Estudo do livro do profeta Daniel, verso a verso.

2. 7:1 No primeiro ano de Belsazar rei de Babilônia,
No primeiro ano de Belsazar,
teve Daniel um sonho e visões da sua cabeça quando
estava na sua cama; escreveu logo o sonho, e relatou
a suma das coisas.
Segundo a História, foi 553 a.C.
Daniel não apresenta os fatos do seu livro em estrita ordem
cronológica. Os acontecimentos no cap 5 e 6 tiveram lugar
após os registrados no cap 7, isso por motivo de continuidade,
a narrativa histórica dos capítulos 1-6.

3. 7:1 No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilônia,
teve Daniel um sonho e visões da sua cabeça quando
sonho
estava na sua cama; escreveu logo o sonho, e relatou
a suma das coisas.
Deus deu a Daniel um sonho profético, revelando a história
futura do mundo.

4. A profecia do cap 7 cobre essencialmente os mesmos
momentos da história que os do sonho do cap 2 (da estatua),
ambos preenchendo o mesmo período de tempo que vai desde
o profeta até o estabelecimento do reino eterno de Deus.
O cap 2 trata de assuntos políticos. Foi dado , antes de mais
nada, para instrução de Nabucodonosor, afim de assegurar a
sua cooperação no plano divino.
A profecia do cap 7, do mesmo modo que as da parte restante
do livro, foi dada especialmente para o povo de Deus, a fim de
que, este pudesse compreender a sua parte no plano divino
através dos séculos.

5. 7:1 No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilônia,
teve Daniel um sonho e visões da sua cabeça quando
estava na sua cama; escreveu logo o sonho, e relatou
a suma das coisas
a suma das coisas.
Isto que dizer que Daniel escreveu e relatou o conteúdo
principal do sonho.

6. Criptografia:
A criptografia (do grego kriptós que significa escondido, oculto mais
grápho que significa grafia, escrita)
Para criptografarmos algo, fazemos o uso de chaves, que permitem a codificação
e a decodificação da informação.
Um exemplo de criptografia foi usado por Júlio César, que foi um grande
Imperador de Roma,
A chave utilizada por Júlio César era muito simples: desloca-se o alfabeto 3 letras
e troca-as entre si.
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
DEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZABC
Terra
W h
u
u
d

7. 7:2 Falou Daniel, e disse: Eu estava olhando na minha
quatro
visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu
do
agitavam o mar grande.
- Ventos – São símbolo para guerras e conflitos entre nações (Jr 25:3133; 49:36, 37). Assim, essa profecia representa guerras e conflitos
envolvendo os habitantes da Terra.
“E trarei sobre Elão os quatro ventos dos quatro cantos dos céus, e os
espalharei na direção de todos estes ventos; e não haverá nação aonde
não cheguem os fugitivos de Elão.
E farei que Elão tema diante de seus inimigos e diante dos que procuram
a sua morte; e farei vir sobre eles o mal, o furor da minha ira, diz o
SENHOR; e enviarei após eles a espada, até que venha a consumi-los.” Jr
49:36,37.

8. 7:2 Falou Daniel, e disse: Eu estava olhando na minha
visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu
agitavamo mar grande
o mar grande.
Mar – Freqüentemente, a palavra mar é usada na Bíblia para
simbolizar povos e nações da Terra (Ap 17:15).
“E disse-me: As águas que viste, onde se assenta a
prostituta, são povos, e multidões, e nações, e línguas”.
Ap 17:15.

9. 7:3 E quatro animais grandes, diferentes uns dos
outros, subiam do mar.
De acordo com o verso 17, os quatro animais representam
„quatro reis que se levantarão na terra.‟
Esses quatro animais representam os mesmos quatro poderes
mundiais simbolizados pela estatua de metais do cap 2.

10. Símbolos:
Ventos: Guerras e conflitos entre nações
Mar ou águas:
animais:
povos e nações da Terra
Reis ou reinos

11. 7:4 O primeiro era como leão e tinha asas de águia
leão, e tinha asas de águia;
enquanto eu olhava, foram-lhe arrancadas as asas, e foi
levantado da terra, e posto em pé como um homem, e
foi-lhe dado um coração de homem.
O leão como rei dos animais, e a
águia como o rei dos pássaros
representavam adequadamente o
império Babilônico no apogeu de
sua glória.

12. 7:4 O primeiro era como leão, e tinha asas de águia;
enquanto eu olhava, foram-lhe arrancadas as asas e foi
asas,
levantado da terra, e posto em pé como um homem, e
foi-lhe dado um coração de homem.
O leão não foi capaz de voar por muito tempo como uma águia
sobre sua presa. Os próximos governantes depois de
Nabucodonosor, foram fracos, Babilônia perdeu seu poder e
glória.

