POLÍTICA Y RELIGIÓN
¿Juntas o Separadas?
Desde Occidente a Oriente
Por Marcos A. Pareja
OCCIDENTE
“LAS RELACIONES ENTRE LO RELIGIOSO Y LO POLÍTICO HAN MARCADO
PROFUNDAMENTE LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS EUROPEOS. ...
1) LO SAGRADO Y PROFANO
(DIVINO Y LO MUNDANO; SECULAR Y LO CLERICAL)
_Visión fenomenológica de las dos esferas
_División o...
2) ÉTICA Y POLÍTICA
 _Ethos aristotélico y separación maquiavélica.
 _San Agustín de Hipona con su De civitate Dei
contr...
3) REVOLUCIÓN FRANCESA (CONSTITUCIONALISTA)
 La religión y la política siempre habían estado juntas, y
a menudo revueltas. Pero con la Revolución Francesa,
que no en...
4) IGLESIA Y ESTADO (RELACIONES)
SEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO:
DIFERENTES TIPOS DE RELACIONES
Las Hay
 Laicismo
 Cesaropapismo= hay separación pero una pers...
ORIENTE
“El Corán es mi Constitución”, lema insignia que se oye
en manifestaciones de los Hermanos Musulmanes en
Europa
1) LO SAGRADO Y PROFANO (DIVINO Y LO
MUNDANO)
_El Corán no separa lo público de lo privado
_En el Talmud, el Mishna y otro...
2) ÉTICA Y POLÍTICA
 La ética está determinada por sus libros
sagrados y por sus costumbres. Además la
práctica correcta ...
3) IGLESIA Y ESTADO (RELACIONES)
 Las mezquitas y sinagogas no son iglesias.
 Un rabino o un Iman no es lo mismo que un
...
4) REVOLUCIÓN FRANCESA (CONSTITUCIONALISTA)
 _En Medio Oriente a diferencia de Occidente no se
ha pasado por una ilustrac...
5) LA SHARIA Y EL TALMUD
(EL CORÁN Y LA TORAH) COMO UN TODO
 Caso del Ayatollah “El Islam es político o no es
nada”
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A DIFERENCIA DE OCCIDENTE MEDIO ORIENTE O MEJOR
DICHO EL MUNDO ISLÁMICO VE LO PÚBLICO Y LO
PRIVADO COMO UNA DE LAS MUCHAS ...
PARA REFLEXIONAR DOS PENSAMIENTOS, DE
DOS PERSONAJES RELIGIOSOS, :
¿QUÉ ES MEJOR UN GOBIERNO QUE
MANTENGA SEPARADO LO PÚBLICO DE LO
PRIVADO, LO RELIGIOSO DE LO POLÍTICO
O DE LO MORAL ?
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En Occidente se parte del supuesto de una visión fenomenológica que separa en dos esferas. LO SAGRADO Y LO PROFANO. Partiendo de este principio se desarrolla la división del accionar humano en lo político por un lado y lo religioso por otro.

Por otra parte en Medio Oriente. Lo profano solo es una pequeña esfera en la que se mueve Lo Sagrado. Los discursos políticos a menudo se entremezclan con discusiones religiosas.

