafos 3, 4 y 5 el carácter <esencial> de una
metáfora está determinado por:

a) La capacidad del receptor para desentrañar el verdadero significado metafórico.
b) La recurrencia de las asociaciones que se producen entre sus elementos.
c) La belleza lograda por medio de la vinculación de realidades muy distantes.
d) El contraste entre las realidades aparente y profunda que devela su lenguaje.
e) La relación <verdadera> que se establece entre las realidades que se vinculan.

60. En la expresión <Estamos hechos de la misma materia de los sueños y un sueño sella
nuestra exigua vida>, los términos <sueños> y >sueños>, aluden respectivamente a:

a) A la realidad ilusoria de nuestra existencia y a la muerte, que le pone fin.
b) A la creación divina del hombre y a los ideales que mueven a este último.
c) A la felicidad de la vida humana y a la muerte que la interrumpe abruptamente.
d) A los afanes humanos y al descanso plácido en que nos sume la muerte.
e) A los sueños que tejemos los humanos y su inutilidad a la hora de la muerte.

61. Las expresiones poéticas a que se refiere el párrafo 7:

I. Permitieron al autor del texto descubrir nuevas dimensiones del lenguaje
metafórico.
II. Su estructura no es asimilable a patrones previamente definidos.
III. Constituyen nuevos ejemplos de las metáforas esenciales a que se hace
referencia en los párrafos anteriores.

a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) Solo III



62. El texto leído contiene fundamentalmente:

a) Un intento de clasificación de las metáforas poéticas.
b) El punto de vista del autor respecto del lenguaje metafórico.
c) Una análisis de los elementos esenciales de la poesía.
d) Los fundamentos de la teoría literaria de Roberto Bolaño.
e) Una compilación de las mejores metáforas de todos los tiempos.

63. Respecto de su situación de enunciación, el texto que se reproduce:

I. Corresponde a una situación comunicativa oral
II. Puede caracterizarse como discurso público.
III. Emplea estrategias discursivas propias de la argumentación.

a) Solo II
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III.

1) “No exagero si digo que pasé toda mi adolescencia soñando con París. Vivía entonces, en la
embotellada Lima de los cincuenta, convencido de que ninguna vocación literaria o artística alcanzaba
la mayoría de edad sin la experiencia parisina, porque la capital de Francia era también la capital
universal del pensamiento y de las artes, el foco del que irradiaban hacia el resto del mundo las
nuevas ideas, las nuevas formas y estilos, los experimentos y los temas que, al mismo tiempo que
liquidaban el pasado, sentaban las bases de lo que sería la cultura del futuro.
2) Dada la indigencia de las artes y las letras en la Francia contemporánea aquellas creencias
pueden ahora parecer bastante tontas, la ingenuidad de un joven provinciano y subdesarrollado
seducido a la distancia por el romántico mito de París. Pero la verdad es que el mito estaba bastante
cerca de la realidad todavía en 1959, cuando, en estado de trance, inicié por fin mi estancia parisina,
que se prolongaría cerca de siete años. Las grandes figuras intelectuales cuyas obras e ideas
reverberaban en casi todo el globo estaban aún vivas y muchas de ellas en plena efervescencia, de
Sartre a Camus, de Malraux a Céline, de Breton a Aragon, de Mauriac a Raymond Aron, de Foucault a
Goldman y de Bataille a Ionesco y Beckett. La lista podría ser larguísima. Es verdad que el nouveau
roman, de Claude Simon, Robbe-Guillet, Nathalie Sarraute y compañía, de moda entonces, pasaría
como fuego fatuo sin dejar muchas huellas, pero ese movimiento era apenas uno entre varios otros,
como el del grupo Tel Quel, organizado bajo el influjo del brillantísimo sofista Roland Barthes, uno de
cuyos cursos del tercer ciclo en la Sorbona seguí con una mezcla simétrica de fascinación e irritación.
Barthes se escuchaba hablar, tan embelesado de sí mismo como lo estábamos nosotros, sus oyentes,
y contrarrestaba su enorme cultura con soberbias dosis de frivolidad intelectual.