13. 7:4 O primeiro era como leão, e tinha asas de águia;
enquanto eu olhava, foram-lhe arrancadas as asas, e foi
levantado da terra, e posto em pé como um homem, e
foi-lhe dado um coração de homem
coração de homem.
“O apelido do rei Ricardo, o „coração de Leão‟, atribui-lhe coragem e
audácia deusadas.
Um leão com coração de homem poderia indicar covardia e timidez.
Nos seus anos de declínio, babilônia tornou-se fraca e debilitada pela
riqueza e luxúria, e caiu presa do reino da Medo-Persia.

14. 7:5 Continuei olhando, e eis aqui o
segundo animal, semelhante a um urso o
urso,
qual se levantou de um lado, tendo na
boca três costelas entre os seus dentes; e
foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora
muita carne.
O império Medo-Persa, corresponde à prata da imagem do cap
2. como a prata é inferior ao ouro, assim nalgum sentido, pelo
menos, o urso é inferior ao leão.
O urso também era um animal muito comum nas montanhas da
Medo-Persia, bem como o leão era na planície da Mesopotâmia.

15. 7:5 Continuei olhando, e eis aqui o
segundo animal, semelhante a um urso,
o qual se levantou de um lado tendo
lado,
na boca três costelas entre os seus
dentes; e foi-lhe dito assim: Levanta-te,
devora muita carne.
Essa característica, parece mostrar que o reino era
composto por duas partes. Dos Medos e dos Persas, estes
últimos, comandados por Ciro, tornaram-se o poder
dominante pouco antes que o dual império conquistasse
babilônia.

16. 7:5 Continuei olhando, e eis aqui o
segundo animal, semelhante a um urso, o
tendo
qual se levantou de um lado, tendo na
três costelas
boca três costelas entre os seus dentes; e
foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora
muita carne.
Muitos comentaristas as têm
considerado um símbolo dos três
principais poderes que foram
conquistados pelo Império MedoPersa: Lídia, Babilônia e Egito.

17. 7:6 Depois disto, eu continuei olhando, e eis aqui
outro, semelhante a um leopardo e tinha quatro asas
um leopardo,
de ave nas suas costas; tinha também este animal
quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.
O leopardo é um animal feroz e carnívoro, notável pela sua
rapidez e agilidade dos seus movimentos.
Este leopardo simboliza a Grécia de Alexandre Magno, que foi
simbolizado pelo ventre e coxa na estatua do cap 2.

18. Em 334 a.C, Alexandre entrou no território persa, com
somente 35.000 homens,a magra quantia de 70 talentos em
caixa, e provisões para um mês. A Campanha foi uma série de
triunfos. A primeira vitória foi obtida em Grânico, a segunda
em Isso um anos após, e a terceira em Tiro no ano seguinte
àquela. Passando através da Palestina, Alexandre conquistou
Gaza e depois entrou no Egito. Ali, em 331, fundou a cidade de
Alexandria, declarou-se sucessor dos faraós, e as sua tropas
aclamaram-no como um deus.

19. 7:6 Depois disto, eu continuei olhando, e eis aqui
outro, semelhante a um leopardo, e tinha quatro asas
tinha quatro asas
de ave nas suas costas; tinha também este animal
quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.
Embora o leopardo seja um animal veloz, sua agilidade natural
parece inadequada para descrever a espantosa velocidade das
conquistas de Alexandre.
A visão simbólica representou o animal com asas acrescentadas
não duas, mas quatro, simbolizando velocidade superlativa. O
símbolo é adequado para descrever a velocidade que Alexandre, em
menos de uma década, veio a possuir o maior império que o mundo
havia então conhecido. Não existe nenhum outro exemplo, nos
tempos antigos, de tão rápidos movimentos de tropas em tão ampla
e bem sucedida escala.

20. 7:6 Depois disto, eu continuei olhando, e eis aqui
outro, semelhante a um leopardo, e tinha quatro asas
de ave nas suas costas; tinha também este animal
cabeças
quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.

21. 7:6 Depois disto, eu continuei olhando, e eis aqui
outro, semelhante a um leopardo, e tinha quatro asas
de ave nas suas costas; tinha também este animal
cabeças
quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.
Alexandre morreu sem providenciar um sucessor de seu trono.
O império acabou sendo divido entre os seus quatro generais:

22. 1° General: Ptolomeu,
Egito, Palestina e Líbano
2°
General:
Lisímaco, Trácia e Parte da
Ásia Menor
3° General:
Cassandro,
Macedônia e
Grécia.
3° General: Seleuco,
Parte
da
Asia
Menor,
Norte
Síria, Mesopotâmia e o Oriente.

23. 7:7 Depois disto eu continuei olhando nas visões da noite, e eis
o quarto
aqui o quarto animal, terrível e espantoso e muito forte, o qual
espantoso,
tinha dentes grandes de ferro; ele devorava e fazia em pedaços, e
pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os animais
que apareceram antes dele, e tinha dez chifres.