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  1. 1. POLÍTICA Y RELIGIÓN ¿Juntas o Separadas? Desde Occidente a Oriente Por Marcos A. Pareja
  2. 2. OCCIDENTE “LAS RELACIONES ENTRE LO RELIGIOSO Y LO POLÍTICO HAN MARCADO PROFUNDAMENTE LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS EUROPEOS. PARA BIEN Y PARA MAL, LAS ESTRUCTURAS POLÍTICAS DE LA RELIGIÓN INTERACTÚAN, A MENUDO DE INCÓGNITO” LLUÍS DUCH EN RELIGIÓN Y POLÍTICA.
  3. 3. 1) LO SAGRADO Y PROFANO (DIVINO Y LO MUNDANO; SECULAR Y LO CLERICAL) _Visión fenomenológica de las dos esferas _División ontológica de Jesús :  “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21)  “Mi reino no es de este mundo” Lo profano Lo sagrado
  4. 4. 2) ÉTICA Y POLÍTICA  _Ethos aristotélico y separación maquiavélica.  _San Agustín de Hipona con su De civitate Dei contribuirá a establecer la superioridad y autonomía de la Iglesia civitas caelestis frente al Estado civitas terrena en razón de su fin superior.  _ Martin Lutero y la doctrina de los dos reinos, aunque fundada en el agustinismo, distingue claramente dos funciones o dos regímenes -el temporal (potestas terrena) y el espiritual (potestas ecclesiastica) termina por establecer las condiciones para que se dé una estrecha vinculación entre Iglesia y Estado, colocando en manos de la autoridad civil el gobierno de la Iglesia.
  5. 5. 3) REVOLUCIÓN FRANCESA (CONSTITUCIONALISTA)
  6. 6.  La religión y la política siempre habían estado juntas, y a menudo revueltas. Pero con la Revolución Francesa, que no en vano marca el comienzo de la Edad Contemporánea estas empezaron a separarse por lo menos en el mundo occidental cristiano.  El rey es el representante de Dios (rex est lex) vs  La ley es la representación de la voluntad del pueblo  Ejemplo: época del terror y la cristiada (1926-1929)  El anticlericalismo: cristiano y contemporáneo
  7. 7. 4) IGLESIA Y ESTADO (RELACIONES)
  8. 8. SEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO: DIFERENTES TIPOS DE RELACIONES Las Hay  Laicismo  Cesaropapismo= hay separación pero una persona reúne ambos poderes.  Estado confesional o Estado aconfesional  Tolerancia religiosa o intolerancia religiosa  El Estado Pluralista O multirreligioso: No las Hay  Estado ateo “La religión es el opio de los pueblos…” K.Marx”  Teocracia
  9. 9. ORIENTE “El Corán es mi Constitución”, lema insignia que se oye en manifestaciones de los Hermanos Musulmanes en Europa
  10. 10. 1) LO SAGRADO Y PROFANO (DIVINO Y LO MUNDANO) _El Corán no separa lo público de lo privado _En el Talmud, el Mishna y otros libros sagrados hebreos como la Kabalah se entremezclan historias, leyendas, costumbres y hasta ciencia.
  11. 11. 2) ÉTICA Y POLÍTICA  La ética está determinada por sus libros sagrados y por sus costumbres. Además la práctica correcta de la fe es superior a la creencia correcta (caso del judaísmo). Y en el Islam la creencia correcta está unida a la práctica correcta de la fe; por lo tanto ambas son importantes.  La política se entrelaza con la ética en el caso de el islam esta sinergia es más evidente para bien o para mal.
  12. 12. 3) IGLESIA Y ESTADO (RELACIONES)  Las mezquitas y sinagogas no son iglesias.  Un rabino o un Iman no es lo mismo que un sacerdote.  _ De acuerdo al estudioso de las religiones Dr Jorge Ederly la ortodoxia islámica no hace separación entre Estado y Religión al ser esto una construcción irreal de la cultura occidental.
  13. 13. 4) REVOLUCIÓN FRANCESA (CONSTITUCIONALISTA)  _En Medio Oriente a diferencia de Occidente no se ha pasado por una ilustración salvo si se quiere contar la primavera árabe como un leve intento en este sentido.  _Todos los países árabes tanto los que tienen constitución o no han pasado por la influencia omnímoda del Corán y la Sharia en la elaboración de sus legislaciones. Tanto los más liberales como los más ortodoxos, tanto los laicos como Turquía como los teocráticos como Irán.
  14. 14. 5) LA SHARIA Y EL TALMUD (EL CORÁN Y LA TORAH) COMO UN TODO  Caso del Ayatollah “El Islam es político o no es nada”  Caso del asesinato de Ishak Rabin  Caso guerra Yom Kippur
  15. 15. A DIFERENCIA DE OCCIDENTE MEDIO ORIENTE O MEJOR DICHO EL MUNDO ISLÁMICO VE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO COMO UNA DE LAS MUCHAS ESFERAS EN DONDE SE MANIFIESTA LO SAGRADO. POR LO TANTO NO SE PUEDE SEPARAR DE FORMA RADICAL LO POLÍTICO DE LO RELIGIOSO. Lo sagrado Lo profano
  16. 16. PARA REFLEXIONAR DOS PENSAMIENTOS, DE DOS PERSONAJES RELIGIOSOS, :
  17. 17. ¿QUÉ ES MEJOR UN GOBIERNO QUE MANTENGA SEPARADO LO PÚBLICO DE LO PRIVADO, LO RELIGIOSO DE LO POLÍTICO O DE LO MORAL ? LAICISMO ¿O POR EL CONTRARIO ES MEJOR Y MAS FÁCIL QUE LOS CIUDADANOS SEAN GOBERNADOS EN BASE A LEYES QUE RESPONDEN A UN CÓDIGO MORAL O RELIGIOSO COMPARTIDO POR TODOS ? Para terminar les dejamos estas interrogantes por resolver: Teocracia

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