3) No sé si en los años sesenta París era todavía la capital de la cultura. Pero, a juzgar por la
magnífica exposición de la Royal Academy, de Londres, dedicada a 'París, capital de las artes 1900-
1968', no hay duda, aún lo era por lo menos en este sentido: ninguna otra ciudad en el mundo la había
reemplazado como el imán que atraía y asimilaba a tanto talento artístico y literario procedente de los
cuatro puntos cardinales. Innumerables músicos, cineastas, poetas, filósofos, escultores, pintores,
escritores salían de sus países, por fuerza o por libre decisión, y corrían a instalarse en París. ¿Por
qué? Por las mismas razones por las que el chileno Acario Cotapo consideraba que para cualquier


escritor en ciernes era indispensable 'la respireta parisina'. Porque, además de la estimulante
atmósfera de creatividad y libertad que allí reinaba, París era, culturalmente hablando, una ciudad
abierta, hospitalaria al forastero, donde el talento y la originalidad eran bienvenidos y adoptados con
entusiasmo, sin distinción de origen.

4) Uno de los aspectos más instructivos de la exposición de la Royal Academy es ver cómo, a lo
largo del siglo veinte, lo más fecundo y novedoso de las artes plásticas en Europa y buena parte del
resto del mundo -sobre todo, Estados Unidos, Japón- pasó por París o encontró en Francia el
reconocimiento y el impulso necesario para imponerse a escala planetaria.

5) En París se sentían en su casa porque París era la casa de todos. Y la cultura francesa era lo
que era porque no pertenecía solo a Francia sino al mundo entero; o, mejor dicho, a quienes,
seducidos por su riqueza, generosidad, variedad y universalidad, la hacían suya. Y a su vez, en las
galerías de la Royal Academy se advierte la formidable inyección de inventiva, audacia, insolencia y
fuerza rupturista que significó para la cultura francesa esa política de puertas abiertas -de libre
circulación y cotejo permanente- con los <extranjeros> que llegaban a París, y dejaban de serlo casi al
instante, porque el espíritu de la ciudad los invadía y asimilaba.

6) ¿Qué pudo pasar para que esa capital internacional de las artes, patria abierta hacia el mundo
y a la que acudían los artistas del mundo entero como a una fuente nutricia, haya podido declinar tan
rápidamente, hasta sucumbir en nuestros días ante ese provincianismo chovinista y ridículo que, en
una pintoresca alianza que reúne a la extrema derecha con la extrema izquierda, reclama
frenéticamente la <excepción cultural> a fin de impedir que los productos artísticos extranjeros (léase
estadounidenses) vayan a macular la sacrosanta <identidad cultural> de Francia?
7) Leo la respuesta a esta angustiosa interrogación que me asedia desde que salí de la Royal
Academy, lleno de melancolía por lo que acababa de ver, en un luminoso artículo que el azar puso
esta mañana en mis manos, firmado por Jean-François Revel y que se titula: <La extinción cultural>.
El texto, escrito con la centellante ironía y la demoledora inteligencia que son usuales en él, desbarata
los argumentos a favor del proteccionismo cultural con ejemplos irrefutables. Defenderse contra la
influencia extranjera, dice, no es la mejor manera de preservar la cultura propia; es, más bien, la mejor
manera de matarla. Y coteja el caso de Atenas, ciudad abierta, en la que circulaban libremente las
letras, las artes, la filosofía y las matemáticas, con el de Esparta, defensora celosa de su excepción,
que realizó <la proeza de ser la única ciudad griega que no produce ni un poeta, ni un orador, ni un
pensador, ni un arquitecto>. Esparta defendió con tanto éxito su cultura, que esta se extinguió.
(Mario Vargas Llosa)

64. REVERBERABAN 65. EFERVESCENCIA 66. FECUNDO
a) Inspiraban a) Ebullición a) Numeroso
b) Iluminaban b) Intensidad b) Fructífero
c) Invadían c) Conmoción c) Copioso
d) Repercutían d) Emoción d) Nutrido
e) Divulgaban e) Estrépito e) Valedero

67. INVENTIVA 68. DECLINAR 69. SUCUMBIR
a) Novedad a) Desaparecer a) Reducirse
b) Ingenio b) Revertir b) Flaquear
c) Perspicacia c) Disminuir c) Claudicar
d) Inteligencia d) Renunciar d) Desanimarse
e) Productividad e) Decaer e) Derrotar