24. 7:7 Depois disto eu continuei olhando nas visões da noite, e eis
aqui o quarto animal,dentes grandes de ferromuito forte, o qual
terrível e espantoso, e
tinha dentes grandes de ferro; ele devorava e fazia em pedaços,
e pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os
animais que apareceram antes dele, e tinha dez chifres.
Estes enormes dentes metálicos falam de crueldade e força.
Como o animal faz em pedaços e devora a sua presa com
estas garras, assim Roma devorava nações e povos nas suas
conquistas. Por vezes cidades inteiras eram destruídas, como
Corinto em 146 a.C.; Cartago, na África; Numantia, na Espanha.

25. 7:7 Depois disto eu continuei olhando nas visões da noite, e eis
aqui o quarto animal, terrível e espantoso, e muito forte, o qual
tinha dentes grandes de ferro; ele devorava e fazia em pedaços, e
pisava aos pés o
sobejava
pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os animais
que apareceram antes dele, e tinha dez chifres.
Onde Roma não destruía ou subjugava os
povos, freqüentemente os empregava como escravos, ou os
vendiam para escravidão. Na intensidade de seu poder
destruidor, Roma excedeu os reinos que reinaram sobre o

26. 7:7 Depois disto eu continuei olhando nas visões da
noite, e eis aqui o quarto animal, terrível e espantoso,
e muito forte, o qual tinha dentes grandes de ferro; ele
devorava e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que
sobejava; era diferente de todos os animais que
apareceram antes dele, etinha dez chifres
tinha dez chifres.
Segundo, Daniel 8:22, chifre significa reinos.
Roma foi autoritária, inflexível e ditadora. Tratava com bastante
austeridade os vencidos, exigindo submissão incondicional. Dominou
o mundo até o ano de 476 d.C, quando foi invadida e conquistada por
tribos bárbaras que destronaram o último imperador romano –
Rômulo Augusto.
Os dez chifres representam a divisão de Roma por estas tribos bárbaras.

27. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
subiu outro chifre pequeno
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos primeiros
chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos,
como os de homem, e uma boca que falava grandes coisas.
Daniel estava vendo o movimento desses reinos políticos, e
observou um pequeno poder político, pois era um chifre,
crescendo no meio deles.
Embora pequeno no início, este chifre é posteriormente
descrito como „mas forte que os seus companheiros‟.
Qual o nome desse chifre ou reino?

28. Através da história, pesquisadores sérios e notáveis da Bíblia,
concordam em designar o décimo - primeiro chifre como o
papado ou Roma eclesiástica.
Ela ocupa a mesma capital e é um poder romano. É descrita
como “uma nova Roma, erguida sobre as cinzas da velha.”
(Barnes, General History, p. 321)
Em 16 diferentes relatos, o pequeno chifre do animal romano é
identificado como o papado. A cadeia de evidências é tão
completa que nem sequer um elo esta faltando. Nenhuma
outra organização da história se enquadra nessa moldura
profética.

29. Os reformadores protestantes como Lutero, Zuíglio, Calvino,
Melâncton eram quase unânimes em considerá-lo Roma papal.
Realmente, mesmo antes da Reforma, alguns estudiosos
judeus também identificavam o chifre pequeno como a fase
papal do quarto animal. É difícil ver como poderia ser outra
coisa qualquer. De fato, não pode ser outra coisa qualquer.
Você precisa ter fé para crer na segunda vinda ou na
ressurreição, mas não precisa de muita fé para ver Roma
papal como o poder aqui descrito.

30. Origem da Igreja Católica.
A primeira vez que o “termo “Católico” apareceu foi no ano de
115 d.C, numa carta escrita pelo bispo Inácio de Antioquia aos
membros de igreja de Esmirna. O significado da palavra é
“universal” e “ortodoxa” em contraste com os ramos
sectários ou heréticos.

31. O deslocamento de “católica” para “católica romana” teve
lugar numa época que o império romano se apresentava em
declínio e estava sendo invadida por uma série de tribos
germânicas.
Constantino, o primeiro imperador cristão (306 a 337),
transferiu a capital de Roma para Constantinopla ( atualmente
Instanbul), já temendo essas tribos bárbaras.

32. Com essa negligência dos imperadores, que deixaram para trás Roma,
deixando-a à mercê das hordas bárbaras, os romanos voltaram-se para
uma figura buscando auxilio e proteção, e pediram a ela que os
governasse, e assim, dessa maneira simples de [conceder], começou a
soberania temporal dos papas. E caminhando mansamente até o trono
de César, o vicário de Cristo tomou o cetro diante do qual imperadores
e reis da Europa iriam prostar-se em reverência durante muitos
séculos. – James P. Conroy, American Quarterly Review, April, 1911.
A mudança deixou o bispo de Roma bastante à vontade em seus
domínios na Itália, fazendo crescer rapidamente sua estatura.

33. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
diante do qual três dos
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados e eis que neste chifre
arrancados;
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava
grandes coisas.
No 4° século, Ário, um sacerdote de Alexandria, começou a ensinar
que Cristo foi o primeiro ser criado e que, era portanto inferior ao Pai.
O concílio de Nicéia, conclamado por Constantino em 325 d.C.,
condenou Ário como herege e considerou seus ensinos heresia. O
arianismo, entretanto, continuou a crescer até que quatro dos dez
reinos que invadiram Roma, tornaram-se arianos em sua crença, e
começaram a criar intrigas com os católicos, na pessoa do papa que
foi mandado para prisão, onde morreu. Mas os imperadores do oriente
encontraram meios para socorrer os católicos, com a eliminação
dessas tribos arianas. Três delas, os Hérulos, os Vândalos e os
Ostrogodos foram exterminados e destruídos.

34. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
diante
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados e eis que neste chifre
primeiros chifres foram arrancados;
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava
grandes coisas.
Os Hérulos: no ano de 493 d.C, foram derrubados pelos os
Godos, sob o comando de Teodorico, naquilo que ele chamava
de comissão divina recebida de Zeno, o imperador de Roma
oriental.
“Depois da primeira metade do VI séc., no entanto, seu nome
desapareceu completamente.” Encyclopedia Britannica, vol.
XIII, pag. 403.

35. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
diante
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados e eis que neste chifre
primeiros chifres foram arrancados;
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava
grandes coisas.
Os Vândalos: perseguiram ferozmente os crentes ortodoxos e
os hereges. Por causa de suas crenças religiosas, foram
derrotados em novembro de 533 d.C.
“Como nação, os vândalos logo deixaram de existir.” Nelson‟s
Encyclopedia, vol. XII, sob vândalos.
Decreto do imperador Justiniano, emitido em 533 d.C. reconheceu o papa
como o cabeça de todas as igrejas.” – Código de Justiniano, Livro 1, título 1,
Baroniusos, Anls d.C. 533.

36. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
diante
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados e eis que neste chifre
primeiros chifres foram arrancados;
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava
grandes coisas.
Os Ostrogodos: foram derrotados em 538 d.C.
No dizer de Thomas Hodgkin em Italy and Her Invaders [ a Itália e
seus invasores] – soldados católicos “cavaram a sepultura da
monarquia gótica”.
Procópio, historiador que acompanhou a campanha, revela em sua
Historia das Guerras, que o propósito do Imperador católico Justiniano
(527 a 565), foi o de “proteger os cristão”, ou seja, proteger os
católicos que moravam em Roma, em relação aos arianos.
Os três chifres caíram. Roma estava livre. O papado estava sozinho no
poder.

37. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
diante
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados e eis que neste chifre
primeiros chifres foram arrancados;
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava
grandes coisas.
Foi sobre as ruínas do império romano ocidental, depois da queda
da última tribo ariana, que o papa emergiu como a mais
importante pessoa individual no Ocidente, o líder de uma
organização religiosa adequadamente organizada, detentora de
um credo definido e com vasto potencial para influencia política.
Dezenas de escritores têm destacado que a verdadeira
sobrevivência da antiga Roma foi a Igreja de Roma.
Então o império romano foi substituído pela igreja romana, ou de acordo
com a expressão utilizada pelos escritores do século dezenove, Roma pagã
foi substituída por Roma papal.

38. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre
havia olhos, como os de homem e uma boca que falava
como os de homem,
grandes coisas.
Os olhos são símbolos tanto da visão como da sabedoria. A visão
aguda, a sutileza e a diplomacia secreta do papado
e, especialmente, dos jesuítas, são fatos conhecidos. Por
séculos, o Vaticano tem estado no centro da diplomacia e das
intrigas do mundo. Durante a primeira guerra Mundial, ele foi
chamado de “Posto de Escuta da Europa”.

39. 7:8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles
subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos
primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre
havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava
falava
grandes coisas
grandes coisas.
As alegações papais com respeito ao papel e poder do
Papa são ofensas contra Deus.

40. 7:9 Eu continuei olhando, até que foram postos uns
postos uns
tronos
tronos, e um ancião de dias se assentou a sua veste
se assentou;
ancião
era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça
como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as
suas rodas de fogo ardente.
Tronos são assentos de reis. Temos aqui uma descrição
sublime e extraordinária da cena do grande tribunal de justiça
final, que fixará os destinos dos homens e das nações.
Deus o Pai é representado aqui. O Juiz do Universo é descrito
como uma pessoa. A expressão “Ancião de dias” significa que
Ele existe desde a eternidade.

41. 7:9 Eu continuei olhando, até que foram postos uns
sua veste
tronos, e um ancião de dias se assentou; aasua veste
era branca como a neve,
era branca como a neve e o cabelo da sua cabeça
cabelo da
cabeça
como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as
lã
suas rodas de fogo ardente.
Indica Sua pureza e perfeição
Significando idade avançada, autoridade patriarcal e
sabedoria.