70. MACULAR 71. DESBARATA 72. COTEJA
a) Mancillar a) Destruye a) Analiza
b) Injuriar b) Rebate b) Compara
c) Insultar c) Contrarresta c) Opone
d) Desprestigiar d) Descompone d) Asimila
e) Alterar e) Desestima e) Verifica

73. El texto anterior se refiere principalmente a:

a) La decadencia de la ciudad de París a partir de las últimas décadas del siglo XX.
b) Las impresiones del autor del texto durante su larga estadía en la capital de Francia.
c) El rol señero de París en el desarrollo del arte mundial de la primera mitad del siglo XX.
d) La atracción ejercida por la ciudad de París entre los jóvenes escritores latinoamericanos.
e) El contenido de la exposición de la Royal Academy, montada en la década de los 60.

74. Del primer párrafo del texto, se infiere que en la época a que se refiere el texto:

I. Las vanguardias artísticas se gestaban en París.
II. El contacto con el medio cultural parisino era un elemento indispensable para la
maduración de un escritor.
III. La Lima de los años cincuenta era una ciudad sobrepoblada.

a) Solo I
b) Solo II
c) II y III
d) I y II
e) I, II y III

75. De acuerdo al contenido del párrafo 2, el movimiento conocido como <nouveau
roman>:

a) Estuvo asociado al grupo <Tel Quel> dirigido por Roland Barthes.
b) Gozó de un prestigio transitorio y tuvo escasa trascendencia.
c) Constituyó el hito más relevante en las letras de los años 50.
d) Extendió su influencia a varios grupos literarios afines.
e) Aunque fugaz, contó con una larguísima lista de exponentes.

76. Según lo expresado en el párrafo 5, el liderazgo cultural ejercido por París, se fundaba
en:

a) La superioridad de su arte.
b) Su espíritu universalista.
c) Su hegemonía política.
d) Su afán de superación.
e) La uniformidad cultural.



77. Del contenido de los párrafos 6 y 7 se desprende que la decadencia cultural de París se
debe a:

a) La <xenofobia> cultural imperante.
b) El actual escenario político de Francia.
c) La hegemonía de Estados Unidos.
d) El desarrollo de su identidad cultural.
e) La influencia cultural extranjera.

78. ¿Qué relación existe entre los párrafos 6 y 7 del texto leído? :

El párrafo 6 En el 7
a Describe el París del pasado con la Se presenta la imagen de un París
efervescencia cultural que lo caracterizaba. decadente y aislado del resto del mundo.
b Expresa la nostalgia del autor luego de Se reproduce la visión demoledora de un
visitar la exposición de la Royal Academy. crítico inmisericorde de la identidad cultural
francesa.
c Pone el énfasis en la búsqueda de una Se defiende el valor de la influencia
identidad cultural propiamente francesa. extranjera en el desarrollo de la identidad
cultural.
d Plantea una interrogante respecto del Se exponen las causas que explicarían esta
proceso enclaustramiento y la pérdida de declinación cultural.
la hegemonía cultural de París.
e Se refiere al chauvinismo provinciano que Se atribuye la declinación cultural a la
aqueja al París actual y que explicaría su ausencia de una política de protección de la
decadencia cultura

79. En el último párrafo del texto, se hace referencia a Esparta con el propósito de:

a) Citar un ejemplo de una ciudad que descuidó su desarrollo cultural.
b) Comparar las distintas formas de expresión de la cultura griega.
c) Demostrar las consecuencias negativas del proteccionismo cultural.
d) Destacar la hegemonía cultural de Atenas en la antigua Grecia.
e) b y d son correctas.

80. El autor del texto:

I. Presenta una visión del ambiente cultural de París, avalada por sus vivencias
personales.
II. Trabó amistad con los principales exponentes de la intelectualidad francesa del
siglo XX.
III. Demuestra un compromiso afectivo con el destino cultural de París.
IV. Llegó por primera vez a París en el período de máximo esplendor artístico de
esta ciudad.

a) I y II
b) III y IV
c) I y III
d) I, II y III
I, III y IV
e)


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