42. 7:9 Eu continuei olhando, até que foram postos uns
tronos, e um ancião de dias se assentou; a sua veste
era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça
como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo e as
de fogo,
ardente
suas rodas de fogo ardente.
O fogo purifica, esteriliza e destrói toda corrupção.
As rodas indicam mobilidade. Deus não está limitado a um só
lugar. Ele é onipresente.

43. 7:10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares
milhares o serviam,
de milhares o serviam e milhões de milhões assistiam
diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
Rio de fogo significa a fonte de purificação.
Estes representam os anjos celestes que assistem diante do
Senhor e estão sempre cumprindo a sua vontade. Os anjos
representam um papel importante no julgamento. Funcionam
como „ministros e testemunhas‟.

44. 7:10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares
de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam
diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
juízo
Foi mostrado a Daniel o juízo final, sendo realizado no Céu.
Em ambas as suas fases – investigativo e executivo.
No juízo investigativo, os registros de todos os atos dos
homens serão examinados.
A investigação não é conduzida para a informação de Deus ou de
Cristo, mas para informação do universo em geral – para que
Deus possa ser vindicado (recuperado a Sua santidade, Seu amor
e sabedoria diante do Universo) ao aceitar uns e rejeitar outros.

45. 7:10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares
de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam
diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
juízo
Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. (Rom
14:10)
Portanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com
justiça por meio de um Varão que destinou e acreditou diante de
todos, ressuscitando-O dentre os mortos. Atos 17:31

46. 7:10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares
de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam
diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
e abriram-se os livros
Apocalipse 20: 12 e 15 também fala de “livros” que são “abertos” e
a partir de cujos registros os mortos serão julgados “segundo o
que praticaram”. Apocalipse acrescenta que “ainda outro livro, o
livro da vida, foi aberto”.
Malaquias 3:16 refere-se a um livro “memorial”, o qual é escrito
em relação àqueles “que temem ao Senhor, e para os que se
lembram do Seu nome”.

47. 7:10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares
de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam
diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
e abriram-se os livros
O livro da vida, Deus mantém o registro de todos aqueles que
“nasceram de novo” em Cristo Jesus (Apoc 21:27) e que mediante
a fé em Jesus até mesmo agora possuem a “vida eterna”.
“Mas, não vos alegreis porque se vos sujeitem os espíritos;
alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos
céus.” Lucas 10:20
Outras passagens: Filipenses 4:3; Daniel 12:1

48. 7:10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares
de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam
diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.
e abriram-se os livros
O livro Memorial, Deus mantém o registro de todo os nossos atos
praticados aqui nesta Terra.
De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus
mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem.
Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está
encoberto, quer seja bom, quer seja mau. Eclesiástes 12: 13 e 14.
A base legal no julgamento, é, pois, o pecado. Em I João 3:4 define
o pecado como a „transgressão da Lei”. Portanto, o pecado é o
estilo de vida em que não há consideração com a lei. (“um fora da
lei”) .

49. 7:11 Então estive olhando, por causa da voz das
grandes palavras que o chifre proferia; estive olhando
até que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito, e
entregue para ser queimado pelo fogo;
A literatura eclesiástica está repleta de documentos das
pretensões arrogantes, blasfemas do papado. Alguns
exemplos estão escritos na grande obra-enciclcopédia escrita
por um sacerdote católico romano do séc XVIII.
“O papa é de tão grande dignidade e tão exaltado que ele não é
um mero homem, mas é como se fosse Deus, e o vicário de
Deus...”

50. 7:11 Então estive olhando, por causa da voz das
grandes palavras que o chifre proferia; estive olhando
até que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito, e
entregue para ser queimado pelo fogo;
“O papa é coroado com uma tríplice coroa, como rei do
céu, da Terra e das regiões inferiores.
“o papa pode modificar a lei divina, visto que o seu poder não
é de homem mas sim de Deus, e atua como vice-regente de
Deus sobre a Terra com o mais amplo poder de ligar e
desligar as Suas ovelhas.”
(Traduzido de Lucius Ferraris „Papa II‟, Prompta Biblioteca, vol
VI, p. 25-29.)

51. 7:11 Então estive olhando, por causa da voz das
grandes palavras que o chifre proferia; estive olhando
até que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito, e
entregue para ser queimado pelo fogo;

52. 7:11 Então estive olhando, por causa da voz das
grandes palavras que o chifre proferia; estive olhando
animal foi morto
até que ooanimal foi morto, e o seu corpo desfeito, e
entregue para ser queimado pelo fogo;
entregue para ser queimado pelo fogo
Isto quer dizer que o sistema ou organização simbolizado pelo
chifre pequeno, será destruído na segunda vida de Jesus.

53. 7:12 E, quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o
domínio; todavia foi-lhes prolongada a vida até certo
foi-lhes
a
espaço de tempo.
O território de Babilônia foi feito súdito da Pérsia, contudo aos
súditos de babilônia foi-lhes permitido viver. Similarmente,
quando a macedônia conquistou a pérsia, e quando Roma
conquistou a Macedônia, os habitantes dos países
conquistados não foram exterminados. Com a destruição final
do poder do chifre pequeno o mundo inteiro será despovoado.

54. 7:13
Eu estava olhando nas
minhas visões da noite, e eis que
vinha nas nuvens do céu um como
o filho do homem; e dirigiu-se ao
do homem
ancião de dias, e o fizeram chegar
até ele.
Jesus aplicou o termo de Daniel, „Filho do homem‟ para si
mesmo em várias ocasiões.
Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis
em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e
vindo sobre as nuvens do céu. Mateus 26:64

55. 7:13
Eu estava olhando nas
minhas visões da noite, e eis que
vinha nas nuvens do céu um como
o filho do homem; e dirigiu-se ao
dirigiu-se
ancião de dias
ancião de dias, e o fizeram chegar
até ele.
Aqui a vinda de Cristo ao lugar Santíssimo para a purificação
do santuário é representada – para ser processado o Juízo
investigativo.
Como no Santuário terrestre, no dia da Expiação, o sumo
sacerdote, comparecia diante da arca da aliança, que simbolizava
Deus, e ali era feito o julgamento do todo o povo, assim é no
santuário celeste, Jesus o Sumo Sacerdote, vai a presença de
Deus Pai, “ancião de dias”, para julgar o Seu povo.

56. E foi-lhe dado o domínio,
7:14 E foi-lhe dado o domínio e a
honra, e o reino, para que todos os
povos, nações e línguas o
servissem; o seu domínio é um
domínio eterno, que não passará,
e o seu reino tal, que não será
destruído.
Em lucas 19: 12-15, Cristo é representado como um nobre que
partiu para uma terra distante para tomar posse de um reino,
e regressar. No fim do Seu ministério sacerdotal no
santuário, enquanto ainda no céu, Cristo recebe o reino de
Seu Pai e então retorna à Terra para os Seus santos.

57. 7:15 Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi abatido
dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me
visões
minha cabeça me
perturbaram
perturbaram.
Daniel estava entristecido, ou tenso, pois estava ansioso
acerca do futuro do povo de Deus. Ele não podia entender o
significado da visão.

58. 7:16 Cheguei-me a um dos que estavam perto e pedidos que estavam perto,
lhe a verdade acerca de tudo isto. E ele me disse, e
fez-me saber a interpretação das coisas.
fez-me saber a interpretação das coisas
Este ser não é identificado. Aqui, Daniel está ainda em visão, e
o ser a quem ele se dirige é provavelmente um dos
assistentes do julgamento.
Este ser, provavelmente um anjo, deseja ajudar a Daniel, a
entender o significado da visão.

59. 7:17
Estes
grandes animais, que são
quatro,
são quatrosão quatro reis, que se levantarão da terra.
reis
Já vimos isso antes:

60. Daniel 2
Babilônia
Medo Persa
Grécia
Roma
Paralelo
Daniel 7

61. 7:18 Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e o
os santos do Altíssimo receberão o reino
possuirão para todo o sempre, e de eternidade em
eternidade.
Todos os reinos e governos terrestres passarão e o reino do
Altíssimo permanecerá para sempre. A usurpação e o
desgoverno do iníquo durarão por pouco tempo, e em breve
terá o seu fim.
Então, esta Terra será restituída ao seu domo legítimo, que a
compartilhará com os santos. Aqueles que por muito têm sido
destituído e aborrecidos pelos homens, breve serão honrados
e exaltados por Deus.

62. 7:19 Então tive desejo de conhecer a verdade a
tive
conhecer
respeito do quarto animal, que era diferente de todos
os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro e
as suas unhas de bronze; que devorava, fazia em
pedaços e pisava aos pés o que sobrava;
Daniel não teve dificuldade para entender o significado dos
três animais. Leão, urso e leopardo, eram conhecidos por ele.
Ele estava interessado no quarto animal, que era tão diferente
em aparência e atividades do que os outros.

63. 7:20 E também a respeito dos dez chifres que tinha na
chifres
cabeça, e do outro que subiu, e diante do qual qual caíram
do outro que subiu, e diante do caíram três
três, isto é, daquele que tinha olhos, e umaboca que falava
boca que falava
grandes coisas e cujo parecer era mais robusto do que o
grandes coisas,
dos seus companheiros.
Foram as dez tribos bárbaras que venceram o império
romano em 476 d.C, e se tornaram os dez países da Europa.
O poder papal que derrubou três tribos bárbaras:
Hérulos, Vândalos e Estrogodos.
Boca que falava com grandes coisas: segundo o apóstolo
Paulo, aquele que “queria ser Deus, assentar-se no trono de
Deus, parecer Deus” (II Tes 2:4)

64. 7:21 Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra
fazia guerra contra
os santos,
os santos e prevaleceu contra eles.
Este chifre pequeno representava um poder perseguidor,
exercendo uma campanha de extermínio contra o povo de
Deus.
João viu o mesmo poder. Ele usa a expressão:
Foi-lhe dado, também, que pelejasse contra os santos e os
vencesse. Deu-se-lhe ainda autoridade sobre cada tribo, povo,
língua e nação. (Apoc 13:7)

65. 7:21 Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra
fazia guerra contra
os santos,
os santos e prevaleceu contra eles.
O papado já fez guerra contra os santos?
Durante seu reinado mundial, cruéis perseguições impostas
pelo poder papal aos Valdenses, Albingenses e protestantes
em geral.

67. 7:22 Até que veio o ancião de dias, e
fez justiça aos santos do Altíssimo; e
fez justiça
chegou o tempo em que os santos
possuíram o reino.
Justiça nos faz lembrar o juízo, julgamento no céu, v. 8 e 9.
E que é o mesmo que purificação do santuário.
Ordem dos eventos
1. Chifre pequeno
2. Julgamento no céu
3. Deus estabelece seu Reino

68. 7:23 Disse assim: O quarto animal será o quarto reino
na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e
devorará toda terra,
devorará toda a terra e a pisará aos pés, e a fará em
pedaços.
Nada parava diante dos exércitos romanos. Tudo ele
quebravam e destruíam – pessoas, cidades, nações e povos.

69. 7:24 E, quanto aos dez chifres daquele mesmo reino
chifres,
se levantarão dez reis; e depois deles se levantará
outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a
três reis.

70. 7:24 E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino
se levantarão dez reis; e depois deles se levantará
outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a
a
três reis.
reis

71. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
E proferirá palavras contra o Altíssimo
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
Pronome de Tratamento
Para um juiz
Meritíssimo Juiz
Para um rei
Vossa Majestade
Para o papa
Vossa Santidade
Demais eclesiásticos Vossa Reverendíssima
“ocupamos na Terra o lugar de Deus Todo poderoso” – Papa
Leão XIII, Encyclical Letters of Leo XII, junho, 20, 1894, The
Great Encyclical letters of Leo XIII, p. 304.

72. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, edestruirá
destruirá
os santos do Altíssimo,
os santos do Altíssimo e cuidará em mudar os tempos
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
“Por
guerras, cruzadas, massacres, inquisições e
perseguições de toda a sorte. Qual é o meio de que eles ainda
não lançaram mão, contra todo aquele que tenha protestado
contra suas inovações, e recusando submeter-se à sua
adoração idólatra?” Dodd – Clarke‟s Commentary, vol. Iv,
sobre Daniel 7:25

73. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
cuidará em mudar os
e lei;
e a lei e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
Designando jejuns e festas, canonizando pessoas a quem eles
escolhem chamá-las santas; instituindo novos métodos de
adoração, estranho à igreja cristã, novos artigos de fé, novas
regras de prática, e revisando, a seu desejo, as leis de Deus
como as do homem.

74. A manipulação genética, o uso de drogas, a desigualdade social e a poluição ambiental es
entre os novos pecados capitais pelos quais os cristãos devem pedir perdão
Os condenação segundo a Igreja Católica de
novos pecados capitais - merecedores

75. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
cuidará em mudar os
e lei;
e a lei e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
A impressão de 1958 do Carechism of the Council of trent for Parish
Priest (Catecismo do concílio de Trento para Sacerdotes Paroquiais)
declara que “a igreja de Deus achou por bem transferir a comemoração
e a observância do sábado para o domingo.” p. 402 e 403.
Catecismo da Igreja Católica redigido depois do Concilio Vaticano II; D.40.5
Domingo cumprimento do sábado,
“Aqueles que viviam segundo a ordem antiga das coisas
voltaram-se para a nova esperança não mais observando o
sábado, mas sim o dia do Senhor [domingo], no qual a nossa vida
é abençoada por Ele e por sua morte.”

76. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
cuidará em mudar os
e lei;
e a lei e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
No livro de Marcos, Jesus diz :
“Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor.” Marcos 2:28
No livro de Apocalipse, João diz :
“Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim
uma grande voz, como de trombeta.” Apoccalipse 1:10

77. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
“Porque o rei do norte tornará, e porá em campo uma multidão maior do
que a primeira, e ao fim dos tempos, isto é, de anos,...” Daniel 11:13
Um tempo + dois tempos + meio tempo
3 anos e meio
Estamos lidando com símbolos.
Nas profecias simbólicas de Ezequiel, Deus diz expressamente: “cada dia
por um ano” (Ezq 4:7).
No livro de Números, Deus fez uma profecia para Israel: “segundo o numero
dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representando
um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta ...” Num 14:34.
Quantos dias tem em 3 anos e meio ?
1260 dias
1260 anos

78. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
Esses três tempos e meio, ou três anos e meio, é mencionado
novamente no cap 12:7 e sob diversas formas no livro de
Apocalipse.
Tempos
3. 1/2
Anos
3. 1/2
Meses
42
Dias
1260
Daniel 7:25
Daniel 11:13
Apoc 11: 2
Apoc 11:3
Apoc 13:5
Apoc 12:6
Daniel 12:7
Apoc 12:14
3.1/2 anos = 42 meses = 1260 dias
1260 anos

79. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
No livro, o Surgimento da igreja medieval [ the Rise of The
Medieval Church] , pag. 150, os historiadores dizem que
“das ruínas da Roma política surgiu o grande Império moral na
„forma gigantesca‟ da Igreja Romana”.
A igreja romana assumiu o poder, quando a última tribo ariana
caiu.
Em 538 d.C
1260 anos
1798 d.C

80. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
“A assembléia constituinte publicou em 27 de Agosto de 1789 os Direitos do homem e
do cidadão ou seja 17 artigos em que se proclamavam a soberania do povo e a
liberdade individual, ainda de consciência e pensamento… pouco depois abolia a
assembléia os votos monásticos e as ordens religiosas… Todos os eclesiásticos
deviam jurar o cumprimento desta constituição sob pena de serem considerados
como perturbadores da ordem pública… Os sacerdotes que se negaram a prestar o
juramento foram condenados à deportação. Logo começaram a encher-se as prisões
com eclesiásticos. Em Setembro de 1792 foram atacadas as prisões de Paris por um
bando de matadores e os prisioneiros assassinados, entre eles três bispos e mais de
duzentos sacerdotes. Esta matança da capital foi imitada em várias cidades… As
igrejas foram saqueadas e profanadas, os sacerdotes e religiosos encarcerados em
massa; em Nantes, Carrier fez extinguir mais de duzentos em Loira; outros foram
deportados para Guayana muitos guilhotinados.

81. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
Se tentou substituir o culto cristão pelo culto à razão. Na catedral de NotreDame celebrou-se a festa desta nova divindade, representada por uma atriz,
que sentada em um estrado recebeu as adorações de seus devotos.
Reformulou-se o calendário. Substituiu-se a semana pela década e o décimo
dia era o dia da pátria que recomeça no domingo. Logo os exércitos franceses
com ordem de Napoleão Bonaparte se dirigiram contra os Estados Pontifícios.
O Papa foi obrigado a firmar a paz de Tolentino (1797) pela que perdia parte de
seus estados e se obrigava a pagar uma alta contribuição de guerra. A morte
do general francês Duphot em Roma, deu vez ao Diretório francês para invadir
os Estados Pontíficios pelas tropas do general Berthier…
Em 15 de Fevereiro de 1798… o papa foi feito prisioneiro e conduzido a
Valença(França) onde morreu”.

82. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
“O papado havia se extinguido: não havia um só vestígio de sua
existência, e entre todas as potências católicas romanas, nem um dedo
foi colocado em sua defesa. A cidade eterna não tinha mais príncipe nem
pontífice; seu bispo era um cativo moribundo em um país estranho; e
quase havia se lançado o decreto segundo o qual não se permitiria que
se levantasse um sucessor em seu lugar”.

83. 7:25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá
os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos
serão entregues
e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um
tempo, e tempos, e a metade de um tempo.
tempo
Em 533 d.C., numa carta incorporada ao Código de Justiniano, o
imperador Justiniano declara o bispo de Roma como sendo a cabeça de
todas as igrejas. Ele também reconheceu a influência do papa na
eliminação de hereges. Quando Belisário, general de Justiniano, libertou
Roma em 538 D. C., o bispo de Roma libertou-se do controle dos
ostrogodos, cujo arianismo tivera com conseqüência restringir o
crescimento da Igreja Católica. Agora o bispo poderia exercer as
prerrogativas do decreto de Justiniano, do ano de 533 D. C.; ele poderia
fazer crescer a autoridade da “Santa Sé”. Assim, começaram os 1.260
anos de perseguição, previstos pela profecia bíblica (Dan. 7:25; Apoc.
12:6, 14; 13:5-7).

84. 7:26 Mas o juízo será estabelecido e eles tirarão o seu
o juízo será estabelecido,
domínio, para o destruir e para o desfazer até ao fim.
O tribunal proferirá sentença sobre o papado. Este poder
continuará a sua guerra contra os santos até o ultimo
momento. Então o seu domínio ser-lhe-á tirado para sempre e
ele será consumindo.

85. 7:27 E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos
debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos
povo dos santos
do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos
os domínios o servirão, e lhe obedecerão.
Aqui está um tranqüilizador vislumbramento do fim de todas
as perturbações e perseguições pelas quais os santos tem
passado.

86. 7:28 Aqui terminou o assunto. Quanto a mim, Daniel,
os meus pensamentos muito me perturbaram, e
mudou-se em mim o meu semblante; mas guardei o
guardei o
assunto no meu coração
assunto no meu coração.
Daniel guardou esse assunto consigo porque ele ainda tinha muitas
perguntas sem resposta. A visão ainda esta em sua mente, como
veremos no próximo capítulo. Ele estava preocupado com a visão, e
como ela se relacionava com seu povo.